綿山導游詞（通用18篇）

　　作為一名優(yōu)秀的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的綿山導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　綿山導游詞 1

女士們先生們：

　　大家好！

　　介休著(zhù)名的佛道名山綿山，海拔1028米，是中國著(zhù)名的旅游勝地。這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的可愛(ài)地方。

　　我們先到了云峰寺。這里有100多步。如果你從下面看，臺階似乎是直入寺廟的。下面可以看到寺廟里掛著(zhù)的燈像紅葉，掛在懸崖上的鈴鐺像小黃葉。不上去看看真的看不出來(lái)是什么！一旦到了那里，你就可以看得很清楚，也可以看到一些關(guān)于佛教和道教的知識。

　　最后我們來(lái)到了綿山最美的地方——水桃溝。這里，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，簡(jiǎn)直是天堂。沿著(zhù)小溪，一路到蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。大小瀑布120多個(gè)，非常漂亮！最后看到水幕洞，我們穿過(guò)水幕來(lái)到山洞，山洞很大，能容納100多人。里面有很多石猴，栩栩如生，可愛(ài)極了。我好像真的在郭華山的仙境里！

　　綿山真是一個(gè)美麗可愛(ài)的地方。歡迎你來(lái)這里參觀(guān)。到時(shí)候我給你當免費導游！

　　11月長(cháng)假期間，我們家組織了一次活動(dòng)，和好朋友一起去山西綿山游玩。綿山是山西省的`重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，以其14個(gè)景點(diǎn)和400多個(gè)景點(diǎn)而聞名。

　　來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直開(kāi)在懸崖上。山路的一邊是懸崖，很高，看不到山頂。另一邊，有一個(gè)看不到底部的深谷。里面空蕩蕩的，昏沉沉的，我低頭一看，覺(jué)得害怕。恰好這時(shí)又下毛毛雨了。沒(méi)有什么比秋雨沐浴更迷人了。這時(shí)的天空就像是濕墨渲染，整個(gè)山坡都是青翠茂密的綠色，這是以前沒(méi)有清理過(guò)的。

　　我們來(lái)到水桃溝的盡頭——水簾洞，象征平安幸福的同心鎖上刻著(zhù)我們全家的名字，同心鎖被我們鎖在水桃溝的最深處！

　　接下來(lái)我們一起去龍脊嶺坐觀(guān)光纜車(chē)。我媽最怕坐纜車(chē)。她一上纜車(chē)就嚇哭了。在她到達山頂之前，她媽媽嚇哭了�？吹剿�可憐又搞笑的樣子，大家一致決定下山不坐纜車(chē)。一個(gè)崎嶇不平的石階蜿蜒而下，石階兩側矗立著(zhù)無(wú)數的松枝。滿(mǎn)山的野花纏繞著(zhù)青山。我怕媽媽還在害怕，邊走邊摔，就抱著(zhù)媽媽一邊享受著(zhù)天堂般的仙境。我媽真的很激動(dòng)很感動(dòng)，我的力氣好像越來(lái)越大了！

　　我們一起經(jīng)歷了綿山的美好和風(fēng)險，最后一起在綿山拍了一張照片，就這樣依依不舍的踏上了回家的路！

　　謝謝大家！

　　綿山導游詞 2

　　游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

　　歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著(zhù)名的旅游風(fēng)景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。

　　山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！� 我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。

　　寺分為上下兩層，上為龍頭寺。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個(gè)險要處，有一個(gè)巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設有門(mén)板吊橋。

　　從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。繼續前行，不遠處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區——抱腹巖。

　　著(zhù)名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的`巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　游客們，秀麗壯觀(guān)的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。

　　綿山導游詞 3

　　“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀(guān)”，可與布達拉宮媲美。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成

　　財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”。左右分別為利市仙官和招財童子。武財神坐元寶座，左手執元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

　　斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”。左邊為"三臺星君南斗星"；右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”�！岸纺吩�君”為天上眾星之母，主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君，可增福添壽�！度龂�演義》中有孔明祭斗延壽以及"趙彥求壽"的故事。壁畫(huà)上畫(huà)的是除南。北斗星君以外的西方。東方諸位星君。他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿

