四川導游口試導游詞6篇
作為一名具備豐富知識的導游，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的四川導游口試導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四川導游口試導游詞1
金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來(lái)被譽(yù)為"川中名山"。金華山雖然不高不大，卻因為這里是盛唐杰出詩(shī)人、"天下文宗"陳子昂早年讀書(shū)的地方，留有"讀書(shū)臺"古跡，遂聞名遐邇，享譽(yù)千秋。
金華山，漢代名"煙墩嶺"，南朝梁武帝天監年間(公元502年)始建規模宏大的金華觀(guān)。唐代重建時(shí)，更名為九華觀(guān)。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀(guān)。清末以來(lái)，統稱(chēng)金華山，沿用至今。其名的來(lái)歷，根據清光緒年間《射洪縣志》記載，取"其山貴重而華美"之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經(jīng)近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風(fēng)猶存，游人、香客往來(lái)不絕。
金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩(shī)有"鶴舞千年樹(shù)，虹飛百尺橋"的詩(shī)句而得名。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，順左上三十余級石階，即可到達金華山前山門(mén)。站在前山門(mén)，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環(huán)霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門(mén)上行的石階共有365級，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復。這石階有一個(gè)美好的傳說(shuō)，即你從金華山的前山門(mén)始，心誠意專(zhuān)地登完365級石階到達南山門(mén)，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
進(jìn)入金華山南山門(mén)沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀(guān)道觀(guān)的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀(guān)殿宇大部分系明清建筑，殿內供奉的塑像儀態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生，頗具匠心。
金華山道觀(guān)系四川省"四大名觀(guān)"之一，四大名觀(guān)，即都江堰的青城山道觀(guān)、大邑的鶴鳴山道觀(guān)，三臺的云臺觀(guān)、射洪的金華山道觀(guān)。
漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買(mǎi)石龍的龍頭、鐵燈桿、長(cháng)廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長(cháng)180米，堪稱(chēng)世上最長(cháng)的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長(cháng)度是一文八尺，意思是:當燈桿上的天燈亮時(shí)，可上達三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時(shí)候讀書(shū)貪玩，"坐不住"，他的父親陳元曾借這燈桿數百年來(lái)"堅守崗位"，給人們帶來(lái)光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側還有一個(gè)小孔，傳說(shuō)用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會(huì )有神清目爽的感覺(jué)，不信，你試試看!
金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農歷三月初三，因此就有了"三月三"金華山廟會(huì )的來(lái)歷。每年農歷"三月三"，朝山拜佛的香客，觀(guān)光旅游的客人絡(luò )繹不絕，一天達5一7萬(wàn)人。盛況空前，熱鬧非凡。
祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩(shī)人、文學(xué)家、政治家、散文家陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。陳子昂(公元661— 702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉一個(gè)世代富有的讀書(shū)人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個(gè)任俠放縱的"公子哥兒"，十八歲時(shí)慨然發(fā)憤，在這里閉戶(hù)讀書(shū)三年。他學(xué)成出仕，因一篇《諫靈駕入京書(shū)》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字，轉右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見(jiàn)不合，38歲時(shí)辭職還鄉，后被縣官段簡(jiǎn)害死，時(shí)年41歲。陳子昂是唐代詩(shī)歌革新運動(dòng)的先驅?zhuān)鲝堅?shī)歌創(chuàng )作要有內容和理想，提倡雄健質(zhì)樸的表現形式，堅決反對言之無(wú)物、無(wú)病呻吟、專(zhuān)講辭藻格律的詩(shī)作，后人評價(jià)他開(kāi)創(chuàng )了唐詩(shī)的一代新風(fēng)。"讀書(shū)臺"遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉賢楊甲仁在此處講學(xué)20年，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一九八七年春，峨眉電影制片廠(chǎng)曾在這里拍攝故事片《野店》。
玉虛閣右側有一座兩米多高的回文詩(shī)碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫(xiě)的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀(guān)作住持時(shí)所作的回文詩(shī)�；匚脑�(shī)的書(shū)法為一種怪異的龍蛇字體，它是在草書(shū)的基礎上，融人傳統的隸書(shū)和道家的符書(shū)，三種書(shū)法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認，且聽(tīng)我念來(lái):
龍頭倒臥見(jiàn)高峰，洞古鋪天綠樹(shù)籠。
封郭滿(mǎn)天撐老柏，卷波煙水映喬松。
濃情尚吐飄香桂，覺(jué)夢(mèng)驚聲聽(tīng)曉鐘。
淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。
如將每?jì)删湓?shī)倒讀，則為:
籠樹(shù)綠天鋪古洞，峰高見(jiàn)臥倒頭龍。
