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臺北龍山寺導游詞
作為一位杰出的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的臺北龍山寺導游詞，希望對大家有所幫助。
臺北龍山寺導游詞1
龍山寺是臺北第一名剎，列為二級古跡；位于臺北西南，臨淡水河，供奉觀(guān)世音菩薩，創(chuàng )建于清乾隆3年（1738），是當地居民信仰、集會(huì )、大大小小事情的指揮中心。其地萬(wàn)華（原艋舺），是臺北市開(kāi)發(fā)最早的地方。二百多年來(lái)，龍山寺經(jīng)過(guò)多次的修建，結構呈回字形，在傳統的寺廟中是很尊貴的布局。在廣場(chǎng)上，可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史。
從前臺灣海峽又叫"黑水溝"，風(fēng)浪很大，移民都用石板來(lái)壓船艙，以便能安全渡海來(lái)臺，而這些石板，后來(lái)也就用來(lái)鋪設龍山寺前的部分廣場(chǎng)。殿前有臺灣獨一無(wú)二的鑄銅龍柱，屋檐下的木雕、彩繪，也都非常生動(dòng)。尤其用來(lái)支撐屋頂的"網(wǎng)目斗拱"，是臺灣寺廟的首次創(chuàng )作。另外，大門(mén)左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國演義故事；右面則有一個(gè)八角竹節窗，上刻竹干，是"竹報平安"的意思，由于正門(mén)只在節慶祭典才打開(kāi)，所以平時(shí)都從廟宇左邊的門(mén)進(jìn)入，右邊的門(mén)出來(lái)。進(jìn)到廟里，可看到很多善男信女虔誠祭拜、誦經(jīng)念文。出了前殿，在天井上有一個(gè)香爐，香爐上有"憨番抬廟角"的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來(lái)作為誦經(jīng)、法會(huì )的提醒。從石階上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品。
進(jìn)了正殿，可以看到主神—觀(guān)世音菩薩。在第二次界大戰中，龍山寺正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但此神像卻絲毫無(wú)損，所以讓信徒更加敬拜。來(lái)到后殿和左、右翼殿，會(huì )看到很多的神佛，有人說(shuō)"龍山寺是眾神的聚會(huì )所"，就是說(shuō)廟內可供奉的神佛非常多，號稱(chēng)主、附神約有一百多尊。在這里可注意后殿殿前的一對人物石柱，造形生動(dòng)，和一般寺廟以"龍"為題材石柱不同。此外，左、右翼殿入口外側的壁面，有"紅毛番吹法螺"的石雕，也和香爐上"憨番抬廟角"有相同的趣味性。每日來(lái)龍山寺參拜的善男信女絡(luò )繹不絕，每年的元宵節燈會(huì )，更是人潮洶涌，熱鬧非常。
臺北龍山寺導游詞2
臺北龍山寺位于廣州街，廟宇宏大，雕飾精美。
該寺于乾隆3年建廟奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右護龍圍繞中殿而成，前殿有銅鑄龍柱乙對，中殿龍柱多達數對，雕工極盡精細;寺內的石材計有瓏石、青石、觀(guān)音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿內藻井及神龕最為出色。
每逢初一、十五，都有固定香客來(lái)此進(jìn)香元;而每年元宵節廟方更有舉行盛大的花燈大會(huì )，或在觀(guān)音、媽祖誕辰時(shí)也有盛大祭典，近年來(lái)寺廟的管理;與發(fā)展都朝著(zhù)吸引觀(guān)光客的目標，使得很多活動(dòng)也已不再保有濃厚的地方色彩。雖是如此，香火卻依然旺盛;平時(shí)也有接踵而來(lái)的國內外游客，所以龍山寺，不僅是座觀(guān)光廟宇，同時(shí)也為二級古跡保護。
龍山寺附近，還有富傳統中國風(fēng)味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龍山寺的右側的青草巷.西昌街224巷巷內，又以青草茶店聚集而得名，店內皆陳列各式各樣的藥材，常有慕名而來(lái)的游客在此流連細選，形成當地的特色。
