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大足石刻導游詞（通用19篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的大足石刻導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大足石刻導游詞 篇1
游客朋友們：
你們好！歡迎來(lái)到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀(guān)光。我是今天的導游員XX，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！
大足石刻位于重慶市大足縣境內，距主城區220公里，大足縣取大豐大足之意而得名。是中國石刻藝術(shù)之鄉。有俗話(huà)說(shuō)，北敦煌，南大足。大足石刻是大足縣境內所有石刻藝術(shù)的總稱(chēng)，其中以北山，寶頂山，南山摩崖造像最具特色。創(chuàng )于初唐，盛于兩宋，延續至明清。是集“佛，儒，道”三教之大成。以大量民族化，生活化的實(shí)物和文字反映了當時(shí)社會(huì )生活，民間疾苦，倫理道德，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品，也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑。
我們現在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建。趙大師5歲出家，十六歲往四川學(xué)習密宗大法，三年后學(xué)成回家，為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去，于是主持修建了寶頂山石刻，歷時(shí)七十年，終于完成。寶頂山石刻是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。寶頂山以大佛灣為核心，并且石刻造像規模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好。通過(guò)養雞，牧牛這些普通老百姓的生活來(lái)表現深奧的佛經(jīng)教義，讓佛祖菩薩走下神壇，走近普通老百姓的生活，無(wú)論是它別具一格的表現形式，還是它的思想內容，還是工程設計以及雕刻技法，都將大足石刻推向及至，所以后人有上朝娥眉，下朝寶頂一說(shuō)。
大家請看這就是以問(wèn)法為主題的圓覺(jué)洞。大家請看這尊雄獅，張開(kāi)大口，它象征著(zhù)佛祖說(shuō)法猶如獅子大吼，威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。圓覺(jué)洞高六米寬九米深十二米。是大佛灣最大的洞窟造像。分列兩旁的是文殊，普賢等十二位修行圓滿(mǎn)的菩薩。在我們正前方的是三身佛，從左到右依次為報身佛，法身佛，應身佛。這個(gè)洞窟表達的.意思是這十二位菩薩在修行成佛之前，遇到了很多的問(wèn)題正輪流跪在佛祖前面求教。就如我們現在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣。
圓覺(jué)洞有三絕。一絕就是在采光上，大家請看這個(gè)天窗，光從這里射進(jìn)來(lái)，正好照在問(wèn)法的這尊菩薩身上，一下子就突出了主題。
二絕是洞內的排水系統，每當下過(guò)大雨，就可以聽(tīng)見(jiàn)丁冬丁冬的聲音，但您也只能“只聞其身，不見(jiàn)其形”，為什么呢？大家請往我指的方向看去，這里刻著(zhù)一條長(cháng)龍，龍身就是排水的管道，雨水流出龍頭，滴到下面這個(gè)老僧缽盂中，再流過(guò)老僧的手臂，最后通過(guò)腳下的暗道 ，排出洞外，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢？先別忙感慨了。大家請再仔細的看看兩邊菩薩的衣著(zhù)是不是十分的華麗？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開(kāi)來(lái)，行云流水一般的搭在了座臺上，就有如一陣微風(fēng)吹過(guò)一樣。幾乎達到了以假亂真的地步，這就是第三絕。
說(shuō)完了三絕，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺(jué)洞并非天然洞穴，在沒(méi)有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個(gè)洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進(jìn)去的，都是直接在里面雕刻完成，這就足以體現古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)。
好了，對圓覺(jué)洞的講解就到這里如果您還意猶未盡，那現在有十分鐘的自己參觀(guān)時(shí)間，一會(huì )兒我們就在這里集合前往我們下一個(gè)景點(diǎn)。
大足石刻導游詞 篇2
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱(chēng)"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時(shí)70余年，有總體構思組織開(kāi)鑿而成，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí)，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。
圣壽寺依山構筑，雄偉狀觀(guān)。南宋趙智鳳創(chuàng )立，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修�，F存山門(mén)、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。
大佛灣位于對壽寺左下一個(gè)形似"u"字形的山灣。崖面長(cháng)約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其資料前后連接，無(wú)一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫(huà)卷。
小佛灣位于圣壽寺右側，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。
寶頂山石刻表現出有異于中國前期石窟多方面的特點(diǎn)：
1、寶頂山石刻是中國罕見(jiàn)的大型佛教密宗石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的外道場(chǎng)，小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著(zhù)部位，圖文并茂地刻有號稱(chēng)"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
2、寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術(shù)中獨樹(shù)一幟。大佛灣數千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，構成一個(gè)有機的整體。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛。其間有教有理，有行有果，構成系統。經(jīng)變相對應配刻經(jīng)文、偈語(yǔ)、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的`學(xué)說(shuō)融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學(xué)思想的特色。
