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九華山導游詞（通用20篇）
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的九華山導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
九華山導游詞 篇1
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著(zhù)多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車(chē)大家可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會(huì )盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務(wù)，希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱(chēng)中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱(chēng)為九子山，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)�，F在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)我們已經(jīng)到了，現在我們準備下車(chē)，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車(chē)上了，等一下我們吳師傅會(huì )替我們關(guān)好車(chē)門(mén)窗，還要請大家記住我們大巴的車(chē)牌號、顏色及停車(chē)地點(diǎn)。
來(lái)了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區，映入眼簾的是一座石門(mén)坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過(guò)了門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正對著(zhù)我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門(mén)，大家有沒(méi)有發(fā)現它偏離了大殿的中軸線(xiàn)？大家知道為什么嗎？因為��！歪置山門(mén)可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門(mén)朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻，寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的'魅力吧！我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著(zhù)四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱(chēng)風(fēng)調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著(zhù)的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護佛祖的神將。
也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著(zhù)三尊身高12米的大佛，中間的是佛祖，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對！供置著(zhù)的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著(zhù)的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀(guān)音”大型立體浮雕，是雕在佛祖佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時(shí)候被毀，現在只剩下一個(gè)臺基，據說(shuō)呢金喬覺(jué)當時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著(zhù)我進(jìn)入化城寺參觀(guān)游覽吧，大家請看這對石獅，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物，因為年代久遠，已經(jīng)無(wú)法辨認原貌了。我們沿著(zhù)石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉著(zhù)地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿(mǎn)足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現在告訴大家一個(gè)不成文習俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話(huà)，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。 現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會(huì )有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì )有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門(mén)頭上懸掛著(zhù)地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì )好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著(zhù)無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(cháng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請跟上，接下來(lái)我們就要去天臺景區了，俗話(huà)說(shuō)“不上天臺，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點(diǎn)有觀(guān)音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車(chē)向天臺景區出發(fā)吧！
九華山導游詞 篇2
helle，親愛(ài)的游客們，我是你們這次游覽的導游。我叫齊天大圣、美猴王、小蜜蜂。嘿嘿!開(kāi)個(gè)玩笑，你們直接叫我孫導游就可以了。今天我給你們介紹一下九華山的秀麗風(fēng)景。
今天，我們游覽九華山的`最高峰——天臺。這座山可是很高的哦。好了，開(kāi)始爬山吧，看誰(shuí)先登上峰頂。好了，游客們，經(jīng)過(guò)我們的奮力拼搏終于登上了這座山的最高峰。大家請向左看，如果你認真觀(guān)看就會(huì )發(fā)現它十分像一只大鵬鳥(niǎo)。它的頭是朝向山上的這座廟，很像是在聽(tīng)廟里的和尚念經(jīng)，所以人們把這處景點(diǎn)叫大鵬聽(tīng)經(jīng)。請向右看，那是蠟燭峰，因為它的形狀很像蠟燭，因此，人們就給它起了這個(gè)惟妙惟肖的名字。上面那座廟里有地藏王菩薩留下的足跡，比我們普通人的腳印大幾倍呢。
下面大家可以自由活動(dòng)，一小時(shí)后在這里集合。
游客們下山嘍。好了，游客們，我們的九華山之游就到這。還有很多美景，你們都沒(méi)來(lái)得及看，下回再來(lái)彌補吧。如果你對我有什么意見(jiàn)可以提出，最后，我祝大家萬(wàn)事如意。謝謝
九華山導游詞 篇3
九華山位于長(cháng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(cháng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736—756年），詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀(guān)瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著(zhù)稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長(cháng)的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11—前1XX年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年（401）天竺國（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間（719年）新羅國[今韓國]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年（794年）農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當時(shí)全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。
文革時(shí)期由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的.浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀(guān)峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院于民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著(zhù)稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸文革時(shí)被毀九尊，現今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(cháng)江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當年從家鄉新羅（今韓國）攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(cháng)年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎，如今九華山茶廠(chǎng)采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(cháng)一節，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長(cháng)北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位！快到九華街之前，我把一些注意事項對旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……），但是酒店的服務(wù)衛生請旅客們放心，多數酒店都依山勢而建，山上長(cháng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記：
1、走路不觀(guān)景、觀(guān)景不走路，安全第一；
2、進(jìn)入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。
進(jìn)寺院時(shí)請注意：
1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面；
2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。
好啦！現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心！
九華山導游詞 篇4
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是今天大家的導游，叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的.一座叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的，大家記住了嗎? 好啦，今天我們也走了挺長(cháng)時(shí)間的了，我們先介紹到這里，大家可以分開(kāi)到處看一看。但是要多注意安全啊。一個(gè)小時(shí)之后還是回到這里集合，祝大家玩的開(kāi)心。
九華山導游詞 篇5
游客朋友們大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。
九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的`四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完祇園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了�；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚�；撬乱赖匦螡u次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
九華山導游詞 篇6
各位游客朋友們，大家早上好!很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見(jiàn)面!首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個(gè)機會(huì )與大家同車(chē)而行，并且還能夠為大家提供服務(wù)!我呢，姓張，是大家這次的全陪導游，大家叫我小張就可以了!
