風(fēng)景導游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準備導游詞，導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編整理的風(fēng)景導游詞，歡迎大家分享。
風(fēng)景導游詞1
各位游客：
大家好！歡迎來(lái)到湖北省鄂州市西山風(fēng)景區。這里綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景如畫(huà)，我非常榮幸成為您們此次旅行的導游，大家可以叫我“小李”。希望我的服務(wù)和西山公園的秀美風(fēng)景能陪您度過(guò)愉快的一天。
西山在古代被稱(chēng)為樊山。在三國時(shí)期，是吳王孫權的行宮，后經(jīng)不斷地修繕，終成一方美輪美奐的風(fēng)景，因為它位于吳王古都武昌（今鄂州）西方，故得名于西山。
西山地處長(cháng)江南岸，離武漢僅有68公里，東承繁華鬧市，西倚長(cháng)江玉帶，可謂是襟江帶湖，拔地而起。西山全山總長(cháng)約1.6公里，南北相對約1.2公里，主峰高約170米。
各位游客，走進(jìn)西山軒敞的大門(mén)，越過(guò)一道道迂回曲折的山坡，沿途櫻花樹(shù)飛櫻撒雪，就可以來(lái)到了風(fēng)景怡人的秀園。
秀園分為停云宮和竹林區兩大區域，中間更是三步一亭臺，五步一樓閣，長(cháng)廊上還雕刻著(zhù)精美的鏤空花紋。停云宮正中央是一片清澈的湖，依靠著(zhù)湖，次序建有一些大小不一、風(fēng)格精致的房間，玲瓏剔透的卵石鋪滿(mǎn)了幽謐的小道。
出了大門(mén)，大家需順坡一路往下前行，便來(lái)到了吳王的行宮——吳王避暑宮。
大家都知道，鄂州一到夏天就特別的熱，古代也沒(méi)有現在的制冷設備，怎么辦呢？西山以其獨特的地理位置，成為一處避暑勝地，吳王孫權特意在西山上修建了他的避暑行宮。避暑宮位于整座山的正中心，登上最高點(diǎn)，滿(mǎn)目蒼翠，全城美景盡收眼底，令人目眩神迷。
除此之外，西山風(fēng)景區還有望江亭，洗墨池，松竹閣等景點(diǎn)，接下來(lái)大家可以自行參觀(guān)。
好了，今天的講解結束了，小李真心祝愿您能在這里留下美好的回憶，歡迎下次再來(lái)！
風(fēng)景導游詞2
黃山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石橫如斷，盡顯大自然的鬼斧神工之處。有的像利劍直插山谷，讓人毛骨悚然，有的像馬漫步于云海中，若隱若現。收盡陽(yáng)剛之氣又不失陰陽(yáng)之美，楚楚動(dòng)人，栩栩如生。
登上山峰，向下看去，一片白茫茫的層層疊疊的浮云，像仙女潔白的紗綢，舞動(dòng)于山谷之間；像浩瀚的大海，驚濤拍岸，卷起千堆雪。云海緩緩地變幻著(zhù)，似靜非靜，似動(dòng)非動(dòng)，配以奇峰怪石，蒼松古木，山泉澗澗，鳥(niǎo)鳴咕咕，悄然超脫，別有風(fēng)趣。
黃山的溫泉也很有名，它久旱不干，久雨不溢，水溫恒定，泉水可溶可飲，又能治病、健身，是療養的好去處。
黃山四季分明：春天清峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游、避暑、賞雪的絕好去處，黃山的美景說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠�，F在請大家盡情去欣賞黃山的美景吧！也請大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險的地方去。祝大家愉快！
希望大家下次再次光臨黃山！
風(fēng)景導游詞3
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶(hù)人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線(xiàn)。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久�，F在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著(zhù)受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“周濟”。私奔之后，小兩口又出現在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話(huà)”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開(kāi)”(堂倌)，負責清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結合，本可以就此長(cháng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著(zhù)卓王孫的財產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財主的做財主，這同財產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生�？墒�，現在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現在正跟著(zhù)我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著(zhù)辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
風(fēng)景導游詞4
