北京孔廟國子監的導游詞
作為一名導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的北京孔廟國子監的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
北京孔廟國子監的導游詞1
國子監整體建筑坐北朝南，中軸線(xiàn)上分布著(zhù)集賢門(mén)(大門(mén))、太學(xué)門(mén)(二門(mén))、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱(chēng)格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
琉璃牌坊:在集賢門(mén)內有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，正面額書(shū)"圜槁教譯"，陰面為"學(xué)海節觀(guān)"，彩畫(huà)華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中軸線(xiàn)中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開(kāi)門(mén)，設臺階六級。辟雍周?chē)h(huán)繞著(zhù)長(cháng)廊，四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著(zhù)天元地方�？滴趸实壑�，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。
六堂:位於辟雍左右兩側的33間房，合稱(chēng)為六堂，分別為：'率性堂'、'誠心堂'、'崇志堂'、'修道堂'、'正義堂'、'廣業(yè)堂'，是貢生、監生們的教室。
彝倫堂:位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè )年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監內的藏書(shū)處。
敬一亭:位於在彝倫堂之后，是國子監的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。
北京國子監在1949年之后一度被用做首都圖書(shū)館，彝倫堂被改建為閱覽室，六堂成為書(shū)庫，隨著(zhù)首都圖書(shū)館新館落成并投入使用，20xx年首圖遷出北京國子監�，F在北京國子監成為中國教育博物館所在地。作為首都圖書(shū)館，北京國子監曾經(jīng)免費向公眾開(kāi)放，現作為博物館須購票進(jìn)入。
首圖遷出后，國子監為了牟利，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開(kāi)辦復讀班，民眾花錢(qián)購票進(jìn)入后，看不到昔日的皇帝、貢生及監生，卻可以看到復讀班學(xué)生在國子監內嬉戲、學(xué)習，形成一種特殊的景象。
北京孔廟國子監的導游詞2
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè )舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毀于戰火，明永樂(lè )九年(公元重建，清光緒三十二年將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是最高建筑等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾，均是皇帝親書(shū)的對孔子的四字贊語(yǔ)，是珍貴的文物。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構思。這組建筑稱(chēng)為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱(chēng)五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區域劃分，和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國古代建筑的杰出代表。 大家休息好了么，下一站是著(zhù)名的學(xué)府國子監，大家跟緊我現在我來(lái)到的是集賢門(mén)是國子監的大門(mén)，門(mén)內院子東西設有井亭，東側的持敬門(mén)與孔廟相通。進(jìn)入國子監的第二門(mén)—太學(xué)門(mén)，就是國子監的第二進(jìn)院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。
現在大家跟我我待會(huì )我為大家介紹一下辟雍和彝倫堂，現在跟我慢慢走進(jìn)太學(xué)門(mén)，前方就是國子監二門(mén)內大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專(zhuān)門(mén)為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門(mén)內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面額書(shū)“圜橋教澤”，陰面為"學(xué)海節觀(guān)"，彩畫(huà)華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊
北京孔廟國子監的導游詞3
各位游客：
大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國子監，大家今天可以一睹這里的風(fēng)采，提前祝大家我的愉快!北京國子監坐落在北京東城區安定門(mén)內國子監街(原名成賢街)，與孔廟相鄰。國子監整體建筑坐北朝南，中軸線(xiàn)上分布著(zhù)集賢門(mén)(大門(mén))、太學(xué)門(mén)(二門(mén))、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱(chēng)格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì )的最高建筑規制。
大家跟我走我現在看到的是先師門(mén);又稱(chēng)欞星門(mén)是孔廟的大門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門(mén)兩側連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門(mén)。進(jìn)入先師門(mén)，迎面看到的便是大成門(mén)。大成門(mén)創(chuàng )建于元代，清代重修，面闊五間，進(jìn)深九檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門(mén)前廊兩側擺放著(zhù)10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的大家想在這拍拍照吧。
大家跟緊我我現在到了第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場(chǎng)所，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。
北京孔廟國子監的導游詞4
國子監是中國古代的一種大學(xué)，始設于隋代,歷經(jīng)元、明、清三代的北京國子監，位于北京市東城區的國子監街內，是中國最后一個(gè)國子監，保存至今，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。
國子監，大家會(huì )問(wèn)，何為國子?為何讀jiàn(薦),而不讀jiān(兼)?首先咱們說(shuō)說(shuō)“國子”：《周禮·地官·師氏》記載:“以三德教國子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡�！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國子，公卿大夫之子弟�！薄稘h書(shū)·禮樂(lè )志》:“國子者，卿大夫之子弟也�！鼻濉�(shū)年《劉貴陽(yáng)說(shuō)經(jīng)殘稿·國子證誤》:“國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是�！笨梢�(jiàn)國子泛指貴族子弟;至于“監”的讀音，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監、女監，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)囚禁貴族子弟之監啊，另外“國子監”作為官署名牧馬監、欽天監、中書(shū)監之“監”都讀jiàn(薦)。
另外,在參觀(guān)前,我想請大家在參觀(guān)過(guò)程中注意一下國子監內的古槐.
