老君山導游詞15篇
作為一名具備豐富知識的導游，就有可能用到導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的老君山導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
老君山導游詞1
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內供奉著(zhù)老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。
仙人橋兩山對峙，長(cháng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
馬鬃嶺現在大家游覽完了人文景觀(guān)，現在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀(guān)賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會(huì )到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈�？h城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的`地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。
老君山導游詞2
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊請來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線(xiàn)上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。俗話(huà)說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這兩塊山巖是長(cháng)在一起的，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤筆池。老子在道德府里寫(xiě)詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過(guò)去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專(zhuān)煮不孝道的'人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內供奉著(zhù)老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。
仙人橋兩山對峙，長(cháng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過(guò)這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒(méi)有一個(gè)人看到過(guò)。
老君山導游詞3
朋友們，現在我們已經(jīng)到達世界地質(zhì)公園的核心景區——老君山。在八百里伏牛山，傳誦著(zhù)一副對聯(lián)："君山不墨千秋畫(huà)，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴"。是的，老君山的確是一副畫(huà)卷，一副與五岳并秀的山水畫(huà)卷�，F在我們正站在這幅畫(huà)的面前，讓我們隨著(zhù)畫(huà)軸的舒展，細細品味這幅自然山水的韻味吧！
老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱(chēng)"伏牛三鼎"、"君山三姊妹"，1997年由國務(wù)院批準建立"老君山國家級自然保護區"，現為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區的核心景區。
老君山之所以為核心景區，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內涵豐富、花崗巖地貌景區獨樹(shù)一幟。在老君山入口處，也就是中高山區與低緩山區接壤地帶的伊河南岸，分布著(zhù)具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構造帶——黑溝欒川斷裂帶（欒川為命名地，足以顯示構造遺跡保存的典型性）。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構造遺跡，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級大地構造單元的界線(xiàn)，它記錄著(zhù)古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用，古生代時(shí)期形成的板塊構造體制，中生代時(shí)期造就的顱內造山運動(dòng)和新生代新構造運動(dòng)的推覆構造形跡，對研究追溯華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山演化過(guò)程，具極高科學(xué)研究?jì)r(jià)值。受新構造運動(dòng)影響，老君山花崗巖體地貌景觀(guān)自北向南表現出鋸片狀疊置的單面山景觀(guān)——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀(guān)系列的重要補充。
三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節給老君山變換著(zhù)不同色彩，在這些大自然的杰作中，當屬秋天的顏色最迷人。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩、一簇簇相連成片。若遇秋風(fēng)勁吹，則見(jiàn)花海涌動(dòng)，彩浪起伏。十月初，老君山層林盡染，出現"樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火，霜葉紅于二月花"的奇觀(guān)。君山特色的五角楓、黃櫨柴、漫山遍野的林不蘇、云陽(yáng)葉、木棉樹(shù)、柿樹(shù)、漆樹(shù)都向游人展現著(zhù)它們深淺不同的紅葉、淡紅、深紅、黑紅、火紅、真是飛紅流丹！正是"君山紅葉競秋色，萬(wàn)木霜天紅爛漫"�！@就是紅葉斗妍。
四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長(cháng)的特殊氣候影響，出現了數目形態(tài)多變的怪象。它們在中秋節過(guò)后開(kāi)始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕，裸露出了古林的新奇。生長(cháng)在這里的樺櫟、青崗、黑臘子、山榆等樹(shù)如雕似塑，千姿百態(tài)。有的樹(shù)長(cháng)得像蟒蛇彎彎曲曲；有的像木橋橫加平伸；有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊；還有的像雄鷹展翅欲飛。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩，猶如桃李掛滿(mǎn)枝頭。這些光怪陸離的林貌現象被有人稱(chēng)為"古林秀色"。
女士們，先生們，請把您的視線(xiàn)移向右邊。這里依山傍水，氣勢不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心，計劃占地0。6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龍盤(pán)踞、右有白虎護衛，符合中國傳統文化"風(fēng)水寶地"的理念。服務(wù)中心有"伏牛山地址文化廣場(chǎng)""伏牛山地質(zhì)博物館""旅游接待處"和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學(xué)科普長(cháng)廊、恐龍雕塑群、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構造剖面等建筑群組成。兩年以后，您可以在這里享用現代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重。