尊敬的游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到被譽(yù)為“中原第一瀑布群，天然奇石博物館”龍潭溝景區來(lái)觀(guān)光瀏覽。我是景區的講解員×××。今天將有我帶領(lǐng)大家，漫步龍潭溝景區，向大家介紹龍潭溝的飛泉流瀑，秀山奇石，陪同大家度過(guò)一段輕松而愉快的美好時(shí)光。(請大家準備好隨身攜帶物品，下車(chē)集合，準備出發(fā)!)希望我能夠給大家帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)，就像龍潭溝的風(fēng)景一樣給大家留下美好的回憶，帶來(lái)最溫馨的祝福。
現在我們所處的位置是龍潭溝景區的游客廣場(chǎng)，廣場(chǎng)以花崗巖鋪面，占地面積4218平方米，山門(mén)口整體建筑為漢代建筑風(fēng)格為主，中間是6根石刻旋花祈福圖騰柱，柱高6.5米，直徑1米。山門(mén)高14.8米，寬39.6米，橫跨龍潭荷湖，設計先進(jìn)，造型古樸典雅，高大壯觀(guān)。
(好了，廣場(chǎng)情況簡(jiǎn)單的介紹先到這里，請大家贊時(shí)休息5分鐘，等導游辦理購票手續后，我們在檢票口集合檢票上山。)
尊敬的各位游客朋友們，現在我們所處的位置是長(cháng)約1公里的綠色生態(tài)長(cháng)廊，長(cháng)廊兩邊的藤蔓類(lèi)植物是獼猴桃、紫藤等。夏季可以遮陽(yáng)蔽日也可以供觀(guān)賞。在我們右手邊的騰類(lèi)植物是獼猴桃，它在三月份開(kāi)花，五月掛果，中秋節前后成熟。獼猴桃又名“奇異果”，它是一種純天然的綠色食品，它含豐富的維生素同時(shí)具有抗衰老抗癌之功效。在我們左手邊的騰類(lèi)植物是紫藤，它的開(kāi)花期是五一前后，花呈淡紫色，你要是去了農家就會(huì )知道有一道特色菜就是葛花炒雞蛋;它的根可以用來(lái)泡茶，具有醒酒之功效。景區入口處的巖石為龍潭山脈花崗巖體，是距今5.43——4.5億年間，華北板塊大陸邊緣活動(dòng)擴張時(shí)期的弧后小洋盆由洋底火山巖及火山沉積巖共同組成的蛇綠巖，此蛇綠巖遺跡的存在是此區當時(shí)為海洋環(huán)境所提供的佐證。
現在大家可以往峽谷兩岸的山坡上看，它的兩岸生長(cháng)著(zhù)許多板粟、箭竹，春末夏初開(kāi)花，中秋成熟，生吃甜嫩可口，炒、煮、蒸也是各有風(fēng)味。
提到板粟呢，就不能不提櫟樹(shù)和油桶了，在伏牛山區這三種樹(shù)是最常見(jiàn)的。櫟木主要有黃櫟木和紅櫟木，紅櫟木屬于珍貴樹(shù)種，可以做成明貴的紅木家具;黃櫟木的果子和板粟的果子相似，可作成橡子面。油桐果經(jīng)常被誤認為是無(wú)花果，它的果子很苦，不能食用，但是油桶果是被用來(lái)榨油，在工業(yè)上用途很廣泛。
不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)走完了綠色生態(tài)長(cháng)廊，前面是景區全景示意圖，大家可以在此集合，看一下我們將要游覽的景區路線(xiàn)，我們今天要到達的終點(diǎn)是天池，全程3公里。景區內共有19瀑，72潭，從熊貓迎賓到雙龍潭，主要是以觀(guān)瀑布為主，后面主要是以看登山看奇石為主。從熊貓迎賓到雙龍潭分觀(guān)景路和返程路，黑龍潭至天池原路看原路返回，請大家在觀(guān)看的時(shí)候注意安全。前面是土產(chǎn)門(mén)市，主要經(jīng)營(yíng)南陽(yáng)玉以及工藝品和農家風(fēng)味小吃。龍潭溝位于西峽縣雙龍鎮化山村，緊臨311國道，距西峽縣36公里，是伏牛山世界地質(zhì)公園的核心景區之一。景區以潭幽、林茂、瀑密、石奇為主要特色。景區內森林覆蓋率高達96.2%，有名貴植物500多余種，其中有何首物、天麻、靈芝、金釵等。珍稀動(dòng)物30多種，因此被譽(yù)為“植物的王國，動(dòng)物的天堂”。
熊貓迎賓
現在我們看到的第一道風(fēng)景是熊貓迎賓，大家看，溪流邊一只巨大的“熊貓石”映入我們的視線(xiàn)，它想把游客帶往畫(huà)的仙境，憨態(tài)可掬的氣質(zhì)令人叫絕�！靶茇埵笔蔷嘟�1億年的花崗巖，在伏牛山抬升的構造運動(dòng)中沿原生節理裂開(kāi)，崩塌于山谷中，經(jīng)流水長(cháng)期沖蝕而成。
群英會(huì )
大家看到群英會(huì )就會(huì )想起趙麗榮老師經(jīng)典作品中的一句話(huà)：群英薈萃，蘿卜開(kāi)會(huì )�，F在看到的是石頭開(kāi)會(huì )，它是由距今6500萬(wàn)年的“喜馬拉雅造山運動(dòng)”，使花崗巖其原生節理面破裂成巨大巖塊崩塌、匯集于山谷中，后經(jīng)風(fēng)侵蝕，磨去棱角，方成今日之景觀(guān)。
千年柳
千年柳下的碧潭，屬于小型堰塞湖。堰塞湖的成因：河流兩岸的山崩堆積及滯留的松散沉積物共同筑成堤壩，橫阻河谷，使上游河段壅水成湖。
大龍潭
積水面積800平方米，水深6—8米，是龍潭溝景區的四最景點(diǎn)之一，大龍潭是龍潭溝最大的一個(gè)潭，大龍潭坐落在距今1億年的花崗巖與距今5.43億~4.50億年海相火山沉積巖的侵入接觸帶上。接觸帶以北，是年輕且堅硬的花崗巖。接觸帶以南，是經(jīng)歷多次構造運動(dòng)的變質(zhì)巖。龍潭河水的長(cháng)期沖蝕，形成凹地，河水在崖頂裂點(diǎn)處下瀉成瀑，造就出一瀑一潭的旖旎風(fēng)光。
鱷魚(yú)戲水
在龍潭溝不僅有國寶“熊貓”，還有珍稀動(dòng)物揚子鱷，我們現在看到的景點(diǎn)是鱷魚(yú)戲水，我們可以從側面看到這塊鱷魚(yú)石，它的頭部清晰可見(jiàn)，在旺水季節水可以漫過(guò)它的下額。
八戒窺浴
“八戒石”是與河床巖石同歲(距今1億年)的花崗巖，被三組原生節理切割成矩形體，在距今6500萬(wàn)年山體抬升時(shí)從山頂崩落，著(zhù)地片斷裂出“眼瞼”，翻滾于溪旁，經(jīng)過(guò)長(cháng)年風(fēng)化，沖蝕，成為惟妙惟肖的“八戒頭”。這自然天成的神來(lái)之筆，給人世間留下許多神話(huà)傳說(shuō) 。
