孔廟的導游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的孔廟的導游詞，希望能夠幫助到大家。

孔廟的導游詞1

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導游xx。

　　中國元、明、清三朝祭祀孔子的場(chǎng)所。在北京東城區國子監街。

　　北京孔廟(19張)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永樂(lè )九年(1411)重建。宣德、嘉靖、萬(wàn)歷年間分別修繕大殿，添建崇圣祠，清順治、雍正、乾隆時(shí)又重修，光緒三十二年(1906)升祭祀孔子為大祀，將正殿擴建�？讖R雖然經(jīng)過(guò)歷代重修，但其結構基本上仍然保存元代風(fēng)格。門(mén)內院落共有三進(jìn)，中軸線(xiàn)上的建筑從南向北依次為大成門(mén)、大成殿、崇圣門(mén)及崇圣祠。有元、明、清三代的進(jìn)士題名碑198塊，為研究中國古代科舉制度的重要文獻資料�？讖R從1928年起對外開(kāi)放，供人游覽。中華人民共和國建立后被列為市級文物保護單位，后為首都博物館。

　　全國重點(diǎn)文物保護單位。位于北京城內東城區國子監街。占地2.2萬(wàn)平方米。歷代多次重修，為元、明、清三代祭孔建筑，又名"先師廟"。廟坐北朝南，大門(mén)稱(chēng)先師門(mén)，仍保持元代風(fēng)格。前有琉璃壁及下馬碑，進(jìn)門(mén)東西有碑亭、神廚、神庫等，并立有元、明、清三代進(jìn)士題名碑118方，題刻歷代進(jìn)士5萬(wàn)多名。進(jìn)大成門(mén)至第二進(jìn)院，正殿名大成殿，為孔廟主體建筑，面闊9間，進(jìn)深5間，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，殿前月臺三出陛，殿內供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年樹(shù)齡的古柏一株，名"除0柏"，亦名"觸0柏"。有古井一口，清高宗賜名"硯水湖"。大成殿后有崇圣祠，自成院落，為祭祀孔子先祖之地。今辟為首都博物館，展出北京地區出土的歷代珍貴文物。

　　北京安定門(mén)內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。

　　歷史悠久：已有700多年

　　孔廟是祭祀著(zhù)名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，源遠流長(cháng)。北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具規模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今日的規模。整座孔廟分三進(jìn)院落，占地約22000平方米，采用了主體建筑沿中軸線(xiàn)分布，左右對稱(chēng)的中國傳統建筑布局。在700多年的漫長(cháng)歷史中，這里成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的圣地，也成為眾多志在功名的讀書(shū)人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，遠離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，以寧靜淡泊的心去感受中華傳統文化的博大精深，實(shí)在是件雅事。

　　建筑輝煌：凸顯皇家氣派

　　北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì )的最高建筑規制。整座孔廟建筑布局科學(xué)，規模宏大，凸顯皇家氣派。

　　先師門(mén)(又稱(chēng)欞星門(mén))是孔廟的大門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門(mén)兩側連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門(mén)。進(jìn)入先師門(mén)，迎面看到的便是大成門(mén)。大成門(mén)創(chuàng )建于元代，清代重修，面闊五間，進(jìn)深九檁，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門(mén)前廊兩側擺放著(zhù)10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩(shī)意恐怕只有學(xué)識淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場(chǎng)所，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。

　　第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè )舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毀于戰火，明永樂(lè )九年(公元1411年)重建，清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會(huì )的`最高建筑等級，堪與故宮太和殿媲美。

　　殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾，均是皇帝親書(shū)的對孔子的四字贊語(yǔ)，是珍貴的文物。

　　孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過(guò)渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構思。這組建筑稱(chēng)為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱(chēng)五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

　　三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區域劃分，和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我國古代建筑的杰出代表。

　　史料珍貴：眾多名碑有記載

　　孔廟歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀，遺留下來(lái)彌足珍貴的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實(shí)物。

　　在孔廟的第一進(jìn)院落御路兩側分四部分樹(shù)立著(zhù)198座高大的進(jìn)士題名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進(jìn)士題名碑上刻著(zhù)元、明、清三代各科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在眾多的進(jìn)士當中有我們熟知的一些名人如張居正，于謙、徐光啟，嚴嵩，紀昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時(shí)間跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，仰望碑面上已模糊的字跡，不免讓人發(fā)出“江山代有才人出，各領(lǐng)-數百年”的感慨。

　　在孔廟與國子監(古代皇家大學(xué))之間的夾道內，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著(zhù)儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)12年手書(shū)而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計63萬(wàn)余字，規模宏大，楷法工整，內容的準確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開(kāi)成石經(jīng)”，而在規模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來(lái)考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書(shū)的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使-更加完善規范，古意大增，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過(guò)的古體字。直到和珅0后，古體字跡才得以重新修復，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡。

　　道的西側有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺，石質(zhì)井圈。由于坐落在德勝門(mén)、安定門(mén)內一帶水線(xiàn)上，當年井水常溢到井口，水質(zhì)清純甘冽，相傳進(jìn)京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，據說(shuō)飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫(xiě)出一手好文章。而用井水磨墨，寫(xiě)出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆賜名“硯水湖”。雖然現在井中水位很低，也沒(méi)有人飲用，但這口井雅致大氣的名字及動(dòng)人的傳說(shuō)，為孔廟增添了幾分文采。

　　20xx年4月北京孔廟開(kāi)始了50年來(lái)的第一次大規模修繕，這次修繕以古建復原和維護為主，恢復清代的建筑規模和樣式，宏偉大氣的孔廟將再次重現人們面前。

孔廟的導游詞2

　　尊敬的游客朋友，你們好!

