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天臺山導游詞15篇
作為一名優(yōu)秀的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的天臺山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
天臺山導游詞1
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶(hù)人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線(xiàn)。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久�，F在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著(zhù)受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的`，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“周濟”。私奔之后，小兩口又出現在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話(huà)”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開(kāi)”(堂倌)，負責清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結合，本可以就此長(cháng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著(zhù)卓王孫的財產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財主的做財主，這同財產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生�？墒�，現在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現在正跟著(zhù)我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著(zhù)辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
天臺山導游詞2
通往山里的道路七扭八拐，九曲十八彎，崎嶇逶迤。一邊是陡峭的山峰，另一邊是深不可測的懸崖，車(chē)子在路上行駛，時(shí)而爬行、時(shí)而躲避，如履薄冰、險象環(huán)生。到了正天臺，才算是松了一口氣，有驚無(wú)險。
傳說(shuō)，大禹治水路過(guò)蜀國時(shí)，曾借此地登臺祭天，因此得名天臺山，古時(shí)也叫蒙山。凡是沾上名人的身影與墨跡的故地都會(huì )有一點(diǎn)名氣，弄點(diǎn)傳說(shuō)更是撲朔迷離。
雷音寺的主持自己帶著(zhù)一個(gè)漂亮的MM開(kāi)一輛轎車(chē)剛從山下回來(lái)，可見(jiàn)窮廟富方丈的富足與瀟灑。
天臺山亦是含蓄的，她把自己的魅力隱匿于重重疊疊的竹林之中。當霧靄漸漸隱去，山茶花粘著(zhù)晨露嬌滴滴的綻放，花香頓時(shí)撲鼻而來(lái)，浸人肺腑，使人不由得做一下深呼吸。
水是天臺山的精髓，那一泓清澈的`眼神，折射了天臺山的詭秘與莫測，誘惑了許許多多、無(wú)邊無(wú)際的向往。十八香草溝的美景。淺溪暗澗，潭海溪流，低矮的灌木、高大的杉林，詩(shī)情畫(huà)意，無(wú)愧于小九寨之稱(chēng)。
沒(méi)有世俗的侵擾，安逸于天臺山，少了一份煩躁，多了一份純真……
天臺山導游詞3
尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)到天臺山天湖景區參觀(guān)游覽。天臺山天湖風(fēng)景區是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅游區，距天臺縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。天湖景區具有四大特征，
一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面全一。唯獨此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng )始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀(guān)賞、垂釣、休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞、智者宴座、觀(guān)音峰、濟公巖等遺跡勝景。四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鐘，詞賦大家蘇東坡、書(shū)法大家米芾、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進(jìn)入景區盡情欣賞!
【龍山→大門(mén)→龍游曲澗→飛瀑迎賓】
各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍造天臺”的古老傳說(shuō)。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天臺”，臺州、天臺山因而得名。這八重山象征著(zhù)八條龍，我們身下的這座龍山位于盆地中心，與周?chē)笊讲幌噙B，乃是九龍之首�，F在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著(zhù)“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來(lái)到天臺山，在天湖景區首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年(591年)，應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱(chēng)號，成為天臺宗的創(chuàng )始人，世稱(chēng)“天臺大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng )始人。各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著(zhù)“龍游”二字，這是宋代大書(shū)法家米芾的親筆手書(shū)，米芾是我國宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”。前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀(guān)山水景觀(guān)時(shí)，有這樣一句話(huà)，有道是：有水無(wú)山單調，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀(guān)賞，留下美好回憶!
【下天湖→直心曲橋→彌勒石刻→財神殿→照壁和御碑】
看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區，這是一處觀(guān)賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀(guān)，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。游客們：這天湖景區，除了游山，還有玩水。山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀(guān)賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能�？梢哉f(shuō)三個(gè)湖定位不同，但兼收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。請大家目光左移，這里是天湖三寶之一的“龍珠桿”，也稱(chēng)宏化柱石，乃清代文物，是鎮山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請大家繼續前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語(yǔ)云，“欲登彼岸經(jīng)為橋�！贝藰虿煌谝话愕木徘鷺�，因為它中間直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱(chēng)為“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現的，但需要潛心修行，用現代的話(huà)說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現在來(lái)看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見(jiàn)他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口�？�、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據我們所知它是目前華東地區露天石刻彌勒之最。由于天湖景區自古便是佛教勝地，景區山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接著(zhù)我們來(lái)到財神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財氣旺的`地方，天湖景區也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財運與五路會(huì )合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會(huì )鼎力助您飛黃騰達。拜過(guò)財神，現在我們來(lái)看景區的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀(guān)自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立于禪林寺寺門(mén)前，禪林寺原系智者大師創(chuàng )建的天臺宗十二道場(chǎng)之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當地老人協(xié)會(huì )歷經(jīng)數年搶救，古壁才得以重現。終因年代久遠，“薩”字無(wú)處搜集，乃后人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當時(shí)浙江學(xué)政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴禁嗜利紛爭，侵占寺產(chǎn)之惡習，特頒此圣旨以正宗風(fēng)。