松喬映水煙波卷，柏老撐天滿(mǎn)郭封。
鐘曉聽(tīng)聲驚夢(mèng)覺(jué)，桂香飄吐尚情濃。
胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。
四川導游口試導游詞2
各位來(lái)賓，熱烈歡迎各位來(lái)碑園參觀(guān)。人們穿行在"九黃公路"上，不管是去九寨溝和黃龍旅游，還是因公因事路過(guò)，都會(huì )在松潘川主寺這個(gè)四路交匯的集鎮上看到東方一座聳立山頂的金碑。人們相告說(shuō):那就是紅軍長(cháng)征紀念總碑。也許還因此講起當年紅軍長(cháng)征的英雄故事。但是，真正走進(jìn)紅軍長(cháng)征紀念碑碑園，參觀(guān)園中記述長(cháng)征史實(shí)的藝術(shù)群雕所展現的老一代革命先輩的艱苦卓絕、一往無(wú)前的革命精神，帶給我們心靈的感受和精神上的收獲，那就絕不是遠眺一下金碑所能達到的。
氣勢磅礴的紅軍長(cháng)征紀念碑碑園，是一個(gè)把日山草地的自然風(fēng)貌，同現代雕塑和建筑藝術(shù)巧妙地融匯為一個(gè)整體的紀念性藝術(shù)杰作。紅軍長(cháng)征紀念碑不僅有聳立于元寶山頂?"團結勝利"主碑，還有一座由群雕、浮雕、亭臺、館舍、湖泊組成的碑園，以大量文字和形象的手段，向人們展示出長(cháng)征——人類(lèi)歷史上空前偉大的革命史詩(shī)，使每位參觀(guān)者無(wú)不受到心靈的震撼和積極的啟示。1991年，四川省政府公布碑園為省級重點(diǎn)文物保護單位。1994年又確定為省的愛(ài)國主義教育基地。
人們歸納碑園的景觀(guān)為八景:黎明火種、斷壁浮雕、三軍銅像、英雄群雕、翠湖紅柳、金秋蘭亭、金碑夕照、火矩碑文。
現在，請隨我依次參觀(guān)。
展現在人們面前的碑園大門(mén)簡(jiǎn)潔、莊嚴，門(mén)墻正面的園名是鄧小平同志的親筆。用黑花崗石鐫刻的《碑志》，以390個(gè)字的精煉文字，熱情而又如實(shí)地講述了紅軍長(cháng)征的偉業(yè)豐功和在這里建碑的意義，書(shū)法秀勁，雕刻精細，值得一讀。
前面叫"種子廣場(chǎng)"。廣場(chǎng)中心的雕塑名為"黎明火種"，是碑園的"序曲"。這座雕塑將直徑的公分的亞金銅球，放置在三塊黑色巨石交替組成的"火山"下，比喻在風(fēng)雨如磐的舊中國，深受三座大山重壓的中國共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步勢力，就象生機勃勃的種子，要破土而出，推翻舊世界，創(chuàng )建新中國。"黎明火種"象征地表現了紅軍產(chǎn)生的時(shí)代背景。
這里是碑園陳列館，面積約700平方米，包括陳列室、接待室、過(guò)廳、辦公用房等。陳列室面積140多平方米，呈八邊形，規模小巧卻很精致。陳列品突出"碑"的特點(diǎn)，用匾額和圖片展示長(cháng)征主題的文物和掌故。精而不雜，別具一格。請看門(mén)廳的墻上懸掛的10塊楠木匾額，鐫刻的是中央領(lǐng)導人和紅軍老前輩為碑園寫(xiě)的題詞，這是碑園獨有的館藏墨寶�？邕M(jìn)陳列室，迎面是長(cháng)征時(shí)期毛澤東、周恩來(lái)、朱德3位杰出領(lǐng)導人的照片、毛澤東主席書(shū)寫(xiě)的著(zhù)名七律詩(shī)《長(cháng)征》。兩側的6面墻上，依次懸掛著(zhù)《中國工農紅軍長(cháng)征圖》和近40幅圖片，展示紅一、二、四方面軍和紅25軍長(cháng)征時(shí)的出發(fā)地，途中經(jīng)過(guò)的重大險阻，召開(kāi)的重要會(huì )議，進(jìn)行激烈戰斗的地方，最后到達的目的地，以及新中國建立以后，在這些地方修建的紀念碑和紀念設施。我們順著(zhù)這個(gè)方向看下去，就象沿著(zhù)長(cháng)征路，重溫中國革命歷程中最艱苦的一段歷史，相信會(huì )得到巨大的激勵和有益的啟迪。
陳列館中這只企鵝標本，是紅軍老戰士、中國人民解放軍海軍原副司令員楊國宇去南極考察帶來(lái)的兩只標本之一(另一只在儀隴朱德故居紀念館)。我想，遠赴南極考察可算是新時(shí)期的一次"長(cháng)征"，標本陳放在這里確實(shí)很有意義。
陳列館后面是24畝水面的翠湖，翠湖依山傍水，秀麗天成。而且水源充沛、四季不枯。湖畔松柏常青，臨岷江一面可見(jiàn)沿江岸的紅柳白楊，迎風(fēng)搖曳，生意盎然，很是好看�？墒�，我們今天不去游湖，還是過(guò)棧橋，上山坡臺階去參觀(guān)碑園雕塑吧。
這是"斷壁浮雕"。它由一塊單面浮雕和一塊雙面浮雕組成，高3米，長(cháng)度分別為9米和9.6米。在兩塊灰白色的花崗石上，雕塑家用寫(xiě)實(shí)的手法，塑造了50個(gè)形象逼真的人物，生動(dòng)地再現了紅軍被迫作戰略轉移，出發(fā)長(cháng)征時(shí)，同生死與共的蘇區父老鄉親深情相別的情景。
請注意，這座雙面浮雕為什么從中斷開(kāi)呢?
有意斷開(kāi)是雕塑家別具匠心的創(chuàng )造。斷開(kāi)的設計，加重了當年紅軍離開(kāi)蘇區的被迫氣氛，增強了蘇區送別時(shí)戰士和鄉親間依依不舍的魚(yú)水深情的表達。結合浮雕上的圖案，那揮淚忍痛、萬(wàn)千叮嚀，以及相互的勸勉和祝福，躍然入目。
一個(gè)斷口，似乎說(shuō)從此一別，咫尺天涯;而兩邊殷殷揮別的眼神，卻顯現出對革命事業(yè)無(wú)比的堅毅和堅定的信心。我們在被浮雕的形象深深感動(dòng)之際，不能不嘆服這種藝術(shù)創(chuàng )作手法的巨大魅力。
請看兩塊浮雕之間的"三軍銅像"。三個(gè)紅軍戰士，象征紅軍長(cháng)征的一、二、四三個(gè)方面軍。他們好似剛從斷壁浮雕上走出來(lái)的紅軍代表，背向而立、表情剛毅而信心百倍，正揮手向蘇區人民作別。三軍銅像與斷壁浮雕相互結合成一個(gè)整體意境，名稱(chēng)?"告別蘇區"。
離開(kāi)"告別蘇區"雕塑，我們就去參觀(guān)反映紅軍走上萬(wàn)里征途的"艱苦歷程"大型群雕。
遠看這座群雕，整體象一面迎風(fēng)招展的紅旗，又象一騎昂首飛馳的駿馬。深刻體現中國工農紅軍的崇高理想和革命精神。
"艱苦歷程"群雕所刻畫(huà)的人物、故事分為9組:
第一組"開(kāi)路先峰"。由一名威武的紅軍戰士和剛強的藏族向導組成，走在隊伍最前面。他們是長(cháng)征中無(wú)數尖刀部隊和偵察英雄的代表，軍民并肩，頂風(fēng)踏浪，斬關(guān)奪隘，為部隊打開(kāi)北上抗日之路。凝視這組雕像，仿佛聽(tīng)見(jiàn)攻克婁山關(guān)的槍聲，看到飛奪瀘定橋的峰火，還有許多粉碎敵人圍追堵截的英雄故事，都不斷在腦海里涌現出來(lái)。
第二組"勇往直前"。兩名年齡不同的紅軍戰士手握鋼槍?zhuān)暻胺降难凵窈颓皟A的身形表現出堅定、沉著(zhù)，一往無(wú)前，他們是無(wú)數浴血征戰的紅軍英雄的縮影。
西側，由艱難跋涉的3名紅軍戰士組成的雕塑是第三組，叫"團結北上"。你看，他們長(cháng)途行軍，連續作戰，一身征塵，滿(mǎn)臉硝煙。然而共同的革命理想革命目標，使他們滿(mǎn)懷必勝的信念，堅定團結就是力量的信心，緊跟黨中央、攜手共進(jìn)、北上抗日。3名戰士代表著(zhù)紅軍三個(gè)方面軍并肩北上，不斷奏響團結勝利的凱歌。
第四組在東側，叫"山間小憩"。表現戰斗間隙，紅軍戰士稍事休息的生動(dòng)情景。年長(cháng)的戰士坐下吸煙，年輕一點(diǎn)的戰士正利用這短短的休息時(shí)間，在山崖上刻出一條標語(yǔ):"紅軍萬(wàn)歲"。既表達出紅軍的堅定信念，又表現了紅軍出色的政治工作�？茨切币惺诘闹笓]員、凝神靜思，似乎在考慮著(zhù)下一步的計劃。百洞前一對青年紅軍，喁喁談著(zhù)他們的理想、戰斗和美好的明天。這組展示長(cháng)征戰士生活中相對寧靜的一幕，多么真實(shí)，多么令人感動(dòng)!