龍宮
碧水環(huán)繞的巨石下顯現一眼深邃的洞穴，巨大的“龍宮”二躍然石壁。神秘的“龍宮”是有1億歲年齡的花崗巖巨塊，在6500萬(wàn)年來(lái)的抬升過(guò)程中崩蹋于谷底棚架而成。它是游人編撰故事及傳說(shuō)的素材，也是瀏覽中乘涼和小憩之場(chǎng)所。
青龍潭
龍潭溝的潭都是和龍相關(guān)的。龍是我們中華民族的圖騰，我們被外國人稱(chēng)作東方巨龍，我們都是龍的子孫。水不在深，有龍則靈，所以我們中國人有一種習慣，就是把有水的地方多和龍聯(lián)系起來(lái)。 青龍瀑布的泄水處，一塊巨石穩坐谷底，上寬頂平，下窄底圓，烈日下金光閃閃。據傳，遠古得道高僧，將裝滿(mǎn)齋飯的“金缽”，放置谷中養育生靈，期盼山中萬(wàn)物，千秋興旺�！敖鹄彙笔�1億歲年齡的花崗巖，沿原生節理裂解后崩落于谷底經(jīng)風(fēng)化沖蝕而成。被青山綠水環(huán)抱的“金缽”和瀑似銀簾、潭蕩碧波的瀑潭風(fēng)光將龍潭溝裝扮成人間仙境。
黑龍潭
沿峽谷步道攀崖越壁、拾級而上，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。黑龍潭的休憩平臺嬉水竹筏映入視線(xiàn)，吸引您稍事停留，以滿(mǎn)足游樂(lè )的心愿。黑龍潭屬園區內較大的堰塞湖之一，是龍潭河水長(cháng)期沖刷、掏蝕花崗巖橫向節理組合集水而成。該節理組合與河水流向正交，沿節理面的長(cháng)期侵蝕作用，使翠林環(huán)抱的黑龍潭成縱窄橫寬、幽靜清澈的天然湖泊。
龍鳳潭
我們現在看到的潭是龍鳳潭。瀑布與潭連成一體形成一副唯妙唯俏的孔雀開(kāi)屏圖，所以這一道瀑布叫孔雀瀑，整個(gè)潭和瀑布形成了這游龍戲鳳的龍鳳圖。
白龍潭
現在我們看到的是白龍潭，它是我們龍潭溝風(fēng)景區最為壯觀(guān)的一道大瀑布。在雨季，這道瀑布寬6米多，高達40余米。瀑聲如雷，方圓百米內，水霧繚繞。這道瀑布最為精彩的是在雨后初晴陽(yáng)光明媚的時(shí)候，沿里側的石壁下，常常浮動(dòng)著(zhù)一道隱隱的彩虹。那彩虹赤橙黃綠青藍紫，象一束蕩在水里的七彩紗，所以人們往往把這道瀑布又叫做“白龍臥虹”。人們傳說(shuō)，如果誰(shuí)能幸運見(jiàn)到這白龍潭的彩虹，那么他將會(huì )被祥光普照，一年內諸事順遂，萬(wàn)事大吉。今天大家雖然沒(méi)有能夠看到這道吉祥的彩虹，但各位不要有什么遺憾，只要您能多多光臨龍潭溝，您肯定能看到這道彩虹，它也一定會(huì )帶給您吉祥和幸運的。
雙龍潭
爬上這道百步梯，我們就到了雙龍潭。雙龍潭使我們龍潭溝最深的一個(gè)潭，它的水深有60多米深雙龍潭的花崗巖，節理和裂隙以南北向為主。雙龍潭河水橫灌節理、裂隙后，經(jīng)長(cháng)期沖刷、侵蝕，形成橢圓形深潭。潭兩側的花崗巖也被剝蝕成脊背微彎、繞潭盤(pán)臥的兩條“蛟龍”。二龍首下的雙龍潭深不見(jiàn)底，像湛藍的寶珠熠熠閃光，登山俯視，呈現“雙龍戲珠”的象形景觀(guān)。
別有洞天
在距今6500萬(wàn)年前后，地球上發(fā)生了區域性的“喜馬拉雅造山運動(dòng)”。受其影響，伏牛山脈進(jìn)一步抬升，并伴隨產(chǎn)生諸多山體滑坡、崩塌等“地質(zhì)災害�！边@些地質(zhì)歷史時(shí)期的“災害”遺跡，歷盡滄桑，如今在為龍潭溝之龍“點(diǎn)睛”，為秀甲一方的瀑潭風(fēng)光錦上添花。此處，自然與人工巧妙融合，在當年山體崩塌的花崗巖巨石下開(kāi)辟登山步道�？芍^曲徑通幽，別有洞天。
神龜望月
走出別有洞天，大家可以找一下哪一塊是神龜石?向右側山崖望去上面有一塊兒巨大的花崗巖酷似海龜，抬頭望天，祈求早日得道成仙。人們稱(chēng)它為“神龜望月石”。
鯉魚(yú)跳龍門(mén)
各位游客，我們現在看到的這個(gè)景點(diǎn)叫做鯉魚(yú)跳龍門(mén)。民間傳說(shuō)，每一條鯉魚(yú)都夢(mèng)想著(zhù)自己能跳過(guò)龍門(mén)，跳過(guò)龍門(mén)就可以修成正果。我們現在看到這條鯉魚(yú)，經(jīng)歷了幾萬(wàn)次數千年，已經(jīng)變成石頭了�？伤�夢(mèng)想著(zhù)跳龍門(mén)，其實(shí)也在激勵著(zhù)我們失敗是成功之母�！俺晒褪且话俅伪粨舻�，才能第一百零一次站起來(lái)”。
水簾洞
看到水簾洞，大家可以聯(lián)想起西游記中的水簾洞。水簾洞的巖體是受構造擠壓的花崗巖，產(chǎn)生一系列弧形延伸的次生節理，長(cháng)期的風(fēng)化侵蝕作用，逐漸沿弧形節理面裂解、剝落，形成半圓形淺洞。
蓮花池
蓮花池是景區中上游的一處碧潭，該潭的形狀猶如蓮花的花瓣，那幾個(gè)立著(zhù)的石頭如花柱，碧水清澈見(jiàn)底，讓人留戀忘返。
仙人柳
登了這么高，可能我們一些游客累了，大家可以稍作休息。我們來(lái)看一下右邊這一顆大樹(shù)，這棵樹(shù)叫紅柳，它可以活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽。生命力極其頑強。被稱(chēng)為沙漠之魂。
萬(wàn)年柳
俗名鬼柳樹(shù)，是胡桃科楓楊屬，為落葉喬木。經(jīng)測量，樹(shù)干直徑為6.6米。由于樹(shù)干被雷電擊毀，樹(shù)高僅8米形成老態(tài)龍鐘的古樹(shù)樁。據林業(yè)部門(mén)專(zhuān)家考證，此樹(shù)是殷商時(shí)代的古樹(shù)，約3600余歲，是龍潭溝原始森林的遺物，固稱(chēng)“萬(wàn)年柳”。
天池
“不到天池非好漢”我們現在已經(jīng)到達了龍潭溝最高景點(diǎn)------天池。它是景區落差最大的瀑布，我們今天的游覽到此就基本結束了，希望您對我的講解以及景區多提寶貴意見(jiàn)，因為您的意見(jiàn)和建議將是我們的寶貴財富。再次預祝大家旅途愉快!