4、寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像資料和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相經(jīng)過(guò)求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養育子女的過(guò)程，形象生動(dòng)，感人肺腑。牧牛圖長(cháng)達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩(shī)般地再現了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女"，充滿(mǎn)內心喜悅的"養雞女"，酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無(wú)不活靈活現。雕刻大師們體驗生活之精微，再現生活之準確，令人嘆服。
5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng )造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng )作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀(guān)音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。這不可是中國千手觀(guān)音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀(guān)。釋迦涅般像，又稱(chēng)臥佛，全長(cháng)31米，只露半身，其構圖有"意到筆伏，畫(huà)外之畫(huà)"之妙，給人以藏而不露的美感。
這是中國山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統美學(xué)思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺(jué)洞內的數十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線(xiàn)直射窟心，使洞內明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(cháng)年不斷地洗滌著(zhù)釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱(chēng)因地制宜的典范。
大足石刻導游詞 篇3
大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。
根據行程安排，我們今天主要參觀(guān)寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像舒模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。主要有：“神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀(guān)音”等。
這里，著(zhù)重為大家介紹一下“千手觀(guān)音”：為了我們的子孫后代以及后來(lái)的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護千手觀(guān)音，是不允許照相的。
一般來(lái)說(shuō)，觀(guān)音造像只要有10之手，便可稱(chēng)“千手觀(guān)音”。常規的千手觀(guān)音多數是遭32只手貨48只手，以示觀(guān)音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現，已達到“千”的含義。
而我門(mén)代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀(guān)音，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這些手纖細修長(cháng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺(jué)千手觀(guān)音的手多的無(wú)窮不盡，從而也你相信千手觀(guān)音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀(guān)音它的全名是“千手千眼自在菩薩”。即：普觀(guān)世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“世”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀(guān)音”沿用至今�！扒智а圩栽谄兴_”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀(guān)時(shí)間。
從佛教文化的角度來(lái)看，千手觀(guān)音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結合起來(lái)，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂(lè )世界的'向往，等等。同時(shí)，千手千眼觀(guān)音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀(guān)想的綜合實(shí)施，為虔誠的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依賴(lài)，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀(guān)音的威嚴與慈祥有機統一，智慧與神通隨時(shí)雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類(lèi)提供了一種戰勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類(lèi)自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng )傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價(jià)值。
好了，今天的游覽到此結束了，謝謝大家。
大足石刻導游詞 篇4
各位游客：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，這天將有我帶領(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著(zhù)名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且到達了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著(zhù)名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀(guān)寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀(guān)音。千手觀(guān)音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀(guān)音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎？
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的'色主，長(cháng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神？長(cháng)了五個(gè)大膿瘡，醫生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(cháng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎？哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！
我帶領(lǐng)大家的參觀(guān)到此結束，請大家自由參觀(guān)，注意保護文物和持續環(huán)境衛生喲！