　　三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境，后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌�清境的道教三位最高的神。殿內中央為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君，為洞真之神；上清又名靈寶君，為洞玄之神；太清又名神寶君，為洞神之神。兩側為“四大天師”。他們均是道教的創(chuàng )立者，分別為東漢“張道陵天師”，是五斗米教的創(chuàng )立者；以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅”。左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面。供桌兩邊雕刻的是和合二仙。和合喻意同心、和睦、順氣，是中國的喜神、愛(ài)神。中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現出中華民族的一種龍馬精神，喻示著(zhù)人們一帆風(fēng)順，馬到成功。

　　星宿殿二十八宿來(lái)源于古代人們對星宿的崇拜。古時(shí)星相家根據星宿的移動(dòng)，占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱(chēng)為東方青龍，南方朱雀，西方白虎和北方玄武，又稱(chēng)四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子，就是據此而來(lái)的。這兩位分別是青龍和白虎，他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責是鎮守道觀(guān)山門(mén)，驅邪護正。

　　靈霄殿殿內中央供奉的是“玉皇大帝”，左為“天皇大帝”和“南極長(cháng)生大帝”，右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”。兩側為年、月、日、時(shí)四值功曹。道經(jīng)上說(shuō)：天有三十六層，三清居最上三層。玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主，主宰人間天上的禍福吉兇，及世界兵革、劫運，是民間信仰的'最高神靈。左、右四位大帝，分別統帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地，以輔佐玉皇。傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò)，時(shí)記月累，年滿(mǎn)上奏玉帝。臘月廿五玉帝下界巡世，以人們所做的善惡或賜�；蚪祼�。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng)，以求國泰民安，天下太平。靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝，奏事請旨的場(chǎng)面。畫(huà)中人物栩栩如生，神態(tài)端莊各異，體現了天界的莊嚴和諸神的無(wú)邊法力。當年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護佑之恩，命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

　　五老君殿五老君是道教初創(chuàng )時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱(chēng)元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。

　　藥王殿殿內正中供奉的是炎帝，兩側分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫。綿山自古以來(lái)就是道家圣地，因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處。明末清初大學(xué)者傅山號朱衣道人，研究《周易》多年。有一年，母親重病纏身，妻子產(chǎn)后無(wú)奶，真是禍不單行。傅山既是位孝子，又是位好丈夫，對突如其來(lái)的災禍茶飯不思，徹夜陪侍母親、妻子。有一日，他十分困乏，爬在書(shū)桌上便睡著(zhù)了�；秀敝泻鲆�(jiàn)一仙人飄來(lái)，說(shuō)道：“綿山圣水可治百病�！彼�頓感神靈在點(diǎn)化自己，便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水。母親、妻子喝了圣水，病癥才得以痊愈。為感謝神靈救命之恩，特在此修建藥王殿。從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾，又可作催奶劑的消息，傳遍了省內外，人們常專(zhuān)程來(lái)此接水。

　　藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處，藏有《道藏》等道書(shū)多部。

　　講經(jīng)臺為道士集會(huì )和講經(jīng)場(chǎng)所。有全國百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻，堪為一絕。

　　群仙殿全部神像均系布畫(huà)，內容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖，總面積360平方米，為全國絕無(wú)僅有。洪鈞老祖也稱(chēng)洪元老祖。洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

　　混洞殿主要供奉無(wú)形天尊、無(wú)名天尊、無(wú)上元君。無(wú)形天尊為混洞之前，道氣未顯，恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始�！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無(wú)上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女。后下降為尹氏之女，嫁于仙人李靈飛，懷胎八十一年，生太上老君，傳金丹密訣72篇即升天而去。

　　綿山導游詞 4

　　今天我們要去介休參觀(guān)綿山，這是太行山的一個(gè)分支，海拔2000多米。綿山因其棉豆而得名綿山。后來(lái)，晉國大臣介子推因在春秋時(shí)期燒了這座山而出名。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是中國北方著(zhù)名的旅游景點(diǎn)之一。從介休南行20公里到綿山腳下的星地村，星地村有一個(gè)值得一看的地方，這是我們在去綿山之前先去過(guò)的景點(diǎn)——回歸寺。