小張雖然稱(chēng)不上沉魚(yú)落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的'對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái)，我一定會(huì )盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機會(huì )!等一下我會(huì )把我的名片發(fā)給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話(huà)號碼，二十四小時(shí)為您開(kāi)機!
接下來(lái)請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車(chē)隊一位非常優(yōu)秀的司機哦!他曾手拿方向盤(pán)，腳踩剎車(chē)板在我們中國大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里，同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車(chē)技好服務(wù)態(tài)度好，開(kāi)起車(chē)來(lái)一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會(huì )和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
九華山導游詞 篇7
歡迎大家來(lái)到九華山，我是導游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨�，都�?huì )來(lái)九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢�，F在我們坐車(chē)去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù)，一棵是公樹(shù)，一棵是母樹(shù)。據說(shuō)，這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的.呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門(mén)前有一個(gè)半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因為呀，寶殿正門(mén)口對著(zhù)一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個(gè)半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，散落在彩帶上。
好了，現在我們準備下山了，以后有機會(huì )的可以再來(lái)，有緣的話(huà)小雨再給大家當導游。
九華山導游詞 篇8
大家好！歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽，現在我們上車(chē)，我陪各位去參觀(guān)閔園景區。為什么叫“閔園”呢？據傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于今九華山?jīng)]有一戶(hù)姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個(gè)融自然景觀(guān)與人文景觀(guān)于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。
閔園至拜經(jīng)臺索道 現在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動(dòng)工，1994年10月正式營(yíng)運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經(jīng)臺，全長(cháng)1350米，高差476米，為單線(xiàn)脈動(dòng)循環(huán)吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時(shí)。原為國產(chǎn)設備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，安全可靠。公司實(shí)行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯(lián)合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱(chēng)號。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區，上有國家和省級重點(diǎn)寺院天臺寺和拜經(jīng)臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀(guān)天臺、閔園風(fēng)光，盡收眼底。
閔園竹海 閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱(chēng)閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風(fēng)吹拂，滿(mǎn)山和鳴，不是大海勝似大海；林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時(shí)隱時(shí)現；竹林中小徑縱橫，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車(chē)海人流之中，希望你們有機會(huì )到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩(shī)情畫(huà)意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創(chuàng )造財富，為旅游帶來(lái)生機，是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。
鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀(guān)。松高7.8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周?chē)G草如茵，松尾下有一大圓石，人稱(chēng)“鳳凰蛋”。據說(shuō)古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對外開(kāi)放后，管理部門(mén)加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場(chǎng)，新建高檔旅游公廁，提高了景點(diǎn)的`品位。鳳凰古松以古著(zhù)稱(chēng)，以形取勝，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著(zhù)許多美麗動(dòng)人的故事。李錕《鳳凰松》詩(shī)云：“畢竟人間第一松，風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空�！比缃�，鳳凰古松正展開(kāi)雙翅歡迎來(lái)自四面八方的游人。
閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結合，具有鮮明的地方特色。剛才我們在車(chē)上看到的上閔園十多戶(hù)人家，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點(diǎn)綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶(hù)，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場(chǎng)為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫(xiě)著(zhù)這樣一副對聯(lián)：“半是鄉村半是鎮，亦商亦賈亦為農�！边@副對聯(lián)道出了九華山鄉民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向，讓人回味。下閔園20多戶(hù)集中居住下閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點(diǎn)綴，整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間，生機蓬勃。目前九華鎮正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀(guān)光電瓶車(chē)道，長(cháng)員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個(gè)會(huì )車(chē)道，已備源部電瓶車(chē)，每部15座，時(shí)速20公里。這為開(kāi)辟下閔園得天獨厚的度假資源，建立高品味休閑度假區，創(chuàng )造了便利條件。屆時(shí)這里的居民，家家都是家庭旅館和農戶(hù)療養院。
閔園尼庵 閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門(mén)獨：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設天井，內落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。尼庵一般都置：落，內有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話(huà)來(lái)概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂�！泵孔徕忠话銥閹熗絻扇�，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護佛，生活恬適。下面我們去參觀(guān)幾處代表性尼庵。
香山茅蓬 安徽省重點(diǎn)寺院，位于中閔園東南，民房三開(kāi)間。殿內供佛祖玉佛員尊。院墻內外有藥草、奇花，院內兩顆古牡丹，枝繁葉茂，每年開(kāi)花達數百朵，尤為名貴。
九華山導游詞 篇9
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀(guān)光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應!
