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陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞（精選7篇）
作為一位盡職的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 1
三絕碑：
大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況；明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負盛名，被稱(chēng)為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年（公元820年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價(jià)。
把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。
劉備殿：
二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義，之后在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰后，勢力才得到發(fā)展。
劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰，最后占據益州，于公元220年在成都稱(chēng)帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結果，被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱(chēng)“白帝城托孤”。
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當上安樂(lè )公后“樂(lè )不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。
正殿的'兩壁，懸掛著(zhù)木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著(zhù)金袍，手執玉笏，一付帝王打扮。
關(guān)羽，字云長(cháng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱(chēng)“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。
陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 2
藥王洞位于隴縣城北一公里處的尹家坡村東，依山面水，竹苞柏翠，洞亭錯落，殿閣掩映，清幽雅致。藥王洞建自唐代，原名谷神觀(guān)。宋、金對峙時(shí)期，名醫馬鈺曾隱居于此，并與妻孫不二同拜王重陽(yáng)為師，開(kāi)創(chuàng )了道教全真教的遇仙派。元朝至元六年(1269)，元世祖忽必烈封馬鈺為“丹陽(yáng)抱玉真人”，因馬鈺曾在這里修道，故谷神觀(guān)又改名為丹陽(yáng)洞。金正大四年(1227)，為了紀念馬丹陽(yáng)、丘處機，重新修葺，增建了丹陽(yáng)洞、丘祖洞。清乾隆四十二年(1777)，隴州知州李經(jīng)芳又籌資興修了藥王洞，復修了丹陽(yáng)洞、丘祖洞，此后統稱(chēng)藥王洞。
民國25年(1936)，楊虎城將軍任陜西省政府主席時(shí)，捐資興修了殿宇，觀(guān)容更加宏偉壯觀(guān)，成為城鄉人們的游覽勝地。解放后道院多次得到政府的撥款維修�，F存主要的.建筑及景觀(guān)有玉皇殿、藥王殿、純陽(yáng)閣、斗姥洞、土地洞、丘祖洞、丹陽(yáng)洞等。
藥王洞依山傍水，遞次而上，蒼柏蔥蘢，翠竹嫩綠，洞宇錯落，殿堂輝煌，環(huán)境雅致，風(fēng)景宜人。每年農歷二月初二為道院傳統的廟會(huì )日。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 3
船幫會(huì )館位于丹鳳縣的龍駒寨鎮，北靠風(fēng)冠山，南依丹江。為了讓大家對船幫會(huì )館有一個(gè)深刻的了解，我先把龍駒寨的歷史給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。龍駒寨坐落在北面的雞冠山和丹江河道之間，古稱(chēng)龍龜寨。又傳說(shuō)劉邦伐秦，其坐騎產(chǎn)駒此寨，遂有“龍駒寨”之名。早在春秋戰國時(shí)期，龍駒寨一地即是由西北通往東南之交通要沖，也是軍事要地，自古有“陜東南第二門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。
龍駒寨原有寨城，解放后才因街道的拓寬而被拆除。據記載，1935年，當地政府還重修過(guò)此城。在西門(mén)和東門(mén)的門(mén)樓上還各題“陜南屏障”和“三秦要津”四字。
人們常用“丹鳳眼，山陽(yáng)臉，洛南的屁股賽蒲扇”來(lái)形容商洛各地姑娘的特征。俗話(huà)說(shuō)“一方水土養一方人”。我們丹風(fēng)縣是個(gè)盆地，山清水秀，姑娘們的眼睛長(cháng)得都像大家眼前看到的鳳冠山，很是嫵媚，尤以大文學(xué)家賈平凹的故鄉——棣花姑娘為漂亮，那里的姑娘，或雍容豐滿(mǎn)，或素凈苗條，一個(gè)個(gè)都粉不溜溜的。我們這里的姑娘不但美麗善良，而且熱情好客。不有那么一句話(huà)嗎?“到了龍駒寨，喝酒不吃菜”。今天中午，我們就請大家品嘗一下我們龍駒寨的美酒和佳肴，到時(shí)候，大家就會(huì )一睹我們丹鳳姑娘那一雙美麗的大眼睛。
我們這個(gè)地方因地理位置的原因，自古又有“水旱碼頭”的美譽(yù)。明清之際，龍駒寨為“北通秦晉，南連吳楚”的交通要沖，寨城外丹江碼頭檣帆林立，寨城內樓行櫛比，所收厘金兩度居“全陜之冠”。在其鼎盛時(shí)期，曾經(jīng)出現過(guò)十大會(huì )館并存的空前景象。清人王時(shí)敘《詠龍駒寨》一詩(shī)，特別點(diǎn)出了龍駒寨作為水旱碼頭的`特點(diǎn)：“寨號龍駒殖貨財，長(cháng)街十里市門(mén)開(kāi)。江邊舴艋來(lái)又去，峪里輪蹄去還來(lái)�！�
山好水好，自然會(huì )吸引文人墨客到此一游。李白、杜牧、白居易、王禹偁、徐霞客等歷史上有名的人物都來(lái)過(guò)這里，并留下許多贊美之詞。王禹偁就曾贊美這里是：“玉膏分地脈，銀漢落人寰�！�
鑒于上述原因，龍駒寨有了一個(gè)響亮的稱(chēng)謂，即“盤(pán)龍臥虎逐鹿地，騷士墨客雅集鄉”。
這座外形奇特的門(mén)樓就是船幫會(huì )館的標志。它是一個(gè)六柱五樓，富麗堂皇的石砌牌樓。面額之上嵌有九龍石匾，雕有“明王宮”三個(gè)大字。大家是不是覺(jué)得很奇怪，怎么不是船幫會(huì )館幾個(gè)字呢?答案就在兩側的門(mén)聯(lián)之中。請大家看：上聯(lián)是“后元夷受封德昭千古”，下聯(lián)為“繼夏禹稱(chēng)王福庇九江”，橫批為“安瀾普慶”，可見(jiàn)這位“明王”是管平息風(fēng)浪的。但他不是傳說(shuō)中治水有功的夏禹壬，因為下聯(lián)寫(xiě)得很明白，“繼夏禹稱(chēng)王”，就是說(shuō)“明王”是在夏禹之后稱(chēng)王的。上聯(lián)的“后元夷受封”，大概就是說(shuō)這位“明王”是在元代受封的�，F在大家明白了吧!原來(lái)，“明王”是船幫們信奉的神靈。由于“明王”可以平息風(fēng)浪，所以，船幫會(huì )館又稱(chēng)為“平浪宮”。