　　回歸寺是以唐太宗在綿山爬山失敗而得名的。當時(shí)唐太宗還留下一首詩(shī)：“回去拜見(jiàn)福地，大開(kāi)眼界，享受美好的早晨。廟里遠結露水，天花近春。燃燒的鐘聲響起兩次，法國和日本變成兩個(gè)回合。這是一個(gè)仙境，它脫離了塵埃�！闭埜�我去參觀(guān)寺廟。這座寺廟在五代戰爭中被毀，在宋朝重建。寺內庭院寬闊寬敞，主要建筑有天王殿、大雄殿、左右垛殿、東西側殿。從天王廟向內看，院內建筑雖不高，卻莊嚴肅穆。大雄寶殿是廟里的正殿。原元代泥塑佛像、鐵佛像、木雕佛像四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜在十年運動(dòng)和混亂中被毀�，F在有古松、龍槐、杉樹(shù)等。生長(cháng)在寺廟里。夏天，槐蔭如傘，古松一年四季靜謐，給寺廟增添了活力。

　　朋友們，從回歸寺出發(fā)，向南走大約1.5公里，我們就要開(kāi)始爬山了。山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)分散，往返路程約9公里，俗稱(chēng)“九里十八彎，天上二十四座小廟，遍地上市�！�

　　我們已經(jīng)到達綿山的第一個(gè)重要景點(diǎn)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口的咽喉。地形很危險，從這里往南可以直接插入綿山腹地。寺廟分上下兩層，上層是龍頭寺。接下來(lái)是關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山相對，怪石磷，景色絕佳。這條小路像緞帶一樣蜿蜒在山腰上。朋友們，請繼續攀登。在這個(gè)危險的地方，路上矗立著(zhù)一座巨石堡壘，高約7米，寬約4米。城堡門(mén)口有一所房子，供人們守衛。門(mén)前是一條深溝，溝內有一座門(mén)板吊橋。從上面的觀(guān)察孔可以看到進(jìn)山的人。如果放開(kāi)，吊橋就會(huì )降下，人經(jīng)過(guò)，吊橋又會(huì )被拉上來(lái)。門(mén)的'左右兩邊是絕壁，可以用一人守一萬(wàn)人不能逼來(lái)形容。

　　再往前看，可以看到一個(gè)幾十米高，三四米多寬的凹崖。在懸崖的根部，巖壁上倒掛著(zhù)幾十顆綠色的石奶，被稱(chēng)為“石奶泉”。據說(shuō)這種水可以治療慢性病。經(jīng)過(guò)史茹之春后，這座山變得越來(lái)越危險。一路上群峰環(huán)抱，云飄渺，兩山相對。不知道路在哪里。其實(shí)《綿山十里山水畫(huà)卷》才剛剛開(kāi)始。我首先看到的是建在懸崖上的白云洞。山洞里有云涌出來(lái)，據說(shuō)還能預測下雨的天氣。穿過(guò)白云洞后，你來(lái)到一座木橋前。橋崎嶇不平，橋上滿(mǎn)是山河。行人必須靠墻。非常小心，你可以看到橋的危險。傳說(shuō)綿山山主田志超剛來(lái)綿山的時(shí)候，前面有個(gè)懸崖，后來(lái)有只老虎追他。幸運的是，一只鹿和一只兔子用蹄子穿過(guò)去了。因此，這座橋被后人稱(chēng)為“兔子橋”，前方1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

　　綿山導游詞 5

　　在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著(zhù)介子推的綿山。

　　當我們來(lái)到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰。剛開(kāi)始上山十路十分平坦，可是沒(méi)多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無(wú)論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì )掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠方。走著(zhù)走著(zhù)我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階�，F在無(wú)論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著(zhù)，路又變得十分平坦，我們偶爾還會(huì )發(fā)現幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹(shù)呀。不一會(huì )又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當走到稍微平坦的地方，我們就會(huì )彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。

　　走了很久之后，路由恢復了開(kāi)始的平坦。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長(cháng)時(shí)間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體，動(dòng)物的'頭構成的。這些都是天兵都是來(lái)守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀。又走了好長(cháng)時(shí)間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來(lái)以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們再也沒(méi)有力氣了。就乘坐纜車(chē)下山。

　　我覺(jué)得這次綿山之旅，對我非常有價(jià)值。

　　綿山導游詞 6

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導游詞。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。

　　清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節的前一天或兩天。據說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流-亡國外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的`地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復了精神。當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流-亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

　　大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導游詞《綿山導游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