　　歡迎大家來(lái)到孔子的家鄉曲阜參觀(guān)游覽，孔子有句名言：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！焙軜s幸結識各位新朋友。今天就由我來(lái)為大家提供最熱情的導游服務(wù)。

　　各位朋友，現在在我們面前的就是書(shū)寫(xiě)著(zhù)“萬(wàn)仞宮墻”的仰圣門(mén)，它是明代學(xué)者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚而書(shū)寫(xiě)的，但現在我們看到的卻是乾隆皇帝親筆書(shū)寫(xiě)替換的。

　　前面的這座石坊叫“金聲玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì )王爵府第才可使用的飾物。

　　現在我們要過(guò)的這道門(mén)叫“欞星門(mén)”。欞星門(mén)外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì )，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。

　　現在我們過(guò)圣時(shí)門(mén)，迎面的小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，再往后是“大中門(mén)”。

　　現在我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書(shū)樓�！翱�星”為二十八星宿之一，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱(chēng)“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

　　我們現在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著(zhù)唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

　　我們現在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，前面就是“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學(xué)的地方，壇側有棵杏樹(shù)，乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

　　矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見(jiàn)恐怕也會(huì )自慚不如。兩側及后廊的'龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著(zhù)孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂(lè )舞和“簫韶樂(lè )舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

　　大成殿兩側的綠瓦長(cháng)廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，現在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著(zhù)名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著(zhù)584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著(zhù)名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)祠。

　　最后這座殿叫圣跡殿，是明萬(wàn)歷年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環(huán)畫(huà)，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)。

　　現在我們出了故宅門(mén)，孔廟的游覽也就結束了�？讖R是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑。不能觀(guān)其全貌，尤其是不能會(huì )其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細細品味吧。謝謝大家!

孔廟的導游詞3

　　各位女士、先生、小朋友，大家好！

　　歡迎大家來(lái)參觀(guān)孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。我有幸為各位擔任導游，大家可以叫我小C。

　　孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱(chēng)為中國三大古建筑群。是明朝時(shí)修的保衛孔廟安全的。因為明朝正德年間，有農民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀。鎮壓了起義軍之后，明朝就修了這座城池。其實(shí)從這個(gè)事件也可以看出，儒教事實(shí)上還是成為了統治者統治的工具，出離了人民大眾的基本立場(chǎng)。在離開(kāi)曲阜的時(shí)候才發(fā)現這座城門(mén)也不算是曲阜正門(mén)，正門(mén)是正對著(zhù)鼓樓大街和孔林的那一座大門(mén)，但是網(wǎng)上對于這個(gè)的解釋都是很模糊。

　　孔廟前面的這座南門(mén)在鼓樓大街的`右側，正對著(zhù)孔廟，南門(mén)前面是半圓形的甕城，并不十分高大，上面有個(gè)匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”，實(shí)則不過(guò)數仞而已。甕城后面是仰圣門(mén)，頗為高大，但是只能在下面看，往城墻上的小門(mén)都是關(guān)閉的。進(jìn)去后，就是檢票口，登記了身份信息就可以進(jìn)去了。

　　孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱(chēng)呼。請大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”，這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。

　　來(lái)到孔廟自然是拜師，它和我們去拜佛不同，無(wú)需雙手合十，也不需點(diǎn)香。因孔子老師主張的是：人人平等。

　　全世界成千上萬(wàn)的孔廟，無(wú)論去哪個(gè)，都會(huì )有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢”。形成一個(gè)漢字“人”，人字雖好寫(xiě)，一撇一捺，但是做人難。寓意無(wú)論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。

　　男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個(gè)大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，彎腰行禮，祭祀大典時(shí)，三拜九叩。

　　大家請看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。

　　我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣�？�文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨特而馳名�，F在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買(mǎi)書(shū)�，F在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們去大成殿。

　　現在我們看到的就是大成殿，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周?chē)��?8根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是淺浮雕，雕的都是形態(tài)各異的龍。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。

　　殿外有一方廣場(chǎng)，舉行春秋祭祀和表演的時(shí)候，就在這里舉行。廣場(chǎng)南邊有座大香爐，依然有些人在這里磕頭上香，香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來(lái)，怕走了水。廣場(chǎng)上還有用泡沫板臨時(shí)搭建的方門(mén)，是上次祭祀用的，還沒(méi)有拆除。游客都擠在大成殿門(mén)口往里張望，如今儒教的威嚴不再，這大成殿成了一處景點(diǎn)，參觀(guān)的人也沒(méi)有什么恭敬之心了，只是拿出手機忙著(zhù)拍照。游客頭上是一塊藍色的匾額，上寫(xiě)著(zhù)：生民未有。

　　原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現在是分開(kāi)祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿，單獨祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個(gè)牌位，并沒(méi)有塑像。

　　在寢殿后面，有一個(gè)單獨小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫(huà)，孔子像石刻，但是現在主要是在賣(mài)紀念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買(mǎi)幾把回去打孩子，價(jià)格是26元。還有書(shū)簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個(gè)極小的院子，房屋也很矮，說(shuō)是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒(méi)有標記的。圣跡殿西邊的焚帛池，只是一圈院墻，里面沒(méi)有建筑物，大概是在此焚燒祭品的。

　　好了，孔廟就參觀(guān)到這里，朋友們可以拍照留念。

孔廟的導游詞4

各位佳賓：

　　《論語(yǔ)》上方開(kāi)篇有一句話(huà)叫“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉曲阜參觀(guān)游覽。下方，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導游服務(wù)，十分感謝您的合作，并衷心地期望您對我的工作多提出批評意見(jiàn)。

　　在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友明白的并不十分詳細，此刻，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的狀況簡(jiǎn)要介紹一下。

　　曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬(wàn)其中城區人口10萬(wàn)，面積約890平方公里�！扒�阜”二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(cháng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì )7年(公元1120年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著(zhù)五千年禮貌史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在那里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，此刻曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。中國有句俗話(huà)說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(cháng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話(huà)叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在