現在，請大家隨我進(jìn)入，我們頭頂上就是著(zhù)名的花戲樓。據統計，全國稱(chēng)“花戲樓”者，僅有兩處，一處在曹操故鄉安徽毫州，另一處就是我們這里。
這座花戲樓是龍駒古寨十大會(huì )館之首，整個(gè)建筑猶如仙閣瓊臺，東西峙壁，刀切劍削高數丈，條條青龍雄踞墻頂，作破浪欲飛之勢。樓身重重飛檐，宛似蒼鷹展翅，喜鵲抖尾。全部裝飾圖案，多以彩瓷鑲嵌，陽(yáng)光之下，耀眼奪目。特別惹眼的是柱梁之上鏤空木雕，玲瓏剔透，巧奪天工。高山河谷、點(diǎn)點(diǎn)江帆、亭臺樓閣、車(chē)馬儀仗、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、樹(shù)木花草，無(wú)所不包。其中尤令人稱(chēng)道的是那些人物雕刻，有大舜耕田、夏禹治水、文王訪(fǎng)賢。無(wú)論是農夫耕田、村婦喂豬、樵子負薪、行旅趕車(chē)，還是映雪夜讀、赤壁月游，或者兩軍廝殺，無(wú)不惟妙惟肖，栩栩如生，顯示出能工巧匠們高超的建筑藝術(shù)造詣。后人把它叫做“花廟”或“花戲樓”，當之無(wú)愧。
請大家看，在戲臺正面斗拱的中央，有題額大書(shū)“秦鏡樓”三個(gè)金字�！段骶╇s俎》中說(shuō)：“秦始皇有方鏡，照人灼見(jiàn)心膽，凡宮女有邪心者，以鏡照之，莫不膽悸心動(dòng)�！被☉驑侵詴�(shū)以“秦鏡”，意在告誡人們歷史是一面千古不朽的鏡子，看戲如同照“秦鏡”，可收“正衣冠”、“明得失”、“知興替”之效。
這座讓我們深?lèi)?ài)和珍惜的戲樓，在其修建的過(guò)程之中包含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事。據傳清末有一年，六月六廟會(huì )，船幫因風(fēng)雨阻隔，逾期末到，遭到其他幫會(huì )的羞辱，自此，代表著(zhù)500多名船工和搬運工人的船幫，為爭得名譽(yù)，商定每運一件貨物，從中提取兩個(gè)銅錢(qián)，以便為建館籌資。后經(jīng)日積月累，終于在1815年建起了這座規模宏大的會(huì )館，并在眾多會(huì )館中鶴立雞群，獨占鰲頭。會(huì )館原還有大殿三間，拜殿五間，廂房各三間，樂(lè )樓一座。拜殿、廂房毀于國民黨統治時(shí)期，解放后僅存留大殿及戲樓，20世紀50年代被列入陜西省重點(diǎn)文物保護單位。1976年，主管部門(mén)撥款修葺，增建廂房20多間，現為縣文管會(huì )、博物館所在地。
朋友們，下面我們就去玩一個(gè)心跳的活動(dòng)丹江漂流。為了讓大家對丹江漂流有一個(gè)基本了解，我先把丹江的歷史給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。丹江相傳因產(chǎn)丹魚(yú)而得名，它發(fā)源于秦嶺南麓，經(jīng)商州、丹鳳，在商南縣江家店鄉的月亮灣進(jìn)大河南境內，并在湖北丹江口市注入漢江。全長(cháng)443公里，總流域面積16812平方公里，為漢江長(cháng)支流。
丹江在丹風(fēng)境內，西自棣花的條子溝口，東至竹林關(guān)雷家洞，總長(cháng)約94公里，流經(jīng)商鎮、龍駒寨鎮及竹林關(guān)，總流域面積1134.46朽平方公里，占全縣總面積的47.2%。干流兩岸支流密布，縱橫交錯，構成典型的網(wǎng)狀水系，縣境內較大的支流有老君河、銀花河和武關(guān)河。丹江在縣境內的干流中，劉家澗至竹林關(guān)一段，名“日月峽”，長(cháng)約4.8公里，為變質(zhì)巖陡峭峽谷，坡度多在30度至70度，谷底狹窄，為丹江梯級水力開(kāi)發(fā)的重要河段，水量豐富，其水力資源為歷代重視。春秋、唐代為水運貢道，唐代曾多次整修河道，被學(xué)人稱(chēng)為“商山運河”，為唐代輸往關(guān)中的物資補給線(xiàn)之一。
丹江風(fēng)光自古就深受人們的喜愛(ài)。唐代杜牧作丹水詩(shī)，其中有“沉淀藍光徹，喧盤(pán)粉浪開(kāi)”的佳句;宋代王禹偁的丹水詩(shī)以“和云歸漢浦，噴雪下商山”之句，勾畫(huà)出當時(shí)丹水的澎湃英姿。
丹江漂流的歷史很長(cháng)。唐代李白曾蕩舟丹江上游之仙娥溪，到了明代，大旅行家徐霞客在泛舟丹水之后，將其過(guò)程祥細記大了《徐霞客游記》中的《游太華山日記》。
富而思文，富而思樂(lè )。為促進(jìn)隨著(zhù)改革大潮而興起的旅游熱，商洛外事旅游辦公室及丹鳳縣旅游公司因地制宜，于1991年開(kāi)發(fā)了丹江漂流旅游觀(guān)光新項目。
項目安排龍駒寨船幫會(huì )館戲樓下的碼頭為丹江漂流的起本點(diǎn)，這里也是徐霞客登舟遠行之處，漂流路線(xiàn)共7.5公里，需1個(gè)多小時(shí)，要經(jīng)過(guò)狼窩子灘、鐵床子灘，過(guò)鎮江之石、白龍山下、駝峰之側，經(jīng)烏龜飲水、金雞關(guān)(雞冠山金雞喝水處)諸景點(diǎn)……到達終點(diǎn)日月灘，沿途可觀(guān)賞摩崖石刻上的書(shū)體文字。如果終點(diǎn)下延，還可到達竹林關(guān)、梳洗樓(在商南縣境)、荊紫關(guān)(在河南省淅川縣境)、白浪街(豫鄂陜三省交界處)等地點(diǎn)，感受徐霞客當年漂流場(chǎng)景。
游客所乘航具，有竹筏、鐵筏、皮筏多種，每筏可坐4～9人，由訓練有素的年輕船工撐篙，在“高山流水”、“小小竹排”、“丹水情”等古今樂(lè )曲聲中起航。登筏漂流，如踏云駕霧，可盡情領(lǐng)略沿途的自然風(fēng)光及人文景觀(guān)，細細品嘗野山野味以回歸自然，野情野趣以捕捉新感覺(jué)，放情傲嘯“云駐云飛隨爾便，潮起潮落奈我何”的豪邁氣概。
“一路緣溪花復水”、“森森清江下急流”。丹江漂流一定會(huì )使您“明日欲別不忍去”。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 4
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。
三國時(shí)期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，終歸葬于漢中勉縣定軍山下。
武侯墓修于公元234年，它的特點(diǎn)之一是墓區內有兩座墓穴，均稱(chēng)是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無(wú)定論。
武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的結子桂花樹(shù)，人稱(chēng)“護墓雙桂”。
武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門(mén)漢中的門(mén)戶(hù)，號稱(chēng)“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。
下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng))，被稱(chēng)為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話(huà)。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時(shí)天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話(huà)便劉備茅塞頓開(kāi)�？酌魑闯雒⿵]，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也。
劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著(zhù)他的誓言隨風(fēng)而去了!