　　綿山導游詞 7

　　綿山，又名綿山，為春秋五國晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區、中國歷史文化名山、中國清明節（寒食節）發(fā)源地、中國寒食節清明文化研究中心、中國寒食節清明文化博物館。

　　自然風(fēng)景很美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當大的佛教禪林！

　　2000多年前的春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳流亡國外。在最艱難的'時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國，成為春秋五霸之一。晉文公獎勵了英雄，但忘記了介子推。介子推認為他順應天命幫你恢復國家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現介子推著(zhù)他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。

　　寒食喪，是怕再點(diǎn)著(zhù)燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠載入史冊。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐代的寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節日。2000多年后，寒食節終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節日。

　　綿山導游詞 8

　　綿山以寒食清明節的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀(guān)！

　　歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀(guān)”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀(guān)。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀(guān)�！蔽衣�(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀(guān)：全身舍利。

　　早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？

　　所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì )想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

　　在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(cháng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現在眼前。一種堅韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀(guān)？

　　再一樣是山水的奇觀(guān)。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀(guān)。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的`要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內冬天里凍結的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì )，來(lái)朝拜的香客多達萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀(guān)何處之有？

　　綿山的山奇水亦奇。

　　原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細流沿著(zhù)石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負土胎泉”？

　　綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。

　　傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(cháng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。

　　這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀(guān)嗎？

　　更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀(guān)是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。

　　綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

　　掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。

　　掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著(zhù)銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè )合奏成樂(lè )，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？

　　綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

　　綿山導游詞 9

　　大家好！清明節，也稱(chēng)為跋涉節，是中國的一個(gè)傳統節日，每年在公歷4月5日左右舉行。此時(shí)萬(wàn)物沉睡的冬天已經(jīng)過(guò)去，萬(wàn)物更新的春天已經(jīng)來(lái)臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節是清明節的前一天，寒食節的出現是為了紀念一位著(zhù)名的大臣，這位著(zhù)名的大臣是誰(shuí)？先給大家講個(gè)故事。相信你聽(tīng)完就明白了。

　　春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國外。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來(lái)了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年后，重耳成為君主。他即位后，晉文公獎勵了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對你求回報。而介子最鄙視那些爭功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經(jīng)離開(kāi)家去綿山了。急于報恩的晉文公，誤聽(tīng)了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。

　　火燒遍綿山，未見(jiàn)介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹(shù)下。晉文公說(shuō)著(zhù)，痛哭起來(lái)。入殮時(shí)，在樹(shù)洞里發(fā)現了一本書(shū)，書(shū)上寫(xiě)著(zhù)：“切肉侍奉國王，成全國王之心。希望大師永遠明明白白�！�。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現老柳樹(shù)死了，又復活了。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節的第二天被定為清明節。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著(zhù)名的大臣是誰(shuí)了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì )他內心深處那種有錢(qián)，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。

　　現在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔2000多米。因山無(wú)邊而得名綿山。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國北方著(zhù)名的旅游景點(diǎn)之一。

　　請跟隨我的腳步�，F在我們來(lái)到的景點(diǎn)是羅達宮，它被稱(chēng)為“世界上第一座道觀(guān)”�！罢撊�清，則稱(chēng)羅達”。綿山羅達宮依山而建，層層亭臺樓閣，藍墻金瓦，建筑面積一萬(wàn)多平方米，堪比拉薩布達拉宮。羅達宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層�，F在請和我一起去羅達宮。

　　這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著(zhù)一錠銀子，右手拿著(zhù)一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財神一個(gè)高興，一個(gè)拿著(zhù)首飾。你可以看看香爐上的這幅對聯(lián)，它是為了贊美綿山的開(kāi)發(fā)商嚴而寫(xiě)的。你可以在這里燒幾根細香，祈求來(lái)年好運。燒香的時(shí)候要注意。不管是佛教還是道教，你關(guān)注的都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請保持安靜。信了就不信。

　　我參觀(guān)了二樓的救苦天壇，現在我們來(lái)到了羅達宮的三樓——三觀(guān)。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀(guān)廟，以感謝三觀(guān)皇帝清除了怪物。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問(wèn)題，赦免罪過(guò)。