這一組由一位懷抱嬰兒的騎馬女戰士和一個(gè)正送上酥油茶的藏族姑娘組成的雕塑叫"草地情深"。在槍林彈雨和征途上，一個(gè)紅軍的后代誕生了，然而父輩正浴血前進(jìn)，媽媽也時(shí)刻面對著(zhù)死亡威脅。眼前，巍巍雪山，茫茫草地，朔風(fēng)凜冽，饑寒交迫，人馬斷糧，奶水枯竭，孩子怎能生存?媽媽的心在流血。忽然，一頂帳蓬在地平線(xiàn)上出現，一位美麗健壯的藏族姑娘跑來(lái)了，她迎接紅軍來(lái)到草地，為紅軍送來(lái)熱騰騰的、香噴噴的奶茶。紅軍得到了藏族人民的理解和幫助，紅軍的后代得到了生的希望。藏漢團結干革命，草地情深似海洋。
第六組是"征途葬禮"。要奮斗就會(huì )有犧牲，長(cháng)征的勝利是多少優(yōu)秀的紅軍戰士流血犧牲換來(lái)的。紅軍長(cháng)征由最初的尤多萬(wàn)人，到勝利會(huì )師時(shí)只剩下3萬(wàn)多人�？梢韵胍�(jiàn)征途之艱險、壯烈達到何等嚴重的程度。一路上紅軍戰士不僅與敵人斗，還要與天斗，與地斗，與饑餓病痛斗。尤其是在日山草地的那段歷程，高海拔的地勢，極為惡劣的自然條件，處處隱藏著(zhù)吃人的雪崩、陷人的沼澤。遠離人煙，缺衣斷糧，被迫吃草根，煮皮帶，嘗盡了人間難以想象的困苦。許多同志身體極度衰弱，病殘交加，睡下去就不再醒來(lái)，坐下來(lái)就再不起去。這里用一名手捧鮮花的彝族戰士在墓前悼念犧牲的紅軍戰友的雕塑，表現了震撼心靈的悲痛場(chǎng)面。你看他眼含熱淚，跪在墓前正垂頭泣別。墓前沒(méi)有石碑、沒(méi)有碑銘，只有青山埋忠骨。我們的革命先輩有的這樣為革命獻出寶貴的生命，卻至今不出埋骨何處，這組雕塑就作為后人對他們深情紀念的表達吧!
前面這一組是"前仆后繼"，表現紅軍戰士堅毅勇敢，一往無(wú)前的精神。為了挽救民族的危亡，只要還有一口氣，就決不停止北上抗日的步伐。
這一座獨立凝思的紅軍指揮員雕塑的名稱(chēng)叫"回顧思考"。他那高大威武的身軀，深沉睿智的眼神，正穿過(guò)歷史的煙云，遙望走過(guò)的千山萬(wàn)水，心中涌現出血染的漫漫征程，無(wú)數犧牲的戰友，難忘的沿途鄉親情……。他在思索什么!啊，他似乎在說(shuō):"讓歷史作證，長(cháng)征的勝利是先烈們拋頭顱、灑熱血換來(lái)的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命百折不撓，必將取得最后勝利，而我們作為長(cháng)征勝利的幸存者，一定要繼承先烈遺志，把中國革命進(jìn)行到底!朋友們，這位紅軍指揮員的思緒，帶給我們這些后來(lái)人的啟迪該是什么呢?不用我多說(shuō)，我想這也是雕塑取名"回顧思考"的深一層涵義吧。
最后一組雕塑叫"英靈會(huì )聚"，就在群雕的頂端，彩云中一個(gè)個(gè)若隱的紅軍頭像，讓人神思遐想。它象征紅軍先烈英靈長(cháng)存九霄，與日月同輝。也象征著(zhù)先烈精神不死，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)祖國的命運，激勵著(zhù)活著(zhù)的人們"不要忘記過(guò)去"，努力建設美好的未來(lái)。
大型群雕的參觀(guān)到此告一段落，讓我們登上石階山道，走過(guò)紅柱藍亭，去瞻仰金碑。
紅軍長(cháng)征團結勝利紀念碑，以沖霄凌云之勢，矗立于海拔3100多米的元寶山頂，總高度41.3米。碑身高為26.5米，為三角立柱體造型，鋼筋水泥結構，優(yōu)質(zhì)仿金材料——亞金銅貼面。每面上方鑲嵌一顆搪瓷紅五角星，象征三大主力紅軍堅強團結。碑頂的紅軍戰士銅像高14.8米，一手舉槍?zhuān)皇治栈�，雙手高舉成"V"字形，象征歡呼長(cháng)征勝利。碑下是2.5米高的漢白玉基座，象征雪山。碑基地面輔設綠色水磨石，象征草地�？傮w寓意"雪山草地樹(shù)金碑"。
面對這座光采奪目的"團結勝利紀念碑"，仰望碑頂的紅軍戰士銅像，身披羊皮背心，迎風(fēng)挺立，目光炯炯，英勇剛毅，豪情萬(wàn)丈，不禁令人肅然起敬，從心底喊出一句"紅軍萬(wàn)歲"!