我們現在就來(lái)到了武侯墓。
大家會(huì )問(wèn)，為什么叫“武侯墓”?是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng )建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱(chēng)他的墳冢為“武侯墓”。
現在的武侯墓區，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內側的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。
經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。
殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現了當年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現了當年歷史歲月里為精彩的瞬間。
大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(cháng)眠之所，家高5-6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著(zhù)“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。
墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著(zhù)諸葛亮的又一根據。他一生研練著(zhù)周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)�，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。
在廟院之內，引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著(zhù)當時(shí)種植的翠柏54株，象征著(zhù)孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護著(zhù)墓冢。北京林學(xué)院專(zhuān)家曾用碳十四測定，這些古柏、漢桂樹(shù)齡均在1700年以上，當為東漢時(shí)期所植無(wú)疑了，這一棵裸樹(shù)木也成了武侯安息于此的見(jiàn)證。
每到清明或仲秋之際，人們來(lái)到武侯墓，都會(huì )靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!
武侯墓的參觀(guān)就到此結束了。下一站我們將去武侯伺參觀(guān)。在這段時(shí)間內，我先把與武侯詞相關(guān)的背情況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國早，也是一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有“天下武侯詞”之稱(chēng)。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因為原來(lái)的武侯祠已過(guò)于破爛，于是人們在當年武侯相府之地，即現址重修了武侯祠。
武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀(guān)，規模宏偉，有7個(gè)院落，現存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門(mén)、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯(lián)幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們融書(shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)、古建、雕刻、園林于一體，格調高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原，時(shí)年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮)，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為"武侯詞"。
現在，請大家隨我進(jìn)入大門(mén)。迎面的這個(gè)建筑叫樂(lè )樓。樂(lè )樓是歷代人們在每年八月廟會(huì )期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺，樓臺口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來(lái)看，當為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了可靠依據。
位于樂(lè )樓廣場(chǎng)東、西兩側的是東、西轅門(mén)，它修建在當年出人蜀地的必經(jīng)之道上，千百年來(lái)文武百官路經(jīng)此處必須下轎下馬，以表示對諸葛亮的崇敬。
請大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫(xiě)著(zhù)：漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠。另一面則撰有:天下流。意思是諸葛亮一生充滿(mǎn)傳奇、充滿(mǎn)忠誠，他是天下流的忠誠之士，流的智慧之星�？赐昱茦�，我們便進(jìn)入第二院落。
這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設“空城計”謀略之地(歷史上“空城計”發(fā)生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側，為鐘鼓樓。大家有沒(méi)有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統的鐘鼓樓建筑的.方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統一漢室，故而西鐘東鼓。
穿過(guò)琴樓，我們將進(jìn)入主體院。
這個(gè)門(mén)叫戟門(mén)。它是歷代排列兵器之所，兩側懸掛著(zhù)名法家于右任先生的題聯(lián)：“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”，說(shuō)明了孔明在蜀漢政權中的重要地位。
戟門(mén)前方的殿堂叫拜殿。拜殿內兩側山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯(lián)眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩(shī)文刻石。杜甫留詩(shī)日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長(cháng)。干戈滿(mǎn)地客愁破，云日如火炎天涼�！闭埓蠹铱催@幾個(gè)“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書(shū)寫(xiě)的。是啊!作為中國古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。
正如岑參詩(shī)日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲�！爆F在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請大家隨我進(jìn)人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見(jiàn)他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書(shū)，給人以超凡入圣的感覺(jué)。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側分別為侍衛關(guān)興和張苞，大殿上懸掛書(shū)有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評價(jià)了諸葛亮的一生。
大殿后為祟圣祠，又稱(chēng)寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱(chēng)其為“前廟后寢”或“前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺，世傳諸葛亮在世時(shí)曾在此撫琴。登上此臺，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺邊有一裸皂角樹(shù)，有趣的是，一般皂角樹(shù)都長(cháng)刺，可它不長(cháng)，當地人附會(huì )說(shuō)，因為長(cháng)在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛(ài)民，所以連皂角樹(shù)都不長(cháng)刺，連草木都有情呀!