　　在八樓看過(guò)200多尊雕塑，在九樓欣賞過(guò)“介休三圣”的畫(huà)像，在十樓體驗過(guò)100位書(shū)法家題寫(xiě)的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無(wú)形無(wú)名無(wú)上佛。我嘗過(guò)群賢堂永樂(lè )宮壁畫(huà)中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”�，F在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書(shū)籍上萬(wàn)種，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等。這是中國最著(zhù)名的景點(diǎn)。

　　爬上羅達宮的13層后，我們現在身后的建筑是富寶寺，也被稱(chēng)為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米，深50米，長(cháng)180米。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內部，在世界上獨一無(wú)二。綿山三大奇觀(guān)都匯聚在云峰寺景區。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。

　　這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當地民間“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。前來(lái)許愿的好男女，請當地群眾把繩子的一頭系在山上的松樹(shù)上，另一頭系在后山的腰上。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準備好的'銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。

　　前面還有一百二十步。攀登這一百二十級臺階，就是云峰寺的主寺。臺階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。攀登這一百零八級臺階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

　　這兩根鐵索，每根都有70多米長(cháng)，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀，當年登山時(shí)留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。

　　這條300多米長(cháng)的曲折棧道通向正國寺，也叫鄭谷寺。寺內供奉的宋、元、金等十三名僧人及過(guò)街天橋，均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們仍然保留著(zhù)死者的風(fēng)范。

　　登上羅達宮13樓后，我們經(jīng)過(guò)了綿山三大奇觀(guān)的抱腹寺�，F在我們來(lái)到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱(chēng)為“十里畫(huà)廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍潭水面寬闊，水清氣爽。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬(wàn)馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。

　　被介子推的忠誠所感動(dòng)，體驗到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。

　　綿山導游詞 10

　　綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。

　　我們先到達了云峰寺。這里的臺階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識。

　　最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方。水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著(zhù)溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的'瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

　　綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費導游!

　　十一的長(cháng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區，它擁有十四大景區，四百多個(gè)景區而聞名于世。

　　來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細雨，再沒(méi)有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

　　走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象征平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

　　接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀(guān)光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著(zhù)無(wú)數的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著(zhù)翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰心驚中，走路時(shí)摔著(zhù)，所以就一邊扶著(zhù)媽媽?zhuān)�一邊欣賞著(zhù)世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!

　　我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!

　　綿山導游詞 11

　　今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。

　　你怎么學(xué)我說(shuō)話(huà)？

　　沒(méi)有啊，我是小導游，我帶大家游覽綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲摹?/p>

　　你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？

　　照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。

　　比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！

　　好，現在就開(kāi)始！

　　親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的.介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國家5A級景區，中國歷史文化名山。

　　我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠眺，只見(jiàn)兩山對峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。

　　游完龍頭寺，現在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。

　　綿山導游詞 12

　　綿山，又名綿山，為春秋五國晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區、中國歷史文化名山、中國清明節（寒食節）發(fā)源地、中國寒食節清明文化研究中心、中國寒食節清明文化博物館。

　　自然風(fēng)景很美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當大的佛教禪林！

　　2000多年前的春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳流亡國外。在最艱難的時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國，成為春秋五霸之一。晉文公獎勵了英雄，但忘記了介子推。介子推認為他順應天命幫你恢復國家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現介子推著(zhù)他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。

　　寒食喪，是怕再點(diǎn)著(zhù)燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的'兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠載入史冊。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐代的寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節日。2000多年后，寒食節終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節日。

　　綿山導游詞 13

　　正值酷暑，炙熱的天氣令人實(shí)在煩燥!早就聽(tīng)聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚的山西，會(huì )有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!

　　由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著(zhù)聯(lián)系了一個(gè)旅行團，隨團出游。一清早就乘車(chē)出發(fā)了，抵達綿山時(shí)已近10∶00。坐在車(chē)上，盤(pán)山而行，只見(jiàn)四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀(guān)。更令人稱(chēng)絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車(chē)輪碾踏，卻無(wú)坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫(huà)出巨大的之字，覺(jué)得驚險萬(wàn)分。

　　我們的導游是一個(gè)年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的`介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營(yíng)扎寨，山頭上至今留有唐營(yíng)的遺跡，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當時(shí)征戰的場(chǎng)面，似乎還可以聽(tīng)到戰鼓的號角。