現在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺(jué)是新羅國的一個(gè)王子， 24 歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國航海來(lái)到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來(lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。
于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀(guān)音土。因為長(cháng)期營(yíng)養不良，當時(shí)的`人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“ 枯槁僧” ，稱(chēng)其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅定，更加贏(yíng)得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠的年代， 卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著(zhù)原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(cháng)江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會(huì )，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾?附近城鄉居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè )活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè )陣陣，呈現一派盛典景象。
九華山導游詞 篇10
在睡覺(jué)的游客們能夠醒一醒了，我明白大家都累了，經(jīng)過(guò)機幾個(gè)小時(shí)的長(cháng)途顛簸，此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著(zhù)我，不要掉隊，此刻我們順著(zhù)蜿蜒曲折的山路，沿著(zhù)山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家能夠看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì )真應了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。
此刻我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀(guān)音峰，大家能夠看到這座觀(guān)音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著(zhù)，真有如觀(guān)音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見(jiàn)當年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們能夠脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的'腳的腳只及它的三分之一！
好啦，此刻最終到了終點(diǎn)站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！
九華山導游詞 篇11
各位游客朋友們，大家早上好！很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見(jiàn)面！首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任！讓我有今天這樣一個(gè)機會(huì )與大家同車(chē)而行，并且還能夠為大家提供服務(wù)！我呢，姓張，是大家這次的全陪導游，大家叫我小張就可以了！小張雖然稱(chēng)不上沉魚(yú)落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái)，我一定會(huì )盡自己最大的努力去完成的！若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機會(huì )！等一下我會(huì )把我的名片發(fā)給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話(huà)號碼，二十四小時(shí)為您開(kāi)機！
接下來(lái)請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車(chē)隊一位非常優(yōu)秀的司機哦！他曾手拿方向盤(pán)，腳踩剎車(chē)板在我們中國大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里，同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車(chē)技好服務(wù)態(tài)度好，開(kāi)起車(chē)來(lái)一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會(huì )和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
俗話(huà)說(shuō)的好：牽著(zhù)我的手，世界任你走,今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家去九華山走一走！九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，北俯長(cháng)江，南望黃山，東監太平湖，以佛教文化習俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱(chēng)，千米以上的高峰20多座，最高峰為十王峰。海拔1342米
九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國四大佛教名山！九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