武侯祠內還有一株奇花樹(shù)----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹(shù)為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀念諸葛亮所植。每年陽(yáng)春三月，武侯祠內的古旱蓮花滿(mǎn)枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱(chēng)為“旱蓮”。旱蓮樹(shù)是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名“應春樹(shù)”。武侯詞內的這株旱蓮是迄今世界上發(fā)現的一一株。1979年文物普查時(shí)，專(zhuān)家用碳十四測定它的樹(shù)齡為400多年，相當于明代萬(wàn)歷年間，與祠內的墓志相吻合。
旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開(kāi)始長(cháng)花蕾，經(jīng)過(guò)夏、秋、冬三個(gè)季節，第二年3月開(kāi)花，先花后葉，花期很短，僅十多天�；ò鷦傞_(kāi)放時(shí)呈紅色，艷如桃花�；ㄔ介_(kāi)顏色越淡，宛如粉蓮，花團錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞?dòng)谑赖南笳�。人們把旱蓮花蕾的生長(cháng)比作生命孕育的艱難過(guò)程，把開(kāi)花季節比作生命誕生時(shí)的可愛(ài)。傳說(shuō)能看到早蓮花的人，當年一定好運。
諸葛亮在我國是家喻戶(hù)曉的智慧與忠誠的代表，他的高風(fēng)亮節為世人所敬仰，所以歷來(lái)文人、顯貴經(jīng)過(guò)此地，都要親臨武侯祠，來(lái)拜謁諸葛孔明。因此，千百年來(lái)，武侯墓和武侯詞香火不斷�，F在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著(zhù)名旅游勝地。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 5
咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì )西安25公里。全市轄2區10縣1個(gè)縣級市，總面積10196平方公里，總人口500萬(wàn)，市區非農業(yè)人口53萬(wàn)。
咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏(yíng)政統一六國，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當時(shí)中國的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。
咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶�，F在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶中部，是我國西部重要的區域中心城市和西北地區的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟地理位置。
咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò )四通八達，距市區9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國際機場(chǎng)已開(kāi)辟了國內外60多條航線(xiàn)，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國道橫穿全市。市區公交車(chē)、出租車(chē)服務(wù)文明周到，非常便利。
咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國金字塔之都，目前已發(fā)現帝王陵墓27座，其中4A級景區、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側的`大型石刻華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。
"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開(kāi)，星羅棋布地屹立著(zhù)9座儼如金字塔般氣勢恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀(guān)的百里漢文化旅游長(cháng)廊。4A級景區、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規模的一座，戰將霍去病墓前的石刻是我國迄今發(fā)現最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類(lèi)藝術(shù)之瑰寶。
漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱(chēng)為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現代科技與古代文明完美結合的博物館；是中國第一座真實(shí)展示現場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國第一座讓游客零距離、多角度觀(guān)賞文物遺存的博物館。
3A級景區、唐太宗李世民的昭陵開(kāi)創(chuàng )了中國古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。
咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門(mén)山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區最美的水上樂(lè )園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內外游客休閑娛樂(lè )的喜愛(ài)之地。
咸陽(yáng)是中國文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書(shū)法名碑被譽(yù)為中國書(shū)法藝術(shù)寶庫;昭陵六駿被稱(chēng)為中國石刻藝術(shù)的典范；被列為國寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng )意大膽新穎，刻功精準細膩征服了無(wú)數專(zhuān)家和游客。后稷教稼臺猶如寫(xiě)在大地上的中華農業(yè)史書(shū)，記載了炎黃民族發(fā)展農業(yè)遠在世界各國之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開(kāi)發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎。
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 6