大足石刻導游詞 篇5
將曉，周?chē)f(wàn)物還睡得香甜，我便悄然出了門(mén)，今天要進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿(mǎn)心的歡悅順著(zhù)周?chē)鷿櫡蔚谋§F攀上心梢;眺望遠處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放。
畢竟，我們馬上要換上書(shū)香味十足的漢服。我們倚仗著(zhù)標牌，沿著(zhù)花壇來(lái)到寫(xiě)字臺，如同在仙境和天庭學(xué)習禮、拜、寫(xiě)等禮儀，便任長(cháng)跑飛揚。
近處、遠處山林里不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的婉轉的啼叫聲，再望去霧已經(jīng)散了，陽(yáng)光透過(guò)葉隙照暖山林。我們懷著(zhù)了解歷史的迫切心情開(kāi)始游覽大足石刻。
導游給我們講解罪行累累就會(huì )下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。一路走著(zhù)看到一些小佛，沒(méi)有特別之處。突然，走到一座大廟跟前，沒(méi)有人高聲喧嘩，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌，光芒撫過(guò)每一個(gè)參觀(guān)的人，身軀那樣高大挺立，無(wú)不體現他的威嚴。他慈目平和，有一千零七只手，每只手都長(cháng)有一只長(cháng)鳳眼，半覷著(zhù)，慈祥、安穩，既奪目有令人生畏，頓時(shí)感到他的庇佑，聽(tīng)的佛光普照原來(lái)如此。在這些嘆為觀(guān)止的佛堂中，我們游覽著(zhù)，雙目微移。
來(lái)到了博物館，館內靜悄悄的'，我看起千手觀(guān)音的修補影片，那是一座舊佛，滿(mǎn)臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿(mǎn)風(fēng)塵，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅。影片放映著(zhù)只見(jiàn)手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會(huì )永久屹立。因為我們的勞動(dòng)人民會(huì )修護他，保護他，讓他香火不斷，名揚中外。
參觀(guān)那些古物，就像拜訪(fǎng)古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價(jià)值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。
我不屑于回去的路，因為我深深地震撼了，中國勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng )造出這偉大的杰作，真是不虛此行。我不想坐車(chē)，我想順著(zhù)祖先的足跡走，去探索、去創(chuàng )造。
大足石刻導游詞 篇6
各位旅客朋友們：
你們好！
歡迎你們來(lái)到大足石刻觀(guān)光旅游，我是負責你們今天講解的導游員——向晶，你們可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著(zhù)“熱心、負責”的理念全程為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，預祝你們本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，你們都能高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請允許我為你們先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)，始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，現存摩崖石刻5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門(mén)山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)了剛才我對大足石刻的簡(jiǎn)要介紹，相信你們已經(jīng)迫不及待的.想去一睹大足石刻的風(fēng)采了，現在就跟隨著(zhù)我走進(jìn)大足石刻之一的寶頂山石刻吧！
朋友們，現在我們來(lái)到寶頂山石刻的入口了，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法，教化眾生為宗旨，盡畢生之力，慘淡經(jīng)營(yíng)七十余年營(yíng)建而成的。在進(jìn)行參觀(guān)之前，溫馨提醒你們一下，景區人多，請你們緊跟著(zhù)我，可千萬(wàn)不要掉隊！現在就開(kāi)始咱們的旅程，走進(jìn)寶頂山石刻。
你們還記得在春節晚會(huì )上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀(guān)音》嗎？它當即成為了最感人的節目。當你們看到眼
前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀(guān)音時(shí)，相信它的視覺(jué)震撼不亞于前者。千手觀(guān)音造像是佛教中常見(jiàn)的神靈，中國許多的地方都有千手觀(guān)音，有的有10只手，有的有32只手，還有的是48只手，但現在映入你們眼簾的這尊千手觀(guān)音造像，她有1007只手，是名副其實(shí)的千手觀(guān)音造像，堪稱(chēng)“天下奇觀(guān)”。
它充分利用了巖石空間，強調氣勢與真實(shí)，這些手纖細修長(cháng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，造像面積達88平方米，流光溢彩，美不勝收，構成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，是否有一種讓你看著(zhù)看著(zhù)，突覺(jué)手怎么會(huì )越來(lái)越多的錯覺(jué)��？
你們可要仔細的觀(guān)察了，千手觀(guān)音造像的每只手中還有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀(guān)世音自在菩薩”。你們一定在苦思冥想，為什么她會(huì )有那么多只手吧？你們一定不知道千手觀(guān)音的來(lái)歷，其實(shí)是這樣的，相傳在民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動(dòng)了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而，她的千手象征她法力無(wú)邊，能拯救眾生，千眼象征她智慧無(wú)窮，能明察秋毫。這尊千手觀(guān)音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀(guān)止，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”。
游客們，接下來(lái)我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖，現在你們在此自由休息十分鐘，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。
大足石刻導游詞 篇7
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區，全國重點(diǎn)文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區”。