　　曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那里深扎著(zhù)中華民族的根，深扎著(zhù)中國傳統文化的根。

　　各位朋友，在中國，在東方這片有著(zhù)五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進(jìn)中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng )造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現儒家文化的基因，在漫長(cháng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng )始人，就是孔子。

　　孔子，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲�？鬃�3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級森嚴的封建社會(huì )中獨自謀生、學(xué)習和奮斗的一生。

　　孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治務(wù)必熟悉的禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》六經(jīng)的資料，為創(chuàng )立儒家文化奠定了基礎。

　　孔子30歲設學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(cháng)的教育生涯，他首開(kāi)中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

　　孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，之后曾在魯攝相事，然而時(shí)光不長(cháng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國開(kāi)始了他長(cháng)達20年的周游列國之行。

　　孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上，一向到死�？鬃拥囊簧�是顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，濟時(shí)救世的'一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著(zhù)歷史的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，孔子還將引導著(zhù)人類(lèi)，跨向21世紀。

　　曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字�！柏稹笔枪糯�的長(cháng)度單位，一仞約等于8尺。據說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì )看見(jiàn)墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

　　孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327。5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(cháng)約1公里�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

　　孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的導游詞5

尊敬的列位賓客：

　　你們好!我受旅游、迎接部分的委托，對降臨名城曲阜旅行游覽的列位佳賓暗示熱烈地接待。我有幸為各人導游陪同旅行，很是興奮，這是咱們配合頎賞進(jìn)修的好機遇�？春笳埩粝旅�貴意見(jiàn)。

　　起首，向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物輪廓。

　　汗青文假名城曲阜是我國古代巨大的頭腦家、教誨家、政治家、文獻清算家、世之賢人孔子的老家，亞圣孟子的家鄉，中華民族的始祖軒轅黃帝的降生地，炎帝的都城，商殷祖國，魯國都城。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的汗青。地下有富厚的寶藏，地上有浩瀚的文物�，F有文物112處，個(gè)中有連系國掩護單元，天下文化遺產(chǎn)3處，世界掩護的4處，省級12處，其他為地市級掩護的。

　　重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”�？讖R、孔府、孔林，俗稱(chēng)“三孔”，有祭奠中國元圣周公的古剎，有祭奠孔子第一大學(xué)生復圣顏回的廟，俗稱(chēng)“兩廟”;“一陵”是黃帝降生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱(chēng)九山)。二林是：天下教誨孩子最好的母親孟母林，孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對、星散處，聞名文人孔尚任隱居處國度園林“石門(mén)寺”。

　　我們此刻看孔廟。

　　孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的處所�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古構筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：構筑時(shí)刻最長(cháng)遠、最弘大、生涯最完備、東方構筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)題目：一是孔子對中國以致東方文化的龐大孝順;二是中國在汗青上就有能工巧匠。

　　孔廟始建于公元前478年，孔子歸天的第二年建廟。在孔子故宅建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代天子對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次到達此刻的局限�？讖R仿皇宮構筑之制，分三路機關(guān)，九過(guò)院落，共有衡宇466間，門(mén)亭54座，對象相對貫串在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(cháng)達兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的局限。解放后國度多次撥款維修掩護。我國首批發(fā)布的世界重點(diǎn)文物掩護單元，1994年12月列入天下文化遺產(chǎn)，吉林導游詞，成為連系國掩護的文物單元，孔廟構筑時(shí)刻之長(cháng)遠，局限之弘大，生涯之完備實(shí)屬世之有數。

　　神道�！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的古剎前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道，稱(chēng)“神道”。

　　萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)曲直阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆天子的御筆。它來(lái)歷于孔子自得學(xué)生子貢。魯國大會(huì )諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大博識，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，頓時(shí)站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺先生孔子比，人的學(xué)問(wèn)比如一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺先生的墻稀有仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)便是一肩膀頭子高，一覽無(wú)余沒(méi)什么深奧的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數倍之多，顛末具體的研究，全面的切磋，才氣相識他的所有，入了門(mén)往后，才氣看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后工錢(qián)了形容孔子的學(xué)問(wèn)高妙，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子為“全國文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊揚孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘很是健壯。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為暗示他對孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。

　　金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學(xué)問(wèn)精深而美滿(mǎn)，猶如奏樂(lè )的全進(jìn)程，自始至終完備無(wú)缺。古樂(lè )是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始層次也”，是擊磬了卻，“玉振”為磬落的聲音，稱(chēng)“終層次也”，歌頌孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，以是稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是服務(wù)要“有頭有尾”成語(yǔ)的來(lái)歷�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔�大書(shū)法家胡纘宗題定的。

　　“二柏擔一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，對象各有一棵古柏，以是人稱(chēng)“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。已往讀孔孟之書(shū)，考上高檔學(xué)府叫“入盼”，做官的.盼高升，做交易盼蓬勃，過(guò)日子盼旺盛。

　　下馬碑。廟墻外對象各立一塊石碑，公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早破損，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。已往文武官員、庶民黎民以后途經(jīng)下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

　　欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，個(gè)中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星接洽起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如已往祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

　　太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的頭腦，主張猶如“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最根基的對象，宇宙之太和，人世之元氣�！疤�和元氣”系山東巡撫曾銑手書(shū)。

　　至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

　　德侔天地，道冠古今。這道院的對象對襯各建一處很怪異的牌樓，木制角棱環(huán)抱，千頭萬(wàn)續，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除險惡，匡扶公理。東邊牌樓上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的頭腦主張給人類(lèi)的甜頭猶如天高地厚，好事能同天地對比。西邊的牌樓上書(shū)“道冠古今”，贊孔子頭腦、步伐古今都是蓋世之冠。