開(kāi)創(chuàng )九華山佛教局面的是一位來(lái)自異域的僧人。唐朝時(shí)古朝鮮王子金喬覺(jué)遍訪(fǎng)中國名山，輾轉來(lái)到了九華山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，山下百姓游玩時(shí)，在山洞里發(fā)現了這位高僧，于是群策群力，修建了一座寺院，請金喬覺(jué)居之。從此九華山就成為金喬覺(jué)傳經(jīng)布道的地方，僧眾漸多，香火旺盛。唐貞元十年（794）金喬覺(jué)九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。他的徒弟依據浮屠之法，將其肉身安放在缸中，三年后開(kāi)啟，仍然完好沒(méi)有腐爛，顏面如生。根據多種跡象，當地百姓認定他就是地藏菩薩靈跡示現，因為他的俗家姓金，所以人們就把他稱(chēng)為金地藏！并且修建了座寶塔安放其肉身，當地百姓把這座塔叫做肉身寶殿。從此，九華山成為地藏菩薩道場(chǎng)！到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多�！跋慊鹬�，甲于天下。
在這兩天的時(shí)間里，我們將會(huì )游覽天臺，百歲宮等主要景點(diǎn)！在九華山有兩個(gè)天臺，分別是大天臺和小天臺。大天臺，又稱(chēng)天臺正頂。海拔高度1325米，略低于十王峰，因為天臺是教徒朝拜地藏“圣跡”的地方，所以人們往往將天臺稱(chēng)為九華山的主峰。當地流傳著(zhù)這樣一句俗話(huà)：不到天臺，等于沒(méi)來(lái)。到了天臺，永遠不來(lái)。
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當地的百姓才在山洞里發(fā)現了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現腐爛的'跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì )有這樣一個(gè)疑問(wèn)？為什么九華山的肉身菩薩這么多？為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐？是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理？是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)？是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(cháng)的
三年，看能否成為真身。據專(zhuān)家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨特自然氣候所造成的，二是因為其長(cháng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數。只有極少的僧尼一直保存著(zhù)肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì )有地接導游來(lái)為我們做更詳細更生動(dòng)的介紹！
為了保證我們的旅途愉快，小張現在按旅游的六要素吃、住、行、游。購、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們在旅途中需要注意的一些事情。
首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門(mén)一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下我們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱(chēng)不上是豪華，但絕對的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設施是否完好無(wú)損，房間內的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì )有騷擾電話(huà)，那你接聽(tīng)后請掛掉，如果有人敲門(mén)一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車(chē)時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地！車(chē)子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車(chē)內走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了！我們現在乘坐的是空調旅游車(chē)。，是不允許吸煙的，還有就是衛生問(wèn)題，一上車(chē)小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車(chē)就相當于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車(chē)內的衛生。剛才說(shuō)了旅游車(chē)是我們出門(mén)在外的小家，我們一定要記好自家的門(mén)牌號。皖B33266我們這次游玩的是九華山景區、游客比較多、停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子也會(huì )比較多，所以希望大家能記住車(chē)牌號，千萬(wàn)不要上錯了車(chē)！
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購了！我們出去旅行總想帶點(diǎn)當地的特產(chǎn)回來(lái)。在九華山產(chǎn)茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華折扇在明代已躋身名扇之林，清代時(shí)為朝廷的貢品，現在已有20多個(gè)品種供游客選擇；另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽！此外，九華山土特產(chǎn)還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。
至于佛物，也是來(lái)此佛國很好的紀念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚(yú)、經(jīng)書(shū)、佛教音樂(lè )帶等。旅游旅游，以游為主，購為輔！在這里小張送大家四個(gè)字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過(guò)多的糾纏，以免給旅途帶來(lái)不愉快！