　　雖然是在盛夏，可我們還是頂著(zhù)烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢撲面而來(lái)。很早就期盼著(zhù)“會(huì )當凌絕頂”的感覺(jué)，可是，我們感覺(jué)的不是一覽眾山小的感覺(jué)，而是一覽群峰低。

　　也許正由于我們在險峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山，而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò )繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著(zhù)一種內在的充滿(mǎn)慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。

　　我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間，所以，只是就近游覽了綿山最著(zhù)名的大羅宮云峰寺水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時(shí)期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩(shī)人賀知章當年登山的一條險徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫(xiě)的長(cháng)聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當代著(zhù)名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。

　　空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，據說(shuō)是漢人中最早成佛的人。這個(gè)佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，后圓寂坐地成佛。殿內供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛。據傳當年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當得知田志超己圓寂西歸，李世民不禁仰天長(cháng)嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內所有構件，包括臺座門(mén)拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。

　　在云峰寺的石佛殿等殿宇內，大量宋代之前及宋、元、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。站在這古洞前，望著(zhù)這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著(zhù)中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無(wú)數系著(zhù)紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據說(shuō)，每逢廟會(huì )，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴，向佛主表達著(zhù)一份份真誠，向人們展示著(zhù)一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話(huà)，一定會(huì )為這些善男信女的虔誠而感動(dòng)的吧!

　　站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍藍，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時(shí)此地才會(huì )有的吧!有人說(shuō)，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說(shuō)，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿(mǎn)靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫(huà)，一首詩(shī)，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺(jué)，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣�！暗劳ㄌ斓卮�，德貫古今長(cháng)”，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門(mén)相的話(huà)記在了心里。

　　最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動(dòng)，水濤溝從名字聽(tīng)來(lái)就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進(jìn)景區，天色即變，也因為時(shí)間的關(guān)系不能久留，剛進(jìn)山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點(diǎn)不影響我們的心情，通過(guò)車(chē)窗，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。

　　綿山導游詞 14

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　——杜牧的《清明》詩(shī)。

　　清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì )明白了。

　　在春秋時(shí)期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一封血寫(xiě)的書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。故事講完了，相信大家現在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì )他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。

　　現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著(zhù)名的旅游風(fēng)景區之一。

　　請大家跟隨我的腳步，現在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀(guān)”之稱(chēng)的大羅宮�！叭�清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的`布達拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現在就請大家跟我一起登上大羅宮。

　　這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。 參觀(guān)了第二層的救苦天尊殿，現在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

　　看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內借鑒永樂(lè )宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數萬(wàn)冊，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國風(fēng)景名勝區中藏書(shū)最多的景區。

　　登過(guò)了13層的大羅宮，現在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

　　頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當地的“還愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請當地的人從后山到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，其余的12個(gè)臺階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺階。

　　這兩根順巖而下的鐵索，每根長(cháng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。

　　這條300多米長(cháng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著(zhù)他們圓寂時(shí)的神態(tài)。

　　登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍潭，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內觀(guān)賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。

　　感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠，體驗過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)。

　　綿山導游詞 15

　　綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家4A級旅游景區，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀(guān)的平遙古城包括今天下去即將要參觀(guān)的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現在我們即將前往的綿山景區是屬于個(gè)人的，綿山風(fēng)景名勝區是由三佳煤化有限公司董事長(cháng)閻吉英在1996年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計投資了十個(gè)多億，修復了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區，帶動(dòng)了當地經(jīng)濟的發(fā)展，也為當地解決了4000多個(gè)就業(yè)的崗位，當時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區這個(gè)一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營(yíng)權，現在綿山旅游景區已經(jīng)累計接待了數以萬(wàn)計的游客，綿山風(fēng)景區也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風(fēng)景區旅游的絕佳體驗。我們說(shuō)中國的傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節的發(fā)祥地，大家可能會(huì )問(wèn)為什么，這里面有一個(gè)故事給大家講一講，春秋時(shí)期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著(zhù)幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒(méi)有找到，這個(gè)介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個(gè)僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過(guò)來(lái)，當時(shí)他是很感激這個(gè)大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個(gè)人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著(zhù)自己的老母親來(lái)到綿山隱居了下來(lái)，當晉文公重耳得到這個(gè)消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì )帶著(zhù)老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著(zhù)一顆老柳樹(shù)活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現了一封血書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規定放火焚山的這一天為禁火寒食節，規定寒食節的后一天為清明節，那顆死而復活的老柳樹(shù)就是清明柳。（每年的四月五日前后）綿山會(huì )舉行盛大的紀念活動(dòng)以此來(lái)紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀(guān)”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區，還有以自然山水景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)的水濤溝景區。大羅宮是一個(gè)高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我帶領(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規定的集合時(shí)間準時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。