　　圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列，四道臺皆同上，中央盤(pán)龍。此門(mén)定名來(lái)歷于孟子，對古代四位賢人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四賢人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也�！笆�時(shí)”極贊孔子頭腦主張歷久不衰，是適適期間的賢人。天子來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種環(huán)境外，此門(mén)不等閑開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。

　　快覩門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有常識，爭相學(xué)習，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè )。

　　仰高門(mén)。按照顏回歌頌孔子的一段話(huà)定名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難解，叫“彌堅”，高不是高不行攀，顛末全力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮�！卑诚壬�諄諄教導，教我以文化，施我以禮儀。

　　漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位汗青代價(jià)很高的漢石人，一位是“亭長(cháng)”，(漢代處所小官)，一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前捍衛的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代打扮和筆墨有重要代價(jià)。

　　孔府是衙宅合一，園宅團結的典型

　　孔廟的東側是孔府，是孔子明日長(cháng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)驗代不絕擴建，形成此刻的局限。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一路，是一座典范的封建貴族莊園，衙署大堂用于接管天子揭曉的詔書(shū)，或處理賞罰家屬內事宜�？赘�后院有一座花圃，幽雅清爽，機關(guān)別具匠心，可稱(chēng)園林佳作，也是園宅團結的典型�？赘�藏有大量的汗青檔案、傳世文物，歷代衣飾和器具等，都及其貴重。

　　孔林是連續年月最久、生涯最完備的家屬墳場(chǎng)

　　孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)�磚砌林墻長(cháng)達14里，是孔子和他的兒女子孫們的家屬墳場(chǎng)�？琢謨劝貦u夾道，進(jìn)入孔林要顛末1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌樓、石橋、甬道、達到孔子墓前�？鬃拥恼�兆封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的宅兆。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人其時(shí)被冊封位的等第配置的，整個(gè)孔林延用2500年，內有墳冢十余萬(wàn)座。其連續時(shí)刻之久，模葬之多，生涯之齊備，全球有數。

孔廟的導游詞6

　　各位女士、先生、小朋友，大家好！我叫張玉新，是帶領(lǐng)大家參觀(guān)孔廟的導游。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字�？鬃佑芯涿�言：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！苯裉�，我有幸為各位擔任導游，十分高興。我將盡力為大家提供滿(mǎn)意的服務(wù)，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發(fā)生意外，給大家提幾點(diǎn)要求：一要守時(shí)，不要讓大家等你自己；二要注意安全，小心地滑；三要講究衛生，愛(ài)護環(huán)境；三要注意保護文物，不要亂涂亂畫(huà)。好，下面就請大家跟我游覽孔廟。

　　孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱(chēng)為中國三大古建筑群。

　　孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱(chēng)呼孔廟導游詞600字孔廟導游詞600字。

　　請大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”，這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。

　　大家請看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。

　　我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣�？�文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨特而馳名�，F在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買(mǎi)書(shū)�，F在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們去大成殿。

　　現在我們看到的`就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫(huà)棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環(huán)立著(zhù)28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的0根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱(chēng)我國石刻藝術(shù)中的瑰寶，充分顯示了我國勞動(dòng)人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，7座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。

　　好了，孔廟就參觀(guān)到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀(guān)孔府。

　　歡迎朋友們再來(lái)！再見(jiàn)！

孔廟的導游詞7

　　女士們，先生們，大家好！我叫xx。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽“三孔”：孔廟、孔府和孔林�？鬃佑芯涿�言：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請批評改正！

　　在參觀(guān)三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

　　現在我們參觀(guān)孔廟�？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱思o念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的.一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(cháng)達1公里；共有建筑466間，54座門(mén)坊，古樹(shù)1700余株�？讖R每一個(gè)門(mén)的名字都含有孔子“仁”的’思想。

　　孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地300畝�？赘�，也稱(chēng)“衍圣公府”�！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續。進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后，孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書(shū)習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

　　孔林，是孔氏家族的專(zhuān)用墓地，占地3000多畝，是世界上延時(shí)最久、規模最大的家族墓地。四周?chē)鷫Ω?米、厚1.5米，長(cháng)14.5里。林內有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀(guān)。參觀(guān)“三孔”到此結束了，希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！

孔廟的導游詞8

　　孔廟的是儒學(xué)崇拜的圣地，是古代祭孔活動(dòng)的祭祀場(chǎng)所，從最初廟堂三間的孔廟家廟、京城的國廟到全國各地方孔廟�？讖R最初是由孔子的弟子為表其對恩師的敬仰而改舊居為廟。隨著(zhù)孔子與儒家思想在封建社會(huì )中逐漸被重視，成為傳統，而祭祀孔子也成為了中國歷來(lái)一個(gè)非常重要的世代相襲的典禮，是國家政治活動(dòng)中相當重要的'一部分，而孔廟則是祭孔活動(dòng)的場(chǎng)所�？讖R在古代禮制祭祀建筑中屬于一種典型建筑，其中規劃有大片的空間用以舉行祭祀儀式，如大成殿之前的月臺。