現在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀念品，旅行帽以及笑臉徽章！它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開(kāi)！
我們現在大概還有2個(gè)多小時(shí)才可以到達，為了不讓旅途覺(jué)得枯燥無(wú)味而漫長(cháng)呢，接下來(lái)我們來(lái)做一點(diǎn)小游戲吧。
九華山導游詞 篇12
游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì )到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內，這就是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長(cháng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰就是九華山的`主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著(zhù)小柯我一起進(jìn)入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山導游詞 篇13
公元794年，僧人金喬覺(jué)圓寂，享年99歲。依浮屠之法，生殮缸內，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著(zhù)殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即是著(zhù)名的肉身寶殿。
肉身寶殿在九華嶺西端的神光嶺，萬(wàn)歷皇帝賜名“護國肉身寶塔”。地藏菩薩的塑像，端坐在殿內的木質(zhì)黃金塔內，金光燦燦。寶殿用白玉石鋪地，四周環(huán)繞精美的石柱和木刻畫(huà)廊。塔頂，也就是殿頂鋪著(zhù)古代的鐵瓦。塔頂正門(mén)上懸地藏王誓言：“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛�！�
一千多年來(lái)，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。今肉身寶殿系清同治年間所建，筑于高臺之上，石柱，紅墻，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門(mén)高懸“東南第一山”匾額。由地面進(jìn)入殿內需攀登81級石階，由肉身殿北大門(mén)進(jìn)入殿內需攀登99級石階。殿中央“地藏塔”是一座七層木塔，塔基用漢白玉砌成。塔內供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著(zhù)涉水如飛的“諦聽(tīng)”，左為他的`弟子道明，右為道明的父親閔公。因為道明先入空門(mén)，成為父親的師輩。塔的前后安置著(zhù)大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個(gè)大殿莊嚴肅穆，連游人說(shuō)話(huà)都輕聲細語(yǔ)，或者以眼神示意。順著(zhù)雕梁畫(huà)棟的走廊來(lái)到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺，墻上貼個(gè)大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國內外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。
九華山導游詞 篇14
九華山百歲宮，為九華山古寺建筑的代表，全國重點(diǎn)寺院，始建于明朝，初名“摘星庵”，又名“百歲庵”，為九華“四大叢林”（包括百歲宮、祗園寺、甘露寺、東崖寺）之一。供奉海玉肉身。
海玉又名無(wú)瑕，萬(wàn)歷年間到九華山在東崖峰北摩天嶺結茅而居，取名“摘星庵”。天啟3年9月14日，海玉安詳而逝，終年110歲。眾徒將其置于缸中。天啟6年，他的`徒弟屢見(jiàn)缸中透出霞光，于是開(kāi)缸，見(jiàn)其顏面如生，于是涂漆供奉。傳說(shuō)民國初期，百歲宮舉辦大型法會(huì )，香客多，齋堂缺少飯碗，每每排隊用餐，影響佛事。情急之時(shí)，突然江西景德鎮瓷窯廠(chǎng)師傅送來(lái)一車(chē)子共4800只百歲宮碗。這是怎么回事呢？據送碗的師傅講：九華山一位形體枯瘦的老法師來(lái)到窯廠(chǎng)，連坐三天不說(shuō)話(huà)，廠(chǎng)里人問(wèn)老人，是否要錢(qián)造廟，要多少錢(qián)？老人說(shuō)：我不要錢(qián)，我要一支筆，一只碗。想寫(xiě)幾個(gè)字。放在你們窯里燒，結果出窯時(shí)，所有的碗上都有“百歲宮”的字樣，一點(diǎn)數量，4800只碗。于是便送到九華山百歲宮來(lái)。這些印字的碗，出家人都討去留作紀念�，F佛教學(xué)會(huì )尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事�，F九華山文物館，有展覽印字的碗，讓游客觀(guān)看欣賞。
如今百歲宮殿宇宏偉，法相莊嚴，香火旺盛。殿宇與山體有機結合，巧奪天工。
九華山導游詞 篇15
在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機幾個(gè)小時(shí)的長(cháng)途顛簸，現在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著(zhù)我，不要掉隊，現在我們順著(zhù)蜿蜒曲折的.山路，沿著(zhù)山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì )真應了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。
現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀(guān)音峰，大家可以看到這座觀(guān)音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著(zhù)，真有如觀(guān)音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見(jiàn)當年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！