【熊貓戲龜等奇石→東坡“佛”字→智者宴座→止觀(guān)】
現在我們沿著(zhù)山道繼續前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜等。俗話(huà)說(shuō)：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動(dòng)的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動(dòng)下，將更具有豐富的含義。請大家往前看，前方有一個(gè)碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對佛教頗有研究，對天臺宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個(gè)大字，為天湖景區留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。一個(gè)“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請看這端坐上方的便是智者大師像，下書(shū)“智者宴座”四個(gè)大字。
天臺山導游詞4
國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內罕見(jiàn)的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成的臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說(shuō)。景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94.4%，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護的.珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動(dòng)物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。
天臺山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時(shí)代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開(kāi)明時(shí)期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時(shí)代，三教(儒、佛、道)蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀(guān);兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺山設立了總管川西地區宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代，天臺山道觀(guān)、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。當時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說(shuō)法。至今，天臺山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
天臺山導游詞5
奶湯面是邛崍市的地方傳統風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng )制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì )撲鼻而來(lái)。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來(lái)非�？煽�。
邛崍的`缽缽雞也可稱(chēng)為麻辣雞片，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài)，人們習慣地稱(chēng)之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤(pán)里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂(lè )山的不一樣，不是串串，而類(lèi)似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂(lè )，一定要去興樂(lè )橋邊的楊記老字號品嘗一下，味道很不錯，而且價(jià)格也很便宜！。
天臺山導游詞6
興樂(lè )橋建于1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據（尚書(shū)·禹共）中記載，平樂(lè )曾大水為患，當地百姓想盡辦法治理水患都無(wú)成效，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，保全了當地百姓的平安，后人為紀念大禹的豐功偉績(jì)，就將此堰命名為禹王堰。左側的這條堰叫安樂(lè )堰，建于清朝初年，分流的'水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著(zhù)兩岸的萬(wàn)畝良田。
樂(lè )善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱(chēng)，建于清同治元年（1862年），長(cháng)120米，高16。6米，寬10米，屬人行橋，后改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見(jiàn)，在川西堪稱(chēng)一絕。
千年榕樹(shù)是平樂(lè )鎮古老的象征之一。從鎮西南的新橋到鎮東的平樂(lè )古橋，13棵老榕樹(shù)鎮江護街，蔭庇著(zhù)代代平樂(lè )人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭，樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據說(shuō)，古榕樹(shù)有靈性，能消災驅邪，老人們總會(huì )告誡小孩不要爬樹(shù)，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì )在樹(shù)上系條紅布以求平安�；蛟S這里是生意場(chǎng)地，平樂(lè )人信奉神靈，喜歡求仙問(wèn)佛。古榕是他們的消災樹(shù)，老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟，則供奉著(zhù)他們的保護神。
天臺山導游詞7
天臺山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺天下古，天臺古天下”之美譽(yù)。天臺山人文景觀(guān)與自然景觀(guān)互為表里，相互輝映，不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺跡、宗教建筑等與周?chē)h(huán)境的交融和襯托。天臺山以道教文化著(zhù)稱(chēng)于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著(zhù)名道教人物隱居養性、修煉傳道，千余年來(lái)香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺山自古以來(lái)為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng)，節日廟會(huì )亦頻繁舉辦，因此，廟會(huì )中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng)，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺山人文景觀(guān)的神秘性和多彩性。據實(shí)際勘察，天臺山有宗教活動(dòng)遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動(dòng)遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺山獨特豐富的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，具有很高的.旅游價(jià)值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話(huà)傳說(shuō)，學(xué)到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天臺山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺山》中寫(xiě)道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶(hù)，長(cháng)嘯人開(kāi)襟�？嵯目赏�，高樓堪息心�！�
天臺山導游詞8
卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《數字詩(shī)》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種。種。司馬相如羞愧交加，親自回鄉，用駟馬高車(chē)接了妻子返回長(cháng)安……兩人白首偕老，安居林泉，又度過(guò)了十年恩愛(ài)歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長(cháng)逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味�；厥浊皦m，恍然一夢(mèng)，第二年深秋，霜降草枯，長(cháng)空雁鳴，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。