以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區為范圍，大足區是重慶市市轄區，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開(kāi)放區，國家確定的長(cháng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農業(yè)先進(jìn)區，重慶市對外開(kāi)放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后構成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續絕之際，位于長(cháng)江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開(kāi)鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱(chēng)，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著(zhù)稱(chēng)于世。
因為滿(mǎn)足下列評定標準：代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng )造性的天才杰作；能在必須時(shí)期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮規劃或景觀(guān)設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響；能為一種已消逝的禮貌或文化傳統供給一種獨特的至少是特殊的見(jiàn)證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀(guān)，名玉皇觀(guān)。石門(mén)山位于大足區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。
圓覺(jué)洞在圓覺(jué)洞的洞口外側伏臥著(zhù)一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著(zhù)使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。圓覺(jué)洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。
在洞壁的兩側儼然整齊地排列著(zhù)文殊、普賢、普眼等十二位覺(jué)行圓滿(mǎn)的菩薩。他們在修菩薩行的過(guò)程中，遇到許多疑難問(wèn)題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問(wèn)一答記錄構成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據。
在道場(chǎng)的正前方刻著(zhù)結跏而坐的三身佛：中間是法身佛；左邊是報身佛；右邊是應身佛。在三身佛前長(cháng)跪著(zhù)一合掌菩薩，為十二圓覺(jué)菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒(méi)有他，就不易表達主題，而流于一般的'說(shuō)法構圖了。并且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì )造成整窟造像資料和構圖上的不完美。
所以，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問(wèn)法。同時(shí)，為了突出“問(wèn)法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(cháng)，并且處理得外小里大，構成狹梯狀，使洞內光線(xiàn)暗下來(lái)，然后在洞口上方開(kāi)一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀(guān)眾的視線(xiàn)引到佛前長(cháng)跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點(diǎn)明了“問(wèn)法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。
另外，更難能可貴的是，這個(gè)洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺(jué)洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具十分粗陋，當時(shí)又沒(méi)有爆破技術(shù)的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng )造了奇跡。
六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說(shuō)法，此輪是載人于三界六道中生死運轉的車(chē)輪。輪外即業(yè)力的主載者“無(wú)常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉。
六道輪可分為四層。內層中心刻結跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側有一只豬，右側有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、嗔�！叭尽�。佛教認為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱(chēng)為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
另從行者胸部（圓心），發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類(lèi)世間所能比擬�！疤斓馈敝覟椤叭说馈�，刻四人戴冠著(zhù)袍，持物站立，此道為世人所居，人類(lèi)之所�！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門(mén)，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所�！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭�！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅?zhuān)ハ嘈Q食。此道是一切動(dòng)物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱(chēng)為上三道（又稱(chēng)三善道），后三道被稱(chēng)為下三道（亦稱(chēng)三惡道）。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最歡樂(lè )、最完美的是“天道”。
在佛教看來(lái)，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無(wú)窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉�！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報，如此反復，無(wú)有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。
關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀(guān)一下，按照計劃的時(shí)間回到那里，祝大家玩得愉快。
大足石刻導游詞 篇8
尊敬的各位旅客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導游—蔣沁，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).
大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計100000多驅.其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門(mén)山石刻最為著(zhù)名.大足石刻最早建于宋朝.
