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南岳大廟導游詞
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，就有可能用到導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的南岳大廟導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
南岳大廟導游詞1
各位團友：
大家好！歡迎各位來(lái)南岳衡山觀(guān)光旅游，很高興能和大家一起參觀(guān)有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興！
我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(cháng)命百歲。
各位朋友，請跟隨我一起循著(zhù)昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門(mén)逐一參觀(guān)游覽�？缛霗粜情T(mén)，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱(chēng)放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫(xiě)的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫(xiě)的《祭衡岳文》碑。
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤(pán)龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的`確，這是
湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱(chēng)為“戲臺”呢？據說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個(gè)大銅錢(qián)孔，這些銅錢(qián)孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時(shí)也象征著(zhù)國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤(pán)龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì )轉動(dòng)哩！故此亭又叫盤(pán)龍亭。
既是戲臺，又名盤(pán)龍亭，那為何稱(chēng)“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì )連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì )元和狀元�，F在有很多望子成龍的父母都帶著(zhù)子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以?xún)敗?/p>
閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安。
南岳大廟導游詞2
位于南岳山下的南岳古鎮北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，后有赤帝廟，廟址呈長(cháng)方形，建于唐開(kāi)元十三年，后經(jīng)歷了六次大火，經(jīng)過(guò)擴建和修繕，才奠定了現存規模。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮的樣式重修的，共占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五岳中規模最大，總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。
南岳大廟四群院落和九個(gè)建筑體組成，保持了唐宋以來(lái)的藝術(shù)精華。
第一進(jìn)是正門(mén)，也叫欞星門(mén)，由花崗石砌成，門(mén)前有一對石獅子，姿態(tài)雄偉，門(mén)內翠柏挺立，綠草如茵；
第二進(jìn)為奎星閣，其上為戲臺，閣東有鐘亭，閣西有鼓亭；
第三進(jìn)為城門(mén)式的三大洞門(mén)，正中叫正川門(mén)，門(mén)內有玲瓏別致的御碑亭，亭內有清圣祖康熙四十七年（1708）為重修南岳廟而立的一個(gè)巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆；
第四進(jìn)為嘉應門(mén)，現加以改建，內設南岳文物保管所，南岳書(shū)畫(huà)院，大廟招待所等；
第五進(jìn)為御書(shū)樓，保存了宋代和明代的建筑構件；
第六進(jìn)為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑，內外共有72根大石柱，象征南岳72峰。
殿頂覆蓋著(zhù)橙黃色的'琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著(zhù)各種人物故事或花木鳥(niǎo)獸，后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。
大殿臺階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來(lái)設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”，開(kāi)元間又封為“南岳真君”，宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復制的；第七進(jìn)為寢宮；最后是北門(mén)，東為注生宮，西為轄神祠。
南岳大廟導游詞3
南岳大廟分為九進(jìn)四重院落，包括正殿、寢宮、御書(shū)樓、盤(pán)龍亭等建筑。四周?chē)约t墻，角樓高聳，壽澗山泉，繞墻流注，頗似北京故宮風(fēng)貌。南岳大廟佛道共存，東側為八個(gè)道觀(guān)，西側為八個(gè)佛寺，堪稱(chēng)我國寺廟一絕。南岳大廟四群院落和九個(gè)建筑體組成，保持了唐宋以來(lái)的藝術(shù)精華。
第一進(jìn)是正門(mén)，也叫欞星門(mén)，由花崗石砌成，門(mén)前有一對石獅子，姿態(tài)雄偉，門(mén)內翠柏挺立，綠草如茵；