“愛(ài)”，究竟是什么？
舞臺上演繹了千百年，人世間留傳了千百年，卻沒(méi)有一個(gè)人能給出確切的答案，因為愛(ài)許是因人而異的，那只是一種感覺(jué)，只是電光火石的一個(gè)瞬間的——心動(dòng)和顫抖。
可是，怎樣的愛(ài)，能夠沒(méi)有錯誤？
怎樣的愛(ài)，能夠恒久不變？
怎樣的愛(ài)，能夠無(wú)怨無(wú)悔？
有時(shí)候，愛(ài)也是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)需要雙方一起用心經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，卓文君是聰明的，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的'心；卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒(méi)有背棄最初的信約。而我們也是幸運的，多年后還能從他們的詩(shī)文中尋找到最初的愛(ài)戀和最后的堅守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛(ài)情的火花……
天臺山導游詞9
也許，他當時(shí)會(huì )略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì )彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國�！惫糯啥冀�(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著(zhù)簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的�，F在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生，書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識，但他目前的`處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè )意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì )同意。
天臺山導游詞10
1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱(chēng)帝，隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大災難。據文史記載“城內雜樹(shù)成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無(wú)前例的'慘劇，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功。于是，天臺山玉石俱焚，宮、觀(guān)、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當時(shí)規模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺風(fēng)光依舊山靈水秀，管理和服務(wù)日臻完善，。它不僅完整地傳承了長(cháng)達兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20xx年被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，20xx年被評為國家AAA旅游區，20xx年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺山成為其重要組成部分。
天臺山導游詞11
各位朋友：
大家好，歡迎你們來(lái)到天臺山，今天很榮幸能夠陪同大家一起去感受這大自然的靈山秀水，探索綿延千年的宗教文化。大家就叫我：“小X ”吧。首先，希望大家在游覽途中遵守公共秩序，有序排隊，愛(ài)護花草樹(shù)木、公共設施和維護環(huán)境衛生，不隨地亂扔垃圾。古人云：有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。我正是以這種喜悅的心情開(kāi)始今天的導游講解，希望能帶給你們一次愉快的旅程。
不知道各位以前有沒(méi)來(lái)過(guò)天臺山，如果來(lái)過(guò)，那一定對天臺山的美景戀戀不忘，讓你又故地重游。如果沒(méi)有來(lái)過(guò)那么你不要再錯過(guò)這一次機會(huì )，一定要好好地感受一下天臺山的靈氣。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的，天臺天臺，登天之臺。本來(lái)呢我們的天臺山古時(shí)候被稱(chēng)為東蒙山，對！一說(shuō)起蒙山，你們一定就想起一句話(huà)：“揚子江中水，蒙山頂上茶�！惫艜r(shí)候蒙山有兩座，一座是現在雅安的蒙山，古稱(chēng)西蒙山。還有一座就是我們現在所在的天臺山，稱(chēng)東蒙山，蒙山之頂即為蒙頂。有人認為這蒙山頂是通指古東蒙山和西蒙山頂。不管這種說(shuō)法是否行得通，至少考究起來(lái)，天臺山的茶葉也算一絕。那后來(lái)東蒙山為何又叫天臺山呢？相傳古代洪荒時(shí)期，大禹治水路過(guò)蜀國時(shí)，曾以此山作為登高祭天的神山，故得“天臺”美名。
天臺山號稱(chēng)“九十里長(cháng)河八百川，九千顆怪石兩千峰�！�，風(fēng)景區總面積192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一處以玩水為主題的山岳型景區。
現在咱們所處的位臵叫肖家灣，這里是天臺山的山門(mén)區，是景區內第一處旅游食宿接待點(diǎn)，我們面前這個(gè)寬敞的大壩就是停車(chē)場(chǎng)。前面這個(gè)是
景點(diǎn)示意圖，我們先來(lái)看一下，天臺山有哪些美景。整個(gè)景區分為大致可以分為三個(gè)部份，我們把它稱(chēng)為三大臺階，每一級臺地都有它不同的魅力。我們現在就是在第一臺階上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景點(diǎn)有長(cháng)虹瀑布，川西第一瀑響水灘瀑布，丹霞奇觀(guān)神蜂窟，明代觀(guān)音橋等等。第二臺階景區從海拔1200米的等樂(lè )安到1400米的正天臺，主要的景點(diǎn)有西川絕壁，小磨房，和尚衙門(mén)，醉石林，花石海等。第三臺階從海拔1400米的正天臺到1812米的玉霄峰，第三臺階呈現出的原始神奇秀美，一定會(huì )讓你留戀忘返。右邊這個(gè)黃色三臺結構就是天臺山的山門(mén)了，它是用天臺山的紅砂條石為材料建成，高約50米，上面的“天臺山”三個(gè)大字是由著(zhù)名的書(shū)法家何應輝先生題字。大家知道這山門(mén)為什么要修成這種形狀嗎？其實(shí)，關(guān)于山門(mén)的含義有幾種說(shuō)法：其一，認為三臺結構象征天臺山三大臺階的獨特地形。其二：認為“天臺，天臺，登天之臺。是天門(mén)二字的直接生成。它外形好像沖天高臺，里面卻是空心的，設有螺旋形的梯子，而且你可以從梯子拾級而上，感受一下登天的樂(lè )趣。其三，認為山門(mén)的外形以水桶，香爐等寺院之物作為象征，隱現了天臺山厚重的歷史文化內涵，體現天臺山是一座宗教名山。
請大家跟我一起拾級而上，去感受一下這大方的天臺那撲面而來(lái)的靈氣吧。山門(mén)后的這塊平地是天臺山美食小吃節的一個(gè)分會(huì )場(chǎng)。天臺山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九雜”，是不是聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得非常有胃口？別著(zhù)急，等一會(huì )兒我就會(huì )帶大家一起去品嘗這里的美味佳肴，也請大家文明旅游，遵守公共秩序。
第一臺階
剛剛我跟大家講了一些第一臺階的主要景點(diǎn)，我們現在看到的這幅對
聯(lián)“天外飄香尋芳且醉花石海，澗澗瀉瀑攬勝尚登玉霄峰�！睂β�(lián)里面描繪著(zhù)天臺兩大勝景花石海和玉霄峰。哦，剛剛我忘了跟大家介紹，這第一臺階叫做“云水溪秀”。這個(gè)景區為次生灌木林，山花爛漫為一大景觀(guān)。它的面積約3。2平方公里，處金龍河中游以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景。這里也是天臺山向斜構造的斷裂帶。金龍河在這里河床陡降，峰高峽深，相對高度落差達到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多變的景觀(guān)。再走兩步我們就要到天臺上的第一個(gè)景點(diǎn)：玩水橋了，這玩水橋是天臺山的第一處景點(diǎn)，大家看玩水橋橫跨在小龍溪上，這是古代朝山石徑遺址，這座橋為唐代僧道所修，原本是用來(lái)供香客登山朝拜時(shí)，小憩之處�，F經(jīng)過(guò)歷代改修之后，這里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有鄉村氣息的小木屋，使人自身于世外桃園之中。宋代文同有聯(lián)云：“澗下雨聲急，橋頭石徑斜”。為這里添加了幾分浪漫色彩。
現在我們要過(guò)索橋了啊，大家不用緊張，這索橋年年都在檢修，所以看上去搖搖晃晃的，但是它可是非常安全的哦，請大家按秩序排隊通行。我自己覺(jué)得走在上面可是一件非常有趣的事，先小試一下你的膽量，等一會(huì )兒到西川絕壁的時(shí)候才知道“美景險中求��！”哦，對了！比比安瀾橋，到底哪個(gè)要“晃”一點(diǎn)？也許你在這橋上就已現看到一條白色的秀瀑隱現在青幽翠谷當中，這就是我們給大家介紹過(guò)的長(cháng)虹瀑布，過(guò)了這索橋我們就可以獨攬長(cháng)虹瀑布一瀉百丈的溫柔了。走在前面的朋友注意不要過(guò)河拆橋哦，搖的太猛了啊。