然而，我們最為關(guān)注的千手觀(guān)音在寶頂山石刻.千手觀(guān)音形體勻稱(chēng).千手觀(guān)音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開(kāi)屏般的.美麗，對了，千手觀(guān)音身上有金光閃閃的金薄.千手觀(guān)音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器.千姿百態(tài)，無(wú)一雷同.關(guān)于“千手觀(guān)音”有一個(gè)美麗的傳說(shuō).有一年妙莊王生病了，到處求醫治病，找了很多醫生都說(shuō)無(wú)藥可治，之后，有一個(gè)醫生說(shuō):“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個(gè)女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒，都不愿意.三女兒明白后答應了.佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手.有一天七個(gè)仙女下人間，經(jīng)過(guò)了大足石刻，被那里的千手觀(guān)音吸引住了，就給了它7只手.千手觀(guān)音就多了7只手.所以，我們此刻看到的“千手觀(guān)音”有1007只手。
大足石刻導游詞 篇9
各位游客：
大家好，我是你們此次的導游員。在這次行程中，我會(huì )盡自己最大的努力為各位提供導游講解服務(wù)，我一定會(huì )盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快�，F在我們乘坐大巴由重慶市區出發(fā)，估計兩個(gè)小時(shí)以后就能到達我們的目的.地大足石刻——寶頂山時(shí)刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著(zhù)名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規模之宏大，藝術(shù)之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。
大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時(shí)70年，沿巖壁開(kāi)鑿，長(cháng)500米，造像近萬(wàn)尊，其中尤以舉世無(wú)雙的千手觀(guān)音（準確數字是1007只手）和長(cháng)達31米的臥佛著(zhù)稱(chēng)。
1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )第23屆會(huì )議上表決通過(guò)，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。
寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng )始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時(shí)70多年，石刻共13處，造像數以萬(wàn)計，以大佛灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說(shuō)。
大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計精巧，無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。寶頂圓覺(jué)洞，為整石開(kāi)鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺(jué)菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，幽泉怪石，近似寫(xiě)實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著(zhù)名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀(guān)音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經(jīng)變、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀(guān)音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(cháng)31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(cháng)年不斷地洗滌著(zhù)釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱(chēng)因地制宜的典范。
大足石刻導游詞 篇10
親愛(ài)的游客朋友們：
你們好！非常歡迎大家來(lái)到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點(diǎn)----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開(kāi)心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術(shù)總稱(chēng)，現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬(wàn)余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時(shí)70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無(wú)雙的“千手觀(guān)音”著(zhù)稱(chēng)。大家請順著(zhù)我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀(guān)音神像巍然屹立，從觀(guān)音身后伸出1007只姿態(tài)各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的.眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開(kāi)屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀(guān)音“不僅古代勞動(dòng)人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦�！�，過(guò)上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬(wàn)種風(fēng)情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬(wàn)象，堪稱(chēng)一部豐富的“人生教科書(shū)”，請跟著(zhù)我繼續觀(guān)賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛(ài)護身邊的文物，度過(guò)美好的游覽時(shí)光。
大足石刻導游詞 篇11