　　孔廟不但是中國古代舉行祭孔活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是傳承孔子思想、進(jìn)行文化教育傳播的學(xué)校。除了位于山東曲阜的孔子本廟以外，位于全國各地的學(xué)廟、地方孔廟也是因立學(xué)而興。廟學(xué)合一的體制，使得孔廟與學(xué)校功能的結合，學(xué)中設廟，在學(xué)生此學(xué)習文化禮儀的同時(shí)，也傳播了孔子的儒學(xué)思想�？讖R建筑包含的傳統建筑文化中也蘊藏著(zhù)儒家學(xué)制與古代教育留下的痕跡�！抖Y記》：“凡始立學(xué)者，必設奠于先圣先師”�！傲T黝百家、獨尊儒術(shù)”以后，儒家被推崇到了一個(gè)空前的高度，孔子也被推為先圣先師。到北魏太和年間孝文帝下詔令全國各縣學(xué)均祭祀孔子，至此，在學(xué)廟中祭祀孔子成為了國家禮制。后，又有唐高祖下詔國廟立周公、孔子廟各一所“四時(shí)致祭”;唐太宗時(shí)期“天下學(xué)皆特立周公、孔子廟”，再到“停祀周公，在學(xué)校專(zhuān)祀孔子”，孔廟與學(xué)校的關(guān)系變得越來(lái)越密不可分。封建科舉制度下，孔廟與學(xué)宮結合，使得教育得到了很大的發(fā)展。當時(shí)的學(xué)宮課程沿襲傳統，設置有禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六科。每逢初一和十五，老師都要帶領(lǐng)學(xué)生去射圃訓練射箭，所以那時(shí)候許多孔廟都設有射圃。封建社會(huì )推崇儒道傳播儒學(xué)文化的主要場(chǎng)所就設在孔廟，科舉制度下的仕途起點(diǎn)也在這里�？讖R也成為了非常重要的政治場(chǎng)所。

孔廟的導游詞9

尊敬的游客朋友：

　　你們好！ “有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”歡迎你們來(lái)到著(zhù)名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉？——曲阜參觀(guān)游覽，我是來(lái)自柯南旅行社的導游趙遠，感謝你們選擇我來(lái)為大家提供導游服務(wù)，讓我們一起開(kāi)啟快樂(lè )的曲阜孔廟之旅。

　　孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會(huì )不虛此行。

　　進(jìn)入孔廟，你會(huì )看到古木參天，與宏偉的建筑群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，非常獨特，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。我想給大家介紹最特別的是龍鳳樹(shù)，據說(shuō)，當年乾隆皇帝來(lái)孔廟參拜時(shí)，一時(shí)疲勞就順便靠在樹(shù)旁休息，沒(méi)想到這棵樹(shù)沾了皇帝的真龍氣息后，出現了龍型樹(shù)紋，所以叫作龍樹(shù)！有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹(shù)旁的`就是鳳樹(shù)。

　　整個(gè)孔廟建筑群以中間為界，左右對稱(chēng)，主次分明。順著(zhù)中間的主道，你會(huì )來(lái)到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方，四周杏樹(shù)繁茂，生機盎然，孔子當初是在土臺上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)，站在這里，你可以想象到當年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。

　　請跟隨繼續向前走，我們就來(lái)到最有名的大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤(pán)繞，二龍戲珠，形態(tài)逼真。殿正中供奉著(zhù)孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節，世界各地的游客齊聚這里，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時(shí)間來(lái)參加。

　　現在是大家自由游覽的時(shí)間，請你們細細游賞。

　　游客朋友們，今天的游覽孔廟到此結束，歡迎再次光臨，謝謝游覽！

孔廟的導游詞10

　　“壽堂”，房屋三間，里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當時(shí)孔子已是相當知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

　　據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建筑群。共占地約4萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭7座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國三大古建筑群。

　　孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長(cháng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jì)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現了歷史遺產(chǎn)的延續，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就�？讖R成功地運用了傳統的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會(huì )中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

　　孔廟內現有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的.建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀(guān)，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。

　　萬(wàn)仞宮墻

　　“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年(公元5 2年)，孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元522年)竣工。在與孔廟正南門(mén)相對處設立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設，所以應視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強些�！弊迂暵�(tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了!”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)�，F在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。

　　金聲玉振坊

　　金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護城河。此橋建于清康熙十六年(公元677年)。

　　“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也�！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一�！敖鹇暋痹�意是指我國古代樂(lè )器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂(lè )器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè )時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè )曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè )曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂的意思。

　　欞星門(mén)

　　欞星門(mén)建于明代永樂(lè )十三年(公元4 5年)，原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年(公元754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛而成為參天立地的天門(mén)。

　　欞星，即天田星,最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年(公元028年)，筑郊臺外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

　　欞星門(mén)外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì )，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元9年)，現僅存東面一幢。

　　太和元氣坊

　　太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元544年)，全為石質(zhì)結構�！疤�和元氣”四字為當時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。

　　“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，是生長(cháng)萬(wàn)物的根本�！疤�和元氣”也就是說(shuō)孔子思想體現了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達一種至高無(wú)上的境地。

　　太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)�！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

　　太和元氣坊位處孔廟第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè )十三年(公元4 5年)，清雍正七年(公元729年)重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。

　　“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對人類(lèi)做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。

　　圣時(shí)門(mén)

　　圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén)，建于明代永樂(lè )十三年(公元4 5年)，弘治十二年(公元499年)擴建，清雍正八年(公元730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻�！笆�時(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。

　　“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復位，孟子稱(chēng)伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應成為正統思想。

　　璧水橋

　　進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱(chēng)各有一腰門(mén)，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著(zhù)弘道大門(mén)，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀(guān)覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門(mén)曰“快睹”，西邊腰門(mén)曰“仰高”�！翱於谩痹⑾榷脼榭熘�意，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》�！把鲋畯浉�，鉆之彌堅”意說(shuō)孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門(mén)來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年(公元499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén)，一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。

　　前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè )十三年(公元4 5年)，明弘治十二年(公元499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元677年)將小墻改為石欄桿。

　　弘道門(mén)

　　弘道門(mén)始建于明代洪武十年(公元377年)，原門(mén)三間，當時(shí)是孔廟的正門(mén)。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門(mén)”，后由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字豎匾立于門(mén)額。

　　弘道門(mén)下現有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，964年移入孔廟。

　　大中門(mén)

　　大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)，始建于宋代，明弘治十二年(公元499年)重修�！按笾虚T(mén)”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。