好啦，現在終于到了終點(diǎn)站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！
九華山導游詞 篇16
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉�！闹�(zhù)名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪�，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì )吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的`，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，我們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導游詞 篇17
歡迎大家來(lái)到九華山，我是今日的導游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉�！闹�(zhù)名詩(shī)篇。今日我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們能夠穿云踏霧走上山徑。能夠看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們此刻還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì )吧，大家能夠拍拍照，此刻那里也是很美的.，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，可是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，我們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們最終登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣異常清新呢，并且在那里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美��！
大家站在那里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可必須要到深呼吸幾下，我們此刻就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導游詞 篇18
為確保對旅游生態(tài)環(huán)境的保護，九華山風(fēng)景區日前首次對閔園生態(tài)景區限量旅游，高峰期每日旅游接待量控制在千人以?xún)�，以使旅游資源的開(kāi)發(fā)走上健康的可持續發(fā)展的道路。
閔園景區又稱(chēng)九華山的“后花園”，是九華山今年5月1日正式對外開(kāi)放的生態(tài)景區。該景區由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成，面積近6平方公里。這里綠色生態(tài)資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著(zhù)名的“閔園竹�！焙汀疤煜碌谝凰伞兵P凰松均在其內。景區開(kāi)放以來(lái)，因優(yōu)美的.自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護該景區的生態(tài)環(huán)境，可持續性發(fā)展旅游經(jīng)濟、改善和提高游客的旅游質(zhì)量，九華山管委會(huì )近日決定，在每年旅游高峰期間，景區管理部門(mén)合理控制游客數量和車(chē)輛。經(jīng)科學(xué)測算，對游覽閔園景區的人數控制在日接待1000人以?xún)�，確保該景區的旅游生態(tài)環(huán)境不受大的影響。
九華山風(fēng)景區在各地競相發(fā)展旅游經(jīng)濟的熱潮中，頭腦清醒，走可持續發(fā)展的道路，對重要景區的游客量進(jìn)行科學(xué)調控，這種做法很好。
對旅游資源的開(kāi)發(fā)也應堅持科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，掌握好量和度的關(guān)系。過(guò)多的人流長(cháng)時(shí)間蜂擁而至，會(huì )大大超過(guò)景區的承受能力，加大景區的“折舊率”。九華山風(fēng)景區不以游客多少論“英雄”，以及黃山風(fēng)景區這幾年堅持對著(zhù)名景點(diǎn)實(shí)行輪休，這些做法都值得借鑒。
九華山導游詞 篇19
肉身殿是典型的宮殿式建筑，坐落于九華山街西神光嶺頭，周?chē)拍緟⑻�，濃蔭蔽空。殿宇高15米，山門(mén)西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉引仰望，可見(jiàn)南門(mén)廳上方有兩塊橫額。上額書(shū)“肉身寶殿”四字，楷書(shū)，豎匾四周鑲飾立體花邊，無(wú)署款;下額書(shū)“東南第一山”五字，行書(shū)，民國八年(1919年)閏七月青陽(yáng)人施玉藻題。上署“浙江慈�？h信士董東海、董東福久感地藏王威靈，以助夙愿�！�
殿前的東西廂房，底層均有房間。入內如平步登樓。東廂數間，為客堂和僧人寮房。西邊數間，原為“佛教文物陳列室”。
殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的'漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門(mén)外有個(gè)半月形瑤臺，臺上鑄有三座大鼎。其一，置肉身殿北拜臺東側，高120厘米，口徑109厘米;其二，置肉寶殿北拜臺中，高120厘米，口徑109厘米;其三，置肉身殿北拜臺西側，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門(mén)前開(kāi)闊得多，香客多到此燒香拜佛。