據史料載，在元明時(shí)，北京的國子監內有國槐古柏二百余株，隨著(zhù)年代的推移，現存古槐古柏僅四十余株。國子監里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著(zhù)名的一棵，是位于彝倫堂前西側的“吉祥槐”�！凹榛薄备呒s15米，由兩棵主干組成，其雙干周長(cháng)分別為2.6和2.5米。似一對孿生兄弟并肩而立，向人們展示著(zhù)獨特的風(fēng)采。此槐種植于元代，據說(shuō)是元代國吉監第一任祭酒(相當于現在的大學(xué)校長(cháng))許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復榮。國子監的師生們發(fā)現后，紛紛傳頌，當時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫(huà)，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國子監，發(fā)揮其樹(shù)畫(huà)的特長(cháng)，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎。據《日下舊聞考》載“國學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬(wàn)壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹(shù)，遺跡緬前賢。初植至元歲，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應芹藻，翠葉潤觚編。右相非夸繪，由來(lái)事可傳�！鼻〉墓呕痹�(shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上，立在樹(shù)旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護起來(lái)。據說(shuō)古槐詩(shī)畫(huà)碑保存完好，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹(shù)林。當時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無(wú)，每逢初一、十五，就在槐樹(shù)林里，各自拿出家鄉的土特產(chǎn)或書(shū)籍等互通有無(wú)，或進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。因都是文人進(jìn)行交易，故出現和氣禮讓的景象，人們稱(chēng)為“槐市”，以后槐市也就泛指國子監。文句中的“槐市眾生”也就是國子監的學(xué)生。
北京孔廟國子監的導游詞5
現在我為大家講解國子監的辟雍，它是國子監的中心建筑，建于中軸線(xiàn)中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開(kāi)門(mén)，設臺階六級。辟雍周?chē)h(huán)繞著(zhù)長(cháng)廊，四面架設精致的`小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著(zhù)天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。
左邊是六堂，它是位于辟雍左右兩側的33間房，合稱(chēng)為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監生們的教室�，F在我問(wèn)看一下右邊的彝倫堂，它位于辟雍大殿以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè )年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監內的藏書(shū)處�，F在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后，是國子監的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監祭酒辦公的場(chǎng)所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監之間的夾道內，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著(zhù)儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)12年手書(shū)而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計63萬(wàn)余字，規模宏大，楷法工整，內容的準確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開(kāi)成石經(jīng)”，而在規模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來(lái)考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書(shū)的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使經(jīng)文更加完善規范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過(guò)的古體字。直到和珅垮臺后，古體字跡才得以重新修復，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡
現在我為大家介紹國子監第一任祭酒是元代著(zhù)名理學(xué)家許衡，當時(shí)有學(xué)生200余人。在這里學(xué)習的學(xué)生叫“監生”，大致有三種來(lái)源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監生，到此作進(jìn)一步深造;二是外國留學(xué)生，大致來(lái)自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監”，掛名監生，只要交足銀子，就能領(lǐng)取“監照”，算是監生。
好了大家現在隨便轉轉，拍拍照，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結束了，大家盡興么其實(shí)孔廟和國子監有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化，謝謝，大家再見(jiàn)!
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