紫陽(yáng)位于陜西省南端，安康市西南部，大巴山北側，因宋代道教南派創(chuàng )始人張伯端，號紫陽(yáng)真人，在此修煉，著(zhù)成了內丹學(xué)重要著(zhù)作《悟真篇》，紫陽(yáng)縣由此而得名。漢江、任河把全縣分割成大巴山、米倉山、鳳凰山及莆坪河川道，形成“三山兩谷一盆”的地貌特征，自古有“巖邑”之稱(chēng)。境內漢江流程75公里，是安康溉湖庫區的重要組成部分，任河是紫陽(yáng)的主要河流，也是漢江的支流。
紫陽(yáng)屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，但卻四季分明，境內南北植物奎莽，富硒資源天然珍稀，是我國已發(fā)現的第二個(gè)高硒區，自古就是“茶出長(cháng)安，橘入宮廷”。毒重石礦是世界第三處可以形成開(kāi)采規模的礦帶，名貴產(chǎn)品板石遠銷(xiāo)歐美等國家和地區，擁有世界上完整的“特利奇階筆石帶序列”地質(zhì)保護剖面，被國內外筆石界稱(chēng)為“筆石圣地”。
紫陽(yáng)的文化底蘊深厚，民俗文化和特色文化是紫陽(yáng)文化的重要組成部分。東漢末年，佛教傳入紫陽(yáng)后，僧侶們坐禪講經(jīng)，以茶提神，寺院來(lái)客只敬茶不敬酒，這種風(fēng)俗逐漸被民間接受，從而形成了紫陽(yáng)的茶文化�，F在的紫陽(yáng)茶已成為人們了解紫陽(yáng)的一張名片，紫陽(yáng)也因此有了茶鄉的美譽(yù)。
紫陽(yáng)不僅是茶鄉，還是民歌之鄉。紫陽(yáng)民歌歷史悠久，早在明清時(shí)期就是當地人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，在紫陽(yáng)，幾乎人人會(huì )唱、愛(ài)唱紫陽(yáng)民歌。由于藝術(shù)形式多樣、普及程度高，已被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之”。
紫陽(yáng)地處南北過(guò)渡地帶，境內的大巴山景觀(guān)，任河奇景美不勝收，峽谷、瀑布、石林及江河景觀(guān)隨處可見(jiàn)。著(zhù)名的擂鼓白風(fēng)景區、茶山風(fēng)情園、陜南漢口瓦房店、縣城民俗小區及任河漂流，是紫陽(yáng)獨具特色的旅游資源，聞名省內外，是您休閑度假、旅游觀(guān)光的好地方。
常言說(shuō)，名山名水湖名茶。紫陽(yáng)茶歷史悠久，早在唐代，紫陽(yáng)煥古茶就是宮廷貢品，清代“紫邑煥鎮毛尖”被列為全國十大名茶。從古到今，文人雅士對紫陽(yáng)茶情有獨鐘，唐代金州刺史姚合(著(zhù)名詩(shī)人，與賈島齊名)開(kāi)創(chuàng )紫陽(yáng)雅士茶道，清代興安知府葉世悼江上泛舟，寫(xiě)出了“自昔關(guān)南春獨早，清明已煮紫陽(yáng)茶”的著(zhù)名詩(shī)篇�，F在的紫陽(yáng)茶已在紫陽(yáng)毛尖的基礎餾開(kāi)發(fā)出了翠峰、銀針、香毫、龍井、碧螺春等系列富硒名茶，并多次榮獲國內外大獎�？茖W(xué)研究證實(shí)，紫陽(yáng)茶富含硒元素，長(cháng)期飲用，不僅能抗癌防癌、抗原子輻射，還能健脾開(kāi)胃、氧化抗衰老，是一種健康無(wú)污染的綠色飲品。
紫陽(yáng)人離不開(kāi)茶，視茶如生命。紫陽(yáng)的茶俗重情義，待客茶為先。有客來(lái)訪(fǎng)無(wú)茶不成敬意，并且會(huì )拿出家中上等的茶葉招待;生活中習慣以茶為禮，不管是探親訪(fǎng)友，還是出差，辦事，都是以茶作為見(jiàn)面禮，就是女婿拜見(jiàn)丈母娘，四色禮中也不能少了茶葉，簡(jiǎn)直到了無(wú)茶不成禮的地步。
紫陽(yáng)人喝茶講究沖泡，茶具不分好壞，但必須干凈。對水的選用很在意，認為好水能喝出茶的香味。紫陽(yáng)適宜泡茶泡的很普遍，早在唐代，茶神陸羽就認定漢江中零水(江心水)為天下名水。燒水講究沖泡，水要燒開(kāi)，但沖泡時(shí)要靈活掌握。清明茶葉子嫩，用80度左右的開(kāi)水沖泡，湯色碧綠，清香聚;口，回味醇厚;如果水溫太高，則湯色發(fā)黃，香味失去，茶味苦澀。其他細茶用90度的開(kāi)水，中低檔茶用燒開(kāi)的水立即沖泡。沖泡前先用溫水洗茶，沖水時(shí)講究“茶七酒八”，不能滿(mǎn)溢，否則有欺客之嫌;高檔茶沖泡時(shí)間要短，中低檔茶沖泡時(shí)間稍長(cháng)，喝茶不能一次喝干，要留三分水(茶漚子)，以免茶水二泡、三泡寡淡無(wú)味……
到紫陽(yáng)旅游，不了解紫陽(yáng)的茶文化，不算真正到過(guò)紫陽(yáng)。茶山風(fēng)情園可以滿(mǎn)足您的心愿。
茶山風(fēng)情園是茶鄉紫陽(yáng)的一顆明珠，位于縣城西南10公里的瓦房溝與營(yíng)盤(pán)梁之間，占地180多畝，園內有良種茶樹(shù)數十種，馳名中外的紫陽(yáng)富硒茶就是在這里研發(fā)的。這里不僅是西北地區茶葉生產(chǎn)示范基地，也是聞名省內外的茶園風(fēng)景區。
茶山風(fēng)情園由采茶區、制茶閣、清明茶館組成，四季茶香四溢，綠樹(shù)環(huán)繞，風(fēng)景如畫(huà)，充滿(mǎn)著(zhù)濃郁而又地道的紫陽(yáng)茶文化。茶園內有高級農藝師和茶藝小姐為您導游，在種茶、采茶、制茶、泡茶、品茶、購茶等所有的茶事活動(dòng)中，您將學(xué)會(huì )怎樣選購紫陽(yáng)茶，知道陽(yáng)坡茶為什么比陰坡茶好喝，真正領(lǐng)會(huì )紫陽(yáng)茶文化的。每年的清明節前后，茶山風(fēng)情園還要選定吉日，舉行隆重的開(kāi)園儀式。這一天的茶園實(shí)在是熱鬧非凡，采茶區茶香四溢，采茶女巧手飛舞，茶歌互對，不管您來(lái)自何方，身份地位如何，只要身在茶園，都可以實(shí)實(shí)在在地做一次茶人，采茶、制茶、泡茶、品茶等茶事活動(dòng)郡可以親自動(dòng)手，隨意參加。還可以觀(guān)看茶藝小姐高雅的茶藝、茶舞表演，聽(tīng)地地道道的紫陽(yáng)民歌。
紫陽(yáng)的茶藝表演獨具特色，內容豐富、地域性強、民俗特點(diǎn)突出，整個(gè)表演過(guò)程都是在紫陽(yáng)民歌和民歌音樂(lè )的烘托下完成的。
紫陽(yáng)人愛(ài)喝茶，也愛(ài)唱歌，茶和歌融合在一起。紫陽(yáng)民歌分號子、山歌、小調、社火歌曲。其中山歌是紫陽(yáng)民歌中豐富有特色的歌種，分《山歌號子》、《山歌調子》、《通山歌》，《鑼鼓草》四種類(lèi)型。是人們在野外放牧、砍柴、鋤草、采茶、挑擔等集體或個(gè)體勞動(dòng)中隨意詠唱的一種短小民歌。唱歌的人完全不受勞動(dòng)節奏的限制，興之所至，引吭高歌，腔調具有自由、奔放、舒展、悠長(cháng)的特點(diǎn)，唱詞通常用人稱(chēng)，給人以親切、真實(shí)感。
每年的春秋兩季，紫陽(yáng)縣都要舉辦民歌大賽，春季以采茶對歌為主，秋季以紫陽(yáng)民歌為主要內容。紫舊民歌表現形式多樣，歌唱內容無(wú)所不包，歌詞大多精短，多為四句、五句、上下旬結構，但也有篇幅較大的多段式。在數以千計的紫陽(yáng)民歌中，茶歌占有相當大的數量，歌唱內容都與茶事有關(guān)，題材多涉及男歡女愛(ài)，其中《倒采茶》和《順采茶》非常流行，紫陽(yáng)的男女老少都會(huì )哼唱幾句�！俄槻刹琛肥前凑碌脚D月的時(shí)序唱采茶，《倒采茶》則是從臘月唱到正月。