親愛(ài)的旅客朋友們:
大家好！這次我是你們的導游，我的名字叫xxx，今天我很高興帶領(lǐng)你們參觀(guān)美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區、國家重點(diǎn)文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代興盛于南宋，綿延于至明清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位，多達75座懸崖雕像和5萬(wàn)多尊雕像。其中，保定山、北山、南山、石磚山和石門(mén)山的摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀(guān)了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處，是在宋代高僧趙志鋒的支持下發(fā)掘的，歷時(shí)70多年。其中以大佛灣為中心，大佛灣的塑像最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上，有19組佛經(jīng)變故事的塑像，系統地講述了一批佛經(jīng)故事，并附有頌詞和經(jīng)文，就像古代的連環(huán)畫(huà)一樣，圖文并茂。主要有:《守法像》、《因緣輪六大司》、《廣寶閣》、《華嚴三圣像》、《千手觀(guān)音》等。
在這里，我給大家介紹一下“觀(guān)世音菩薩”。為了讓我們的后代和未來(lái)的游客看到，我想提醒你，攝影是不允許保護觀(guān)世音菩薩的。
一般來(lái)說(shuō)，觀(guān)音像只要有10只手，就可以稱(chēng)為“千手觀(guān)音”。傳統的千手觀(guān)世音菩薩大多是32手48手，以示觀(guān)世音菩薩的32種變相和48種大志。其他所有的手都是以背光的形式表現出來(lái)的，達到了“千”的意思。然而，我們的古代藝術(shù)家在這個(gè)88平方米的懸崖上用1007只手創(chuàng )造了千手觀(guān)音，被稱(chēng)為“世界奇跡”。這雙手修長(cháng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫(huà)卷，耀眼奪目，感覺(jué)觀(guān)世音菩薩的手無(wú)窮無(wú)盡，因而你相信觀(guān)世音菩薩的全能和無(wú)邊法力。千手觀(guān)音叫做千眼觀(guān)音�！坝^(guān)世音菩薩”的意思是:守望世界拯救的聲音。到了唐代，為了避免唐太宗李世民這個(gè)名字的禁忌，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“石”或“觀(guān)音”�！扒智а蹮o(wú)菩薩”。千手代表保護眾生，千眼代表看時(shí)間。
從佛教文化的角度來(lái)看，觀(guān)世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實(shí)踐，以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性，如強調虔誠的信仰、強調罵人、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂(lè )世界等。同時(shí)，千手千眼的觀(guān)世音菩薩也以其鮮明的個(gè)性，特別是千手千眼的.象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實(shí)施，為佛教信徒提供了豐富的精神養料，給虔誠的信徒帶來(lái)了無(wú)限的慈悲、無(wú)限的智慧和無(wú)限的神奇力量，使他們獲得了依賴(lài)、安慰和信心。觀(guān)世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一，智慧與神通隨時(shí)運化，秘法與明教結合靈活，為古今人類(lèi)克服困難提供了強大的精神力量，對于挖掘人的潛能、激發(fā)弱者意志、克服重重困難、撫慰創(chuàng )傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價(jià)值。
好了，今天的旅行到此結束。謝謝你。
大足石刻導游詞 篇12
各位游客：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，這天將有我帶領(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次是女人，我對各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn)，現存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著(zhù)名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且到達了中國石刻藝術(shù)巔峰。
我們正在往著(zhù)名寶頂山走去，讓我們去一睹觀(guān)寶頂山風(fēng)采。大家快看，前面就是有名——千手觀(guān)音。千手觀(guān)音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍孔雀開(kāi)屏。千手觀(guān)音還有一個(gè)美麗傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎？
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮色主，長(cháng)女妙金，二女妙銀，最小叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神？長(cháng)了五個(gè)大膿瘡，醫生說(shuō)要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養育兒女過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(cháng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣感覺(jué)嗎？哈哈。
此外，里面還有故事非常有教育意義，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！
我帶領(lǐng)大家參觀(guān)到此結束，請大家自由參觀(guān)，注意保護文物和持續環(huán)境衛生喲！
大足石刻導游詞 篇13
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門(mén)出發(fā)，不一會(huì )兒就來(lái)到了千手觀(guān)音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的觀(guān)音，就能夠叫千手觀(guān)音。而大足的千手觀(guān)音，才叫真正的千手觀(guān)音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的`石窟上。