終于“晃”過(guò)來(lái)了，我們也終于可以看到長(cháng)虹瀑布的秀顏了！它位于天臺山主河道金龍河支流長(cháng)虹溪上，高二百多米，寬二十余米。若在晴天的上午10時(shí)或下午4時(shí)左右，由于陽(yáng)光的折射，你還可以透過(guò)瀑布沖擊時(shí)
濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹呢。這也是其得名的緣由。用我自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，長(cháng)虹瀑布不能用氣勢來(lái)形容它，因為一看到它讓我想起的形容詞就只有溫柔和嫻靜。這就是剛剛我為什么用“秀麗”來(lái)形容它的原因。你看它在綠樹(shù)的掩映下時(shí)隱時(shí)現，遠遠看去雖沒(méi)有“飛流直下三千尺”的豪情壯氣，卻有如一條掛在屏障上的白色素練，面東而垂。下面有石拱橋、索橋和它映襯，人文與自然融為一體。真是分外的賞心悅目��！
一路走來(lái)大家一定已經(jīng)發(fā)現這有很多大大小小的石窟和一些在巖石上的就像是蜂巢的小孔了吧？我們把這稱(chēng)為“神蜂窟”。關(guān)于它還有一個(gè)非常有意思的傳說(shuō)，傳說(shuō)天上的王母娘娘其實(shí)并不是像我們現在看到的那么漂亮，而是虎頭豹尾長(cháng)得非常丑，剛開(kāi)始她也不覺(jué)得這樣有什么不好，可是后來(lái)天上的仙女越來(lái)越多，像九天玄女啊，麻姑啊，這些個(gè)個(gè)都是貌美如花，這王母娘娘，心里就有了些疙瘩，于是就問(wèn)身邊的婢女，用什么方法才可以讓人長(cháng)得像仙女們一樣漂亮。婢女就對她說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)蜂蜜能美容，王娘娘就想到了自己也吃過(guò)蜂蜜可也沒(méi)見(jiàn)得有什么美容的功用呀？這時(shí)婢女又說(shuō)一句話(huà)讓王母娘娘恍然大悟的話(huà)，她說(shuō)：“娘娘你可是聚集了天地之靈氣而生成，你吃的蜂蜜當然也要有天地之靈氣才能有用��！王母一聽(tīng)也是這這個(gè)理兒，于是就讓眾神仙去尋找這樣一個(gè)地方，后來(lái)太白金星在尋訪(fǎng)了人間之后對王母說(shuō)：“西南有座天臺山。有登天美譽(yù)，這個(gè)地方尚可�！庇谑峭跄改锬飳⑸穹湓谔炫_放養，后釀出神蜂蜜，服用過(guò)后果然容樣大變。而現在我們看到的這些小洞穴就是當年神蜂的巢穴。當然，這僅僅只是傳說(shuō)而已。這神蜂窟是一種丹霞地貌風(fēng)化后的奇觀(guān)。上面“神蜂窟”這三個(gè)大字是有邛籍著(zhù)名書(shū)法家楊玉光先生題寫(xiě)，筆力遒勁、凝重。西鄰神蜂窟是仙奕閣。周?chē)Ｓ性朴快F繞，相傳八仙過(guò)海，遠游八方的時(shí)候，曾在這
里對奕，故名仙奕閣，如今仙人已踏云飛去。四海逍遙已作陳。我們先姑且不說(shuō)這里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飛瀑，景色美不勝收，在這里下棋，難道不像是過(guò)神仙的日子嗎？這么好的風(fēng)景，也請大家不要亂扔垃圾，破壞了這美麗的景致哦。
仙奕閣里小憩，就能聽(tīng)見(jiàn)轟隆隆的轟鳴聲，那便是有川西第一瀑之稱(chēng)的響水灘瀑布。沿游山石徑上行，登小天梯而上二十米，巨大的響水灘瀑布展示在我們眼前：巨大的水練從60多米的懸崖上飛瀉而下，遇參差巖體而四下飛灑，分為八級層層跌落。由于水沖擊力很大，所以水流墜入深潭，激起陣陣水霧，高者達10多米，氣勢浩大。旭日東升，人走到下面，有時(shí)可以看到道道彩虹迎面而生，更是壯觀(guān)。相傳響水灘瀑布和我們之前看到的長(cháng)虹瀑布本是一對幽怨的戀人，因家族的仇恨而不能結合，雙雙殉情而化作這兩處瀑布。響水灘瀑布的轟隆聲象征男子的悲憤控訴，而長(cháng)虹瀑布的涓涓飛水則象極了女子的多情眼淚。
過(guò)了響水灘瀑布不多遠，我們就會(huì )看到這里有許多樹(shù)體高大的白杜鵑，你看它可是枝多葉茂，春夏開(kāi)花，開(kāi)放時(shí)，一樹(shù)千花，遮枝蓋葉，遙望就像一團白云停在上面一樣非常的漂亮。這個(gè)是酸棗，不知道大家有沒(méi)有吃過(guò)這東西，它的果實(shí)是橄欖形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。肉為粘膜狀，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效�？吹竭@亭廊了嗎？你再仔細的瞧瞧它邊上的那塊石頭像不像一塊鞋楦？亭廊因這塊石頭得名就叫鞋楦亭。再看這邊，這有一股泉水從巖穴中涌出來(lái)，四季如一，冬暖夏涼。清澈甘甜。難怪明朝蔡文有詩(shī)道：“中有一脈清流出，不識源從何處來(lái)”。管他清泉從哪來(lái)，大家都來(lái)親口嘗嘗這天然的泉水吧！
我們現在走過(guò)鞋楦亭可能有四百多米了吧，這旁邊的這塊巨石叫
杜鵑巖。這些高大的樹(shù)都是白杜鵑，花開(kāi)的時(shí)候色白如脂如雪在深山幽谷中悄悄開(kāi)放。在此林中，時(shí)而還會(huì )聽(tīng)到杜鵑聲聲，這不禁讓人聯(lián)想到望帝化鵑夜啼血的傳說(shuō)了。（話(huà)說(shuō)杜宇當年看到鱉靈的才干超過(guò)了自已而心悅誠服地將王位禪讓給了他，鱉靈也沒(méi)有推辭，心安理得地做了成都歷史上開(kāi)明王朝的第一君。開(kāi)明皇帝由于功勛卓著(zhù)，不覺(jué)也生出了一點(diǎn)躺在功勞薄上吃歷史飯的念頭，開(kāi)始好逸惡勞。加上他對農業(yè)生產(chǎn)沒(méi)有足夠的認識，以為蓄積的倉儲是上天所贈，對于一年之際在于春這種農業(yè)規律也沒(méi)有根本的認識，漸漸就荒疏了農業(yè)。杜宇老皇帝眼看著(zhù)小春時(shí)節就要過(guò)去，秋天顆粒無(wú)收，而春播又在眼前，農人卻還沒(méi)有一點(diǎn)要下地的意思，只好杵著(zhù)拐杖云皇城找開(kāi)明氏，要他立即號召百姓務(wù)農。哪知開(kāi)明皇帝誤以為他是回來(lái)要王位的，于是命人緊閉城門(mén)不讓他得官門(mén)。杜宇看城門(mén)四閉，非常著(zhù)急，不覺(jué)心生幻想要是能變成一只小鳥(niǎo)飛進(jìn)去就好了，哪知這么一想他果然變成了一只鳥(niǎo)，可是他不會(huì )說(shuō)話(huà)了，只能站在皇宮的屋檐上不斷啼叫“布谷，布谷￣￣”開(kāi)明皇帝聽(tīng)到只覺(jué)得鳥(niǎo)兒吵得慌，便命人將它趕走。杜宇沒(méi)有辦法了，只好飛往田間地頭對著(zhù)一舊的農舍大聲地叫“布谷，布谷￣”直叫得嗓子眼兒發(fā)干，喉嚨管啼血，才讓一戶(hù)戶(hù)農人驚醒過(guò)來(lái)，這是老皇帝在叫我們播種啊，要不然就只有坐吃山空。后來(lái)人們便對這種每年春天給人們報信的布谷鳥(niǎo)取名叫杜鵑，因為他是杜宇老皇帝變的。后人把杜鵑啼血后開(kāi)出的鮮花稱(chēng)為杜鵑花。）
大家有沒(méi)有發(fā)現這段路上到處都是怪石遍布，欄桿石穴反而很少見(jiàn)了，這是我們天臺山的另一特點(diǎn)：使人身在同一個(gè)景點(diǎn)里卻能感受到不一樣的東西。不知道你們有沒(méi)有注意到，就是你們所看到的這塊大石頭上的臺階，這原本橋上的梯階，這座橋叫祖師橋。為什么會(huì )被稱(chēng)為祖師橋呢？這話(huà)還
得從頭說(shuō)起，在明代末年當時(shí)邛州太守叫高啟新，他奉皇命來(lái)開(kāi)發(fā)天臺山，到這里的時(shí)候，他就想修一座能通兩岸的橋，可是由于天臺山水勢太大而且變化無(wú)窮好多次都沒(méi)有修成，于是便也作罷。后他由于勞累過(guò)度逝世，后人為了紀念他便將他奉為開(kāi)山祖師，這座沒(méi)有成功的橋也就被人們稱(chēng)為“祖師橋”。關(guān)于這位開(kāi)山祖師，在接下來(lái)的行程中我們仍然還會(huì )見(jiàn)到他的功績(jì)。在這里我就先不說(shuō)多。再看，在河北岸我們可以在一塊巨石上看到刻有：“觀(guān)音橋，大明萬(wàn)歷二年（1574年）吉旦字樣�！蹦习毒奘哂幸幻鞔^(guān)音，體態(tài)安詳。通常觀(guān)音都是被人們看作女兒身，而這尊明代觀(guān)音卻是男兒的面容。為什么祖師橋這又有一座觀(guān)音橋呢？原來(lái)作為盛極一時(shí)的佛教靈山，天臺山曾經(jīng)僧眾云集。僧侶與香客既然日增，佛主自然派菩薩東進(jìn)普渡。傳說(shuō)觀(guān)音早知天臺的名氣，就把該山作為第一站。只是在此歇腳的時(shí)候，發(fā)現連接山水的路都沒(méi)有便將一塊長(cháng)條石搭在河上。后人感念，便將小橋稱(chēng)做觀(guān)音橋，并在巖石上刻了觀(guān)音慈象。如今河邊巨石上還有鑿刻的佛家經(jīng)文依稀，傳為咒語(yǔ)。
上古橋亭便見(jiàn)一參天古樹(shù)，根須沿石邊深插巖縫，這是千腳樹(shù)，由形而名。與它相鄰的有一長(cháng)30米，寬20米，高10多米的巨石聳立金龍河心，上面古藤新蔓，奇樹(shù)繁生，你們看，像不像一個(gè)天然的巨盆景？
真是人在畫(huà)中游，時(shí)間往回走。不知覺(jué)我們已經(jīng)到了第一臺階的終點(diǎn)了。希望云水溪秀能帶給你不一樣的感受。再次提醒大家，景區優(yōu)美環(huán)境需要大家共同愛(ài)護，切勿隨地亂扔垃圾和亂吐痰。
剛剛我給大家講到，天臺山分為三大臺階，那現在我們所在的位臵就是第一二臺階的分界了，這個(gè)地方叫等樂(lè )安。等樂(lè )安原名叫等樂(lè )庵，從它的名字我們就可以看出，這里原本是一外庵堂所在地。天臺山除了秀麗的
自然風(fēng)光而外，自古就是宗教名山。據《邛州直隸州志》和《邛崍縣志》記：天臺山古稱(chēng)蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時(shí)名天臺，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時(shí)期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流”，以至朝延命官專(zhuān)設官衙以治理，成為一座寵大的宗教山城。民國以后逐漸衰落，幾乎成為無(wú)人區，一任返還原始大量的道觀(guān)寺廟淹沒(méi)于莽莽森林。1985年邛崍在風(fēng)景資源普查時(shí)，天臺山才再度被發(fā)現，辟為風(fēng)景名勝區。