女士們，先生們，我們的旅游車(chē)繼續前行，而君山畫(huà)軸也在繼續展開(kāi)，靈官殿便映入了您的眼簾。
尊敬的游客，從這里到山頂，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫(huà)軸會(huì )向您連續展開(kāi)，在您細細品嘗美景的同時(shí)，我將老君山風(fēng)景區的重要歷史遺跡"太子宮"向您作以簡(jiǎn)單的介紹。
朋友們，幾處歷史遺跡，使我們感受了世事滄桑，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古，山河依舊新，還是讓我們繼續欣賞這千秋君山畫(huà)軸吧！
朋友們，前面這塊巨石，名叫摞摞石，當年太上老君騎著(zhù)青牛駕彩云來(lái)到景室山，因青牛走路用力過(guò)猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當時(shí)山崩地裂，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道"石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事"。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說(shuō)："大石落山，有傷害生靈之憂(yōu)，你我務(wù)必小心才是"，青牛"哞"的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，寫(xiě)出了"石破天驚逗秋雨"的千古絕句。
朋友們，從這里到上邊的停車(chē)場(chǎng)大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快、充實(shí)，在您繼續欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí)，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節——君山秋色。
朋友們，如果你秋天再次光臨老君山，老君山的秋色一定會(huì )使你不虛此行！現在我們繼續觀(guān)看美麗的老君山主軸。隨著(zhù)觀(guān)光旅游車(chē)輪的停止轉動(dòng)，我們便到了救苦殿洼停車(chē)場(chǎng)。這里是登山車(chē)的終點(diǎn)站。再往上走就是登山旅游步道。如果說(shuō)，我們從下邊到這兒是走馬觀(guān)花粗看景，那么，從現在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀(guān)光細品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片開(kāi)闊地。上面山嶺重疊，林木蒼翠，保留著(zhù)森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹，西邊可通舍身崖。
�。ㄐ÷房冢┣斑呥@棵樹(shù)叫"領(lǐng)春木"屬?lài)壹壷攸c(diǎn)保護植物，又稱(chēng)"鑰匙樹(shù)"，秋天，葉子變紅后又變黃，是著(zhù)名園林觀(guān)賞樹(shù)種。
奇特的舍身崖景觀(guān)，由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁，頗為雄險。
眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松，材質(zhì)優(yōu)良，可做建筑材料和家具。其種子較大，含油，可食用，生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松，屬中國特有樹(shù)種，其材質(zhì)優(yōu)良，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。
這一段山路一步一轉，五步一折，上起來(lái)十分吃力。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際
上是亂石搭成的一個(gè)門(mén)狀石孔，下面有一堆巨石，當地老百姓叫它亂中鼎，在它的周?chē)�，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀(guān)賞價(jià)值。再遠一點(diǎn)的叫華室山，俗稱(chēng)娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。
老君山的主峰是由"斑狀黑云母二長(cháng)花崗巖"組成。它是在距今1。4——0。8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對年輕的花崗巖體，被省內地質(zhì)專(zhuān)家命名為"老君山巖體"。且已得到國內專(zhuān)家的認可，老君山巖體就為后，經(jīng)長(cháng)期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀(guān)，成為異士、奇人向往的圣地和修身養性的絕妙去處。
老君山是我省第三高峰（第一：靈寶小秦嶺，海拔2414米；第二：伏牛山玉皇頂雞角尖，海拔2212米）諸峰聳峙、磷次櫛比、峰峰有典故，峰峰有傳說(shuō)。
伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著(zhù)二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著(zhù)青牛云游，遠遠看見(jiàn)中鼎山雄奇險秀，便落下云頭，準備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重，一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住住西邊山頭，拔出亮劍插在峰頂作為記號算是占住了華室山。
下面我們開(kāi)始登頂了，希望朋友們注重安全。這一帶的珍貴花草樹(shù)木較多，將給大家簡(jiǎn)要介紹，提起杜鵑，它是我國名花，在咱們老君山上有四種，在土地椏已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅，眼前這片常綠的是秀雅杜鵑，每年5——6月開(kāi)花，淡紫色，對面那叢葉子較大，葉色翠綠的是河南杜鵑，每年5月開(kāi)花，花冠呈白色，是河南特有樹(shù)種。還有一種太白杜鵑，其花朵更大，也呈白色，待會(huì )兒到馬鬃崖就可看到。
身邊這棵樹(shù)木叫紅樺，可看到它邊身上下呈橘紅色，皮呈片狀脫落。其材質(zhì)非常堅硬，宜做器皿、器具。
眼前這叢叫六道木，我們看，它的老枝具明顯的六條溝棱，其材質(zhì)堅硬，形狀獨特，可作拐杖。
這是老君山頂的飲用水源，山下大旱三年，此泉清水長(cháng)流，相傳是老子飲青牛的地方，所以叫飲牛池。相傳老君平日煮茶做飯，也要用這里的水。過(guò)去香客上山朝拜老君，在這里取水吃干糧的人很多，從沒(méi)發(fā)生過(guò)鬧肚子的事，都說(shuō)這是神水，大家不妨一嘗神水的味道。
這座山峰前邊突起，狀似馬頭，中間稍平灌木蔥籠，形象馬鬃，故稱(chēng)馬鬃崖，山頂海拔2200米，是老君山的制高點(diǎn)。
