揚州大明寺景點(diǎn)導游詞
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編整理的揚州大明寺景點(diǎn)導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
揚州大明寺景點(diǎn)導游詞1
各位游客大家好!
歡迎您來(lái)江蘇大明寺游覽，我是導游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內迎面坐著(zhù)釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀(guān)音腳踏鰲頭的立像。殿內東西兩側分列著(zhù)十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年(601)他過(guò)生日，曾下詔在全國建立三十座供養佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱(chēng)贊寶塔氣勢磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫(xiě)詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現在該塔修復，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀(guān)似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達。
揚州大明寺景點(diǎn)導游詞2
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著(zhù)“第五泉”三個(gè)大字;另一個(gè)在西側池中，為雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現的，當時(shí)的人認為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱(chēng)作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟南的趵突泉，而被稱(chēng)作天下第五泉的只有揚州一個(gè)。
在第五泉東面依墻筑著(zhù)一塊石碑，上刻“鶴�！倍�，顧名思義，這就是鶴的墳墓。大家對北宋詩(shī)人林和靖的逸事可能略知一二，傳說(shuō)他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養鶴，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養有兩只鶴，極為珍愛(ài)，任憑雙鶴戲耍自如。后來(lái)一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴�！�。
各位游客，平山堂是歐陽(yáng)修貶謫揚州太守時(shí)所建�？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。
當人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì )想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚州知府時(shí)為紀念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，高林合扶疏�！币栽�(shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱(chēng)。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著(zhù)名詩(shī)人李白、劉長(cháng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌�？上г谔莆渥跁r(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回揚州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢雄偉，成為大明寺的標志性景觀(guān)。登上塔頂，揚州景觀(guān)盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來(lái)之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀(guān)物賞景，融為一體，令人流連忘返。
揚州大明寺景點(diǎn)導游詞3
各位請隨我進(jìn)入殿內，大家看，坐在正中蓮花高臺上的是釋迦牟尼。站在大佛東側的是迦葉，西側是阿難，他們都是釋迦牟尼的得力弟子。大佛東面是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面阿彌陀佛，主管“西方極樂(lè )世界”。
各位游客：唐朝著(zhù)名高僧鑒真是中日交往的友好使者。為了紀念鑒真在中日友好史上的歷史功績(jì)，1973年在大明寺內建造了鑒真紀念堂。紀念堂按唐代建筑風(fēng)格并參照日本招提寺“金堂”的風(fēng)格設計，由正殿、碑亭和回廊組成。著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設計方案，這是他生前設計的最后作品。
鑒真生于揚州，14歲出家揚州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(cháng)安、洛陽(yáng)等地，26歲返回揚州，55歲當了大明寺住持，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐朝天寶元年在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(cháng)安專(zhuān)程來(lái)到揚州，邀請德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準備，他率領(lǐng)弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年，五次失敗，雙目失明，但是他決心不變，終于在753年?yáng)|渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝于日本。日本人民稱(chēng)鑒真為“日本醫學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾纻坐像都已成了日本國寶。紀念堂前碑亭內橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書(shū)。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設計，被稱(chēng)為當代三絕碑。庭院里的石燈籠和櫻花樹(shù)都是日本唐招提寺長(cháng)老贈送，石燈籠里的燈火由森本孝順長(cháng)老親自點(diǎn)燃。溫總理在日本國會(huì )演講時(shí)，特別提到這盞燈與唐招提寺的另一盞燈是一對，至今仍在燃燒，長(cháng)明不滅。
揚州大明寺景點(diǎn)導游詞4
各位游客：我們現在去參觀(guān)大明寺。一聽(tīng)到大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì )認為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，大明寺是國內罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。
大明寺位于揚州城區西北郊蜀岡風(fēng)景區的中峰，從停車(chē)場(chǎng)到寺廟門(mén)口有一小段路程，讓我們沿著(zhù)這條平緩的'石坡拾級而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱(chēng)“大明寺”。后來(lái)乾隆帝巡游揚州，見(jiàn)“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，又復名“大明寺”。
各位游客：現在出現在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，正面橫匾上篆刻著(zhù)“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書(shū)“豐樂(lè )名區”4字，這是因過(guò)去這里屬大儀鄉豐樂(lè )區。
牌樓東側的墻上，石刻“淮東第一觀(guān)”，這個(gè)“觀(guān)”可不是道教的觀(guān)，這是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，是對這里的贊美。西側的墻上有“天下第五泉”，全國號稱(chēng)第一的可多了，但像這么說(shuō)自己是第五的倒不多見(jiàn)。牌樓前兩只石獅按皇家御用規格雕刻，說(shuō)明大明寺的赫赫身份——皇上行宮舊址。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門(mén)殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請大家進(jìn)殿內參觀(guān)，進(jìn)門(mén)首先看到正面供奉著(zhù)彌勒佛坐像，兩側有一副對聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人�！贝寺�(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是護法神韋馱。在大殿的東西兩側排列著(zhù)四大天王。
揚州大明寺景點(diǎn)導游詞5
各位游客，剛才我們參觀(guān)的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀(guān)的是文化古跡和園林風(fēng)光�！拔恼绿亍笔菤W陽(yáng)修的名言，這句話(huà)是他當揚州市長(cháng)時(shí)說(shuō)的，古代的市長(cháng)叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽(yáng)正墉的人在揚州擔任兩淮鹽運使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽(yáng)修建造了祠堂——歐陽(yáng)文忠公祠，祠內有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無(wú)論我們從任何角度去看，歐陽(yáng)修的兩眼都對著(zhù)我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色，被稱(chēng)為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽(yáng)正墉所題，后遭損壞，由著(zhù)名書(shū)法家武中奇補書(shū)�！傲弧笔侨∽詺W陽(yáng)修的別號“六一居士”，歐陽(yáng)修對“六一”有自解：吾藏書(shū)一萬(wàn)卷，集取三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據說(shuō)乾隆皇帝曾經(jīng)走過(guò)，所以有個(gè)很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩(shī);另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩(shī)。也許有朋友會(huì )問(wèn)，康熙所題杭州靈隱寺的詩(shī)，為什么會(huì )立于揚州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚州，當時(shí)的揚州知府是滿(mǎn)洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回揚州伴駕前往杭州。后來(lái)康熙回京時(shí)，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩(shī)一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內。
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