風(fēng)景導游詞5
在三峽明珠宜昌市，璀璨的江城坐落在悠悠長(cháng)江以北，一江之隔的江南，則是城區的制高點(diǎn)磨基山。每天從清晨一直到黃昏之際，前來(lái)登山的人絡(luò )繹不絕。我們身處上班一族，只能在每一個(gè)周末到江南登山遠眺，舒展情懷。
星期六的下午，是一個(gè)秋高氣爽風(fēng)和日麗的好天氣。深秋的陽(yáng)光，給人暖融融的感覺(jué)。我和妻子從鎮江閣附近的住處出發(fā)。一路疾走。用了不到一個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)上了美麗的夷陵長(cháng)江大橋了。站在橋上，看秋日的長(cháng)江水，碧綠清澈，好想掬一捧嘗一下！清澈的江水中，幾位愛(ài)好冬泳的男女在展臂遨游長(cháng)江。細細再看我再熟悉不過(guò)的家鄉在宜昌城，一天一個(gè)模樣。29層的均瑤城市廣場(chǎng)在一片片樓層密林中獨領(lǐng)風(fēng)騷。氣勢恢弘。再看大橋前方的磨基山，在清澈的蒼穹下，顯得是那么郁郁蔥蔥，那么俊俏秀美！像是在招手讓我們快去攀爬。于是我們一鼓作氣，又快步走過(guò)大橋。然后，開(kāi)始向山頂沖刺。
我們一邊爬山一邊領(lǐng)略山上的風(fēng)景。只見(jiàn)沿上山的石階兩旁，密密的橘子樹(shù)被厚厚的金橘壓彎了腰。藍天白云之下，碧水青山之間，金燦燦的蜜橘，就像是孩子頑皮的笑靨，在樹(shù)枝中閃動(dòng)著(zhù)身影。撥開(kāi)樹(shù)叢，我們緩慢地穿行在橘子樹(shù)下，想起了著(zhù)名的古代詩(shī)人屈原的《橘頌》，更是一番感觸涌上心頭。偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原把高貴的人生品質(zhì)比喻為金橘。我想真是再貼切不過(guò)了。此情此景，讓人真有一種久違的感動(dòng)。大自然那種與生俱來(lái)的素樸、純潔，實(shí)在讓人觸景生情。歲月如梭，生命如歌。每個(gè)人都是在歲月的河流中旋起的一朵朵美麗的浪花。此時(shí)能夠做到人與自然的對話(huà)，讓自己的心境曠達和平靜，那是一種詩(shī)化了的人與自然的深情凝眸與和諧守望。身邊有一些不知名的小鳥(niǎo)在歡快地跳躍。我的心底涌現出唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧的名句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！贝藭r(shí)我深深地體會(huì )到：在這個(gè)特殊的位置，感受詩(shī)人的詩(shī)詞的意境，是最佳的地段和時(shí)間。杜牧詩(shī)句的那種凝練、靈動(dòng)、清麗、還有蘊籍，那種回環(huán)往復的節奏中強烈的音樂(lè )感，是對大自然意象的巧妙攫取，使詩(shī)行充盛著(zhù)一種溫婉素約之美。真真叫人驚羨不已！
爬了一截，已是到了半山腰了。一個(gè)小巧玲瓏的亭子在樹(shù)林中現出了影子。我們在亭子里歇息。我在細想：能夠時(shí)常遠離世俗的喧囂，更多地親近綠水青山，親近大自然，去傾聽(tīng)大自然地述說(shuō)，以一種獨特的交談的姿勢，一種蕭散譫然的神情，一種氣定神閑的悠然品性，走進(jìn)大自然，去感受生活的甜蜜與憂(yōu)傷，去領(lǐng)悟人世間的痛楚與蒼涼，去體驗自己情感生活里的夢(mèng)幻與激—情，前世與今生。就在這不經(jīng)意間，感受大自然的快樂(lè )與幸福已如水漫坡地，喧囂浮躁的心也在這滿(mǎn)山的橘林和遍山的紅葉中慢慢地濕潤，輕靈，盈盈欲飛。聽(tīng)著(zhù)一路登山的年輕人在歡歌笑語(yǔ)。感受到三峽明珠的美麗和生活的美好。我們自己的心情也一如秋日，是暖融融的滋味。我慢慢踱到亭子不遠處，看到隔不多遠，在一些樹(shù)的小枝上，掛著(zhù)一些五顏六色的小牌。走近一看，是宜昌市小星星幼兒園的小朋友寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)�！凹佑�！”“愛(ài)護環(huán)境，就是愛(ài)護自己的生命�！薄澳阏姘�！”看到這一些聲有趣的xxxx。實(shí)在叫人開(kāi)心。給我們一路登山增添了不少的樂(lè )趣！
歇息片刻之后，我們又開(kāi)始向山頂進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)了半個(gè)小時(shí)的攀登，終于到了宜昌城區的最高峰。在山頂看江北的宜昌城，又是不同的感受。西邊的長(cháng)江樞紐葛州壩，象是一條蜿蜒的臥龍，鎖住了奔騰的長(cháng)江。近處的夷陵長(cháng)江大橋和再稍遠處的宜昌鐵路大橋，給美麗的宜昌城增加了兩條彩虹。讓江城顯示出妖嬈的姿態(tài)。我們每一次登臨磨基山，都有不同的感受。城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì )增添美，既是我們的責任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們在發(fā)現世界的同時(shí)，也極大地豐富著(zhù)我們的精神世界。讓我們每天都感受著(zhù)這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！
城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì )增添美，既是我們的責任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們在發(fā)現世界的同時(shí)，也極大地豐富著(zhù)我們的精神世界。讓我們每天都感受著(zhù)這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！
在習習的山風(fēng)中，我們開(kāi)始下山了。晚霞密布，暮云四合，看著(zhù)我們美麗的家鄉，古老的宜昌城在我們的注目下不斷長(cháng)高變美，不由地贊嘆這顆長(cháng)江三峽璀璨無(wú)比的明珠。我們心里充滿(mǎn)了對家鄉的自豪感，臉上也洋溢著(zhù)幸福的陽(yáng)光！
風(fēng)景導游詞6
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(cháng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區的北部主入口、主景區。風(fēng)景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常。
1、山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時(shí)觀(guān)九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀(guān)。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀(guān)山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(cháng)江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千�！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開(kāi)放后，新辟八大景區，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀(guān)相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、佛光等天象奇觀(guān)，美不勝收，令人留連忘返。
九華山是中國佛教四大名山之一，著(zhù)名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng )人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(cháng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現，舊貌重輝�，F有各類(lèi)寺院90余座，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物20余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來(lái)西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當今我國佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
2、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀(guān)遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng )建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng )建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著(zhù)書(shū)立說(shuō)；或創(chuàng )立書(shū)：聚眾講學(xué)；