等樂(lè )安，位于海拔1200米，其溫差要比肖家灣低三至四度。等樂(lè )安酒家，是土生土長(cháng)的天臺山人開(kāi)的農家式酒家，老板姓植，老板娘姓高。曾經(jīng)獲得矛盾文學(xué)獎的著(zhù)名作家王火以前曾經(jīng)登天臺山等樂(lè )安，在這里品嘗到了植氏夫婦親手所做的地道天臺農家飯，聽(tīng)到他們講解天臺人文風(fēng)情，心情舒暢，寫(xiě)下了《天臺山等樂(lè )安》一文送誒這對夫婦，對天臺美景，天臺民情，天臺美食表達了發(fā)自?xún)刃牡馁澷p。這篇文章現在收在王火的文集里，或許你可以看看。
人說(shuō)天臺山的菜肴：視之清眸明快，嗅之雃香撲鼻，食之柔嫩化渣，鮮香異常。其中最最有代表性的當是天臺四絕“三老一嫩”：老臘肉，老鴨燉湯，老南瓜、手磨嫩豆花。這老臘肉，老鴨湯其色澤金黃，皮酥肉嫩，香氣濃郁，可作冷菜，也可熱食。老南瓜則是吸收了天臺山露之精華，山泉之甘甜其色紅里透著(zhù)金黃，其味香如蜜。而山泉水做的嫩豆花更不用多說(shuō)，嘗上一口，一定讓你神清氣爽。然后還有什么野天麻燉雞，野山藥燉雞，素燉野山藥，還有什么烤全羊，烤雞，風(fēng)味小吃粘灰粑，烤玉米棒等等。俗話(huà)說(shuō)：有菜無(wú)酒，不成一桌。到了邛崍到了天臺，不來(lái)一杯號稱(chēng)“才子佳人”的文君酒，又怎么算得上來(lái)過(guò)邛崍？說(shuō)了這么多，餓了吧？先在這里品嘗一下天臺四絕再說(shuō)！還要先說(shuō)一下，大家可以留點(diǎn)余地，上山后
還有好吃的燙皮羊肉哦！
第二臺階
各位朋友，現在我將陪同大家一道去游覽天臺山最險，最奇，最有宗教內涵的第二臺階。我們的車(chē)將沿著(zhù)公路行使，沿途我們將欣賞鳥(niǎo)語(yǔ)林，陰陽(yáng)谷，倒靴石，天梭石，醉石林，小磨坊，和尚衙門(mén)，花石海，等多個(gè)景點(diǎn)，請大家不要將垃圾扔出車(chē)外。假如剛才咱不乘車(chē)而是從西川絕壁而上的話(huà)，就能夠領(lǐng)略到那里壁立千仞的險峻風(fēng)光，并且看到摩云峰上古人祭天時(shí)所點(diǎn)天燈的遺址。作為大禹治水的祭天高臺，天臺山現在正積極地策劃“大禹祭天節”。還是轉回來(lái)說(shuō)說(shuō)我們這邊的美景吧！
大家請往左手邊看，這就是陰陽(yáng)谷，聽(tīng)這名字有點(diǎn)嚇人吧。而且走在里面也有一種毛骨怵然的感覺(jué)對不對？這西鄰雪山有個(gè)地方叫陰陽(yáng)界，不知道各位去過(guò)沒(méi)有？那座山奇怪的很有霧的時(shí)候，它卻以山為界，山脊梁這邊滿(mǎn)天的大霧，那邊卻是陽(yáng)光普照。而我們的這個(gè)陰陽(yáng)谷，也是這樣一種現象。那是因為在出太陽(yáng)的時(shí)候這個(gè)原始森林在同一片陽(yáng)光下，它的一邊陽(yáng)光滿(mǎn)天，一邊卻依然有輕紗薄霧。那為什么會(huì )出現這種情況呢？難道真的是陰陽(yáng)兩界各不相范嗎？其實(shí)我們用科學(xué)的方法來(lái)解釋它的話(huà)，這就是和它地處的位子和斜坡栽種的植物有很大的關(guān)系。大家可以仔細地看看，是不是這樣的！
請大家往你的左手邊看，那就是倒靴石了，是不是很象一個(gè)倒立的靴子呢？這倒靴石，可是天臺山的一大景觀(guān)。一塊石頭能長(cháng)成這樣，也真是難為它了（說(shuō)起倒靴石，就可講起八仙之一的鐵拐李）。再看看你的右手邊這兒，這座巖石是不是也生得很奇怪，我們把它稱(chēng)之為天梭石，你看它在絕壁上懸空托出，形狀就像一塊巨大的織布梭子。據說(shuō)，這還是人家織女
在天上織布的時(shí)候，一不小心把梭子給掉下了來(lái)，這梭子掉下來(lái)之后就變成這塊大巖石了。這凡是從天上掉下來(lái)的時(shí)候都好像在人間變成了石頭吧！這也難怪，古時(shí)候的人們會(huì )對巨大的石呀，什么什么的會(huì )有一種崇拜之情在里面，這種情況在我們天臺山的很多地方都能看到，不知道大家注意到?jīng)]有？就是很多巨石下都有很多小樹(shù)枝！到底為什么？等會(huì )再給大家說(shuō)！
這倒靴石的南面，還有一塊奇石。高100多米，長(cháng)二百多米，四面都是絕壁，這塊巨石的中心，不知被什么力量如刀削般從中劈開(kāi)，使得在其中望藍天于一線(xiàn)當中，名副其實(shí)的天縫。中卻有一條小路穿縫而過(guò)！形成一天然的游山石徑。其間光線(xiàn)暗淡，更為奇怪的是，縫頂嵌有一塊一立方米有余的巨石，人稱(chēng)玉帝的眼睛。人行其下不禁目眩心悸。其中更逆光托現出依天卓立的倒靴石，更是讓人怵目驚心。過(guò)天縫峽，你更能看到一棵“人參樹(shù)”，當地的老百姓都稱(chēng)它花揪樹(shù)。民間有一種說(shuō)法“千年柏萬(wàn)年杉，當不了花楸一枝丫”，因為這棵樹(shù)生長(cháng)在巨石上，根須裸露而且枝繁葉茂。很像是一棵人參，因而得名為人參樹(shù)。山中這類(lèi)樹(shù)也比較多，但由以這棵最為獨特。
好，我們再繼續往前走，大家看到你左手邊的那片東倒西歪的石頭了嗎？那就是醉石林了。方圓約有兩平方公里�？梢哉f(shuō)醉石林最能體現天臺山的丹霞地貌�！熬徘ьw怪石兩千峰”，這怪石你就可以在醉石林找到最好的見(jiàn)證，這邊這個(gè)是量身石，現在可以看看最近自己有沒(méi)有心寬體胖，可能你們現在不覺(jué)得，醉石林最奇特的是在高空俯瞰，它的整個(gè)布局和道家的太極八掛圖相似，而它的陰陽(yáng)方向剛好和我們剛才所看到的陰陽(yáng)谷的位臵相同。道家云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這世間萬(wàn)物所向都能醉石林找到形似。說(shuō)起來(lái)似乎有點(diǎn)懸乎了，它的形成是由于地殼運動(dòng)
所造成的。那為什么它又呈棕紅色呢？這是因為它們所含的成分大都是礫巖，砂巖，這種巖石透水性比較強，經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)化和侵蝕，很多鐵氧化物就侵入里面，就成了我們今天看的這副面貌。
再次提醒大家，愛(ài)護環(huán)境請從自身做起，做一個(gè)不亂扔垃圾、不隨地吐痰的文明旅游者。
接下來(lái)這個(gè)更具有古代鄉土氣息，這就是小磨房。小磨房是天臺山自古以來(lái)老百姓的一種生產(chǎn)作坊。它坐落于金龍河斷裂帶，它的歷史時(shí)代已經(jīng)無(wú)法考證，你們看那個(gè)磨盤(pán)那么大，不知道要到底要多少個(gè)人才把它推的動(dòng)，其實(shí)你可不必為我們的祖先擔心，因為它是利用水的沖擊力來(lái)進(jìn)行磨面的。到這兒，我們不得不嘆服我們祖先的聰明才智。再看看四周的風(fēng)景，那么漂亮，在勞動(dòng)的時(shí)候能有這樣的美景相伴，相信勞動(dòng)起來(lái)也是非�！鞍瓦m”的。它的使用不收費，平常無(wú)人看守，年頭年尾大家共同修葺。其民風(fēng)民情淳樸可見(jiàn)一般。小磨房以下以云水石谷為特色，小磨房以上則以高山長(cháng)河原始森林見(jiàn)長(cháng)。至小磨房進(jìn)入雅潭聞古古景區，這里的河床和西川絕壁的怪石谷河床有了翻天覆地的變化，它的河床全是紅砂巖為底，平整光滑，河中無(wú)泥無(wú)沙，清澈見(jiàn)底，色彩斑斕，變化無(wú)窮。小磨房是天臺山的著(zhù)名景點(diǎn)之一，你甚至都可以經(jīng)常在電視和廣告看到它的身影，一睹它的風(fēng)采。
離開(kāi)小磨房，這里就是中國罕見(jiàn)的宗教法庭，宋朝崇道觀(guān)之設——和尚衙門(mén)。剛剛我跟大家說(shuō)了，天臺山在兩宋時(shí)期曾是儒道佛三教并存之地。就拿我們現在看到的和尚衙門(mén)來(lái)說(shuō)。在當時(shí)是專(zhuān)門(mén)管理宗教事務(wù)的地方。那可能有的朋友就要問(wèn)了，這道佛儒都是我國著(zhù)名的教派，而且聽(tīng)起來(lái)好像都各不范，干嘛要設立一個(gè)這樣的.地方來(lái)管理人家的事��？這話(huà)還得從
頭說(shuō)起，天臺山本來(lái)是先有道教，而后西域僧人云游至此也在這里設立了天臺佛寺。后來(lái)各自發(fā)展倒也井水不犯河水，然當各家各派慢慢發(fā)展出個(gè)勢頭之后就需要擴大宮觀(guān)啊廟宇什么的�？蛇@地方就那么多，于是就各不相讓地爭起地盤(pán)來(lái)，這事一鬧就鬧到了朝廷上，于是就派了當時(shí)的大畫(huà)家文同以“州通判”的身份執掌川西宗教事務(wù)，來(lái)處理這里的宗教糾紛，后來(lái)陸游也以同樣的身份來(lái)到這里，據說(shuō)當時(shí)峨嵋，青城的和尚道士犯了罪的都送到這里接受審判。這座神秘的宗教建筑，我們姑且留待回程再講，因為花石海的柔波已經(jīng)在招引我們的視線(xiàn)了。
花石海是天臺山最美的海子之一———花石海。其寬約60米，長(cháng)約650米，平均水深3米，最深處可達100米，儼然海子，海子就是高山湖泊的意思，四周是多花石，而稱(chēng)之為花石海。藍如天，平如靜，澈如晶。水中色澤不同，形態(tài)各異，紋理獨特的大小石頭清晰可見(jiàn)，兩岸綠樹(shù)繁茂倒映水中，游人小憩，總會(huì )看到“魚(yú)蝦穿云彩，雀鳥(niǎo)棲水草”的荒延而真實(shí)的畫(huà)面。興致高了，您可以揮動(dòng)竹篙、劃其竹排向青草更青處漫溯，體現一回“人在畫(huà)中游”的愜意。不知將一位詩(shī)人的名篇略作改動(dòng)，是否可以對花石海進(jìn)行全息式描寫(xiě)：你站在竹筏上看風(fēng)景的，看風(fēng)景的人在石橋上看你；水石滌蕩了你的胸懷，你也迷醉了別人的夢(mèng)境。
冷浸溝的濺濺溪流匯如花石海，如�？诘拿髟聵蛏�，昔日陸游、文同來(lái)此賞景漫步，吟詩(shī)坐畫(huà)，陸游留下了“竹輿沖雨上天臺，綠樹(shù)蔭中小閣開(kāi)，榜作玉霄君會(huì )否，要知散吏按行來(lái)”的千古絕句，并注跋云：余所領(lǐng)崇道觀(guān)蓋在天臺山中玉霄峰下，下臨官道。文同留下：“清流抱山合，飛梯上屈磐”的畫(huà)圖。
這邊這是花石林又稱(chēng)花石迷宮，那是因為你散步其中，仿佛進(jìn)入一片