朋友們，請大家靜下心來(lái)，因為我們很快就要進(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的"石林景區"了。提起石林有人可能會(huì )想到云南路南蠡族自治縣的.石林，會(huì )想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講，云南石林屬典型的石灰巖巖溶地貌，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看，云南石林石像眾多，且小巧奇異；君山石林石像數相對少些，卻雄壯奇裔。這樣比喻吧，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢�？催^(guò)云南石林的朋友，看了君山石林，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí)，也會(huì )從中體會(huì )出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區，更妙的說(shuō)法是：我們已經(jīng)步入仙境。因為有人說(shuō)君山石林是"縮小了的仙境，擴大了的盆景"。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。
各位游客，我們剛才游覽的石林景觀(guān)，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái)，只好等大家下次來(lái)時(shí)，再做欣賞了。
這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門(mén)叫南天門(mén)，寓意其高，門(mén)內平臺，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵掾鐵瓦、打鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，解放后被毀壞，現在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫"金頂太清觀(guān)"金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內供奉著(zhù)太上老君及醇香火諸神，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山。在這塊"詔諭碑"上說(shuō)的清楚明白。老君山為天下名山，不是自封的。
這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘。
聳立在朋友們面前的兩座山峰，東面的叫亮寶臺，西邊叫玉皇頂，上面各有一座小廟。
亮寶臺傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的鎮山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口。
亮寶臺也是看日出的最好去處，初時(shí)，一點(diǎn)殷紅穿云破霧，勢不可擋。霎時(shí)光芒四射，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢，令人開(kāi)口胸襟、終生難忘。朋友，留下來(lái)住一宿，看看日出，才不虛來(lái)此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國最大的身，是眾神之王。手下有數不盡的文武仙卿，對這樣一尊大神當然各地都要敬仰，玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀(guān)僅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò)�？h城以北千山萬(wàn)嶺統稱(chēng)熊耳山�？h城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5。7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，
是距今18億年至5。7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環(huán)境。
最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；琶χ杏檬忠淮�，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類(lèi)社會(huì )。
我們在看曬人場(chǎng)下邊，最東的山峰傾向老君廟，名叫朝圣峰，中間的山峰叫聳翠峰。
站在這里向東眺望，地平線(xiàn)上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門(mén)。
俗話(huà)說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這塊山巖是長(cháng)在一起的，也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里，僅容一人通過(guò)，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去。
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀(guān)大家沒(méi)有觀(guān)賞到，不過(guò)，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)："好景一時(shí)觀(guān)不盡，天生有緣再來(lái)游"，希望大家以后有機會(huì )再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。
預祝大家歸途一路順風(fēng)。
老君山導游詞4
老君山，本名景室山，道教主流全真派圣地，位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東南三公里處，老君山是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔高達2200余米。被道教尊稱(chēng)為太上老君的李耳(即老子)曾在此山修煉，唐太宗因此將景室山改名為老君山。
老君山自北魏以來(lái)，是周邊各郡香客朝拜要地，其山頂的太清觀(guān)也是始建于北魏。老君山是國家AAAAA級景區、國家級自然保護區、世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2297米。老君山，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰，相傳是道教始祖李耳(著(zhù)名的“老子”)的歸隱修煉之地，北魏時(shí)在山中建廟紀念，唐貞觀(guān)年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。從洛陽(yáng)的.錦遠汽車(chē)站(也就是長(cháng)途汽車(chē)站)，乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē)，在“老君山路口”下車(chē)后，再換乘當地的摩的，就可以到達景區售票處了。老君山是伏牛山國家地質(zhì)公園的核心景區之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構造的演變過(guò)程，山中具有獨特的“滑脫峰林”地貌、壯觀(guān)的石林景區等景觀(guān)群，非常震撼心靈。山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà)，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著(zhù)十幾處瀑布，清澈的激流從數十米高的崖頂跌落下來(lái)。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中，如果你去山頂，還有機會(huì )觀(guān)賞到極美的云海和日出。老君山風(fēng)景區面積龐大，主要分為居中的老君山主景區、西部的追夢(mèng)谷景區和東部的寨溝景區。老君山因太上老君李耳在此歸隱修煉而得名，具有20x多年的悠久道教文化歷史。