或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道；寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20余件，其中珍貴文物近百件。對外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著(zhù)力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì )”和佛教文化研究會(huì )，創(chuàng )辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
風(fēng)景導游詞7
今天，我和媽媽來(lái)到了宜昌。
首先，我們住進(jìn)了龍泉山莊。這里的風(fēng)景可真好，對面就是長(cháng)江和下勞溪、西陵峽。
第二天，我們去了葛洲壩。我來(lái)介紹一下長(cháng)江葛洲壩：長(cháng)江葛洲壩水利樞紐工程，是在我國第一條大河——長(cháng)江干流上修建的第一座大型水電工程。這項工程及其永久設備全部由我國自行設計、施工、制造和安裝。
葛洲壩工程位于長(cháng)江三峽出口、湖北省宜昌市境內。長(cháng)江出三峽南津關(guān)后，豁然開(kāi)闊，江面由三百米驟然展寬至2200多米。江水被江中的葛洲壩和西壩兩個(gè)小島分為三股，從右到左分別稱(chēng)為大江、二江和三江。大江是長(cháng)江的主河道，常年通航，二江和三江只在洪水期過(guò)水。葛洲壩水利樞紐就修建在這。
葛洲壩工程主要由船閘、發(fā)電廠(chǎng)、泄水閘、沖砂閘及其擋水建筑物組成。
大壩全長(cháng)2595米，最大壩高47米，控制流域面積100萬(wàn)平方公里，總庫容15億8千萬(wàn)立方米。整個(gè)工程需開(kāi)挖回填土石方1。113億立方米，澆筑混凝土一千一百一十三萬(wàn)立方米，安裝金屬結構7。75萬(wàn)噸。
葛洲壩工程在三江和大江共興建三條船閘，年單向通過(guò)能力近期為2千萬(wàn)噸，遠期可達5千萬(wàn)噸。二、三號船閘上閘首設活動(dòng)橋。壩頂設公路和鐵路。在大江和二江修建徑流式電站各一座，共裝21臺，總容量為271萬(wàn)千瓦，平均年發(fā)電量141億度。在二江修建一座泄水閘，三江和大江各修建一座沖砂閘，全部開(kāi)啟后，可安全宣泄長(cháng)江歷史上最大洪水11萬(wàn)立米。
葛洲壩施工分兩期進(jìn)行。
葛洲壩水利樞紐一期工程在三江和二江上興建。一期工程包括二江的發(fā)電廠(chǎng)、泄水閘和三江的二、三號兩條船閘、沖砂閘等五大建筑物及其它擋水建筑物。
長(cháng)江葛洲壩水利樞紐的建設，不僅為華中地區的工農業(yè)生產(chǎn)提供強大的電力，而且有效地改善川江峽谷航道，同時(shí)為興建我國最大的長(cháng)江三峽水利樞紐工程積累驗，提高技術(shù)，鍛煉隊伍。
第三天，我們又參觀(guān)了當今世界上最大的水利樞紐工程——三峽。
三峽工程主要有攔河大壩、水電站、船閘等三大部分組成的。
我們參觀(guān)了長(cháng)江三峽工程目標圖和三峽工程原始地貌圖才明白三峽壩址中堡島為“堅硬的花崗巖體”，是修建高壩最理想的壩址。
我還看了三峽工程夜景圖，三峽的夜景很美麗！
我們人類(lèi)真偉大，連波濤洶涌的長(cháng)江都能控制住。
風(fēng)景導游詞8
巨峰，又稱(chēng)嶗頂，地處北緯36°10′，東經(jīng)120°37′，海拔1132.7米，峰頂面積約1.5平方公里，為嶗山的主峰。
巨峰位于嶗山中部群峰之中，海拔1127.3米。為嶗山九大風(fēng)景游覽區中最高最險峻的一個(gè)景區。有一線(xiàn)天，黑風(fēng)口，五指峰比高崮，靈旗峰，自然碑等景觀(guān)。巨峰極頂有一塊幾尺見(jiàn)方的巖石，名“蓋頂”，又稱(chēng)“磕掌”，僅能容三四人巨峰山勢陡峭，攀登艱難。西從柳樹(shù)臺東上15公里。南從煙云澗行10余公里，西北由魚(yú)鱗口向東南攀行約5-6公里，東由上清宮或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂澗均可抵達巨峰。
“云海奇觀(guān)”、“旭照奇觀(guān)”、“彩球奇觀(guān)”是巨峰景物中的三大奇觀(guān)。特別是“旭照奇觀(guān)”，綺麗壯美，被列為嶗山十二景之冠，稱(chēng)“巨峰旭照”。巨峰為中國觀(guān)日出最早佳境之一，觀(guān)“日出海上”，則唯嶗山獨具。清代乾隆年間即墨知縣尤淑孝有詩(shī)贊曰：“振衣直上最高峰，如發(fā)扶桑一線(xiàn)通。只有仙靈營(yíng)窟宅，更無(wú)人跡惹天風(fēng)。群山岳岳憑臨外，大海茫茫隱現中。持較岱宗應特絕，碧天咫尺彩云紅�！�
風(fēng)景導游詞9
石坊、巢湖、龜山、中廟導游詞
坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀(guān)，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門(mén)。石坊兩側有四副楹聯(lián)，由方克逸親自撰寫(xiě)。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人杰萬(wàn)年春”，分別由劉子善、王公壽等書(shū)法家題寫(xiě)。
穿過(guò)古坊就來(lái)到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長(cháng)53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農業(yè)發(fā)展于一體，建于1991年的那次洪水過(guò)后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀(guān)賞巢湖風(fēng)光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場(chǎng)和水上游樂(lè )園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長(cháng)廊。
現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個(gè)鄉鎮，岸線(xiàn)周長(cháng)180千米，水面東西最長(cháng)55千米，南北均寬15千米。水位12米時(shí)，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個(gè)鳥(niǎo)巢故得名。這里還有一個(gè)故事(故事略)。
巢湖水系發(fā)達，自古號稱(chēng)“三百六十汊”�，F有入湖河流主要分布在湖區的西部和西南部。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河，匯經(jīng)上派、中派、下派的派河，流經(jīng)三河的豐樂(lè )河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開(kāi)鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱(chēng)儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長(cháng)75千米，與長(cháng)江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚(yú)米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見(jiàn)萬(wàn)頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來(lái)之勢。
此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚(yú)臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風(fēng)作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無(wú)收，后來(lái)人們聽(tīng)說(shuō)此水怪最怕的就是龍、鳳、龜，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱(chēng)為石龜。巢湖又稱(chēng)為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……(故事略)。
到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱(chēng)“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說(shuō)。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱(chēng)“熬背洞”，在洞上建殿。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。