這座金碑在每個(gè)晴天的下午6點(diǎn)前后，受陽(yáng)光斜照，亞金銅的碑體金光四射，通體閃耀，時(shí)而在四周還映射出五彩的虹影，極為壯觀(guān)。人們稱(chēng)之為"金碑夕照"。
金碑后面這座形似火炬的人造花崗石碑，叫"火炬碑文"。象征革命火炬的巨石上面，鐫刻著(zhù)毛澤東主席在《論反對日本帝國主義的策略》一文中說(shuō)的三句話(huà):"長(cháng)征是宣言書(shū)，長(cháng)征是宣傳隊，長(cháng)征是播種機"。言簡(jiǎn)意深，是對紅軍長(cháng)征歷史意義最好的概括。碑園以此作為整個(gè)碑園的"結束語(yǔ)"，也是對修建這座碑園的重大意義的表述，更是希望所有參觀(guān)者在結束參觀(guān)之后能認同這個(gè)歷史的結論，從而受到更多的啟發(fā)和教育。
我們現在走上了后寺。這里是黃龍洞，這個(gè)洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞里，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個(gè)洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由于水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天巖溶的差別很大�？匆�(jiàn)這三尊被碳酸鈣沉淀物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩(shī)說(shuō):"石床與古佛，構造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應有龍潛淵"。這洞里的水最后在百里之外的松潘縣岷江鄉觀(guān)音巖魚(yú)洞口流出，而且還產(chǎn)一種頭上有紅星的魚(yú)，據說(shuō)是當年專(zhuān)供黃龍食用的。
現在我們返回地面。"洞中方一日，地上已千年"，再不出去您可能不認得一切了。
大家可以去看看后寺�？撮T(mén)上的匾額:正看是什么:"黃龍古寺"，右看:"飛閣流丹"，左看:"山空水碧"。其實(shí)這一匾額啟示我們一個(gè)道理:無(wú)論什么景觀(guān)，您從各個(gè)不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認識和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩(shī)所說(shuō)的:遠看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什么也沒(méi)看出來(lái)。
現在出寺到寺后去看五彩池群。"飛來(lái)玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口云霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開(kāi)圖畫(huà)芳池里，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳艷，鎮海玉池精華中。"寫(xiě)這首詩(shī)的人早已魂歸天外，也沒(méi)留下名字，但是他卻眼光獨到地描繪出五彩池的絕妙景觀(guān)。
這里海拔3522至3569米，形成有400多個(gè)彩池，面積達1056平方米。請大家一直保持深呼吸。
看見(jiàn)池中的百塔和石碑了么?相傳唐代開(kāi)國元勛程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這里修煉，羽化后葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的鈣華這么高，黃龍的歲數有多大?清末有個(gè)叫祈鼎求的詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)，前幾句說(shuō):"君不見(jiàn)，程生訪(fǎng)道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池?"好了。如果有力氣的朋友愿意，可以跟我去"喊泉"看看，不愿走的可以在這里照像休息，等會(huì )兒回來(lái)的人給你們談?wù)動(dòng)^感。
這是"喊泉"。大家輕點(diǎn)。一齊來(lái)大喊一聲"達美溪修"�？�，泉水出來(lái)了。"達美溪修"是賜圣水的意思。其實(shí)這是聲場(chǎng)不同引起的現象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強處于相持平衡狀態(tài)時(shí)，水不流動(dòng)，當喊叫聲使空氣震動(dòng)，壓強超過(guò)一定限度時(shí)，地下水就被壓迫而出。
傳說(shuō)，黃龍真人在這里修煉時(shí)，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達美去拯救山民。達美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉民們就捧淚點(diǎn)瘡，全都好了。后來(lái)達美就摘了一只眼放在這里讓人們喊她的名字來(lái)祈水。少了一只眼的達美也就化為玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達美變的。
現在我們又回到后寺，讓我們來(lái)想想上山前的幾個(gè)問(wèn)題。請大家深呼吸。為什么?大家知道當空氣中的負離子濃度達到11104個(gè)/立方厘米時(shí)，人們的學(xué)習、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強，這里的負離子濃度為18400個(gè)/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛才叫大家深呼吸。
現在我們來(lái)談?wù)匋S龍形成的時(shí)間。
相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝里跑，天兵天馬亂踏在溝里就鑄成了彩池。
還有一個(gè)傳說(shuō)是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆漿，豆漿溢出來(lái)順溝而下，變成彩池和金沙灘。
傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，那么黃龍究竟形成于何時(shí)呢?大家猜猜，1萬(wàn)年，不對，10萬(wàn)年，太多。我們現在站的腳下是一條完整的第四紀古冰川底磧。大約距今3萬(wàn)年前，當冰川退縮后，地下泉水開(kāi)始重新塑造這一古冰川遺跡——底磧，讓它披上五彩繽紛的外衣，科學(xué)上稱(chēng)為"冰川型鈣華"。具體說(shuō)來(lái)是這樣一個(gè)演變過(guò)程，冰川退縮后，森林茂密地生長(cháng)起來(lái)，那時(shí)松、柳叢生，根系交錯。這時(shí)上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層后，呈片狀流撒向整個(gè)溝床，在那些杉樹(shù)、柳樹(shù)和其它樹(shù)中穿行。因為氣溫、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出著(zhù)于這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個(gè)個(gè)彩池。由于地貌的凸凹不平，加之樹(shù)根的盤(pán)曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發(fā)量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態(tài)的彩池和灘流。
那么誰(shuí)知道彩池為什么色凋不一呢?是光線(xiàn)嗎還是礦物質(zhì)?都有原因�？茖W(xué)考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎，再加上大氣輻射損失小(空氣潔凈)，使池中水體顏色又有藍色的基調。在這個(gè)基調上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔細看，是不是有樹(shù)葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什么?附生藻類(lèi)的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近巖石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質(zhì)，而礦物質(zhì)有其獨特顏色，使池底呈現出顏色。我們讀中學(xué)時(shí)老師說(shuō)水是什么?無(wú)色、無(wú)味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過(guò)兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機質(zhì)及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富于吸收藍、綠光，當然水的顏色就更豐富了。所以有詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)說(shuō):"山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰(shuí)點(diǎn)綴，滴來(lái)蒼翠更芳妍。"
好了，游程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時(shí)我說(shuō)的一句四川話(huà)嗎?"上山腳桿軟。"現在你可體會(huì )到下山的滋味了:"下山打閃閃"。就是這腳好象支不起力似的�？赡阋幌氲侥钟斡[了一處世界自然遺產(chǎn)，你就會(huì )非常非常高興的。
四川導游口試導游詞3
非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導、同學(xué)......)參觀(guān)張大千紀念館!