明萬(wàn)歷年間朝廷賜銀重修塔殿，賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年(1683年)池州喻成龍重修殿宇，正殿大門(mén)朝北，建有84級臺階。咸豐七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪沖倒殿宇，繼又重建。光緒十二年(1886年)開(kāi)肉身塔大規模重修，移殿門(mén)正南向，門(mén)額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級臺階。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書(shū)贈“地藏大愿”匾額。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧寶嚴。
1955年和1981年又兩次重修。該寺殿宇宏偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿內漢白玉輔地，塔基上建有七層八方木塔，每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。為安徽省重點(diǎn)文物保護單位，全國漢族地區佛教重點(diǎn)寺院。
九華山導游詞 篇20
朋友們：我們游覽了天臺景區后，可以沿著(zhù)天臺正頂往西北的石板道，或從吊橋上方往西北的石板道去花臺景區觀(guān)賞它的”天造地設”、”鬼斧神工”的峰石奇觀(guān)�；ㄅ_景區面積10平方公里，地處高山峻嶺之中，沒(méi)有塵煙污染，故保有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。境內峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花爛漫，煙云蓬勃，無(wú)不爭奇斗異，氣象萬(wàn)千。自古靈仙往復、僧家駐足、文人播詠，使這里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整個(gè)景區就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的樂(lè )園。昔日山高路險，今天已建成天臺至花臺、花臺至老虎洞的石級道，開(kāi)通了九華山旅游二環(huán)線(xiàn)，即從天臺正頂出發(fā)，經(jīng)羅漢墩、小花臺到文殊洞、下閔園，過(guò)龍溪鐵索橋至老虎洞經(jīng)烏龜石抵達九華街�，F在我將途經(jīng)羅漢墩、蓮臺峰、天門(mén)峰、大小花臺、文殊洞等處的景點(diǎn)向大家逐個(gè)介紹一下。首先要向朋友們說(shuō)明：花臺是正在開(kāi)發(fā)的景區，有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當的美名，熱忱歡迎大家積極參與新景點(diǎn)的命名活動(dòng)。
羅漢峰位于天臺峰西北，海拔1280米。由于組成其山體的花崗巖十分密致、堅硬，抗風(fēng)化、流水沖蝕能力強，故形成渾圓頂狀的山峰。前人描述”羅漢峰狀若趺僧，陰冥則慈云法雨，若人鬼鳥(niǎo)獸之起于旁也”。峰西有羅漢墩，是山脊上展開(kāi)的一大片空曠地，遺有古廟基。傳說(shuō)五百羅漢曾在此聚會(huì )，故名羅漢墩。相傳金地藏卓錫九華后，常居此為沙門(mén)僧眾講經(jīng)說(shuō)法，留有圣跡。南宋末陳巖寫(xiě)詩(shī)贊道：“閱盡人間萬(wàn)劫塵，平生結習一無(wú)存。居山更向山頭坐，兀兀真成不動(dòng)尊�！绷_漢墩周?chē)械夭鼐�、地藏巖、鉆山神鼠、古佛洞、大悲院、無(wú)底洞等勝景。
地藏井位于羅漢墩西。相傳金地藏曾在此地禪修，苦于沒(méi)有飲用水，就在山上尋找水源，見(jiàn)一地表濕潤，便挖出一口不為人知的活泉，故名地藏井。古人譽(yù)為“佛水”、“仙水”，可以治病消災，延年益壽。當然這是善良的愿望。不過(guò)這口井水的確清洌甘甜，經(jīng)化驗檢測，富含人體所需的微量元素，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。大家可以嘗嘗鮮。
倚欄石刻位于羅漢墩東南巖壁。這是一方摩崖石刻。文為“春來(lái)莫忘重到此，倚欄側目聽(tīng)松風(fēng)�！笨钭R：廬陽(yáng)(今合肥)人。隸書(shū)，筆力遒勁，是一幀品味較高的石刻作品。我們身置云涌松濤之中，體會(huì )“聽(tīng)松風(fēng)”3字，當別有一番韻味。
地藏巖位于羅漢墩北。這是一大片平曠的巖面。傳說(shuō)當年金地藏在此坐禪，久而久之，便磨陷出一個(gè)窩槽，恰好能容納一人坐入其中，可仰面倚靠，人稱(chēng)”地藏靠”。十分神奇，我們可親身體驗一下”內不覺(jué)已一身，外不識有天地”的境界，愿地藏菩薩給您帶來(lái)靈氣、福氣、運氣和財氣。在地藏巖向西眺望，聳立的插霄峰、百歲宮、東崖禪寺、回香閣盡收眼底;在地藏巖的下方是葛仙煉丹臺。葛洪，東晉人，道教丹鼎派的創(chuàng )始人。傳說(shuō)他曾在此處煉制仙丹，臺地旁邊的石頭形似仙鶴，是他的坐騎所化。
鉆山神鼠位于羅漢墩北”百步云梯”上方。尖頭、小眼睛、頭頂長(cháng)著(zhù)一溜絨毛(青草)，體態(tài)憨厚、穩健，正在朝拜西方如來(lái)佛。也許這只鉆山大老鼠，原來(lái)十分兇殘，為害天下，后來(lái)經(jīng)地藏菩薩教化開(kāi)悟，改惡從善而有了佛性呢！
大悲院位于羅漢墩南，沿石板道下行約1公里即至。此地高臺平曠，面積約3000平方米。明代有僧人在此建撲云庵、觀(guān)音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院等寺廟，曾是香火興旺的道場(chǎng)。后毀，尚留有多座廟基。在大悲院下方0.5公里處臺地存有猿座2米高的古僧墓塔林。近年有遼寧僧人明仁在古寺遺址重建大悲院，一幢呈“”苑”字形的六開(kāi)間民居式殿宇和數間寮房掩映在綠樹(shù)叢中，香煙繚繞。明仁和尚又在大悲院東北0.5公里處臺地建有遠座已故僧人塔林，用花崗石雕琢而成，每座塔的造型都別具一格。因該地僧人屬密宗一系，故稱(chēng)”密宗塔林”。塔林蒼松環(huán)衛、陽(yáng)氣充足，遠眺青山歷歷，視”開(kāi)闊，是風(fēng)水佳境。
無(wú)底洞位于大悲院西，深60米，寬處4米，窄處僅1米，呈丫葫蘆形。洞中有洞，洞洞連貫。入內巖倒掛，亂石交疊，壁隙縱橫，一片陰森。洞中有朝天洞口，凝視碧空，有”坐井觀(guān)天”之趣。