寺內儒、道等萃聚一堂，為多元化的傳統廟宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右護龍圍繞中殿而成。中殿供觀(guān)音，側有文殊、普賢;左右廂堂有四海龍王、十八羅漢、山神、土地公等;后殿中祀媽祖，左右則供奉城隍爺、水仙尊王、關(guān)帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢農歷的初一、十五日，都有大批香客來(lái)此進(jìn)香;元宵節更是洶涌的人潮趕來(lái)看花燈;農歷二月十九日是觀(guān)音菩薩誕辰，寺內舉行大規模的游行，并在寺前廣場(chǎng)搭臺演戲。
保安宮、龍山寺與清水巖祖師廟(臺北縣)并稱(chēng)為臺北“三大廟門(mén)”。
臺北龍山寺導游詞3
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！
龍山寺位于廣州街，廟宇宏大，雕飾精美。寺內儒、道等萃聚一堂，為多元化的傳統廟宇。建于1738年（清乾隆三年），坐北朝南，由前、后殿及左、右護龍圍繞中殿而成。中殿供觀(guān)音，側有文殊、普賢；左右廂堂有四海龍王、十八羅漢、山神、土地公等；后殿中祀媽祖，左右則供奉城隍爺、水仙尊王、關(guān)帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢農歷的初一、十五日，都有大批香客來(lái)此進(jìn)香；元宵節更是洶涌的人潮趕來(lái)看花燈；農歷二月十九日是觀(guān)音菩薩誕辰，寺內舉行大規模的游行，并在寺前廣場(chǎng)搭臺演戲。
保安宮、龍山寺與清水巖祖師廟（臺北縣）并稱(chēng)為臺北"三大廟門(mén)"。
臺北龍山寺導游詞4
該寺于乾隆3年建廟奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右護龍圍繞中殿而成，前殿有銅鑄龍柱乙對，中殿龍柱多達數對，雕工極盡精細；寺內的石材計有瓏石、青石、觀(guān)音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿內藻井及神龕最為出色。
每逢初一、十五，都有固定香客來(lái)此進(jìn)香元；而每年元宵節廟方更有舉行盛大的花燈大會(huì )，或在觀(guān)音、媽祖誕辰時(shí)也有盛大祭典，近年來(lái)寺廟的管理；與發(fā)展都朝著(zhù)吸引觀(guān)光客的目標，使得很多活動(dòng)也已不再保有濃厚的地方色彩。雖是如此，香火卻依然旺盛；平時(shí)也有接踵而來(lái)的國內外游客，所以龍山寺，不僅是座觀(guān)光廟宇，同時(shí)也為二級古跡保護。
龍山寺附近，還有富傳統中國風(fēng)味市集，如古董店、佛具店、青草巷等；位在龍山寺的右側的青草巷。西昌街224巷巷內，又以青草茶店聚集而得名，店內皆陳列各式各樣的藥材，常有慕名而來(lái)的`游客在此流連細選，形成當地的特色。
龍山寺位於臺北市廣州街，肇基的年代早於劍潭寺。寺宇金碧輝煌，與大龍峒保安宮、艋清水巖，并稱(chēng)臺北三大廟門(mén)。香火之鼎盛，僅次於北港朝天宮，木柵指南宮。
車(chē)子進(jìn)入龍山區，開(kāi)始龍蹯虎踞起來(lái)，順著(zhù)繁華艋的走勢。龍山寺，彷佛龍姿上的神眼，它始終不只是一座廟宇而已。早期，它帶動(dòng)艋的發(fā)展；成為市民最好的消遣去處；現在，華西街的好戲上場(chǎng)了，信眾與寺廟的依存關(guān)系，更密切，也更復雜。
時(shí)代在劇變，當街市景觀(guān)不斷地更新、進(jìn)展、現代化。龍山區卻依舊保有昔時(shí)繁華的樣態(tài)，此地居民以他們的認知認同於他所熟悉的生活方式。
時(shí)代變動(dòng)，人心在兵荒馬亂的時(shí)空中，突然發(fā)現了宗教才是心靈最安和的皈依場(chǎng)所，於是，寺里的香火更盛了，善男信女，正信與迷信，都復於佛前尋回磨洗心靈塵垢的方法。
龍山寺不遠，感覺(jué)上它就居於大臺北規范著(zhù)時(shí)事，庇護時(shí)事里的眾生。熙攘的中華路拐個(gè)彎就到了。觀(guān)覽眾生與壁上文楹一一對照，讀了幾幅，以這句詩(shī)題得最好：
看此日樹(shù)重興，眾心何等虔試。
這景象在繪在龍山寺，此時(shí)此地此人。當樹(shù)重興，愿眾生都能得到無(wú)上正等正覺(jué)，如此，求神拜佛才有砥礪生命的意義。
感覺(jué)寺里觸目即是聯(lián)句，只寫(xiě)出了紅塵繽紛與泰和景象，淡化了塵世的苦楚。
龍山寺主殿雖供奉觀(guān)音，但在主殿後卻祀奉天上圣母媽祖。所以龍山寺雖為佛寺，但與地方信仰是混合的，由這層關(guān)系可以探索至其他依存關(guān)系，如與寺圍販卒，與龍山夜市的互動(dòng)關(guān)系，以及備受議論的西街居民生活形態(tài)所產(chǎn)上的特殊信仰方式┅┅。
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