男男女女一邊采茶，一邊唱歌，多以互相逗趣為主，如“哥子”(男子)挑逗唱:么妹生得嫩花花，活像一棵清明茶。人人見(jiàn)了人人愛(ài)，伸手就想摘一把。被逗的“么妹”(女子)可以不客氣地回唱:哥子生的黑又黑，活像一條烏梢蛇。站起不夠三寸高，殺了沒(méi)有二兩血。也可以順水推舟回唱:前年同哥喝杯茶，香到去年八月八。不信你到妹家看，窗前開(kāi)著(zhù)茉莉花。
這些只有在電視里邊看到的情景，您都可以在茶山風(fēng)情過(guò)里親身感受。買(mǎi)幾斤正宗的紫陽(yáng)富硒茶，學(xué)唱幾何地道的紫陽(yáng)民歌，會(huì )使您身心受益，樂(lè )趣無(wú)窮。茶山風(fēng)情園的山腳下，是有陜南漢口之稱(chēng)的瓦房店。相傳瓦房店得名于一家客棧，這家客棧的房屋是用石板瓦蓋成的，后來(lái)，當地的土著(zhù)人和外來(lái)移民紛紛效仿，石板房便成了紫陽(yáng)民居的主流。明清時(shí)期，瓦房店是陜南重要的山貨特產(chǎn)集散地，各地商家紛紛在瓦房店修建會(huì )館。據史料記載，明末清初，紫陽(yáng)境內共有76家商號，其中瓦房店就有6館17家。
瓦房店值得一看的是保存完整的明清會(huì )館，有山陜會(huì )館(也叫北五省會(huì )館)、江西會(huì )館和武昌會(huì )館。以山陜會(huì )館保存為完整，館舍依山而建，雕梁畫(huà)棟、氣勢宏偉。三重天井呈階梯狀，分為正殿、廂房和樂(lè )樓，大門(mén)左右雌雄雙獅形象逼真，石欄桿上龍、虎、象、筷磷等動(dòng)物雕刻造型多樣，正殿內供奉關(guān)公塑像，四周墻壁上彩繪桃園結義和征魏伐吳的故事。樂(lè )樓前有兩棵狀如華蓋的桂花樹(shù)，每到秋季，桂花飄香，沁人心脾，因保存完整，建筑風(fēng)格獨特，現為省級文物保護單位。瓦房店是紫陽(yáng)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)，可以賞茶山、聽(tīng)民歌、品富硒仙茗，觀(guān)明清會(huì )館，是紫陽(yáng)民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn)為集中的地方。
紫陽(yáng)老城的教場(chǎng)壩民俗小區很有特色，是陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì )一的美術(shù)寫(xiě)生基地，位于縣政府機關(guān)南側。這里的紫陽(yáng)民居保存完整，能體現紫陽(yáng)的民風(fēng)民俗。
走進(jìn)民俗小區，首先看到的是建于1573年的東城門(mén)樓，八角形三層石建筑，結構巧妙，非常堅固。門(mén)樓兩側墻壁上刻寫(xiě)著(zhù)中國人民解放軍中原軍區1948年10月10日發(fā)布的公告，宣傳共產(chǎn)黨和解放軍的基本政策，它比中國歷史博物館保存的布告油印稿時(shí)間還早，四字一句，共376句，字跡清晰，讀起來(lái)朗朗上口，現為縣級文物保護單位。由東城門(mén)信步游覽，道道巷巷的石板階梯交織如網(wǎng)，兩邊的民居建筑大多是明清所建，泥巴墻、木牌面、石板瓦，古香古色、典雅別致，四合院、吊腳樓、小院，錯落石致，景色如畫(huà)。
漿巴饃、椒鹽餅、洋糖餃子、豆腐包子等傳統地道的紫陽(yáng)風(fēng)味小吃會(huì )讓您大飽口福。走累了，隨意走進(jìn)路邊一家茶館，或品富硒香茗，或聽(tīng)紫陽(yáng)民歌，或觀(guān)紫陽(yáng)茶舞，那種美妙的感覺(jué)有親身體驗。紫陽(yáng)的漢劇團和文化館也在小區內，到處都可以聽(tīng)到“漢劇自樂(lè )班”傳來(lái)的漢凋二黃和民歌之聲。正如著(zhù)名作家賈平凹在《紫陽(yáng)城記》中描述的:“有如重慶之盤(pán)旋，卻比重慶更迷麗，有如天津之曲折，卻比天津更饒趣�！�
紫陽(yáng)不僅茶好，歌好，而且山水也很美。省級森林公園擂鼓臺是著(zhù)名的道教圣地和風(fēng)景名勝區。唐代就被列為安陽(yáng)縣(今安康市)八景之一，素有“關(guān)南峰”和“陜南小武當”的`美稱(chēng)。
擂鼓臺森林公園位于紫陽(yáng)、漢陰、漢濱3縣(區)交接堆帶的鳳凰山中段，屬于紫陽(yáng)八廟林場(chǎng)。景區以奇峰擂鼓臺為中心，東起蓮花峰，西到黃龍洞，南起藥王洞，北到龍王溝，總面積50平方公里，峰營(yíng)盤(pán)梁海拔1891米。景區內山林蒼翠，風(fēng)景奇特，動(dòng)植物種類(lèi)繁多。有華南虎等保護動(dòng)物14種，是旅游觀(guān)光的絕佳之地。
據有關(guān)史料記載，公元215年，曹操破張魯而取漢中，張魯投降后，劉備命令張飛率精兵在此大戰曹軍。戰事激烈，久戰不下，張飛全身披掛，親自登上頂峰擂鼓助威，士氣大振終于打敗曹軍，擂鼓臺由此得名。從唐代開(kāi)始，這里就有道教活動(dòng)，明代隆慶年間，道教信徒大興土木，建造道觀(guān)，到明天啟年間，建成真武廟上下兩殿。
整個(gè)景區可供游覽的知名景點(diǎn)達49處，按所在方位分東，南、西、北4個(gè)景區。真武廟是風(fēng)景區的主要建筑，分為上下兩殿，始建于明代。1844年重建，上下殿均用石料砌成，石門(mén)、石壁、石瓦，十分罕見(jiàn)。位于金頂的上殿，原名叫玄天宮。在人工開(kāi)鑿約80平方米的臺基上，建有正殿、簽房、印房和土地廟、化錢(qián)爐，東側崖邊有石欄，工殿兩扇大門(mén)各刻“龍”“虎”二字。殿內供奉真武大帝石雕像和周公、桃花，靈官等泥塑道教神像及發(fā)水大仙小石雕像。下殿位于頂峰南側的狹窄階地上，門(mén)額石刻“臺鼓仙跡”四字，左右攜刻“青山不墨千年畫(huà)，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴”對聯(lián)一副，上下殿自成體系，妙趣天成。
凡是到過(guò)紫陽(yáng)的人都知道，紫陽(yáng)的水好，清的能看見(jiàn)幾米外河床下的五彩卵石，到紫陽(yáng)游覽，不親身體驗一下驚險刺激的任河漂流，您會(huì )終身遺憾。任河是漢江的支流，發(fā)源于重慶市城口縣大竹河，進(jìn)入陜西稱(chēng)任河，共計180公里，自古就是川陜商貿交通要道。任河兩岸，林茂草豐，沙白鴛飛，風(fēng)景如畫(huà)，是美術(shù)寫(xiě)生、攝影創(chuàng )作的理想境地。乘舟沿河而下，揮槳擊浪，挑戰自我，盡情領(lǐng)略中流擊水的樂(lè )趣，頗有一番“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)”的詩(shī)情畫(huà)意。任河漂流以紫陽(yáng)縣高灘鎮為起點(diǎn)，終于芭蕉口，全長(cháng)15公里，歷經(jīng)36道險灘，處處險象環(huán)生，雖然驚心動(dòng)魄，但卻是有驚無(wú)險，有“陜南漂”的美稱(chēng)。
紫陽(yáng)之美，無(wú)法言表，山山水水，都在畫(huà)中。走進(jìn)紫陽(yáng)，您就走進(jìn)了茶鄉，走進(jìn)了歌鄉，走進(jìn)了橘鄉、板石之鄉、民俗之鄉，那鑲嵌在青山綠水間的石板房、戲樓、廊橋、吊腳樓，像無(wú)數顆蒙塵待拭的明珠，等待您去鑒賞。香醇的茶，悠揚的民歌，熱情好客的紫陽(yáng)人，會(huì )使您忘卻煩惱，賞心悅目，如醉如癡!