關(guān)于千手觀(guān)音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主，長(cháng)女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，僅有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(cháng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀(guān)世音菩薩。
據說(shuō)千手觀(guān)音刻好以后，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀(guān)音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長(cháng)命百歲！
本次參觀(guān)圓滿(mǎn)結束了，多謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)！
大足石刻導游詞 篇14
“歡迎同學(xué)們來(lái)到了歷史悠久的大足石刻，這里的文物很多，大家排好隊，我們要出發(fā)了�！�
我們看見(jiàn)了一座吊橋，兩邊的石桿，上面掛著(zhù)許多鎖，有愛(ài)心鎖、平安鎖、發(fā)財所……
“大家來(lái)到博物館，這個(gè)黑黑的石頭腦袋，就是當年喜歡錢(qián)的農民，在一個(gè)深山里面發(fā)現了石像想哪去賣(mài)，但是很大很容易被發(fā)現，就把石頭腦袋給弄了下來(lái)，警方得知，大范圍的搜查。一些村民也知道了，幫組警方在七天內找到文物，并抓住了偷文物的小偷�！�
“大家看到的正是當年挖出的千手觀(guān)音，大約有一千多只手，千手觀(guān)音眼睛微閉，每個(gè)手上都有一個(gè)小眼睛，有的.手上拿著(zhù)菩薩的水瓶子，有的拿著(zhù)二郎神的寶劍，有的……金光閃閃，眼花繚亂�！�
大家來(lái)的是睡佛旁，神話(huà)里還說(shuō)，是因為守護了大地的巨人，被兒女施法沉睡，化成石像，他的一只手放在腰上，一只手放在頭下，前面還有保護他的幾個(gè)村民，上面是施法的仙女，欄外的是個(gè)池塘，這條龍吐出來(lái)的水漫流在這個(gè)圓池里，不知道誰(shuí)要流那兒。
吁！短暫的一天結束了，這次游覽不是讓我們吃喝玩，而是讓我們多看多了解歷史文化知識。
大足石刻導游詞 篇15
大家好！歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導游—蔣沁，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計100000多驅。其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門(mén)山石刻最為著(zhù)名。大足石刻最早建于宋朝。
然而，我們最為關(guān)注的千手觀(guān)音在寶頂山石刻。千手觀(guān)音形體勻稱(chēng)。千手觀(guān)音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開(kāi)屏般的美麗，對了，千手觀(guān)音身上有金光閃閃的金薄。千手觀(guān)音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。關(guān)于“千手觀(guān)音”有一個(gè)美麗的'傳說(shuō)。有一年妙莊王生病了，到處求醫治病，找了很多醫生都說(shuō)無(wú)藥可治，之后，有一個(gè)醫生說(shuō)：“只有親骨肉才能把病治好�！泵肭f王有三個(gè)女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒，都不愿意。三女兒知道后答應了。佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手。有一天七個(gè)仙女下人間，經(jīng)過(guò)了大足石刻，被這里的千手觀(guān)音吸引住了，就給了它7只手。千手觀(guān)音就多了7只手。所以，我們現在看到的“千手觀(guān)音”有1007只手。
大足石刻導游詞 篇16
親愛(ài)的乘客和朋友們:
大家好！
重慶大足石刻以規模大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完整而聞名。它是中國佛教、道教和儒教的集合。三教雕塑藝術(shù)的精髓，以其鮮明的民族化、生活化特征，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它以大量的實(shí)物圖像和史料，從不同方面展現了9世紀末至13世紀中葉中國石雕藝術(shù)的風(fēng)貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化，為中國石雕藝術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展做出了重要貢獻，在上一代石窟中具有不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人，尤其是法國人，更喜歡大足石刻。
大足石刻是大足地區石窟藝術(shù)的總稱(chēng)，主要以摩崖造像為特征。大足是石雕之鄉。全縣有石雕40多件，雕像5萬(wàn)多尊。其中最著(zhù)名最大的有兩個(gè)，一個(gè)叫保定山，一個(gè)叫北山。這兩處都是國家重點(diǎn)文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的'代表作品。大足縣是重慶市轄的一個(gè)郊縣，始建于唐、甘、元元年(758年)，與大豐大足以它命名，國內外皆知 石雕之鄉、五金之鄉，全國首批A類(lèi)開(kāi)放區，國家確定的長(cháng)江三峽旅游縣起點(diǎn)，全國先進(jìn)生態(tài)農業(yè)區，重慶對外開(kāi)放的重要窗口。大足區歷史悠久，人文景觀(guān)和旅游資源豐富。石雕散落各地，75座摩崖造像，5萬(wàn)多尊雕像，10多萬(wàn)字碑刻被列為文物保護單位。其中，全國重點(diǎn)文物保護單位6個(gè)。大足石刻規模宏大，雕刻藝術(shù)精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。它在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被譽(yù)為海內外神奇的東方藝術(shù)明珠。它是一門(mén)有才華的藝術(shù)，是世界文化遺產(chǎn)的獨特寶庫，是一座極具發(fā)展潛力的旅游金礦，是旅游的好去處。
大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代。摩崖石刻造像5萬(wàn)多尊，碑刻10多萬(wàn)處，覆蓋100多個(gè)地方。其中，北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門(mén)山和石磚山是大足石刻中規模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像。
石雕主要是佛教造像，包括儒道造像。它具有石窟造像的特點(diǎn)，屬于石窟藝術(shù)的范疇。寺廟大廳式結構，完全是懸崖雕像，如佛灣雕像都是裸露的，和懸崖連在一起，給人一種非常直觀(guān)的感覺(jué)。它突破了一些宗教的束縛，使雕像更加人性化。雕刻形式有五種:圓雕、高浮雕、低浮雕、凸浮雕、女雕，但以高浮雕為主，其他形式為輔。不僅有無(wú)數的各行各業(yè)的人物，還有無(wú)數的社會(huì )生活場(chǎng)景，還有大量的文字記錄，這是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)面。