　　大中門(mén)兩側各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓�？讖R內的主要建筑物都在此輪廓之內。角樓建于元至順二年(公元33年)�？讖R設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。

　　同文門(mén)

　　同文門(mén)始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。清康熙年間名曰“參同門(mén)”，清雍正七年(公元729年)改為同文門(mén)。此門(mén)是一獨門(mén)，左右無(wú)墻。以前中國傳統的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門(mén)就擔當著(zhù)奎文閣的屏障作用�！巴�文門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。

　　奎文閣

　　奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元95年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。

　　奎文閣東西闊30.米，南北深7.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內部結構為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。

　　“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有6顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。

　　奎文閣自明弘治十七年(公元504年)擴建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專(zhuān)家聯(lián)合擬出修復方案，撥款20余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規格和風(fēng)貌。

　　奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著(zhù)名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著(zhù)名書(shū)法家喬宗書(shū)寫(xiě)。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年(公元5年)劉六、劉七率農民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增添，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。

　　奎文閣內現為孔子圣跡圖陳列�？鬃邮ホE圖現存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套20幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

孔廟的導游詞11

　　北京安寧門(mén)內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌坊，是北京保存牌坊最多最完備的一條街。街道兩旁槐樹(shù)成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。

　　孔廟是祭奠聞名的頭腦家、教誨家，天下文化紳士孔子的古剎，源遠流長(cháng)。

　　北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今天的局限。整座孔廟分三進(jìn)院落，占地約22000平方米，回收了主體構筑沿中軸線(xiàn)漫衍，閣下對稱(chēng)的中國傳統構筑機關(guān)。在700多年的漫長(cháng)汗青中，這里成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，鼓吹修養，主興文脈的圣地，也成為浩瀚志在功名的念書(shū)人頂禮跪拜的殿堂。這組比故宮還年月長(cháng)遠的皇家古構筑濃縮了千年儒家文化精華，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，闊別都會(huì )的喧鬧，觸摸汗青、文化的脈搏，以平安淡泊的心去感覺(jué)中華傳統文化的博大博識，其實(shí)是件雅事。

　　北京孔廟主體構筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì )的最高構筑規制。整座孔廟構筑機關(guān)科學(xué)，局限弘大，凸顯皇家派頭。

　　先師門(mén)(又稱(chēng)欞星門(mén))是孔廟的大門(mén)，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，根基上保存了元代的構筑氣魄威風(fēng)凜凜，先師門(mén)兩側毗連古剎的外圍墻，如統一座城門(mén)。進(jìn)入先師門(mén)，劈面看到的即是大成門(mén)。

　　大成門(mén)建設于元代，清代重修，面闊五間，進(jìn)深九檁，單檐歇山頂。整座構筑坐落在高峻的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，有聲有色。大成門(mén)前廊兩側擺放著(zhù)10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀周宣王期間的石鼓遺物刻制的，那難辨的筆墨和艱深的.詩(shī)意生怕只有學(xué)識廣博的孔老漢子才氣完全領(lǐng)略吧。第一進(jìn)院落是天子祭孔前籌辦各項事件的場(chǎng)合，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、洗濯和烹制。兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。

　　第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè )舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進(jìn)院落的主體構筑，也是整座孔廟的中心構筑，是孔廟內最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毀于戰火，明永樂(lè )九年(公元1411年)重建，清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會(huì )的最高構筑品級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位雙方設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿表里高懸清康熙至宣統9位天子的御匾，均是天子親書(shū)的對孔子的四字贊語(yǔ)，是貴重的文物。

　　孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門(mén)、崇圣殿和對象配殿構成獨立完備的院落，與前二進(jìn)院落支解明明而又過(guò)渡天然，反應出昔人在構筑部局上的奇妙構想。這組構筑稱(chēng)為崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱(chēng)五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有廣大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

　　三進(jìn)院落及其構筑有明晰的構筑品級不同和成果地區分別，調和同一地構成一整套皇家祭奠性構筑群落，是我國古代構筑的精巧代表。

　　孔廟歷經(jīng)700多年的汗青文化積淀，遺留下來(lái)彌足貴重的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實(shí)物。

　　在孔廟的第一進(jìn)院落御路兩側分四部門(mén)樹(shù)立著(zhù)198座高峻的進(jìn)士題名碑，個(gè)中元代3座、明代77座、清代118座。這些進(jìn)士題名碑上刻著(zhù)元、明、清三代各科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在浩瀚的進(jìn)士傍邊有我們熟知的一些紳士如明代重臣張居正，愛(ài)國名將于謙、袁崇煥，科學(xué)家徐光啟，奸相嚴嵩，清代以才學(xué)出眾的名臣紀昀、劉墉及近代紳士劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時(shí)刻跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的筆跡，難免讓人發(fā)出“山河代有秀士出，各領(lǐng)風(fēng)流數百年”的感應。

　　在孔廟與國子監(古代皇家大學(xué))之間的夾道內，有一處由189座高峻石碑構成的碑林。石碑上篆刻著(zhù)儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)12年手書(shū)而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石經(jīng)共計63萬(wàn)余字，局限弘大，楷法工致，內容的精確性和刻制的精細度都優(yōu)于西安的“開(kāi)成石經(jīng)”，而在局限上也是僅次于西安碑林的世界第二大碑林。相傳乾隆帝欽命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來(lái)考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書(shū)的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字，使經(jīng)文越發(fā)完美類(lèi)型，古意大增，深受乾隆帝的贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨不凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上所有悔改的古體字。直到和珅完蛋后，古體筆跡才得以從頭修復，至今碑面上尚有一塊塊挖補的陳?ài)E。