前院
張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀念張大千，他的故鄉內江專(zhuān)門(mén)修建了這座紀念館。
內江市張大千紀念館位于內江市東興區東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開(kāi)發(fā)區;西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長(cháng)小山丘陵。東西長(cháng)約400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當代書(shū)畫(huà)名家紀念館中占地面積的館。
現在我們所看到的這群建筑是張大千紀念館的一期工程，也叫主體工程或"大風(fēng)堂"工程，它是根據張大千的故居特點(diǎn)和川南民居建筑風(fēng)格建設而成�？瓷先ビH切自然，鄉土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺(jué)，是富有民族地方特色的園林建筑。
現已開(kāi)放的紀念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個(gè)陳列展覽廳，一個(gè)接待室，一個(gè)展銷(xiāo)廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外，尚建有一座長(cháng)36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)墻，一個(gè)360平方米的荷花池，一個(gè)約800平方米的芭蕉園和"大風(fēng)堂味苑"餐廳。
一般說(shuō)來(lái)，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來(lái)是張大千一生特別重親情、鄉情、友情。他晚年的一首詩(shī)中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀念館就特別選擇了具有鄉土氣息的、地道的內*石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門(mén)人看了這充滿(mǎn)鄉情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。
在前院的南側，各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準備修圍墻的，但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長(cháng)36米的藝術(shù)墻上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說(shuō)，大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性等為一體的一座展臺。
為大千紀念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫(xiě)的館名。當然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯(lián)輝廳
(展廳外)張大千在他的故居曾撰書(shū)對聯(lián)一福"細注蟲(chóng)魚(yú)箋爾雅，廣收草木續離騷"。這體現了張大千的'一個(gè)重要藝術(shù)思想。作家李準十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯(lián)"拜書(shū)"于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書(shū)一"山川自遜神工筆，魂夢(mèng)長(cháng)懸故宅心。"
(展廳內)國畫(huà)大師張大千先生，1899年生于四川內江，自幼隨母習畫(huà)，后得兄姊教誨。在長(cháng)達半個(gè)多世紀的藝術(shù)生涯中，苦學(xué)力行，精進(jìn)不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽(yù)為"百濤專(zhuān)家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫(huà)壇"五百年來(lái)第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說(shuō)。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術(shù)學(xué)會(huì )公推為"當代世界第一大畫(huà)家"。其實(shí)，他一生不僅創(chuàng )作了數以萬(wàn)計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫(huà)，而且還是書(shū)法家、金石家、收藏鑒賞家、詩(shī)人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著(zhù)他的才能，為弘揚并傳播我國傳統文化藝術(shù)做出了卓越貢獻。
張大千胞兄張善子一生飼虎，畫(huà)虎，以虎寄信，以畫(huà)言志。他精山水、走獸�？谷諔馉幹�，他與張大千共同舉辦義賣(mài)畫(huà)展并變賣(mài)家產(chǎn)賑濟災民，繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫(huà)展》等，進(jìn)行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬(wàn)美元全數寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長(cháng)辭人世。
中華民族的燦爛文化和家鄉的土地養育了一代藝術(shù)大師。大千故里內江市位于川中腹地，素以商貿興旺、交通發(fā)達、文化昌盛著(zhù)稱(chēng)。這座山環(huán)水繞的城市又譽(yù)為甜城、書(shū)畫(huà)之鄉。據史載，內江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數學(xué)家秦九韶，"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現代，她又養育了喻培倫、公孫長(cháng)子、范長(cháng)江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
大千先生21歲自日本學(xué)習染織技術(shù)歸國后，正式拜師學(xué)藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書(shū)法，并以書(shū)法通畫(huà)法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長(cháng)薰三沐，探求古代名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)真諦。他遵循石"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長(cháng)江，從生活中采集創(chuàng )作素材。長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐使他認識到"形成于未畫(huà)之先"，"神留于既畫(huà)之后""作畫(huà)如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統有選擇地讀書(shū)""要善學(xué)善變"。同時(shí)大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養。
四十年代初，張大千為了進(jìn)一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫(huà)長(cháng)達三年之久，直接吸取了我國古代繪畫(huà)鼎盛時(shí)期的成果，導致他畫(huà)風(fēng)巨變。同時(shí)，關(guān)于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉"臨摹敦煌壁畫(huà)展"，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶，在特定的歷史時(shí)期增強了民族自信心。同時(shí)，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術(shù)研究院院長(cháng)段文杰先生即是在重慶參觀(guān)了"張大千臨摹敦煌壁畫(huà)展"之后，前往敦煌并立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認識到政府必須趕緊成立專(zhuān)門(mén)機構對敦煌進(jìn)行保護，在他的積極倡導下，于1943年成立了"國立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開(kāi)始得到政府的重視和保護。
為傳播中國傳統文化。同時(shí)，也為吸取西方藝術(shù)之長(cháng)，大千先生于1949年離國，開(kāi)始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時(shí)期，然而其藝術(shù)成就、名聲卻達到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進(jìn)了"以心為師"的自由王國，獨立于世界現代藝術(shù)之林。他獨創(chuàng )的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫(huà)面瑰麗幻化，構圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫(huà)技藝技法躍上了一個(gè)劃時(shí)代的新臺階，為中國繪畫(huà)史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
四川導游口試導游詞4
親愛(ài)的朋友們：
你們好！
現在我帶領(lǐng)大家來(lái)游覽劍門(mén)蜀道上的一處奇特景觀(guān)——竇圊山。展現在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實(shí)竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門(mén)山脈及四川盆地的結合部，從成都平原往北行，經(jīng)過(guò)德陽(yáng)、綿陽(yáng)的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原（俗稱(chēng)中壩），竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽(yáng)光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫(huà)屏。少年時(shí)代的李白在游覽竇圊山時(shí)寫(xiě)下了樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中的絕句，可以說(shuō)是一語(yǔ)道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕：李白的詩(shī)，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對游客強大的吸引力，在登山的過(guò)程中，我們將一一領(lǐng)略到。