老子寫(xiě)成《道德經(jīng)》后，就告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著(zhù)青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終”。據文字記載，老子歸隱于洛陽(yáng)景室山，即老君山。因此老子文化和道家文化深深地影響著(zhù)老君山地區，老君山也成為中原山水文化的杰出代表。老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方各省道教信眾的拜謁圣地。老君山景觀(guān)區6處、有景點(diǎn)179個(gè)、太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。
老君山導游詞5
太上老君是中國道教的創(chuàng )始人，傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個(gè)具有數千年道教傳統的國家，道家文化，以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng )始人，在中國傳統文化中占有重要地位。道家思想對中華民族傳統美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂(lè )、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的.思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚，形成了中華民族開(kāi)闊的文化襟懷，使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰，愈來(lái)愈繁榮昌盛。
為了紀念太上老君，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五，在此舉辦老君山廟會(huì )，以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立，景觀(guān)別致，燭火通明，古色古香，老君仙洞中現有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門(mén)、青牛、豆腐坊”等道教信物，老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀(guān)，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀(guān)，與天然、原始的自然地貌融為一體，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
老君山導游詞6
洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾�！榜v足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門(mén)，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少�！�
洛陽(yáng)老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。
北魏時(shí)起，老君山從山門(mén)七里坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟
宇16處之多。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現存6處，以頂峰老君廟最為壯觀(guān)。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著(zhù)稱(chēng)，在中原眾多廟宇中屈指可數，素有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō)。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結隊，四月初八的老君廟會(huì )上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態(tài)觀(guān)光區的老君河有追夢(mèng)谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發(fā)現野人足跡；原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入。馬鬃嶺南側有三千余畝的.石林景觀(guān)，千峰競秀，蔚為壯觀(guān)，被地質(zhì)學(xué)者稱(chēng)為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽(yù)。老君山保護區現有國家級保護動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多，稱(chēng)之為國家中草藥基因庫。
老君山原貌保存良好，記錄著(zhù)十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過(guò)程，被稱(chēng)為國家地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)研究?jì)r(jià)值。1997年國務(wù)院批準在老君山建立國家級自然保護區，如今的老君山已成為國家級5A景區，是理想的旅游、避暑勝地。
2012年河南省欒川老君山景區推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在2012年，憑有效身份證件，可免費游覽老君山。
老君山導游詞7
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工，規劃用地南北長(cháng)450米，東西寬220米，總面積10萬(wàn)平方米，于20xx年5月16日正式運營(yíng)。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。園區內的'老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像�！�
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀(guān)群的亮點(diǎn)。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等10項工程以及配套設施。
老君山云海，是老君山的一大奇觀(guān)，而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現時(shí)，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的大海之中，翠峰隱現似動(dòng)若靜。在上晴下陰的云海出現時(shí)，顯現出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀(guān)。
老君山導游詞8