　　中心院落御道的西側有口古井。由青石板構成的花瓣形井臺，石質(zhì)井圈。因為坐落在德勝門(mén)、安寧門(mén)內一帶水線(xiàn)上，昔時(shí)井水常溢到井口，水質(zhì)清純甘冽，相傳進(jìn)京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，聽(tīng)說(shuō)飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫(xiě)出一手好文章。而用井水磨墨，寫(xiě)出的字墨香四溢，筆勁流通。故乾隆帝賜名“硯水湖”。固然此刻井中水位很低，也沒(méi)有人飲用，但這口井文雅大氣的名字及感人的傳說(shuō)，為孔廟增加了幾分文采。

孔廟的導游詞12

　　大家好！我很榮幸今天帶大家來(lái)參觀(guān)孔府。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著(zhù)我的導游旗，以免走失。希望大家帶回去的是美好的回憶，留下的只是淡淡的足跡。

　　孔府是我國文化遺產(chǎn)之一，是為了紀念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅�？鬃�，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱(chēng)之為“孔老二”。他是春秋后期魯國人，相傳所收弟子多達三千人，其中比較出名的有七十二賢人�？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰�、政治家、教育家，儒家思想的.創(chuàng )始人，他對我們中華民族文化的影響源遠流長(cháng)，非常深遠。

　　孔府內共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書(shū)樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前后兩大部分，前為官衙，設六廳三堂，后為內宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。

　　現在我們準備進(jìn)門(mén)，大家看到這里有一道門(mén)檻。這道門(mén)檻還有一種習俗：男人過(guò)門(mén)檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。

　　大家向前看，這不是一座大石碑嗎？上面刻著(zhù)許多密密麻麻的小字，大家仔細看中間，中間是怎么回事？告訴你們吧，那是戰爭時(shí)期被打斷后，后來(lái)又被人們修補好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請大家跟著(zhù)我一起來(lái)參觀(guān)游覽一下。

　　大家注意了，現在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻：初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。

　　看過(guò)莊嚴肅穆的祭孔典禮，請大家跟著(zhù)我繼續參觀(guān)孔府內的各個(gè)建筑�？赘�自宋寶元年間開(kāi)建，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修，但是一直以來(lái)都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。

　　今天在孔府的旅程到此結束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢？現在請跟隨我上旅游車(chē)，準備下一站的旅程。

孔廟的導游詞13

　　我是“走遍天下”旅行社的導游員，我姓陳。各位游客大家好！

　　我引用《論語(yǔ)》的開(kāi)篇“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”，這名話(huà)，熱烈地歡迎大家到孔子的故鄉——曲阜游玩。

　　現在，我們所處的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面就是被稱(chēng)為中國三大古建筑群之一的孔廟。下面，我將陪伴大家來(lái)共同游覽�？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇。面積有3275畝，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，整個(gè)建筑共有五殿，一閣，一壇，兩廡，兩堂，門(mén)座碑亭，54座門(mén)坊共466間，南北長(cháng)約1公里�？讖R的第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”。

　　過(guò)了欞星門(mén)，迎面有一座小石橋，叫“壁水橋”，橋的兩側偏南各有一道門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，西門(mén)叫“仰高門(mén)”。再往前，還有“弘道門(mén)”、“天中門(mén)”。這些“門(mén)”既有清代、明代還有宋代的，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。前面的這塊碑，叫“成化碑”。它下面的`動(dòng)物不是烏龜，叫bi"xi是龍的兒子。這兒的老百姓常來(lái)這里撫摸bi"xi，他們說(shuō)：“摸摸bi"xi的頭，一輩子不犯愁，摸摸bi"xi的腚，一輩子不生病�！贝蠹乙�想一輩子不犯愁，不生病的話(huà)，就都去摸摸吧。我們現在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現在大家面前的是13座碑亭。這些碑最重約65噸，采自北京西山，在當時(shí)，將如此重的碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。繼續向前走，就是“杏壇”，相傳是孔子講學(xué)的地方，壇側的杏樹(shù)，為后人所栽，每當初春時(shí)節，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳，非常美麗。游客朋友們，前面映入眼簾的就是名揚天下的大成殿�！按蟪傻睢笔侵袊�的三大殿之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而不及�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上獨一無(wú)二、絕無(wú)僅有的。

　　今天的游玩就到這里，希望大家通過(guò)我的介紹，對孔廟有了更深入的了解，并留下深刻的印象。

孔廟的導游詞14

　　孔廟的發(fā)展史為我們勾畫(huà)了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨尊”地位。隋唐時(shí)期國家統一，儒家文化在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間的考驗后，終于被社會(huì )所廣泛認同接受，儒家思想開(kāi)始被大規模的傳播與，全國各地的孔廟一也大規模的興建起來(lái)。宋元以來(lái)，各朝仍沿襲“獨尊儒術(shù)”的文化政策，儒家思想的文化價(jià)值被一再肯定，越來(lái)越多的尊崇謚號追封于孔子，孔廟的'建筑規制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國各地的設立文廟學(xué)宮，文廟學(xué)宮的教育功能對隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶，誦讀書(shū)經(jīng)，輸送培養出無(wú)數的學(xué)者。隋唐以來(lái)，儒學(xué)得到大力弘揚，逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干�？鬃拥摹熬�君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的禮制秩序成為國家厲行教化的根本內涵。國家為了加強政治統治與厲行教化，控制推行著(zhù)孔廟的祭祀活動(dòng)。遵循孔子所創(chuàng )，有利于國家建立有序社會(huì )，實(shí)現封建專(zhuān)制統治。祭祀孔子，乃推崇其所創(chuàng )思想學(xué)說(shuō)。

　　各地興建孔廟，從客觀(guān)上推動(dòng)了中華民族的融合與統一。歷史上全國各地在中央的詔令下都逐漸建設有孔廟�！白蕴埔詠�(lái)，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟�！边|代的上京(今內蒙古巴林左旗南)、中京(今內蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設有國子監。其旁所建的孔廟均有按時(shí)祭祀先圣孔子的規例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠的·此地區，云南的各州縣，都已建立孔廟�？讖R在邊遠地1火的興建，極大地推動(dòng)了當地教育的發(fā)展。