陜西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)短的導游詞 7
永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年發(fā)掘，是新中國成立以來(lái)發(fā)掘的一座唐代女性墓葬。經(jīng)過(guò)修復和整理，從1965年起正式對外開(kāi)放。
整座墓坐北朝南，南北全長(cháng)87.5米，寬3.9米，深處距地面16.7米。它的結構保持了原始的土洞、斜坡、磚室的形制。由1條墓道、5個(gè)過(guò)洞、6個(gè)天井、8個(gè)便房、前后甬道和前后墓室組成。這樣復雜的結構形式，象征著(zhù)這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿。陰間生活是現實(shí)生活的反映，封建貴族生前過(guò)著(zhù)驕奢淫逸的寄生生活，死后還要把這一套搬入陰間，幻想在幽冥世界繼續享受，因此在修筑墓葬時(shí)就依照生前的住宅修建陵墓。如果把墓葬內部結構看作是墓主人生前住宅的話(huà)，那么，后室就是居住的殿堂，前墓室象征嬪妃起居的內殿，甬道表示宮殿的長(cháng)廊，天井是重重院落，便房是宮殿的廂房或側室，過(guò)洞則是居室中的通道。
永泰公主墓雖然早年已經(jīng)被盜，但出土各類(lèi)文物仍高達1000多件，尤其是墓室壁畫(huà)，內容豐富，題材廣泛，生活氣息濃厚，時(shí)代感強烈，是難得的一批繪畫(huà)作品。
墓道如隧洞，向下斜坡形延伸，進(jìn)入墓道，我們仿佛來(lái)到了一個(gè)地下畫(huà)廊，左青龍、右白虎飛騰于流云中，在墓道里不但表示吉祥，而且表示方位。中國古代有“四神”之說(shuō)，即青龍、白虎、朱雀和玄武，它是用來(lái)象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區域�！妒酚�.天宮書(shū)》里把星際天宇歸納成四大區域，即東宮、西宮、南宮、北宮，四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣天空宇宙便通過(guò)“四神”的形象呈現在古人的腦海中了，因而有了東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武之說(shuō)。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊伍，儀仗出行圖是這一時(shí)期唐墓壁畫(huà)的重要題材。
永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀仗隊。一邊分為5組，每組前面一人率領(lǐng)，后面5人為一隊伍，有人說(shuō)這就是隊伍的來(lái)歷。其實(shí)這種儀衛形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場(chǎng)面，僭越了公主一級的儀仗制度。因永泰公主于神龍二年(706年)由洛陽(yáng)遷來(lái)陪葬乾陵，她父親李顯已經(jīng)復位，在埋葬時(shí)格外優(yōu)厚地實(shí)施了“號墓為陵”的埋葬制度。因此，在埋葬規模、葬具、壁畫(huà)等方面都與其他公主墓有較大的差異，有僭越的現象。另外，華麗典雅的闕樓圖、富貴森嚴的列戟圖，又給人一種氣勢宏偉、場(chǎng)面壯觀(guān)的感覺(jué)。
進(jìn)入過(guò)洞，簡(jiǎn)直是一個(gè)五彩繽紛的世界，過(guò)洞頂部全部是重彩圖案，有象征富貴吉祥的寶相花、海石榴等，抑揚交錯、華麗絢爛。這些壁畫(huà)都是后來(lái)臨摹上去的，原跡現已保存在陜西歷史博物館的現代化的壁畫(huà)庫里。有人問(wèn)這些壁畫(huà)是怎么制作的?這里我簡(jiǎn)單地介紹一下在墓道里制作壁畫(huà)的過(guò)程:在經(jīng)過(guò)修整的土壁和磚壁的墻面上，先抹上麥草泥層，然后涂抹白灰，刷平墻面，起稿作畫(huà)。畫(huà)稿常以木炭條勾勒，修改之后，正式描線(xiàn)，后依題材的不同而涂上色彩，或濃色平涂，或分層暈染。所用色彩都是各種礦物顏料，在經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史歲月之后依然完好。
由于人類(lèi)文化不斷發(fā)展，對死亡這一自然現象的設想也就越來(lái)越豐富了，隨之而來(lái)的就是墓葬的復雜化，除了對尸體多方面保護以外，還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓，供他們繼續享受。過(guò)洞兩側的便房，是用來(lái)放置陪葬品的，里邊陳列的這些文侍武衛、歌舞樂(lè )工、馬牛豬羊、瓶罐碗盤(pán)等隨葬品塑造得件件有個(gè)性，個(gè)個(gè)有生氣。雖然在地下埋了1300多年，但是我們今天仍然感到它們有一種永不消失的藝術(shù)魁力。尤其是第二天井兩側便房眾多的女騎馬俑，說(shuō)明了當時(shí)唐代社會(huì )的開(kāi)放，女子不但可以騎馬、射獵、郊游，還可以參加考試。正如魯迅先生所說(shuō) “武則天作皇帝，誰(shuí)敢說(shuō)男尊女卑”。武則天當皇帝期間，國內政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、人民安居樂(lè )業(yè)。這里出土的雞鴨成群、牛羊滿(mǎn)圈、糧倉井架就是的說(shuō)明。
甬道前放置的這兩塊正方形石碑，我們把它統稱(chēng)為墓志銘。它的作用與今天的墓碑基本相同，是記述墓主人生平事跡的一種文書(shū)，通常由志蓋和志銘組成。志蓋上刻著(zhù)“大唐故永泰公主志銘”九個(gè)篆體大字，志蓋下面是用楷書(shū)寫(xiě)成的1000多字的志銘。墓志向人們簡(jiǎn)要敘述了永泰公主的身世，而銘則充滿(mǎn)了對她的品貌氣質(zhì)的贊美，對她的花季早逝充滿(mǎn)同情。在墓志蓋的四周刻著(zhù)十二生肖和蔓草圖案，蔓草花紋彎曲回折、盤(pán)旋回繞，使人眼花繚亂。
活躍在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動(dòng)物，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的提煉變化，形成各種確向的活動(dòng)姿態(tài)，形神兼備，生動(dòng)活潑。接下來(lái)請大家隨我來(lái)識讀一下墓志上面的銘文，墓志告訴我們，公主姓李，名仙蕙，是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒，武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年，700年嫁于武則天的侄孫魏王武延基，第二年的九月死，當時(shí)年僅17歲。