　　大羅宮

　　“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀(guān)”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現在就由請大家跟我一起登上大羅宮。

　　財神殿

　　這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌

　　頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)，好了，各位，大家看過(guò)財神殿之后再隨我向上走。

　　救苦天尊殿

　　各位朋友現在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼怪也乘機出沒(méi)騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著(zhù)救苦天尊旁邊還帶著(zhù)十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說(shuō)。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個(gè)數字可有些來(lái)頭，中國人自古就有天圓地方的傳統觀(guān)念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。

　　三官殿

　　各位，現在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時(shí)期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官 地官 水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。

　　六十元辰殿

　　綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。

　　斗姆殿

　　殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的.旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。

　　三清殿

　　三清指玉清、上清、太清，三清本來(lái)指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜�位神靈，殿內中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng )立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅。

　　云峰寺

　　云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與 腹內，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著(zhù)的銅鈴，相傳在貞觀(guān)年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說(shuō)“西河介休綿山，高僧志超法力無(wú)邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿(mǎn)朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會(huì )，便烏云翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來(lái)了，久旱逢甘霖，萬(wàn)名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習俗就這樣延續下來(lái)。大家可以

　　一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來(lái)還愿的善男信女，請當地的人從后山上到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，其余的12個(gè)臺階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺階。

　　空王真身殿

　　空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養性，農忙時(shí)節，全城的農戶(hù)都出去忙農活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家并照幫不誤。后來(lái)經(jīng)過(guò)修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀(guān)年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(cháng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(cháng)嘆：此行空望佛矣。頓時(shí)天空出現了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。

　　鐵索嶺

　　鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(cháng)18丈，由3000多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇�！辫F索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。

　　綿山導游詞 16

　　綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，中國歷史文化名山。

　　綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴會(huì )、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數以百計的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀(guān)。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線(xiàn)，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的`三山五岳也難尋難覓。全國柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀(guān)——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習俗，組成了綿山獨特的自然和人文景觀(guān)，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。

　　綿山地勢險要，歷來(lái)兵家必爭。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農民起義軍與官兵對壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復失地，以圖再起�？箲鸪跗�，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(cháng)張德含、犧盟會(huì )特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅持了長(cháng)期的敵后游擊戰爭。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國主義的特殊風(fēng)景線(xiàn)。

　　綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺�！督樾萁鹗�略》載：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據今已有一千八百余年。以后規模較大的開(kāi)發(fā)建設有五次：三國曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚凈土宗教義，并創(chuàng )建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng )立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。

　　綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮國寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區玄神樓、后土廟景區和洪山、張壁古堡、弘濟寺景區的“龍頭”，起著(zhù)重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達，接待服務(wù)設施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著(zhù)廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨特個(gè)性的旅游勝地。

　　綿山導游詞 17

　　綿山，又名綿山，春秋晉國，又稱(chēng)界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀(guān)瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀(guān)，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱(chēng)。

　　綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂(lè )方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀(guān)龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線(xiàn)沿線(xiàn)的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀(guān)——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

　　綿山在國內外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò )繹不絕。綿山的獨特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因為它獨特的風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀念碑，宋雕塑，著(zhù)名的`寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國王佛和清明節持久的冷食習俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱(chēng)中國“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。