　　儒學(xué)的文化財富，是屬于整個(gè)中華民族的。南北朝時(shí)期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的謚號“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區興建孔廟，并在入主中原之就已經(jīng)實(shí)行祭孔大典。由此可見(jiàn)，孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長(cháng)河里，規范了中華民族的道德觀(guān)，緩和民族矛盾，促進(jìn)了各民族的團結與融合。

孔廟的導游詞15

　　歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　上海嘉定孔廟坐落在城中法華塔南首，始建于宋嘉定十二年（公元1219年）現存建筑雖僅原來(lái)的十分之六七，仍不失為目前國內比較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱(chēng)。

　　嘉定孔廟始建于南宋嘉定十二年（1219），700多年中，計整修、重建、增建70余次�，F占地17畝，廟制部分有：大成殿一座5楹，前有月臺，東西廡各12楹，大成門(mén)3座5楹，東西角門(mén)1楹，泮池1泓及石橋3座，欞星門(mén)3座；"仰高"、"興賢"、"育才"石柱牌坊各1座，連接牌坊的石欄10余米及石欄桿望柱頭上的石獅子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，禮門(mén)3楹，鄉賢祠3楹，忠孝詞1楹。學(xué)制部分有：明倫堂5楹及前軒3楹，禮門(mén)3楹。

　　孔廟建筑體制規模不大，開(kāi)始僅有大殿和化成堂。淳祜九年（公元1249年）又在大殿前黃泮池，及石橋門(mén)前造"仰高"、"興賢"、"育才"3座牌坊。過(guò)了14年又重建大殿，命名為大成殿。延至元代又改建化成堂為明倫堂。

　　嘉定孔廟現為中國科舉博物館，里面有五個(gè)展廳，分別介紹了科舉制度產(chǎn)生的歷史，以及科考的整個(gè)過(guò)程，以及很多狀元進(jìn)士的試卷�？讖R內介紹了很多經(jīng)過(guò)科考，而后成名的士子，幾乎隋唐以來(lái)的名人都提到了，里面有很多珍貴的歷史資料。里面介紹了許多秀才舉人的'故事，還有畫(huà)卷，書(shū)籍試卷等。

　　孔廟大堂是擺放孔子塑像的地方，而且還擺放了祭祀圣人時(shí)所要用到的器具，很多是樂(lè )器，比如編磬，編鐘，古琴，笙簫等。四周?chē)鷫�接近房梁的地方貼的是孔子授學(xué)以及孔子與弟子之間發(fā)生的一些故事。殿堂內還有孔子與七十二弟子的塑像。

　　孔廟內有一書(shū)院，名山湖書(shū)院，并有仿制貢院考場(chǎng)的考場(chǎng)，里面有些蠟像，形象地表現當時(shí)應試的狀態(tài)。

　　最后形成的建筑結構是，門(mén)前有石柱牌樓三座，東西兩座"興賢"、"育才"，分別建于宋淳枯九年（1249）和元至正十三年（1353）；門(mén)前三座拱橋，很像紫禁城內的拱橋，三座并排，大門(mén)兩邊是孔廟翻修或是他人捐獻的碑文，很多是嘉定歷任縣令所刻。最近的碑石是1991年嘉定縣長(cháng)所立。

　　通道正中的"仰高"牌樓高約9米，四往重檐，建于明萬(wàn)歷十四年（1586）。沿牌樓有石雕柱，上面雄踞72只姿態(tài)各異的石獅子，象征孔子72賢徒。與"仰高"牌樓在同一中軸線(xiàn)上的建筑，有欞星門(mén)、泮池橋、大成門(mén)、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面闊五間，進(jìn)深五間，重檐歇山，崇基石欄，莊嚴肅穆。大成殿東的明倫堂，寬敞宏偉，是舊時(shí)"傳道、授業(yè)、解惑"的場(chǎng)所。大成殿、明倫堂雖為清光緒初年重建，但仍保留了明代建筑風(fēng)格�，F在孔廟內設有"考場(chǎng)"，向游人介紹古代的科舉制度。

　　明代時(shí)，在孔廟東面開(kāi)辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(mén)（今嘉定鎮南門(mén)）內，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風(fēng)水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著(zhù)又鑿了一個(gè)大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱(chēng)。這就是鑿于萬(wàn)歷十六年（公元1588年）已有400年歷史的匯龍潭。匯龍潭景色映照孔廟，于是嘉定孔廟兼有山水亭臺之美，成為嘉定的一大特色。

　　明代時(shí)，在孔廟東面開(kāi)辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(mén)（今嘉定鎮南門(mén)）內，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風(fēng)水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著(zhù)又鑿了一個(gè)大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱(chēng)。這就是鑿于萬(wàn)歷十六年（公元1588年）已有400年歷史的匯龍潭。在當湖書(shū)院東邊，1682年沿河新建一碑廊，陳列有宋代黃庭堅；明代沈周、文微明、董其昌；清代何悼和學(xué)養志節相同的唐時(shí)升、婁堅、李流芳、程嘉燧等"嘉定四先生"的珍貴墨跡詩(shī)文石刻。

　　今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀(guān)的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀(guān)能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝！

【孔廟的導游詞】相關(guān)文章：

孔廟導游詞08-11

孔廟導游詞07-21

北京孔廟的導游詞11-24

曲阜孔廟的導游詞11-07

曲阜孔廟導游詞07-29

北京的孔廟導游詞08-02

哈爾濱孔廟的導游詞03-23

北京孔廟導游詞05-13

關(guān)于孔廟的導游詞08-23