705年，她的父親中宗復位后，追封她為永泰公主，706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽(yáng)遷來(lái)陜西陪葬乾陵，并享受死后特殊的待遇——號墓為陵以此表達中宗的哀悼傷惜之情。那么，年紀輕輕的她為何而死?來(lái)這里旅游的大多數人都很想了解。對于她的死因明有兩種說(shuō)法，一是據史書(shū)記載，永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤私下議論朝政，被張昌宗、張易之兄弟告密，武則天大怒，將李仙蕙等人處死;二是根據墓志銘記載，“珠胎毀月，怨十里之無(wú)香……”認為她可能是因生小孩難產(chǎn)而死。
那么誰(shuí)對誰(shuí)錯呢?一般說(shuō)來(lái)墓志銘的記載比較可靠，因為它是發(fā)掘出土的考古資料，史學(xué)家們常用它彌補和校正史書(shū)之不足。但也有特殊情況，比如，這位公主死于難產(chǎn)的說(shuō)法就值得我們推敲，經(jīng)過(guò)史學(xué)家們研究認為，公主被武則天殺死的說(shuō)法較為可靠，也就是說(shuō)史書(shū)的記載是對的。一塊墓志銘在當時(shí)來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件看似平常、普通的隨葬品，但古人萬(wàn)萬(wàn)想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的藝術(shù)珍品。它對研究我國的歷史地理、文字演變和書(shū)法藝術(shù)以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究?jì)r(jià)值。
從墓志銘旁邊繞過(guò)去，經(jīng)過(guò)這一段比較窄的走廊，就是我們前面說(shuō)的甬道。齋道右邊用磚堵的這一長(cháng)方形的洞口，是當年盜墓者所留下的`。工作人員在挖掘清理過(guò)程中，發(fā)現洞口距地面50厘米處有一副人骨架，旁邊流散有金、銀、玉、餾金飾品及鐵斧子一把，估計是盜墓者因分贓不公，互相殘殺所致。過(guò)了甬道我們來(lái)到了一個(gè)寬敞明朗的大廳，即前墓室，一道石門(mén)將前后墓室隔開(kāi)。它們的結構相同，上圓像天，繪有天體圖。東面的山巒、金烏與西面的月亮遙遙相對，尤其是數不清的滿(mǎn)天繁星，仿佛眨著(zhù)青幽幽的眼睛。
下方法地，繪有唐代建筑，體現了古代人們的“天圓地方”之說(shuō)。前墓室相當于墓主人生前的會(huì )客廳，墓室四周繪制8幅壁畫(huà)，東壁上的《宮女圖》保存為完整，也為動(dòng)人。畫(huà)面上有九人，分兩行排列，宮女們個(gè)個(gè)面色紅潤，梳著(zhù)流行的發(fā)式，身著(zhù)時(shí)髦的服裝。走在前面的宮女，雙手挽著(zhù)披巾，挺胸趨步前行，姿態(tài)雍容華貴，有人說(shuō)她可能是永泰公主，也有人說(shuō)她很可能是領(lǐng)班。隨后宮女面相和神態(tài)各異，服飾與發(fā)型不同，分別捧盤(pán)執杯，抱物持扇，或拿拂塵，或端蠟燭。在徐步緩行中組成了一個(gè)分工明確的服務(wù)隊列，再現了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動(dòng)場(chǎng)面。
這幅畫(huà)沒(méi)有故事情節，是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女，盡管她們是被使喚的奴婢，畫(huà)家還是要歌頌她們的美麗。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅葉題詩(shī)的故事嗎?說(shuō)的是唐朝時(shí)詩(shī)人盧涅拾到從宮苑里漂出來(lái)的一枚梧桐葉，見(jiàn)上題有“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間�！北磉_了宮女對愛(ài)情幸福生活的美好向往。
這幅宮女圖是一種高度美化的藝術(shù)構圖，畫(huà)家用矛盾的對比手法將這些唐代的美女薈萃一起，使她們流光溢彩而妖艷動(dòng)人。如同今天的模特表演一般蓮步輕移，婀娜多姿，為整個(gè)墓室增添了美的氛圍。走過(guò)石門(mén)進(jìn)人后墓室，這里相當于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方，也是整座墓葬神秘之處，室內有一具高大厚重的長(cháng)方形石橔，形狀為一座廡殿式的建筑物。橔，是古代一種高級葬具，一般稱(chēng)為棺木的外層。
公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內。由于年代久遠，加之墓葬早年被盜，大量淤泥流進(jìn)墓內，當年打開(kāi)石橔時(shí)，發(fā)現橔內幾乎涌滿(mǎn)了淤泥，淤泥內有零星、腐朽不堪的棺木和三彩碎片，兩人的尸骨也所剩無(wú)幾。石橔由34塊青石拼湊組裝而成，它是目前所有石橔中精美的一具。石橔橔頂、橔身、基座內外都雕刻有精美的人物、花草、鳥(niǎo)獸等線(xiàn)刻畫(huà)30余幅。橔外部中間的線(xiàn)刻圖生動(dòng)有趣，緊閉的大門(mén)外兩側各站立著(zhù)一位侍護，門(mén)扉上清晰雕刻著(zhù)門(mén)環(huán)和門(mén)釘。這些線(xiàn)刻畫(huà)內容豐富，題材廣泛，線(xiàn)條流暢自然，刀法嫡熟精湛，是研究唐代繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。
石刻線(xiàn)畫(huà)屬于繪畫(huà)的另一種表現形式，是將繪畫(huà)藝術(shù)和雕刻技法融為一體，以刀代筆，以石為紙，用粗細不同、轉折多變的線(xiàn)條刻畫(huà)出一幅幅造型逼真、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象，組成一幅幅栩栩如生、引人入勝、不同風(fēng)格的線(xiàn)刻畫(huà)面，反映了我國傳統繪畫(huà)中以線(xiàn)造型、以形傳神、神形兼備的特點(diǎn)。乾陵石刻線(xiàn)畫(huà)分布于石橔內外、石墓志四面和石門(mén)上下，其中以石淳上的數量多，也為精美。參觀(guān)墓室后，大家可以在展廳欣賞石橔內外壁上所雕飾的精美線(xiàn)刻畫(huà)。
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