朋友們，前面就是通往山頂的步行石梯——通天道。通天道長(cháng)513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿(mǎn)灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門(mén)，那就是天門(mén)。在天門(mén)之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過(guò)單檐歇山式的天音亭，來(lái)到位于山腰的前寨門(mén)。寨門(mén)建于清咸豐十一年（1861年），是江油鄉紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰爭而建。整個(gè)寨門(mén)由條百砌成，有一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之險，氣勢雄壯�，F存寨門(mén)高2。45米，寬2米，門(mén)額橫書(shū)福地仙關(guān)，兩邊對聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過(guò)寨門(mén)，沿著(zhù)蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個(gè)遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱(chēng)云巖；剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開(kāi)山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像于此�，F存云巖二字是清光緒三十二年（1906年）陜西人段瑩書(shū)寫(xiě)？剖石二字是清道光二十年（1840年）趙晉書(shū)寫(xiě)。轉身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫(huà)，頓感心曠神怡。
轉過(guò)云巖剖石，便來(lái)到了勝跡重輝景區。景區內有百味皇林、回仙亭、白云松風(fēng)亭等自然和人文景觀(guān)。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數千年的歷史風(fēng)云撲面而來(lái)。為紀念賣(mài)圊山的開(kāi)山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白云松風(fēng)亭，聽(tīng)陣陣的迎客松濤聲。走過(guò)皇帝林，就來(lái)到了浪橋，過(guò)浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過(guò)。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來(lái)了。
經(jīng)鱗池夜月景區，便來(lái)到了云巖寺山門(mén)前。在山門(mén)前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松（或稱(chēng)白松）也稱(chēng)得上圊山一絕，主要生長(cháng)在山腰百縫間，無(wú)土、無(wú)水、無(wú)肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫藥之用，是名貴的觀(guān)賞樹(shù)，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱(chēng)圊山活化石。
鎮山鐵桅，位于云巖寺山門(mén)前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無(wú)底鐵斗，呈方形，左斗鑄國泰民安，右鑄風(fēng)調雨順。
飛仙亭。位于云巖寺前東側懸崖上，方丈木禪為紀念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng )建于清道光二十四年（1844年），現亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣（現江袖市）主簿，傳說(shuō)他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫(xiě)詩(shī)贊美說(shuō)愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。
云巖寺是全國重點(diǎn)文物保護單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負山，極有氣勢。云巖寺古號云巖觀(guān)，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開(kāi)闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀(guān)，此種格局在四川省內并不多見(jiàn)。主要建筑均沿中軸線(xiàn)作縱深布置，自外而內，依次為山門(mén)、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側門(mén)處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀(guān)的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局的 古寺建筑群，在全國也是罕見(jiàn)的。
云巖寺山門(mén)面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結構，前柱礎刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當心簡(jiǎn)裝林門(mén)為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門(mén)上施爪柱，懸立匾，著(zhù)名書(shū)法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無(wú)雙景，人間第一峰起著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。
文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內各置鐵鐘、皮鼓。
護法殿，又名天王殿，因內塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門(mén)，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫(huà)，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤(pán)龍王道。西側修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉。前廊柱上設裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門(mén)，上雕龍紋。殿中設神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位于大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書(shū)萬(wàn)善俱成四字，下檐有匾一道，上書(shū)飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車(chē)，是根據宋代李明仲《營(yíng)造法式》的小木作轉輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉。飛天藏除按一般轉輪經(jīng)藏的形制造設外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結構繁復，制作異常精巧；其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細膩，恬墊樸實(shí)，極富內心表現，甚為生動(dòng)。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是我國唯一現存的宋代道教木制轉輪經(jīng)藏。傳說(shuō)推動(dòng)星辰車(chē)，可祛病強身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀(guān)建筑。
從云巖寺的宸經(jīng)樓左側出門(mén)，途經(jīng)李白讀書(shū)臺、通幽、別有天，我們可以沿著(zhù)崎嶇陡峭的山路到達東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實(shí)面目。
好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤(pán)江如練，農舍點(diǎn)綴在蔥綠的原野中；江彰平原扼守四川北大門(mén)，歷來(lái)是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區進(jìn)行政治、經(jīng)濟、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩(shī)人李白；文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠；馬克思列寧主義運動(dòng)先驅王佑木；一代高僧海燈法師等。同時(shí)也是我國道教名著(zhù)封神演義創(chuàng )作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話(huà)傳說(shuō)。
在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀念魯班、求其保佑所建。殿內供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時(shí)工匠們每年都上山聚會(huì )紀念魯班。
在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說(shuō)為紀念開(kāi)發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說(shuō)是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內供奉賽真人、竇真娘娘及其長(cháng)子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內有鐵質(zhì)懸魚(yú)，山風(fēng)吹來(lái)叮當作響，如聞仙樂(lè )。
鐵索橋，是連接東、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀(guān)。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專(zhuān)人負責在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進(jìn)香�，F在有經(jīng)過(guò)訓練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻杵等驚險動(dòng)作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消�？胺Q(chēng)華夏一絕。
過(guò)白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點(diǎn)難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。
看到了駝峰疊翠，就來(lái)到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團山滑翔�；枋且豁椥屡d的體育運動(dòng)項目，是一項簡(jiǎn)單易學(xué)、驚險刺激，融健身娛樂(lè )于一體的體育項目，竇圊山獨特的地理位置，有著(zhù)滑翔運動(dòng)特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動(dòng)場(chǎng)地之一，每年均有全國各地的愛(ài)好者來(lái)這里實(shí)現自己的夢(mèng)想。竇圊山滑翔俱樂(lè )部成功舉辦過(guò)全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設備，如果大家有興趣，以后可以到這里來(lái)學(xué)習，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過(guò)的奇特經(jīng)歷。
從索道來(lái)到山前的停車(chē)場(chǎng)，我們的旅程就結束了，其實(shí)竇圊山還有很多的地方值得觀(guān)看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來(lái)竇圊山做客，祝大家旅途愉快！
四川導游口試導游詞5
各位女士、先生：
您們好!
歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的綠色海洋里，一定會(huì )被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象�，F在，我們就乘車(chē)啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡(jiǎn)況。
蜀南竹海位于宜賓市管轄的長(cháng)寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區60公里，是一個(gè)以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風(fēng)景名勝區。景區面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，1988年被國務(wù)院批準為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，1991年又被國家旅游局評選為"中國旅游勝地四十佳"之一。近10年來(lái)，蜀南竹海的開(kāi)發(fā)建設有了很大的進(jìn)步，在海內外的知名度也越來(lái)越高，已經(jīng)成為國家和省上重點(diǎn)推出的旅游線(xiàn)路之一，并列為四川省4個(gè)優(yōu)先開(kāi)發(fā)的旅游景區之一。
蜀南竹海又名萬(wàn)嶺箐。萬(wàn)嶺形容山鄉之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩(shī)人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時(shí)，來(lái)此尋幽訪(fǎng)古，面對翠秀無(wú)邊的竹海，連聲贊嘆:"壯哉，竹波萬(wàn)里，峨眉姊妹耳!"鄉人敬酒請題辭，黃推開(kāi)酒碗說(shuō):"秀色使吾醉矣"，就用竹掃帚作筆在百壁上大書(shū)"萬(wàn)嶺箐"三個(gè)巨字。而今字跡雖已風(fēng)化，萬(wàn)嶺箐之名卻洞用至今。
竹海怎樣形成呢?說(shuō)法很多，有說(shuō)太古時(shí)候女?huà)z煉五色百補天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬(wàn)山紅嶺。后來(lái)，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來(lái)到這里，見(jiàn)一片赤土實(shí)在可惜，就營(yíng)造了萬(wàn)頃竹海。又一種傳說(shuō)是:諸葛亮南征班師回朝經(jīng)過(guò)這里，當時(shí)萬(wàn)山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬(wàn)戰馬倒斃，戰士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長(cháng)成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過(guò)留下的痕跡。這些傳說(shuō)，不過(guò)是人們臆造的神話(huà)，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種贊譽(yù)。其實(shí)，竹海的來(lái)歷，應該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無(wú)霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長(cháng)。再加上歷代勞動(dòng)人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬(wàn)頃的竹的海洋。所以應當說(shuō)蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉人民世代勞動(dòng)的成果。一句話(huà):竹海是天人結合的產(chǎn)物。
竹海風(fēng)光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風(fēng)送爽，滿(mǎn)目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬(wàn)頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹�；\煙，景物迷離，如人夢(mèng)幻仙境�？傊�，無(wú)論何時(shí)，只要您展開(kāi)想象的翅膀，你就會(huì )在這景象萬(wàn)千的竹海中領(lǐng)略到無(wú)窮的妙趣。
現在，我們從宜賓驅車(chē)過(guò)金沙江大橋，出陳塘關(guān)，經(jīng)長(cháng)寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區，象一條玉帶，連系著(zhù)長(cháng)寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點(diǎn)綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會(huì )有"人在畫(huà)中游"的感受。
現在我們已到達蜀南竹海的西大門(mén)，大門(mén)外石刻的"竹海"兩個(gè)大字是張愛(ài)萍將軍的手筆。西大門(mén)是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這里是竹的天下。過(guò)牌坊行一公里，豁然開(kāi)朗，小橋到了。
小橋是長(cháng)寧萬(wàn)嶺鎮政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區的食宿娛樂(lè )和購物中心。鎮上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農家小樓。
請隨我進(jìn)入景區!博物館墨溪河忘憂(yōu)谷
從小橋河上行，過(guò)了龍潭，一條用整石鋪成的石板橋，橋長(cháng)5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運來(lái)了可見(jiàn)竹鄉人民對力學(xué)早有研究，此橋原是兩塊大石板，現已斷了一塊在溝里。傳說(shuō)是清軍被太平天國的翼王石達開(kāi)領(lǐng)軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來(lái)燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經(jīng)追來(lái)，清軍望風(fēng)而逃，石達開(kāi)的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農感激，稱(chēng)它為翼王橋。
翼王橋旁，是1986年經(jīng)省政府批準成立的"長(cháng)寧竹海博物館"，以陳列展出竹類(lèi)資源、竹文化發(fā)展，以及竹類(lèi)工藝品為主，現已征集實(shí)物資料800多件，內容豐富，很長(cháng)見(jiàn)識，請大家進(jìn)去參觀(guān)(博物館有專(zhuān)門(mén)解說(shuō))。
過(guò)橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說(shuō)這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷"萬(wàn)嶺箐"三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動(dòng)物也染黑了。其實(shí)，捧起溪水，清亮透明，那來(lái)黑色?原來(lái)是因為溪流的百河床長(cháng)滿(mǎn)深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無(wú)華，把墨溪裝點(diǎn)得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個(gè)龍頭，人們稱(chēng)這一景叫"煙雨龍宮"。峭壁右邊有一山洞叫"猴子洞"，原來(lái)水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩(shī)人詠它"洞門(mén)開(kāi)鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。"可惜而今也?"常掛"了。
在墨溪大門(mén)右側有竹海索道，全長(cháng)2700余米，乘索道纜車(chē)而上，可達竹海中心景區的觀(guān)海樓、翡翠長(cháng)廊等景點(diǎn)。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀(guān)更壯，另有一番情趣。
過(guò)翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線(xiàn)隱暗，林風(fēng)拂來(lái)，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長(cháng)滿(mǎn)青苔，有的披著(zhù)汀蘭，有的卻長(cháng)出小樹(shù)，偶爾會(huì )看見(jiàn)在溪面上跳躍的水鳥(niǎo)，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺(jué)，這就是忘憂(yōu)谷。說(shuō)起忘憂(yōu)谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著(zhù)曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。后來(lái)曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深?lèi)?ài)戀著(zhù)世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著(zhù)沖進(jìn)曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門(mén)，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發(fā)現軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據說(shuō)是兩人的苦戀，感動(dòng)了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來(lái)了。多年以后，人們發(fā)現這條谷中長(cháng)出一種高大偉岸的常青大樹(shù)，與之相依的是一種開(kāi)著(zhù)一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說(shuō)那就是他二人的化身。于是就叫大樹(shù)為楨楠，稱(chēng)這種花樹(shù)為杜鵑。這谷中還常有翠色鳥(niǎo)兒唱著(zhù)歌兒贊美這一對永世相伴的情侶，仔細聽(tīng)來(lái)仿佛是叫"忘憂(yōu)忘憂(yōu)，有情人終成眷屬"。按這個(gè)故事的說(shuō)法，這忘憂(yōu)谷的得名原來(lái)是鳥(niǎo)兒叫出來(lái)的。
天生橋是忘憂(yōu)谷的主要景點(diǎn)，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來(lái)，飛沖直下，沖出一個(gè)天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個(gè)高4米，寬5米，長(cháng)6米的巨石，刀斬斧劈般切開(kāi)一道約60公分寬的石縫，周身掛滿(mǎn)藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開(kāi)石崖，刺向天空，故名"石破天驚"。啊，是什么雷聲貫耳!請抬頭看，原來(lái)此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個(gè)凹進(jìn)的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?"飛簾瓊宮"。觀(guān)云亭翡翠長(cháng)廊觀(guān)海樓
沿小橋公路上行三公里，觀(guān)云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說(shuō)清同治元年，翼王石達開(kāi)在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無(wú)法騎馬，坐轎到此，聽(tīng)說(shuō)追兵來(lái)了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀(guān)云亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風(fēng)習習，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見(jiàn)滿(mǎn)壑云霧滾滾，遠山近景變得若有若無(wú)，自身也似乎化于云霧之中了。
從觀(guān)云亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來(lái)，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進(jìn)碧紅相間的玉石隧道一般，但覺(jué)林風(fēng)陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著(zhù)名的翡翠長(cháng)廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽(yáng)光，透過(guò)枝間葉縫，篩下點(diǎn)點(diǎn)金色光斑，這時(shí)的長(cháng)廊色澤多而明快，簡(jiǎn)直變成了一條美麗的畫(huà)廊了，大家慢步走著(zhù)，一定會(huì )對"心曠神怡"四個(gè)字有更深的體會(huì )。
出長(cháng)廊到了觀(guān)海樓。此樓本為林業(yè)部門(mén)撩望林區火警之用，游人也可上去登高望遠，體會(huì )一下碧波萬(wàn)頃的竹海氣勢。仙寓洞天寶寨
穿過(guò)長(cháng)廊，走出林帶，眼前天光大現，原來(lái)已面臨絕壁。我們站在"普渡眾生"的觀(guān)音神像前，腳下是萬(wàn)丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說(shuō)是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時(shí)，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來(lái)，沿石道穿過(guò)水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節水勢有所變化，因為在陽(yáng)光照射下常顯出幾種色彩，被稱(chēng)為"紫云佛光"。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說(shuō)它是仙女留在這里的一條項鏈。
仙寓洞實(shí)際并不算洞，而是一條長(cháng)約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做"洼巖腔"。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文�，F在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風(fēng)化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風(fēng)火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開(kāi)大口，威風(fēng)凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯(lián):"天際出懸巖，石竅玲瓏，問(wèn)混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來(lái)。"請各位品味一下，蘇老先生見(jiàn)境生情的這一問(wèn)一看，不正好給仙寓洞增添了深長(cháng)的妙趣嗎!