神秘的水凼從“迎賓磴道”南下至古佛洞，沿途有一排排密匝的松樹(shù)伸出長(cháng)長(cháng)的枝條，似在列隊向游人招手的”迎客松”;巨巖石壁上刻的”善哉”兩個(gè)大字與青松輝映，又是一番境界。在大巖下有一神秘的水凼，長(cháng)年屯集一泓清水，從未干涸。有人說(shuō)它是女?huà)z泉，傳說(shuō)女?huà)z和泥造人時(shí)用的就是這個(gè)池子里的水。因為這里的水是雨霧所化，纖塵不染，凝聚了陰陽(yáng)靈氣;又說(shuō)是女?huà)z沐浴池，因為女?huà)z是蛇身人面，蜷曲在里面洗澡十分舒適而又隱蔽。其實(shí)這口水凼是經(jīng)過(guò)數千萬(wàn)年的雨水滴穿形成的，大自然的造化真是不可思議！水凼下方有石峽，從巨巖的裂縫中穿過(guò)，長(cháng)約30米，最窄處僅容一人通過(guò)，身體發(fā)福的游客可要費一番周折才能擠過(guò)去，被人戲稱(chēng)為”胖見(jiàn)愁”。從裂縫仰望天空，恰似一條線(xiàn)，就叫”一線(xiàn)天”吧。請朋友們給這些景點(diǎn)起個(gè)恰切的名字。
古佛洞位于羅漢峰西北石級旁。兩洞相連一大一小�？偯娣e約38平方米。古有苦行僧居此。洞前有石墻、門(mén)樓。側有甘泉、碧溪。相傳金地藏曾在此洞棲居修行。清光緒年間，高麗貢使趙玉坡游覽九華山，特意來(lái)到古佛洞憑吊金地藏修行的蹤跡，并作詩(shī)一首：“東藩修貢草茅臣，到處看山耳目新。圣世萬(wàn)年屏翰固，中華一脈本原親。詩(shī)名遠重雞林價(jià)，游跡先開(kāi)鹿苑春。笑被江南人創(chuàng )見(jiàn)，烏紗錯認戲場(chǎng)人�！痹�(shī)中的”鹿苑”，是佛教俗語(yǔ)”鹿”苑”的簡(jiǎn)稱(chēng)。佛經(jīng)說(shuō)，上古有金仙修道的石室，有母鹿生鹿女極美，金仙養之，因名鹿苑，是佛成道的地方。這里代指金地藏在九華山修行成道的處所，即”古佛洞”。
蓮臺峰位于羅漢墩東北，海拔1218米。五大磐石高疊成峰，峰腰懸石錯列，架空成洞，洞空曠，有”四門(mén)”可以進(jìn)入。曾有僧人棲居，大廳、禪堂可容百人。洞里冬暖夏涼是難得的修行場(chǎng)所。更奇妙的是峰頂蓮臺巨石，周?chē)h(huán)繞著(zhù)”九瓣蓮花”，從石壁摳著(zhù)古人所鑿的手槽、腳磴可攀援而上，直達蓮臺。登臺東望，太平湖煙波浩渺;西南眺望，小靈龜、佛掌、佛指諸峰令人起敬。蓮臺峰下有”夢(mèng)幻石谷”，這里是奇石的.天然展覽廳。
天心石位于蓮臺峰西北麓石板道東側，高約5米，寬6米，渾圓如球。有人稱(chēng)”渾圓石”。有的叫”天心石”。如果命名”天眼石”卻非常貼切，因為它正巧是天然大睡佛額頭上的一顆”天眼”。該石背好像是一堵屏風(fēng)，游客在這里用手撐著(zhù)留個(gè)影，一定很”酷”、挺帥！
大象石位于天心石西側百米山坡林地，在一片茂密的叢林中，一方巨石高聳，它長(cháng)有大眼睛、長(cháng)鼻子、渾圓的身段，似正欲出林的大象，非�？蓯�(ài)。傳說(shuō)它是普賢菩薩的坐騎，當年金地藏在花臺崇山峻嶺中修行時(shí)，普賢菩薩曾到這里看望過(guò)金地藏。
仙菇石位于蓮臺峰北面，兩石高疊，上石扁圓似傘蓋，下石直立粗壯若傘柄，酷似撐開(kāi)的傘狀蘑菇�？磥�(lái)這朵”仙菇”，我們凡人是可望而不可摘！
馬頭石位于大象石西邊，崗嶺上橫臥一巨石，形似低垂馬首，它的眼睛上邊長(cháng)有睫毛，張開(kāi)的嘴掉了下馬頜。
天門(mén)峰位于會(huì )仙峰(小花臺)西南。海拔947米，峰拔如削，與南面的懸崖夾峙，高阜如門(mén)，故名。每當風(fēng)起云涌，云霧從天門(mén)中奔騰而出，氣勢磅礴，驚濤拍巖，確實(shí)是一處勾人魂魄的景致。在天門(mén)峰東有清涼臺，臺高千仞，南北狹窄，長(cháng)200米，絕壁直聳，三面孤懸，下臨深淵。今清涼臺有石欄桿圍護。夏秋雨季谷風(fēng)習習，涼爽宜人，小佇憩息，是難得的享受。清涼臺北端險立一株臺灣松，樹(shù)齡已有200多年了。它的傘蓋平鋪，好像僧人拜佛打坐的蒲團，故名“蒲團松”。
大花臺原名中峰，位于天臺峰東北、會(huì )仙峰(小花臺)北側，海拔1291米。眾峰環(huán)峙，獨踞其中，故名。中峰與會(huì )仙峰之間有大片杜鵑塢，花開(kāi)季節，幽蘭香飄，映山紅遍，故名兩峰為大、小花臺。相傳中峰古有僧居。唐人費冠卿《中峰》詩(shī)云：“中峰高掛硋寥天，上有茅庵與石泉。晴景獵人曾望見(jiàn)，青藍色里一僧禪�！钡欠瀛h(huán)顧，會(huì )仙、撫子、天門(mén)、石筍、沙彌、大古、天柱等十余峰各呈殊態(tài)，美不勝收。正如古人詩(shī)中所描述的：“一峰天半明朱霞，一峰晦黯抬云車(chē)。一峰晴明一峰雨，一峰崛立一峰舞。如笏如斧如覆鐘，如矛如刀如戟叢。突如塔頂摩蒼穹，削者如圭銳者筆�！笨梢哉f(shuō)大花臺是游人高山攬勝的最佳點(diǎn)。
小花臺原名會(huì )仙峰，位于中峰南、蓮臺峰北，海拔1006米。峰頂石柱、”石人”羅立，參差有致，猶如眾仙相約而來(lái)，在此歡聚，故名。相傳唐代道士趙知微曾率徒登峰中秋賞月，宴請群仙。南宋末詩(shī)人陳巖詩(shī)云：“仙袂飄飄拂翠巔，知微來(lái)此晏群仙。人間風(fēng)雨山間月，始信仙家別有天�！睆男』ㄅ_沿石板道南行至下閔園，一路可觀(guān)賞眾多峰石奇景。
石佛位于小花臺至下閔園的石板道中段西側，有一山崖伸出一塊巖石，他長(cháng)有大眼睛、高鼻頭，突出的下巴和圓潤的額頭，可謂形神兼備、惟妙惟肖的天成佛像。天然”佛”字位于小花臺至下閔園石板道中段西側，巨大花崗巖石壁上，有約2平方米的行書(shū)”佛”字，清晰可辨，這是大自然能工巧匠借助風(fēng)雨剝蝕之力而刻畫(huà)的杰作。
龍頭峰位于天然”石佛”下方。這座山峰酷似龍頭，它張開(kāi)大嘴，口中含著(zhù)一顆渾圓的寶珠。傳說(shuō)東海龍王前來(lái)九華山為地藏護法，并獻寶珠。地藏十分感激，但拒絕接受寶物。龍王為表誠意，就地化出一座龍頭峰，并鑲著(zhù)寶珠，留在了九華山。
定海神針位于蝸牛石西側，此石高7米，頂尖削，一柱擎天，獨立無(wú)依，下臨深淵。其石半露于云海之中，故名”定海神針”。地藏靴位于寶塔峰南側，有一石形似長(cháng)筒靴倒置在懸崖頂上，俗稱(chēng)”仙人曬靴石”，傳說(shuō)是地藏穿過(guò)的一只僧靴所化，故名。另一只在聚玉峰東側，東西相對，正好一雙。
文殊洞位于小花臺至下閔園石板道下段北側，距下閔園0.5公里處，書(shū)箱峰西麓。兩洞相連，上小下大。大洞36平方米，小洞16平方米，主洞內供文殊菩薩像。洞崖石刻門(mén)聯(lián)：“洞中恒沙佛，天天見(jiàn)如來(lái)�！睆亩茨弦粭l長(cháng)7米的巨巖裂縫中穿行，撲朔迷離。洞南有一口清泉，其味甘美。相傳文殊菩薩曾來(lái)此地探訪(fǎng)金地藏，故名”文殊洞”。明、清時(shí)，此洞辟為道場(chǎng)，來(lái)此苦修的僧人至今不斷。
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