八卦的詭譎陣勢。無(wú)論你從哪個(gè)自然口子進(jìn)入，都有可能會(huì )遭遇一次小小的迷失。專(zhuān)家斷言，距今2億年左右，川西是一片海洋，以東的川西地區形成內陸湖泊。巖石經(jīng)風(fēng)化，水蝕，不斷東流，沉積，堆砌，形成礫石巖。后來(lái)，雨水沖刷裂縫，形成現在的石林地形。此種礫石石林以灰巖為主，含有少量砂巖，石英巖及極少的火山巖，成分復雜，與完全是純潔灰巖構成的云南路南石林，四川珙縣石林等迥異，為全國罕見(jiàn)。
小九寨，一聽(tīng)這個(gè)名字就令人想到九寨溝，它跟九寨溝是一樣，都是以水景見(jiàn)長(cháng)。但天臺山小九寨的水是可以靠近，可以親近，可以近距離賞玩水，不象九寨溝可望不可及。因此它更具有人性和親和力，更體現了人與自然的和諧，是人們回歸自然，融于自然的一種的捷徑。
小九寨舊稱(chēng)三道灣，共有三灣十里水路，是天臺山呈現給游人的原始風(fēng)光的大餐。由于人跡罕至，竹樹(shù)茂密，兩岸山茶花，山礬花，杜鵑花，野櫻花竟相開(kāi)放。河水清澈見(jiàn)底，并在不同的路段隨河床和山影變幻形成不同的顏色，看到這塊平整的河床了嗎？這里就是天臺山高山玩水節的分支：踏水跑和水上一線(xiàn)牽的活動(dòng)也在這里開(kāi)展的如火如荼，這里的河床都是由平整的紅砂巖構成，無(wú)沙無(wú)泥，行走其上不易滑倒，這里出產(chǎn)的螃蟹號稱(chēng)“天臺一霸”橫行無(wú)忌，但是現在我們把它捉住拿來(lái)油炸，久而久之，就演變成天臺山的傳統美食。
天臺山有兩條山茶花賞花廊，一條就是小九寨，你們看到這些表皮很光滑的樹(shù)木了嗎？這就是山茶花。邛崍自古有山茶花之鄉的美名，天臺山野生山茶山已被命為成都市八大花卉之一，山茶花的花語(yǔ)是：理想的愛(ài)。在花最繁盛的時(shí)期，山林中總是落英如雨，滿(mǎn)河飄香，自有一種“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”的詩(shī)意。
第三臺階
現在我們已經(jīng)到了天臺山最大的一個(gè)臺階，第三臺階，這里是正天臺，正天臺有三件寶，一件是這座當時(shí)的小雷音寺。
咱們面前的這通照壁就是當年雷音寺的遺存。照壁，通常被用于宮殿，祠廟，陵園等建筑的門(mén)內，有紅，黑兩種顏色，有遮蔽的作用，使得建筑在視覺(jué)上變得更加幽深，免得讓人覺(jué)得一覽無(wú)余了，沒(méi)有看頭，另一方面是古人也認為照壁能夠阻擋邪氣的進(jìn)入，有辟邪的功能。照壁后來(lái)被用于顯赫人家門(mén)內，就有一種門(mén)第尊貴的象征意義了，古代有照壁的人家都是很有社會(huì )地位的人，而皇宮的照壁更是代表了皇家的尊嚴。這通照壁建于明萬(wàn)歷年間，全用紅砂條石堆砌而成的，當時(shí)做工和裝飾，雕刻都是相當精美的四角都雕有蝙蝠圖案，象征“四季有�！笨上Ы�(jīng)過(guò)一場(chǎng)劫難后，已經(jīng)變得模糊不見(jiàn)，略顯破敗了。
第二寶就是我們面前看到的這個(gè)千年紅豆杉，因它的樹(shù)皮能提煉出當今世界上最為昂貴的抗癌物質(zhì)紫杉醇，所以就更顯珍貴。而這棵紅豆杉已經(jīng)有千多年的樹(shù)齡了。中國人認為大凡是長(cháng)了千年的東西都有點(diǎn)仙氣，而這棵紅豆杉在這個(gè)宗教圣地上生長(cháng)了上千年，所以多少也有一點(diǎn)仙氣了。大家不妨近距離地感受一下它千年的靈氣吧！
第三寶就是面前這條路，叫和尚街。有一句民謠是這樣唱的：天臺山，廟宇古，大和尚萬(wàn)萬(wàn)五，小和尚不消數，雷音寺，真輝煌，門(mén)前有座和尚場(chǎng)。這里原是一條街道，本是方便天臺山方圓百里的出家人同當地民眾進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的場(chǎng)所。相傳還是陸游主持修建的。
各位朋友，現在我們的右邊就是“秀水三韻”的景點(diǎn)介紹牌了。從這上面我們可以看處這里的景點(diǎn)包括香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布撒播組
水景觀(guān)組成。這三組水景觀(guān)相輔相成，或飄逸靈動(dòng)、或宏偉大氣，很好地豐富了天臺山水景的層次。由于這里地處原始森林、加上游路平坦，特別適合于開(kāi)展從林漫步和時(shí)尚的溯溪運動(dòng)，因此它深得各個(gè)年齡層次的人們的青睞，這也是它區別于天臺山其他景點(diǎn)的顯著(zhù)特點(diǎn)。
大家注意拉，我們現在所處的位臵的海拔已經(jīng)高達1400多米，可是咱們還能看見(jiàn)這么寬的一條河，所以這里的地名叫作寬河口也就是名副其實(shí)了。的確是高山頂山的一條河。天臺山主河流叫金龍河，大家看這河床，都是由平整的紅色砂巖發(fā)育形成，河水清澈，無(wú)砂無(wú)泥，是紅層類(lèi)巖溶地貌的一種特殊表現�，F在請隨我走過(guò)這原始風(fēng)味的踏水石步橋。
現在展現在我們面前的就是蝴蝶灘了。每到春夏季節，這里就有大量的蝴蝶翩翩起舞，紅的，綠的，白的，黃的，藍的，繞著(zhù)人飛來(lái)飛去，揮之不去，讓你目不應暇，你不得不發(fā)出感嘆，這里簡(jiǎn)直可以和云南的蝴蝶泉媲美！我們不在感嘆這么美麗的畫(huà)面只有在瓊瑤的小說(shuō)中有�！哆�珠格格》中的香妃會(huì )用香味引蝴蝶，而我們可以用我們身上的靈氣招來(lái)蝴蝶。
大家一定感到很浪漫吧，其實(shí)整個(gè)秀水山韻都是一個(gè)非常浪漫的景點(diǎn)。這不。我們通過(guò)這個(gè)牌坊門(mén)就可以一一瀏覽這里的美景了。
大家看見(jiàn)前面的哪個(gè)湖泊了沒(méi)有？不要小看這里哦，它可有個(gè)很動(dòng)聽(tīng)的名字叫做“忘憂(yōu)�！�。海，就是高山湖泊的意思。那么這里為什么叫做“忘憂(yōu)�！蹦�？其實(shí)很簡(jiǎn)單的，是因為這湖邊長(cháng)著(zhù)一種叫做“忘憂(yōu)草”的小野草。這小草每到夏季的時(shí)候就會(huì )悄然開(kāi)出淡紫色的小花，小花倒映于水中分外妖嬈，格外迷人，湖便由此草而得名“忘憂(yōu)�！�。當遠方的客人來(lái)到這里時(shí)，它希望看見(jiàn)大家迷人的微笑和幸福的小樣，讓你忘記煩惱和憂(yōu)愁。當然。這個(gè)也是我們天臺山全體工作人員對每一位游客的良好祝愿！
過(guò)了忘憂(yōu)海，我們來(lái)到的這個(gè)小景點(diǎn)叫做“三彩池”。三彩池，它顧名思義就是指水有三種顏色。它有那三種顏色呢？這個(gè)就要靠大家和我一起來(lái)辨認了。！這三彩池與忘憂(yōu)海相接，但也有明顯的分界線(xiàn)，到了冬季，忘憂(yōu)海會(huì )變成一方冰湖。而三彩池卻是姿色依恙，仍舊是一汪碧水，只有在池邊尚有冰凌掛成了長(cháng)條。
大家看見(jiàn)我手碰著(zhù)的這顆表皮很光滑的樹(shù)了沒(méi)有？它就是山茶花，在秀水山韻里，山茶花比比皆是，。大家可能知道，我們邛崍自古就有“山茶花之鄉”的美名，天臺山的山茶花那更是與別處迥然不同的，天臺山的山茶花本是西南紅山茶的變種，從紅色漸次演繹出紅色、粉紅、桃紅、黃色、白色等多種顏色至今還沒(méi)有正式命名，可謂“養在深閨人未識”。中國山茶花協(xié)會(huì )的胡冰理事把它們暫且命名為“川紅1號到川紅9號”的九個(gè)品種。認為它們是西南紅山茶的一部鮮活演變史。
此外，天臺山風(fēng)景區的野生山茶花還有兩個(gè)最：西部規模最大（數十萬(wàn)棵野生山茶花在二十平方公里范圍內成片生長(cháng)）平均樹(shù)齡最長(cháng)（逾百年）�，F今，天臺山的野生山茶花已被列入成都市八大花卉之一，景區為此還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了兩條賞花走廊邀約游人。一條就在秀水三韻，另一條設在小九寨�，F在在天臺山，每年都要舉辦一屆四川高山山茶花節，您不但能觀(guān)賞到野生山茶花林，還可以參加以山茶花為主題的多姿多彩的活動(dòng)。（山茶花資料參考后文）
由于金龍河為地下水滲透產(chǎn)生，水溫很低，所以在這里的魚(yú)類(lèi)很少，有都是屬于高寒魚(yú)。這兩岸植被都是原始森林，沒(méi)有人為的修飾。天臺山總面積有192平方公里，它的植被覆蓋率就達94。4%，各種珍貴動(dòng)植物在此繁衍生息，其中樹(shù)木達83科400多種，其中珍稀樹(shù)種20多種。植被以川
西偏濕性常綠闊葉林為典型，使得我們的天臺山空氣清新，宛如天然氧吧，它的含氧量比成都地區還要高出40%所以人在這里也不容易生病，許多城里的老年人就喜歡夏季在這里避暑，據他們說(shuō)，在這里的感覺(jué)就是比城里舒暢。有咽喉病、氣管炎的人在這里也不易發(fā)作。至于我們這里的水，也是相當干凈的，據專(zhuān)家測驗得出，這水已經(jīng)達到并超過(guò)國家飲用水標準�！疤炫_山”這個(gè)品牌已經(jīng)被高價(jià)注冊了。
這個(gè)小景點(diǎn)叫“石龜聽(tīng)泉”，你們看它像不像是一只石龜，這是它的頭，這是它的尾巴，看它的小腦袋微微揚起的樣子，就是是一副專(zhuān)心至極的樣子，那“聽(tīng)泉”？這里到處都是水流聲，是哪個(gè)聲音引得它這樣的入神呢？還是跟我一起去看看吧。
在這之前請大家看一看這塊平石，可別小看它現在默默無(wú)聞地在這里，不太顯眼，傳說(shuō)它是當年司馬相如和卓文君琴音相和的地方。而這塊石頭就叫琴臺石！據說(shuō)當年司馬相如落魄邛崍時(shí)，以一曲《鳳求凰》博得了文君芳心后與她結成夫妻。二人曾在臨邛當壚賣(mài)酒，所謂“一曲鳳求凰，千載文君酒”那文君當壚，相如滌器”的日子，他們用行動(dòng)向封建禮教做做著(zhù)最有力的抗爭�？臻e之時(shí)，他們也會(huì )在青山綠水中彈琴作賦。所謂高山流水疊音律，婉轉琴音酬知音。于是這條溝里千古流淌出來(lái)的愛(ài)情旋律，使這里成為了東方伊甸園近郊的情人谷。
咱們在繼續邊走邊談，這塊方形的石頭看它是否很像一塊硯臺？它的名字就叫“文同硯”。文同是北宋和黃荃齊名著(zhù)名的畫(huà)家。他和陸游都曾以“州通判”的身份，統領(lǐng)天臺山“崇道觀(guān)”――也就是“和尚衙門(mén)”，主管天臺山。他當時(shí)的寓所叫做三“虛樓”，就在秀水三韻之上的玉霄峰下面，他曾說(shuō)過(guò)“散人無(wú)俗事，天天山中行”。擅長(cháng)丹青的他自然繪遍了天臺山美
景，傳說(shuō)這里就是他寄情山水，揮毫作畫(huà)時(shí)留下的硯臺。