光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開(kāi)八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來(lái)中廟多次整修，再具規模，殿內壁梁壁畫(huà)也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱(chēng)鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門(mén) 上有“巢湖中廟”書(shū)刻。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關(guān)羽、觀(guān)音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥。位于巢湖水面中心，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說(shuō)陷巢州時(shí)，焦姥舍身濟世，變成此山，故名。姥山實(shí)為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘�！痹诶焉缴嫌幸蛔姆逅�，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀(guān)，是觀(guān)賞巢湖風(fēng)光的最佳處。傳說(shuō)焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳 芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元�！睘榭h級重點(diǎn)文物保護單位。塔身由外壁、畫(huà)廊、塔心三個(gè)部分組成，奇巧堪絕。塔門(mén)刻有“云梯”二字。
安徽瑯琊山導游詞
凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人，無(wú)不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著(zhù)名的風(fēng)景名勝區�，樼鹕焦欧Q(chēng)摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱(chēng)瑯琊。另一種說(shuō)法是：西晉鎮東大將軍瑯琊王司馬釉率數路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣?dòng)哉埥怠鲍I璽即在此，因而山稱(chēng)瑯琊。而《古今圖書(shū)集成?瑯琊山匯考》載又一說(shuō)：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊�！�
瑯琊山險峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝�，樼鹕骄吧逵�，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù)。
深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風(fēng)景區。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱(chēng)九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn)，湖面側建有三間六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節，游人憑水而樂(lè )，清涼爽快，堪稱(chēng)妙境。
會(huì )峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建，建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì )峰亭的殘基上(原會(huì )峰亭被日軍侵略中國時(shí)燒毀)。新建筑的會(huì )峰閣依山而建，美觀(guān)大方，氣勢雄偉。從四面觀(guān)看，高低形狀各不相同。從東面觀(guān)看，它有三層，從南面觀(guān)看，它有四層：從西面觀(guān)看，它有五層。高度24米。會(huì )峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)柱，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會(huì )峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽(yáng)光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬(wàn)峰蒼郁，所以此閣才命名為會(huì )峰閣吧!由于會(huì )峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國的壯麗山河。站在會(huì )峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長(cháng)江如帶，浩渺東去。
安微新城遺址導游詞
三國新城遺址位于安徽省合肥市合肥市西15公里雞鳴山東麓。為三國魏青龍元年(233)揚州都督滿(mǎn)寵為抵御孫吳軍所筑。孫權曾親率十萬(wàn)大軍圍攻此城，終未攻下。西晉淮南郡曾設治于此。遺址南北長(cháng)33O米，東西寬21O米，由十余個(gè)高土墩綿亙相連成長(cháng)方形，對研究古城合肥的變遷具有重要價(jià)值。
新城遺址是三國時(shí)期魏、吳爭霸的遺址之一。魏青龍元年(233)揚州都督滿(mǎn)寵筑新城以抵抗吳國軍隊。吳大帝孫權于嘉禾二年(233)率十萬(wàn)大軍圍攻，未能攻下。據《三國志》載：“是歲，(孫)權向合肥新城，遣將軍全琮征六安，景點(diǎn)知識，皆不克還�！贝文�，夏五月，“(孫權)率大眾圍合肥新城”，也沒(méi)有攻下。在合肥東南的巢湖，更是魏、吳連年爭奪的軍事要地，后人常用作典故的“生子當如孫仲謀(孫權)”就是曹操在巢湖口儒須塢望見(jiàn)吳水軍軍容整肅后說(shuō)的。西晉淮南郡曾設治于此。西晉太康元年(280年)，滅吳國后，廢此城。
事隔將近兩千年的今天，人們還能看到新城遺址，這是由十幾個(gè)連綿不絕的土墩組成的，呈長(cháng)方形，長(cháng)約330米，寬約210米。夯筑的城墻輪廓仍清晰可見(jiàn)。城內曾出土魏兵守城用鐵撞車(chē)頭、鐵莫須釘等器物，以及大量的東漢時(shí)期板瓦、筒瓦、紋磚等殘片。此城址對研究古城合肥的變遷，具有重要價(jià)值。
風(fēng)景導游詞10
各位朋友：
古人說(shuō)：“不到長(cháng)城非好漢，不到黃河不死心�！苯裉�，我們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀(guān)。我先把黃河游覽區的基本情況給大家介紹一下。
黃河游覽區位于鄭州市西北30公里處，北臨黃河，南依岳山。它東西長(cháng)4.5公里，南北寬6公里，總面積約十七平方公里。從七十年代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)幾十年的艱辛工作，景區初具規模。
好了，黃河游覽區到了。
黃河，我們現代人親切稱(chēng)之為“母親河”、“中華民族的搖籃”。從黃河的這座中型提灌站看出，黃河兩岸的人民至今仍在吸吮著(zhù)母親河的乳汁。我們來(lái)看這尊 “哺育”塑像，它高5米，重30噸，用漢白玉做成。母親身著(zhù)唐裝，頭挽發(fā)髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個(gè)塑像形象的表達了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動(dòng)著(zhù)炎黃子孫共同的血液，他有著(zhù)巨大的吸引力和無(wú)以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。
現在，請大家看一下周?chē)纳綆X。這一帶的山稱(chēng)為邙山，是從洛陽(yáng)綿延至此。過(guò)去這里曾是荒山禿嶺，經(jīng)過(guò)綠化，現已綠樹(shù)成蔭，山上制高點(diǎn)那些亭臺樓閣正是一些與黃河風(fēng)光匹配的建筑物，若登臨最高處極目閣遠眺，更能體會(huì )“登北邙居高瞰遠氣象萬(wàn)千廣闊無(wú)垠偉偉乎神州大地，觀(guān)黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠華夏搖籃”的意境。
接下來(lái)從這里向西，可以乘坐黃河索道至另一景點(diǎn)大禹山，大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水英雄，大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過(guò)家門(mén)而不入”的治水故事，千百年來(lái)激勵著(zhù)后人不懈奮斗。我們來(lái)看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭帶斗笠，左手指向前方，仿佛在號召人民治里洪水。他發(fā)明著(zhù)疏水導流的科學(xué)方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權力的基礎。民諺有“治水者治天下”，正是對治水重要性認識的真實(shí)寫(xiě)照。
博大精神的黃河文化，再這里突出的表現為現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河泥研民間藝術(shù)等，現在就讓我們去了解一下吧。