二佛殿前懸巖上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著(zhù)一條石牛，此景叫"天河飲牛"。相傳有年大早，織女怕老�？仕�，要拉他上天，老牛堅持要協(xié)助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見(jiàn)此地無(wú)水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來(lái)救老牛，而此時(shí)老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實(shí)這是竹棍術(shù)，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。
仙寓洞地處萬(wàn)嶺箐的最高峰下，風(fēng)光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩(shī)說(shuō):"仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤(pán)空絕人跡，只許猿鶴時(shí)翩躚。"現在路道修得好了，我們會(huì )覺(jué)得這詩(shī)說(shuō)得夸張了一點(diǎn)。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀(guān)，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。
往前我們到天寶寨，據說(shuō)天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫"黃傘百"。民間傳說(shuō)，寨前本無(wú)此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見(jiàn)竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認為他升仙后第一個(gè)遇見(jiàn)的鄉里算是有緣，就說(shuō):"你死得太冤，我贈你20年的陽(yáng)壽，你快快回去。"當時(shí)大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過(guò)來(lái)，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長(cháng)1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代"蠻軍"屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門(mén)，門(mén)墻上有箭眼，即使被敵人打進(jìn)洞來(lái)也能門(mén)門(mén)設防，步步退守，的確十分險要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰例，以淺浮雕刻成巨幅畫(huà)圖，大家可進(jìn)去參觀(guān)。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居
從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬(wàn)里鎮。這里是蜀南竹海東景區的旅游接待中心，鎮上有竹海山莊等賓館。
走出萬(wàn)里鎮，沿公路幾百米，就到了"七彩飛瀑"景點(diǎn)。上游水流到此已經(jīng)無(wú)路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數里。如是陰雨天，滿(mǎn)谷被霧氣籠罩，時(shí)濃時(shí)淡，瀑布也隨著(zhù)時(shí)隱時(shí)現，猶如云中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時(shí)水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動(dòng)，有時(shí)彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動(dòng)著(zhù)斑斕多姿的彩光，這種活動(dòng)的景色真要勝過(guò)掛在天上的彩虹呢!
從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見(jiàn)到右邊一個(gè)不小的出間平湖。它原名萬(wàn)里龍潭，顧名思義，它算是萬(wàn)里鄉水最深的地方了。因為水質(zhì)清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫(huà)，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時(shí)分，陽(yáng)光從東邊或西邊射向湖面，那滿(mǎn)湖的粼粼金波，映襯著(zhù)湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無(wú)窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。
請大家上車(chē)，我們到離這里20公里的"夕佳山民居"游覽。
夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進(jìn)行擴建，民國十九年又新辟一小花園——怡園，形成現在占地1萬(wàn)多平方米，有房屋108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹(shù)林簇擁下，由兩個(gè)對稱(chēng)的"四合院"組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯落有致。建筑群中的石臺階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態(tài)自然，而且保存完好。整個(gè)莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀(guān)賞價(jià)值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹(shù)，八節不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動(dòng)，堪稱(chēng)佳境。屋后的楨楠樹(shù)林有60多畝。每年春季，數千只白鷺來(lái)此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準成立"江安縣夕佳山民俗博物館"，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護和用其展出川南地區民俗文物資料，介紹四川民間社會(huì )風(fēng)俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務(wù)院批準為國家級重點(diǎn)文物保護單位�，F博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專(zhuān)題展出，歡迎大家參觀(guān)。
說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就到達夕佳山民居點(diǎn)了，讓我們一齊下車(chē)觀(guān)賞。莊園有專(zhuān)門(mén)的解說(shuō)人員為大家介紹。
各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點(diǎn)眾多，有的正在規劃開(kāi)發(fā)之中，有的是因為時(shí)間關(guān)系不能都去游覽。我想:留下一點(diǎn)懸念未嘗不是好事，也許因此會(huì )吸引大家再來(lái)竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!
四川導游口試導游詞6
女士們、先生們，大家好！
您們遠道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了！西部"硅谷"綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學(xué)城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著(zhù)稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權的創(chuàng )始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭奪益州的戰斗歷程。
�。ㄗⅲ哼@段話(huà)可在導游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè )停車(chē)場(chǎng)講解。）
眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國時(shí)期劉關(guān)張桃園結義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè )山傳統文化氛圍。桃園結義是一個(gè)家喻戶(hù)曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶(hù)張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良（今運城）人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷稱(chēng)為《桃園結義》。
富樂(lè )山——綿州第一山
呈現在你們眼前的這座長(cháng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè )山，歷又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為"綿州第一山"。何以又稱(chēng)為富樂(lè )山呢？據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊"富哉，今日之樂(lè )乎"。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè )山，其名沿襲至今。
漢皇園
"君不見(jiàn)乎富樂(lè )山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流�？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂(lè )場(chǎng)，倚山勢傾斜的富樂(lè )山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè )，如果你走進(jìn)其間，它會(huì )馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲："遠道來(lái)的客人，祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著(zhù)一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂(lè )女"，你看她微微低頭，正在思念著(zhù)什么。當山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂(lè )閣
女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂(lè )山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè )閣。不走路也可以，為了便利游客觀(guān)賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè )閣下至富樂(lè )山廣場(chǎng)，提升道長(cháng)261米，下滑道長(cháng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。
雄踞山頂的富樂(lè )閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè )山風(fēng)景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì )把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀(guān)的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊："星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識；功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來(lái)決策且深思"。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。
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