　　綿山導游詞 18

女士們先生們：

　　大家好！

　　綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家4A級旅游景區，國家歷史文化名山。我們昨天去參觀(guān)的平遙古城，包括今天要去參觀(guān)的靈石王家大院，都是屬于國家的，但是我們現在要去的綿山景區是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區由三佳煤化工有限公司董事長(cháng)嚴于1996年投資開(kāi)發(fā)。投資10多億元修復綿山多處文物古跡，如羅達宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目，促進(jìn)了當地經(jīng)濟發(fā)展，為當地解決了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當時(shí)山西很富裕。只有嚴老板有獨到的眼光看景區，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權70年�，F在綿山景區接待了上萬(wàn)游客，綿山景區成為顏老板最好的投資項目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區人們旅游的絕佳體驗。我們說(shuō)中國傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節的發(fā)源地。你可能會(huì )問(wèn)為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳被外國人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因為他身體不好。下面的部長(cháng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來(lái)。當時(shí)他非常感謝大臣對介子的推動(dòng)。逃亡19年后，又回到晉國當國君。他還獎勵了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對介子推都很不爽。然而介子推對名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著(zhù)老母親到綿山隱居。當晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見(jiàn)晉文公，所以找了很多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當他們在山上發(fā)現他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對著(zhù)一棵老柳樹(shù)。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：伐股報效心田，希望師傅永遠明明白白。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復活。為了紀念介子推，晉文公規定寒食節禁止放火燒山，寒食節的第二天是清明節。死而復生的老柳樹(shù)是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀念活動(dòng)，紀念晉國的介子推。今天，我們要去參觀(guān)羅達宮，它是“世界上第一座道觀(guān)”。綿山有三個(gè)獨特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀(guān)而聞名。羅達宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì )帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據你朋友的.喜好爬。在規定的集合時(shí)間準時(shí)上車(chē)集合就行。

　　羅達宮

　　“論三清，則稱(chēng)羅達”。綿山的羅達宮建在山上，層層亭臺樓閣，藍色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀(guān)”，可與拉薩布達拉宮相提并論。羅達宮是道教和佛教的結合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層�，F在請和我一起去羅達宮。

　　財神寺

　　這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著(zhù)一錠銀子，右手拿著(zhù)一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財神一個(gè)高興，一個(gè)拿著(zhù)首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對聯(lián)。是為了歌

　　綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細香，祈求來(lái)年好運。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請保持安靜，如果你相信，你就不會(huì )相信。好吧，大家都見(jiàn)過(guò)錢(qián)。

　　救世天尊寺

　　親愛(ài)的朋友們，現在我們來(lái)到羅達宮的二樓，拯救苦難的天壇。據說(shuō)三國時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說(shuō)法。在這座寺廟里，騎著(zhù)九只綠獅子的人被稱(chēng)為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數字“5”有一些起源。中國人自古以來(lái)就有圓地方的傳統觀(guān)念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對應五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。

　　三觀(guān)店

　　女士們，先生們，我們現在位于羅達宮三樓三觀(guān)大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀(guān)廟，以感謝三觀(guān)皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。

　　六十陳元點(diǎn)

　　綿山羅達宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習俗，供奉生命核心紀念物陳元可以消災避災，增加幸福感，延年益壽。

　　斗姆寺

　　廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國演義里，

　　三清殿

　　三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷�神。殿中央為玉清元世佛，左側為上清靈寶佛，右側為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng )造陰陽(yáng)，創(chuàng )造天地，是世界原道的體現。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國元勛張道陵石天，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。

　　云峰寺

　　云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側，高60米，深50米，長(cháng)180米。綿山三大奇觀(guān)都匯聚在云峰寺景區。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據說(shuō)貞觀(guān)年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對策。老臣魏徵提出說(shuō)“西河介休綿山，高僧智超法力無(wú)邊，可求雨�！碧铺�宗之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應了，于是滿(mǎn)清武功拜綿山求雨。過(guò)了一會(huì )兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著(zhù)肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習俗就一直延續著(zhù)。每個(gè)人都可以

　　銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請當地群眾從后山上到腹石，把繩子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂。

　　空王真神寺

　　空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養身。農忙季節，城里的農民都出去干農活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應每一個(gè)要求，一口氣答應了28戶(hù)。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀(guān)年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結果長(cháng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著(zhù)佛陀�！蓖蝗�，天空中出現了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。

　　菩薩廟

　　它是獻給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后600年。經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又去了一個(gè)國家，聽(tīng)的人都意識到國王的一匹馬哭著(zhù)聽(tīng)佛法。因為馬能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱(chēng)為菩薩。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線(xiàn)，就幫忙把線(xiàn)掛在山上。

　　鐵索嶺

　　鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(cháng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對深淵，面對摩天大樓和高山，用手抓著(zhù)鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩(shī)人賀曾稱(chēng)贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。

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