黃河碑林是正在籌建的一處當代時(shí)刻藝術(shù)寶庫，目前以刻碑1500多快。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會(huì )主義的光輝業(yè)績(jì)，祖國的大河風(fēng)光為主要內容。建成后將分書(shū)法藝術(shù)館、名人書(shū)法館、民族書(shū)法國際書(shū)法館和美術(shù)館五大部分，其中匯集了當代中國書(shū)法巨擘xxx、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書(shū)亮等名人的書(shū)法精品，石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、深厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高度為106米，并于1991年9月12土動(dòng)工。她的興建，對全球炎黃子孫將會(huì )產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內外炎黃子孫強烈的愛(ài)國激情。目前，炎黃二帝巨像前的廣場(chǎng)上，已安置了鐘鼓九鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內部鑄有 “炎黃始祖，萬(wàn)代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國家領(lǐng)導人xxx、xxx、陳云同志的題詞，體現了億萬(wàn)炎黃子孫對人文始祖的懷念與敬仰�！把S鼎”文化內涵十分深厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當代最具代表性的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但是，現代科學(xué)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在80年代末研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，鄭州號水陸兩棲氣墊船是我國第一艘用于旅游的氣墊船。氣墊船是高科技的結晶。顧名思義，它是由船下的大型鼓風(fēng)機向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)巨大的氣墊，把船身向上抬高20~50公分。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋漿產(chǎn)生的推動(dòng)力，使船向前行進(jìn)。
一望無(wú)際的'黃河灘地坎坷不平，汽車(chē)在這里無(wú)法行駛，一般船只在這里擱淺，唯有氣墊船暢通無(wú)陰，運行自如。
黃河的一大特征是險情叢生。在黃河平靜的河面下隱藏著(zhù)無(wú)數的淺灘、暗灘，寬闊的河面無(wú)船出現，正是“黃河自古難行舟”的寫(xiě)照。但鄭州號氣墊船實(shí)現了零的突破，在河面上乘風(fēng)破浪，自由飛翔。
大家可以乘坐黃河氣墊船到母親的懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線(xiàn)桃花峪，到達公元前 203年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時(shí)的古戰場(chǎng)遺址—漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船艙拍照留念。
走吧，讓我們一起去乘座氣墊船和黃河親密接觸。
風(fēng)景導游詞11
各位游客朋友，大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍風(fēng)景區，黃龍位于松潘縣境內，與九寨溝毗鄰，僅相距100千米，在岷山主峰雪寶頂山麓。主景區為黃龍溝，長(cháng)約7千米，景區段4.7千米，寬約1~2千米。景區海拔3145~3575米之間。黃龍景觀(guān)的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類(lèi)，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調的鈣化景觀(guān)。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺。黃龍溝的中段是一條約1.5千米長(cháng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱(chēng)為“金沙鋪地”。黃龍景觀(guān)以雪山和森林拱衛著(zhù)無(wú)數形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它們?yōu)椤叭碎g瑤池”。黃龍風(fēng)景名勝區以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著(zhù)稱(chēng)于世，也有說(shuō)法在此基礎上加上灘流、古寺、民俗稱(chēng)為“七絕”。
“黃龍”一名則是根據兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：二是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內�！端膳丝h志》:“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江......后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀�！绷硪徽f(shuō)是古時(shí)候有位黃龍真人在此修道成仙而去，后人為紀念黃龍真人，在溝內修建黃龍寺�！端膳丝h志》 中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。兩條記載都源于傳說(shuō)，當然也就沒(méi)有必要去探究誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，“黃龍”一名肯定與溝內景物有關(guān)。下面請隨我進(jìn)溝欣賞黃龍美景。
黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著(zhù)林間小道進(jìn)人溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍色為基調的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著(zhù)池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區，又把游人送往景區深處。池子周?chē)艠?shù)參天，群花爭艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著(zhù)黃、 綠，、藍各種色調。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀(guān)。
告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧道，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線(xiàn)珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色基調的鈣化結晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)和落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì )變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀(guān)。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外恬靜祥和。它們在大自然的鬼斧神工下，共同組成了一道動(dòng)靜和諧的完美風(fēng)景線(xiàn)。
我們現在來(lái)到的景點(diǎn)是洗身洞，讓我們緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、如懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，目前還沒(méi)有人去探測此洞到底有多深。據地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口，因其古老、神秘，于是當地藏民傳說(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因而取名“洗身洞”。
接下來(lái)是盆景池，盆景池由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀(guān)，儼然天設地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀(guān)止。這一片景觀(guān)，還有緊傍森林的明鏡倒影池、掩映于杜鵑花叢間的婆蘿彩池和擁有彩池500多個(gè)，鈣化景觀(guān)中色彩最為豐富的爭艷池。
在牟尼溝風(fēng)景區原始大森林中，有一睽巨大的水流自104米高的臺階式鈣華化巖體上，洶涌咆哮著(zhù)似自九天直傾而下，氣勢極為壯觀(guān)，它是我國最大的鈣化瀑布——扎嘎大瀑布。扎嘎瀑布地處海拔3270米，瀑高93.2米，寬35米。上游是湖泊，下游為一串階梯式河床。上百個(gè)層層疊疊的鈣化環(huán)型瀑布玉串珠連，經(jīng)三級鈣化臺階跌宕而下，沖擊成巨大鈣化面而形成朵朵巨大白花，瀑聲如雷，聲形兼備。在大瀑布第二階的鈣化壁上，有一“水簾洞”，洞口水流飛掛，洞內氣象萬(wàn)端。