救苦殿(中天門(mén)到救苦殿一共518個(gè)臺階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀(guān)，最早都叫山門(mén)，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái)，寺院的“山門(mén)也就因為“山”和“三”是諧音，而發(fā)展成建立三道門(mén)或者是一座門(mén)三個(gè)門(mén)洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺上休息，可能大家心里會(huì )認為那兩個(gè)平臺就是為大家休息而設計的'，其實(shí)那是為了建立與中天門(mén)同一中軸線(xiàn)上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門(mén)都建成之后，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。
救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現在所看到的新殿。殿內供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱(chēng)天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè )天尊、寶華圓滿(mǎn)天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛(ài)，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生”，傳稱(chēng)，太乙救苦天尊神通廣大，無(wú)處不在，無(wú)所不能，當人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會(huì )隨聲應化，幫助人解憂(yōu)排難，化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿(mǎn)之人，太乙救苦天尊會(huì )“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”，接引升仙。道教的主要宮觀(guān)一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場(chǎng)時(shí)，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類(lèi)科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
老君山導游詞9
河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。
山頂太清觀(guān)始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。近年來(lái)，東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團每批朝山者就達百人之眾。
老君山不僅是中原道教圣地，而且也是北國山水精華薈萃處。老君山地處南亞熱帶與北溫帶的`過(guò)渡帶上，氣候適宜，冷暖相宜，動(dòng)植物資源極為豐富，有各類(lèi)動(dòng)物180余種，植物1861種，被業(yè)內專(zhuān)家稱(chēng)為：天然動(dòng)植物種質(zhì)資源基因庫。因此1982年被河南省人民政府批準建立省級自然保護區，1994年被河南省人民政府批準建為“省級風(fēng)景名勝區”，1997年和河南省其它5家省級自然保護區統一晉升為國家級自然保護區。僅2000年開(kāi)發(fā)以來(lái)，老君山生態(tài)旅游區管理區先后籌集資金5500余萬(wàn)元，先后開(kāi)發(fā)了以品味道教文化和領(lǐng)略伏牛主峰為主題的道教文化區和以欣賞飛瀑流泉為主題的生態(tài)觀(guān)光區兩大區域，景點(diǎn)150余處，其中自然景觀(guān)主要有：舍身崖、南天門(mén)、馬鬃嶺、石林、朝陽(yáng)洞、仙人橋、君山天瀑、老龍窩、悟道石、亮寶臺、玉皇頂等，主要人文景觀(guān)有：十方院、靈官殿、淋醋殿、菩薩殿、道德府、煉丹爐等，當代著(zhù)名作家李準觀(guān)后贊嘆“秀壓五岳、奇觀(guān)三山；黃山奇峰七十二、君山奇景知多少”。
老君山景區現有農家賓館25家，床位800張，并有二星級賓館老君山大酒店與景區配套，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個(gè)，大廳一個(gè)，可同時(shí)容納300人就餐。
老君山交通便利，可進(jìn)入性強，距洛陽(yáng)機場(chǎng)148公里，緊鄰洛欒快速通道，景區內鋪設三級水泥公路13。5公里，人行步道34公里。老君山景區配套設施完善，可以滿(mǎn)足游客的吃、住、行、游、購、娛各種要求，購物廣場(chǎng)，不僅有全縣共有的香菇、木耳、核桃、玉米糝等地方特產(chǎn)，而且還有根據《史記》中司馬遷對老子的記述的老子騎牛像，以及依據河南鹿邑老子故里、河南欒川老君山、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀(guān)臺以及北京白云觀(guān)等專(zhuān)家人士的指點(diǎn)，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像。
2003年4月25日，老君山一日游環(huán)線(xiàn)建成，正式對外接待游客，2004年接待游客20萬(wàn)人次，已成為中原地區集山水景觀(guān)與道教文化為一體的標志性景區。
老君山導游詞10
老君山，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰，相傳是道教始祖李耳(著(zhù)名的“老子”)的歸隱修煉之地，北魏時(shí)在山中建廟紀念，唐貞觀(guān)年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。從洛陽(yáng)的錦遠汽車(chē)站(也就是長(cháng)途汽車(chē)站)，乘坐開(kāi)往欒川縣城的班車(chē)，在“老君山路口”下車(chē)后，再換乘當地的摩的，就可以到達景區售票處了。
老君山是伏牛山國家地質(zhì)公園的核心景區之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構造的演變過(guò)程，山中具有獨特的“滑脫峰林”地貌、壯觀(guān)的石林景區等景觀(guān)群，非常震撼心靈。山中樹(shù)木茂盛，風(fēng)景如畫(huà)，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著(zhù)十幾處瀑布，清澈的激流從數十米高的崖頂跌落下來(lái)。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中，如果你去山頂，還有機會(huì )觀(guān)賞到極美的云海和日出。
老君山風(fēng)景區面積龐大，主要分為居中的老君山主景區、西部的追夢(mèng)谷景區和東部的`寨溝景區。一般游客會(huì )用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區開(kāi)放最為完善的區域。老君山主景區內包括了中天門(mén)、金頂、老君廟、南天門(mén)、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn)。老君廟自北魏始建以來(lái)，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂的道觀(guān)中供奉著(zhù)玉皇大帝，這里也是山中觀(guān)景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀(guān)看日出和云海的好地方。
行程推薦：
一日游
用一天的時(shí)間，游玩老君山的主景區，是大多數游客的選擇。大致線(xiàn)路：