現在我們所在的地方叫作疊音泉。剛才不是有提到那個(gè)“石龜聽(tīng)泉”嗎？那只石龜出神耹聽(tīng)的，就是這疊音泉發(fā)出來(lái)的天籟之音。這里之所以叫疊音泉，是因清澈的泉水從山巖上層層跌落，形成重疊的音律，這是從“形似”的角度看來(lái)，二是取自一句詩(shī)“謝絕塵囂七疊音”。在詩(shī)中，詩(shī)人把人世間的所有煩惱都歸納為“七疊音”，在這里聽(tīng)聽(tīng)淙淙而流的山泉，希望大家也能拋開(kāi)所有的煩惱與憂(yōu)愁。
現在大家右手邊這片叫做“悠閑島”，一個(gè)非常有情趣的名字，我們試想一下，如果能在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，和兩三個(gè)親朋好友一起，帶上點(diǎn)零食，在這樣的美景中，玩幾盤(pán)斗地主什么的，是不是真的很悠閑呀？你們一定都一現了，秀水三韻里的各個(gè)景點(diǎn)之間的距離相隔都是非常近的，而且前面的好幾個(gè)景觀(guān)都是在我們的右手邊！對嗎？這不，這邊又有一個(gè)很有意思的地方，對了就是這上面寫(xiě)的“貴妃池”這貴妃呢，自然就不用說(shuō)，當然是中國古代四大美女之一的楊玉環(huán)了，貴妃在天臺山出過(guò)浴嗎？大家只聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊貴妃曾被賜浴華清池，《長(cháng)恨歌》中提到“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無(wú)力，始十新乘恩澤時(shí)”。說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，先聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)。馬嵬坡事變中，唐明皇被迫賜死心愛(ài)的楊貴妃，后來(lái)是日夜思念，所以又派人到馬嵬坡去迎接貴妃尸骸，卻發(fā)現只剩一具空棺，“不見(jiàn)玉顏空死處�！碧泼骰视谑桥膳R邛道士楊通幽為他招貴妃的魂魄，《長(cháng)恨歌》中說(shuō)：“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄”，于是這位臨邛的道士就“上天入地下黃泉”，為君王尋求貴妃的芳蹤，可惜卻“兩處茫茫皆不見(jiàn)”。楊通幽無(wú)法跟唐明皇交差，怕君王怪罪，于是回到家鄉，登天臺觀(guān)天象，苦思方法，一日來(lái)到此處，兩眼困倦而眠，朦朧間只見(jiàn)多名綽約女子在此戲水，其中一位豐腴女
子對他說(shuō)：“你不是有話(huà)替皇上傳達嗎？見(jiàn)了我為何不言語(yǔ)呢？”楊通幽于是就回京復命了，還確實(shí)帶給了唐明皇一支金釵和貴妃的一縷頭發(fā)。
傳說(shuō)畢竟無(wú)從考證，但大家注意看，這方水潭的確很象一方浴池，池中還時(shí)常有薄霧輕煙，婉若紗帳，是否很有意思呢？
好了，咱們邊走邊看，前面那一片開(kāi)闊的水灘叫做流月灘，相傳文同經(jīng)常來(lái)此游玩，還留下了“流月橋邊石徑斜，僻蘿深處有僧家。高僧鎮月無(wú)閑事，兀坐蒲盤(pán)涌法華”的詩(shī)句，而咱們眼前的這塊大石頭很有特色，石上終年郁郁蔥蔥，石上生樹(shù)，樹(shù)上纏藤，婉若形大盆景，也是天臺山“石”和“樹(shù)”的典型代表之一，這塊石頭又被稱(chēng)人們稱(chēng)為“同心石”，相傳是一對幽怨的戀人殉情而化，石質(zhì)堅硬，象征愛(ài)情的堅貞不渝，石上有紅豆杉，相思鳥(niǎo)，寄托了人們美好的祝愿。青年男女想要祈求愛(ài)情美滿(mǎn)，白頭到老，就可以來(lái)此撫摩大石，可以保佑你的愛(ài)情幸福，永結同心，各位有下去的話(huà)，不妨跟我過(guò)橋去摸一摸這愛(ài)情的“許愿石”。
這座亭叫做無(wú)極亭，因為它處于背陰背陽(yáng)兩條溪流結合部，象征陰陽(yáng)相生，陰柔與陽(yáng)剛并重的美，所以修成圓形，《易經(jīng)》中說(shuō)：“太極生兩儀”就是這個(gè)原理。
好，咱們繞過(guò)這根調皮的樹(shù)藤繼續行進(jìn)，左邊這株是西南紅山茶，而右邊這株則是高山白杜鵑，天臺山植被覆蓋率達94。4%，各種珍貴植物在此繁衍生息，其中樹(shù)木達83科400余種，其中珍惜樹(shù)種20種，森林中，植物從上而下層次分明，高大的喬木，灌木茂密，灌叢下草類(lèi)蘚類(lèi)地表，藤蔓懸于古樹(shù)，苔蘚包裹高枝，上下皆綠，有野生脊椎動(dòng)物52種，7種屬于國家珍惜動(dòng)物，還有200多種昆蟲(chóng)也棲息在此。
好，前面這塊石頭叫“鹿回頭”，大家注意，石頭頂部生長(cháng)的數枝是否
正如梅花鹿的角呢？其實(shí)，這塊石頭除了外行奇特之外，還留有古人題刻呢。請看這是明代弘治年間留下的石刻，云，魚(yú)，花。至于石頭下?lián)蔚倪@些小樹(shù)棍，它自然不是用來(lái)支撐這塊石頭的了，它們的俗稱(chēng)“太平稱(chēng)”。人們在朝山時(shí)，習慣在大石下?lián)芜@些樹(shù)棍。認為它能保佑自己太平，安康，哪里不舒服就能"稱(chēng)"哪兒，比如頭痛就“稱(chēng)”頭，代代相傳，這種“太平稱(chēng)”幾乎就成了“如意”的代名詞了，它是人們美好愿望的一種寄托，各位，不妨也在這里稱(chēng)上一根“太平稱(chēng)”吧！
“秀水三韻”這三組水景觀(guān)相隔很近，平均每?jì)蓚�(gè)景點(diǎn)之間只間隔50米，所以人說(shuō)“秀水三韻”奇在它在間隔如此近的距離之內集中了三組風(fēng)格迥異的水景觀(guān)，而且三組水景觀(guān)由渾然一體，令人不得不嘆服造化的神奇，前面有分叉路，咱們先從右邊這條路去看月洞飛水，蟠龍瀑布，再走左邊這條路觀(guān)賞香草疊溪，踏上返程。
這座亭子就是月洞飛水的觀(guān)景亭，我站的這個(gè)位臵就是觀(guān)賞“月洞飛水”的至佳點(diǎn)�！霸露达w水”是一個(gè)很有詩(shī)意的名字，它的得名是因為山崖頂部天然形成了一個(gè)月牙形的小洞，一股急流就從小洞中飛躍而出，從60多米的高的山崖上呈“之”字形鋪陳而下，雖然這瀑布不屬于那種大氣磅礴型，但它卻別有一種靈秀飄逸的風(fēng)韻在里邊，所以讓人感覺(jué)耳目一新。這邊還有條叉道可以讓游客從近距離感受月洞飛水�？赐暝露达w水，咱們現在就深入山腹，去探尋“蟠龍瀑布”，大家請注意腳下是否有種“清泉石上流”的感覺(jué)？
蟠龍瀑布三面絕壁，寬200余米，是一個(gè)U字形的大峽谷。水流量大的時(shí)候，四周都掛滿(mǎn)了亮閃閃的水簾，現在請隨來(lái)到瀑布的正面觀(guān)看。蟠龍瀑布正面高80米，四季珠玉飛灑，水霧彌漫。每當陽(yáng)光映照時(shí)，巖前有
珠光幻影，光怪陸離，峽谷中有彩虹光環(huán)，綠霧藍煙。仔細一看，瀑布的形狀確如一提哦啊盤(pán)臥的巨龍，絕壁上還生長(cháng)著(zhù)一種叫做龍須草的植物，長(cháng)藤飛揚，剛好象龍的長(cháng)須。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，天臺山有大禹治水，神仙飛天，有龍窩，有蟠龍，自是靈氣非常，仙氣濃厚。
蟠龍瀑布原名叫做“紅蛙潭瀑布"。之所以叫做“紅蛙潭瀑布”，是因為這里石是紅色的。水也是紅色的，這里的青蛙也是紅色的相當奇特，別有可觀(guān)。好，有游客問(wèn)：現在紅蛙在哪里呢？我只能說(shuō)：紅蛙不知何處去，瀑布依舊笑春風(fēng)。
好，請大家現在回頭看看，自己所處的環(huán)境，怎么樣？是否象是處在一個(gè)大井深潭之間？我們諸位是否就象一只小青蛙？所以只有“回眸一笑”方能“百媚生”，咱們這么一回頭就更能體會(huì )蟠龍瀑布的地形，地勢。
如此美景，大家何不合影一張呢？
好，現在咱們返程去看看我之前給大家講的“香草疊溪”，香草疊溪有十幾級臺階迂回曲折，跌水而成疊溪，兩旁生長(cháng)有一種被稱(chēng)為“香草”的水草，因而我們稱(chēng)它為“香草疊溪”。從遠處看，香草層疊，水簾層疊，水線(xiàn)迂回，鳥(niǎo)鳴，花香，水響，樹(shù)動(dòng)，香亮，游人至此，怎能不為之沉醉？這一帶還是名貴的“西山素”———天臺山白蘭花集中的區域，所以哪怕是在隆冬的大雪冰封的時(shí)候，香草疊溪依舊有幾株白蘭暗發(fā)幽香。天臺山自古就是有名的蘭花產(chǎn)地，相傳唐天寶年間，有一位姓楊的女子，在此汲水時(shí)曾發(fā)現有一株蘭花中帶有佛像，于是就把此花摘下就水服下，于是成仙飛升，后人于是經(jīng)常來(lái)此設壇祭祀求神，還多有應驗。明代嘉靖年間，后宮眉州人陳妃無(wú)子，于是派人來(lái)此焚香祈禱，后果產(chǎn)一子，于是越傳越
玄乎了。好，如此美景，大家何不留影作一回“畫(huà)中人”呢？這種名貴的蘭草，后人稱(chēng)之為“佛蘭”。
現在咱們可以返程了，從另一邊繞過(guò)去。
這里有一三叉路，大家請看前面的標識牌：“未開(kāi)發(fā)地帶，請勿擅自進(jìn)入”，牌后就是通向天臺山的主峰——玉霄峰的必由之路。玉霄峰海拔1812米，是景區最高峰。該區域植被茂密，山高水長(cháng)，古藤繞古樹(shù)，翠竹承云露，自然景觀(guān)優(yōu)美。沿途有萬(wàn)人坑，應光寶塔，靈空塔，上雷音寺（大雷音寺）等眾多遺址，其中尤以萬(wàn)人坑，上雷音寺極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。登臨峰頂，體驗“蕩胸生層云”的感受，擁有“一攬眾山小”的豪情。
提到萬(wàn)人坑，很多朋友都忍不住要問(wèn)，萬(wàn)人坑？這么恐怖的名字，到底是什么呢？好，咱們先小心地邁過(guò)這座石步橋，再聽(tīng)小X細細道來(lái)。
天臺山宗教事務(wù)最為鼎盛時(shí)期，全山有佛寺，道觀(guān)，官房108處，可是現在咱們所見(jiàn)的天臺山，僅剩殘亙斷壁，石獅，照壁等宗教事務(wù)，已經(jīng)不復當日“大和尚萬(wàn)萬(wàn)五，小和尚不消數”的繁華景象。這么多僧人到哪里去了呢？這就跟咱們的萬(wàn)人坑大有干系了。那里是未開(kāi)發(fā)地帶，我們還是從這邊走吧。