第二進(jìn)為盤(pán)龍亭，又稱(chēng)奎星閣，舊時(shí)于此演戲。閣方形，臺基高約2米，花崗巖砌成，中有十字通道。閣樓木石結構，重檐歇山頂，覆黃琉璃，檐下飾斗拱、彩繪雕鏤。覆斗形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤(pán)龍，故又名盤(pán)龍亭。北面懸橫額：“古往今來(lái)�！敝�(lián)為：“登峰巔俯視洞庭，高唱江從東去；問(wèn)天下誰(shuí)稱(chēng)福地，長(cháng)歌風(fēng)從南來(lái)�！蹦祥芟掠小翱情w”豎額，柱聯(lián)為：“亭有盤(pán)龍，何不在天飛霹電；岳常集鳳，都來(lái)此地聽(tīng)簫韶�！遍w的左邊有鐘亭，原有一口元泰定元年（公元1324年）鑄造的重九千斤的大鐵鐘，右邊有鼓亭，過(guò)去置有一面直徑達2米的大鼓。二亭都為重檐歇山式建筑，現修繕一新，新置了鐘、鼓。在二亭縱線(xiàn)的南面，還有二座六角攢尖亭。東亭置明成化年間（公元1460—1487年）尚書(shū)商輅撰的《重修南岳廟記）碑，西亭置宋代范純仁撰的《祭衡岳文》碑，東亭1944年被日機炸毀，現已恢復，亭內二碑均系八一十年代的復制品。
第三進(jìn)為城門(mén)式的三大洞門(mén)，正中叫正川門(mén)，門(mén)內有玲瓏別致的御碑亭，亭內有清圣祖康熙四十七年（1708）為重修南岳廟而立的`一個(gè)巨大的龜馱石碑，碑文系康熙親筆；
第四進(jìn)為御碑亭。八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，飛檐翹角。檐下斗拱，玲瓏剔透。亭周四面為紅墻，每方開(kāi)一拱門(mén)，亭內置一巨大馱碑。狀似烏龜，古傳為負重之獸。碑高3.2米，寬2米，系整塊青石鏤成，上刻清康熙帝玄燁親撰的《重修南岳廟記》，全文297字，楷體，此碑為1985年重置。亭上有“御碑亭”豎額，額枋上書(shū)不同形體的古篆“壽”字二百個(gè)，寓意南岳為“壽岳”。
第五進(jìn)為嘉應門(mén)，現加以改建，內設南岳文物保管所，南岳書(shū)畫(huà)院，大廟招待所等；
第六進(jìn)為御書(shū)樓。磚木結構，重檐歇山頂，四周繞回廊，前有丹墀，中嵌蟠龍。樓上四周裝鏤空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翹，為古代所罕見(jiàn)。南檐下有“御書(shū)樓”橫額。樓下原有御碑五塊，現已不存。
第七進(jìn)為正殿，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑，內外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿頂覆蓋著(zhù)橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物，飛檐四角，垂有銅鈴，檐下窗欞、壁板，都雕刻著(zhù)各種人物故事或花木鳥(niǎo)獸，后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。大殿臺階四周，有麻石欄桿圍繞，柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來(lái)設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”，開(kāi)元間又封為“南岳真君”，宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復制的；
第八進(jìn)為寢官。亦稱(chēng)謹身殿，后殿。磚木結構，重檐歇山頂。和正殿丹墀相連。殿中設圣帝和夫人景明后、圣帝父母親坐像，故亦稱(chēng)圣公圣母殿。檐下裝有粗獷的斗拱，天花繪制精美。
第九進(jìn)為后山門(mén)。亦稱(chēng)北后門(mén)，是岳廟中軸線(xiàn)的終點(diǎn)。磚木結構，單檐硬山頂，紅墻黃瓦，屋脊上飾有寶頂和走獸。門(mén)東為注生殿，祀注生真君，民間亦稱(chēng)注生娘娘。門(mén)柱聯(lián)為：“注性?xún)?yōu)劣惟善人知止善地；生命壽夭皆由自造不由天�！蔽鳛檩犐竦�。一門(mén)兩殿相連，一字排開(kāi)，裝飾古雅大方。出后門(mén)，即可登山。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀(guān)及皇宮建筑于一體的建筑群。
南岳大廟導游詞4
南岳大廟的廟宇是古代享祭的載體，必然引起皇帝的重視。除定期的祭祀外，歷來(lái)皇室登位、誕辰、災病，或國家昌盛、戰爭勝利、水旱蟲(chóng)災等，都要舉行祀典活動(dòng)。這種祭祀，皇帝要親自過(guò)問(wèn)，由翰林苑撰寫(xiě)祝文，派朝廷大員專(zhuān)程赴南岳蒞祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一說(shuō)其神號為祝融氏，一說(shuō)其神名為澤光，等等�？傊�，“南岳圣帝”是南岳最大的菩薩，高大，威武，神圣，莊嚴，代表著(zhù)神在觀(guān)察、在思考、在暗示，擁有凡人不可能達到的大智慧、大胸襟、大眼界，人間萬(wàn)事，了然于胸，思接千古，預言未來(lái)。因而不論達官貴人、平民百姓甚至皇帝，均對他敬畏幾分。這種特定的“需要背景”，決定了南岳大廟的前途，必須保持相對的穩定，并且可以持續發(fā)展。
歷史上南岳大廟曾多次毀于大火，又經(jīng)多次重建和修繕擴建�？梢哉f(shuō)，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，頻頻閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠，歷史上對南岳大廟的建設、修復、管理有貢獻的人士中，有官吏、鄉紳、商賈、軍人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財力與物力，維護著(zhù)這座古廟宇雄渾大度的`氣勢和裊裊升騰的香火。在所有的虔誠維護者之中，有一個(gè)人值得一提，他就是湖南平江縣人李元度。李元度，號次青，字笏庭，自號天岳山樵，晚年更號超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡撫王文韻聘請李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時(shí)三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書(shū)樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規模，沿襲至今。李元度乘修廟的機會(huì )，遍涉南岳山水，獨立編纂了26卷、40余萬(wàn)字的《南岳志》，其中便有“修監岳祠”的記載，為人們完整認識南岳大廟提供了一把“文化的鑰匙”。
雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(cháng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。
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