靈觀(guān)殿-山腳下的老君像-淋醋殿-中天門(mén)-林蔭步道-臥云松-菩薩殿-老君廟、金頂-玉皇頂，然后原路返回。
游客可以根據自身的情況，選擇全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山。在山下的靈觀(guān)殿與山腰的中天門(mén)之間，有景區的中靈索道;在中天門(mén)之上的臥云松與山頂的玉皇頂附近有景區的中天索道。
大部分游客會(huì )選擇乘坐第一階段的中靈索道，然后從中天門(mén)步行登上山頂的玉皇頂，中天門(mén)至山頂的道路不是很陡峭，一般在一個(gè)小時(shí)左右可以走完。
二日游
如果你時(shí)間充裕，可以用兩天的時(shí)間游玩老君山，大致線(xiàn)路：
D1：游覽老君山主景區，當晚住宿在山中。
D2：從老君山山頂，選擇西面的追夢(mèng)谷或者東邊的寨溝景區下山，分別到達景區的西大門(mén)和東大門(mén)。
老君山主景區內，在山腰的中天門(mén)和山頂老君廟附近都可以住宿，中天門(mén)附近有賓館，住宿條件比較好，老君廟周邊住宿條件比較差。如果你是準備第二天清晨去山頂看日出，那么你可以住宿在老君廟周邊。
追夢(mèng)谷相比較東邊的寨溝景區，山中道路更加的平緩一些，游客可以根據自身喜歡選擇其中一個(gè)下山。
整個(gè)景區有多處可以為游客提供餐飲服務(wù)，但景區內部分路段指示牌目前還不是很完善，游客游玩時(shí)需要多留心�！�
老君山導游詞11
老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說(shuō)老子傳《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著(zhù)青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱(chēng)老子歸隱于洛陽(yáng)景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時(shí)在山中建廟紀念老子。唐貞觀(guān)年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬(wàn)歷十九年(1591)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。
老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀(guān)音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方道教信眾的拜謁圣地。這些宮館從北魏至當代毀毀修修，現存廟宇中頂峰老君廟規模最大。
金頂道觀(guān)群老君山金頂道教建筑群依托山頂建筑，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門(mén)、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂的三座金頂，成為老君山道觀(guān)群的.亮點(diǎn)。
太清宮山頂太清宮始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團每批朝山者就多達百人。
老君山導游詞12
馬鬃嶺現在大家游覽完了人文景觀(guān)，現在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀(guān)賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會(huì )到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫(xiě)到的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤(pán)模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈�？h城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線(xiàn)以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線(xiàn)以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構造帶。是距今14億年至5。7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石、類(lèi)復理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強烈的.巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著(zhù)世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業(yè)基地。
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5。7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(cháng)廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開(kāi)白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹(shù)種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀(guān)的地方，但是遺憾的是那些奇觀(guān)卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì )有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀(guān)，始終吸引著(zhù)眾多的游客。觀(guān)賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀(guān)；云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因為午夜和早晨時(shí)山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海；佛光是由光線(xiàn)的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當人站在山上，若光線(xiàn)從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線(xiàn)的衍射作用，會(huì )在人的面前的云幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱(chēng)佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì )出現的，老君山霧淞在中原大地被稱(chēng)為奇觀(guān)，河南日報著(zhù)名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那么我在這里就期待著(zhù)大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀(guān)。
老君山導游詞13