各位游客朋友，我們九寨溝一黃龍風(fēng)景區的游覽就到此告一段落了，四川還有非常多的美景等待大家去欣賞、去發(fā)現。祝大家旅途愉快，我們下次再見(jiàn)。
風(fēng)景導游詞12
讓我們游覽就從西市街的古碼頭開(kāi)始吧。在磧口鎮興盛時(shí)期，每年僅從內蒙古河套的磴口出發(fā)來(lái)磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和 皮筏子，每天都有幾十艘船和筏子從上游下來(lái)，這里總停泊著(zhù)上百艘，并列五、六排，綿延好幾里。我們現在看到的碼頭，在那時(shí)候，每天有幾百個(gè)苦力忙忙碌碌， 把水上運來(lái)的各種貨物卸到駁船，泊到岸上，再跳過(guò)踏板，爾后把貨物扛到鎮上的貨棧里去，杭育杭育的號子聲響成一片，在山和水之間回蕩，當地管這些人叫“腦 包子的” (腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦袋一樣平)。從上游下來(lái)的貨物主要是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和皮毛，叫做“六大行業(yè)”。通過(guò)陸路運到晉中、河北、山 東、河南、京津，回程時(shí)，又把東路來(lái)的貨物，布匹、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過(guò)黃河到陜、甘、寧、蒙。
西市街鎮上的人又叫它“后街”，多的是糧油貨棧，西市街的大貨棧都是大四合院，上下兩層，有的是前后兩進(jìn)，臨街還有店面。我們現在看到的榮光店和四十眼窯院，后部都層層爬上山坡去 了。在大貨棧之間有小山巷，共十三條，現在大家看到的這是百川巷，垂直排列的小巷既為各商號大院提供了交通方便，又有利于泄洪，可以想象當初磧口商人的智 慧。由于都是做大買(mǎi)賣(mài)的，所以當時(shí)磧口街上的“害災”(方言，指公益性事業(yè)所需的花費)一般都在后街起(收)，比如唱戲或修橋、修廟等等。在西市街，我重 點(diǎn)向大家介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。
風(fēng)景導游詞13
前方的水榭長(cháng)廊是山水的聚焦點(diǎn)，也是游人休憩賞景拍照的好地方，同時(shí)穿過(guò)水榭長(cháng)廊，我們就到達了下一個(gè)景點(diǎn)——小鳥(niǎo)天堂的主要通道。走到這里大家可以往右手邊竹林中看一下，您是否能看到有很多的斷墻石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？據當地的老百姓介紹，傳說(shuō)在很久以前，此地是一個(gè)學(xué)校，桃樹(shù)卡附近的孩子都在這里讀書(shū)，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之后，學(xué)校被毀，居民也不得不搬走。據說(shuō)，每當夜晚夜深人靜時(shí)，在此處還能聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲，而這些斷墻石壁也許就是遺留下來(lái)的一個(gè)最好的見(jiàn)證，也給我們竹海增添了幾分神秘的色彩。
好了，聽(tīng)完故事，我們也到了小鳥(niǎo)天堂，小鳥(niǎo)天堂占地1萬(wàn)多平方米，由11根柱子支撐起來(lái)，進(jìn)入這里，會(huì )感覺(jué)到好像走進(jìn)了鳥(niǎo)的王國。竹子郁郁蔥蔥，綠葉婆娑，竹�？諝馇逍�，是鳥(niǎo)類(lèi)居住的良好環(huán)境，古時(shí)就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說(shuō)法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥(niǎo)類(lèi)，如國家二級保護動(dòng)物鴛鴦白冠長(cháng)尾雉、紅腹角雉、小天鵝、紅腹錦雞等，另外我們還可以看到一場(chǎng)妙趣橫生的小鳥(niǎo)表演，來(lái)感受一下人與自然的和諧相處。
看完精彩的小鳥(niǎo)表演，我們繼續游覽下一個(gè)景點(diǎn)。相信在游覽的過(guò)程中，大家肯定有這樣的疑問(wèn)，這么粗的竹子要長(cháng)多少年才可以長(cháng)成��？其實(shí)不管多粗的竹子都是兩月左右就可以長(cháng)成了。因為竹子是靠地下莖來(lái)繁殖的，在地下莖的節間處長(cháng)出竹筍，竹筍在土里面有多少粗，將來(lái)竹子就會(huì )有多粗，竹筍在土里面有多少節，長(cháng)成之后就會(huì )有多少節，慢時(shí)每晝夜可長(cháng)高20—30厘米，快時(shí)每晝夜可長(cháng)高150—200厘米，30—40天可長(cháng)高15—18米，“清明一尺，谷雨一丈”就是對竹子生長(cháng)的真實(shí)寫(xiě)照。
竹子歷史悠久，它起源于中生代白堊紀，是地球上最重要的生物資源。在我國古代的神話(huà)傳說(shuō)中，已經(jīng)反映出竹子的使用，確切記載源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發(fā)掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出“竹”字符號，說(shuō)明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時(shí)器時(shí)代。竹子種類(lèi)繁多，世界上的竹子大概有1250多種，而我國就有500多種，素有“竹子王國”之稱(chēng)。竹子渾身都是寶，人類(lèi)對竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各個(gè)方面，單從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛(ài)的美味山珍，竹筍是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹子還具有特別的醫用價(jià)值，在中國最早的醫書(shū)典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實(shí)、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著(zhù)的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥。正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君也�！�
風(fēng)景導游詞14
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著(zhù)簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的�，F在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生，書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè )意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì )同意。
可讀書(shū)人有的是辦法，能夠借助一切機會(huì )發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著(zhù)名的《鳳求凰》：。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
史書(shū)上說(shuō)：“相如以琴心挑之�！蹦敲�，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏(yíng)得卓文君的芳心的呢?現在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。
風(fēng)景導游詞15
寶塔山古稱(chēng)嘉嶺山，位于延安城東地，延河之濱，在山上可鳥(niǎo)瞰延安整個(gè)城區。因山上有塔，故通常稱(chēng)作寶塔山。寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建于唐，現為明代建筑。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔。
寶塔山是革命圣地延安的重要標志和象征。中共中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標志和象征，建國后，國務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國重點(diǎn)文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勛章，核心圖案就是寶塔山。
“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”，著(zhù)名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神圣地位。寶塔山上，歷史文物和現代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿(mǎn)山綠樹(shù)成蔭，花草爭艷。
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