大足石刻導游詞 篇17
大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀(guān)，我是你們的導游。這天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區景內，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現存雕刻造像四千六百多尊，是中國著(zhù)名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的.代表，大足石刻規模宏大、藝術(shù)精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著(zhù)名。
游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬(wàn)計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無(wú)一像雷同，主要造像有：“千手觀(guān)音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著(zhù)名的是被稱(chēng)為人間一絕的“千手觀(guān)音”。此刻我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前，大家請仔細觀(guān)看�！扒钟^(guān)音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著(zhù)斧頭，有的手拿著(zhù)寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀(guān)音，被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。
據了解，關(guān)于“千手觀(guān)音”雕像，在民間還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，千手觀(guān)音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長(cháng)31米這尊像是橫臥著(zhù)的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤(pán)圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
游客朋友們，我們這天的游覽即將結束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái)，謝謝大家。再見(jiàn)!
大足石刻導游詞 篇18
各位旅客朋友們：
大家好!
重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著(zhù)稱(chēng)于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛(ài)倍加。
大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬(wàn)多個(gè)。其中最著(zhù)名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點(diǎn)文物保護單位，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開(kāi)放區，國家確定的長(cháng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農業(yè)先進(jìn)區，重慶市對外開(kāi)放的重要窗口。大足區歷史悠久，人文景觀(guān)、旅游資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。其中全國重點(diǎn)文物保護單位6處，大足石刻其規模宏大，刻藝精湛，內容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開(kāi)發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀(guān)光的上佳去處。
大足石刻開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代�，F存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門(mén)、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的.特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀(guān)的感覺(jué)。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì )生活場(chǎng)面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。
大足石刻導游詞 篇19
大家好！歡迎來(lái)到大足石刻，我是你們的導游 。我將帶大家一起游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣景內，始建于唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處，總計10萬(wàn)多驅。其中以寶頂山和北山石刻最為著(zhù)名。是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫
首先，我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀(guān)音。千手觀(guān)音形體勻稱(chēng)，色彩鮮艷。 它有1007只手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著(zhù)斧頭，有的手拿著(zhù)寶劍、還有的手拿著(zhù)繩索等法器。千姿百態(tài)，無(wú)一雷同， 如孔雀開(kāi)屏般的美麗。
據了解，在民間還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事，說(shuō)她是妙莊王的.三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫。
其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤(pán)圣跡圖�！澳P(pán)”實(shí)際上就是死了的意思，但它和一般人所說(shuō)的死又不一樣。涅盤(pán)是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開(kāi)半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。
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