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對夫婦為人心地善良，經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著(zhù)小孩一起上山采藥，突然天降暴雨，山洪就爆發(fā)，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被卷進(jìn)泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無(wú)結果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺托夢(mèng)因為他們平時(shí)行善積德，已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩(shī)為證：
八方誰(shuí)見(jiàn)石連心？三石心連到古今。
倘把人情堪比石，連心贏(yíng)得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內正中供奉的.是大慈大悲觀(guān)世音菩薩，其實(shí)菩薩是佛教對其的尊稱(chēng)，而在道教里她卻被尊稱(chēng)為慈航真人，據《歷代神仙通鑒》記載：相傳商王時(shí)期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱(chēng)之為慈航真人。另?yè)钌谱⒁鹅`寶經(jīng)》說(shuō)：禪黎世界墜王有一個(gè)女兒，其名姓音，她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話(huà)，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃，便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(cháng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說(shuō)話(huà)，便用右手在赤石上寫(xiě)了一些文字。神人看到她寫(xiě)的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫(xiě)的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說(shuō)出來(lái)，不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話(huà)來(lái)。因為神人經(jīng)常來(lái)看姓音，因此后人也稱(chēng)其為觀(guān)音。觀(guān)音出山回到國中，國家正有災難，地上就像著(zhù)火了一樣，而且許多人都因為天旱缺水而死去。于是姓音就祈禱上天降雨，沒(méi)有多久天上就下其了甘雨，地上也涌出了靈泉，草木得到滋潤，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀(guān)和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
老君山導游詞14
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米，長(cháng)4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著(zhù)一句話(huà)：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔�！绷硗獯蠹铱梢岳@著(zhù)老子坐騎轉圈，傳說(shuō)“正轉三圈升官，倒轉三圈發(fā)財”，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問(wèn)題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全，由于山上臺階比較多，因此大家一定要記�。骸白呗凡豢淳�，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過(guò)程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專(zhuān)心的`去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀(guān)，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門(mén)檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門(mén)檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過(guò)去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過(guò)不去;3、要記�。骸吧谎孕�，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時(shí)不要問(wèn)師父的年齡俗稱(chēng);4、團體步調一致：在游覽的過(guò)程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒(méi)有比腳更遠的路，沒(méi)有比人更高的山峰”。今天對大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機會(huì )，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者。
老君山導游詞15
舍身崖(站在救苦殿門(mén)口)向右走是通往舍身崖景區的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來(lái)的.時(shí)候有時(shí)間愿意去我們再過(guò)去。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀(guān)。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當日落之時(shí)，此處“余輝返照千山色，滿(mǎn)峪參差人畫(huà)中”，瑰麗的晚霞映著(zhù)詭奇萬(wàn)狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫(huà)的“舍身崖”，還流傳著(zhù)一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽(tīng)說(shuō)老君靈驗，便登山拜老君求醫。在向老君祈禱的過(guò)程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來(lái)報答神靈。果然，當返回家中時(shí)，公公、婆母都已康復，且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見(jiàn)天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái)，便打聽(tīng)，后來(lái)有人說(shuō)見(jiàn)到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門(mén)口，卻看見(jiàn)春女容光煥發(fā)，端著(zhù)熱茶從屋里走出來(lái)，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說(shuō)石家出鬼了。圍觀(guān)的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說(shuō)罷拂塵一揚，木匣自開(kāi)，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見(jiàn)了，這時(shí)圍觀(guān)的人才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。
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