在咱們經(jīng)過(guò)的這條長(cháng)廊叫做“怡翠廊”。是天臺山原始竹類(lèi)形成的長(cháng)廊。天臺山竹類(lèi)以大熊貓喜歡吃的箭竹為最多，有水竹，斑竹，毛竹，方竹，篁竹以及其他豐富的品種，此外，在主峰玉霄縫下還發(fā)現了成片野生的珍惜邛竹，方圓約200畝。人說(shuō)竹象征著(zhù)虛心，因為它是中空的，而天臺山的邛竹則是接近于實(shí)心的一種，竹節致密，只在某個(gè)地方豁然開(kāi)朗，仿佛天然就是為做拐杖而生的。近代朱德，賀龍等對邛竹是情有獨鐘啊。邛竹大多生長(cháng)于邛崍山脈，但現今為數極少，象天臺山這樣成片的邛竹極為罕
見(jiàn)，為保護好秀麗景色，請愛(ài)護環(huán)境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。
現在，我們就要結束這次的游覽，到住宿處休息，。感謝大家一路愉快的合作，希望大家以后再來(lái)。一次重游，一次享受，給你的生活注滿(mǎn)快樂(lè )。希望這次天臺山之旅能給你留下美好的印象。
最后，再次謝謝大家。
謝謝！謝謝！
天臺山導游詞12
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的.情況下，他抱著(zhù)迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì )名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當地最高行政長(cháng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì )上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著(zhù)音符搖動(dòng)，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現門(mén)簾里有一窈窕身影，正定定地注視著(zhù)自己。
也許，他當時(shí)會(huì )略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì )彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國�！惫糯啥冀�(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。
天臺山導游詞13
假如說(shuō)在卓文君當壚賣(mài)酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話(huà)當會(huì )完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免�！帮柵加�，饑寒起盜心�！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著(zhù)碗里，望著(zhù)鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達了自己對愛(ài)情的向往和執著(zhù)：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負”!一個(gè)女子的`堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂(yōu)傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。
文君之悲，無(wú)以言表。因為她知道，數字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會(huì )“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫(xiě)了一封信，托來(lái)人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
天臺山導游詞14
天臺山省級風(fēng)景名勝區位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結合地帶，面積147平方公里。山勢西高東低，呈向斜多級臺地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺，由于長(cháng)期的流水切割和風(fēng)化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見(jiàn)的向斜山地上雕琢了“九十里長(cháng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺山由此得名。
天臺山位于邛崍市西南何高鄉境內，離城區42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀(guān)、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構成獨具一格的自然風(fēng)景區。古今游人一致贊譽(yù)：天臺山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風(fēng)光神奇。
天臺山在歷是很有名的.宗教名山，自“漢時(shí)名曰天臺”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時(shí)，西域僧人云游到此，創(chuàng )建了天臺佛寺。隋唐時(shí)代，宗教漫延，天臺山了道佛儒并存，道觀(guān)、佛寺、“宮房”多達100余處，還營(yíng)造了一條“和尚街”，設置了“和尚衙門(mén)”，這是國內的古代宗教法庭，大畫(huà)家文同、大詩(shī)人陸游等曾在此領(lǐng)銜主持宗教事務(wù)�，F山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺山還是紅軍長(cháng)征經(jīng)過(guò)的地方，是革命老區，現存紅軍駐地、醫院、戰壕、石刻標語(yǔ)和蘇維埃政府舊址等數十處，目前正修建“紅軍長(cháng)征紀念館”。
天臺山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開(kāi)，依次呈三級大的臺階平地;由于地理環(huán)境特殊，自成一個(gè)冬暖夏涼的小區氣候，森林覆蓋率達94%，終年綠樹(shù)成蔭，四時(shí)花開(kāi)不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺地，水面呈現五彩，隨臺地跌宕而形成許多長(cháng)灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級層層跌落，呈跨度達150米的弧形，十分壯觀(guān)。
珍稀鳥(niǎo)獸保存繁衍，林相林景十分罕見(jiàn)，被林學(xué)專(zhuān)家譽(yù)為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類(lèi)繁多，僅樹(shù)木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹(shù)種20種;山中棲息著(zhù)57種動(dòng)物，其中大熊貓、娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺佛光”，可謂天臺一絕，登山觀(guān)賞，不失為人生一大幸事。
天臺山導游詞15
各位游客
大家好，歡迎大家來(lái)到“佛宗道源、山水神秀”的天臺山旅游，我是來(lái)自臺州華頂旅行社的實(shí)習導游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。
我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話(huà)了，其實(shí)濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天臺縣永寧村人，他出生在天臺，少年在赤城山讀書(shū)，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時(shí)李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20xx年的時(shí)候(濟公傳說(shuō))被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
首先，我們看一下照壁上的四個(gè)字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個(gè)“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。
我們現在到的是李府門(mén)前，大家現在抬頭看一下門(mén)匾下面的四根圓柱，這個(gè)就叫做門(mén)當，在古代，大戶(hù)人家嫁娶都講究門(mén)當戶(hù)對，那么看這個(gè)就知道是不是門(mén)當戶(hù)對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時(shí)李府的地位還是比較高的`。濟公故居建筑格局是“三進(jìn)九名堂”。在以前這是天臺富豪人家的典型，三進(jìn)就是三個(gè)分隔的道地。每個(gè)道地三個(gè)堂(一中堂二橫堂)合起來(lái)稱(chēng)三進(jìn)九名堂,而且三個(gè)道地的圖案都不同，那我們現在就進(jìn)去參觀(guān)一下李府吧。
我們現在站的就是整個(gè)李府的中軸線(xiàn)，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開(kāi)五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱(chēng)“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當時(shí)隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天臺城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點(diǎn)。對面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現陳列濟公相關(guān)資料的各種活動(dòng)資料。
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