成都武侯祠導游詞(8篇)

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編為大家收集的成都武侯祠導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

成都武侯祠導游詞1

各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀(guān)念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請注意過(guò)廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫(huà)，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí)，采用馬謖建議，實(shí)行攻心戰術(shù)，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯(lián)稱(chēng)贊諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀(guān)的評價(jià)，提出了攻心和審勢兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱(chēng)鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂(yōu)國憂(yōu)民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學(xué)，才智出眾，得到臥龍的美稱(chēng)。

　　公元207年劉備在荊州訪(fǎng)賢，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱(chēng)隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創(chuàng )建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績(jì)有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長(cháng)期勞累，不幸早逝于北伐前線(xiàn)的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì )進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的.精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時(shí)，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱(chēng)三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱(chēng)為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房?jì)�，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀(guān)。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

成都武侯祠導游詞2

　　各位朋友們大家好，歡迎來(lái)到漢中參觀(guān)旅游，我叫王博麗，是你們的導游，這兩天我們會(huì )一起度過(guò)，好，閑話(huà)不多說(shuō)，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠。

　　諸葛亮一生去過(guò)的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時(shí)間最早的`就是我們漢中的武侯祠。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱(chēng)。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線(xiàn)，北有古戰場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰場(chǎng)和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護單位，是國家3a級景區，關(guān)于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細講解。

成都武侯祠導游詞3

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導游。

　　今天我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀(guān)，一一了解吧。

　　現在，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區。大家看到大門(mén)兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著(zhù)我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著(zhù)重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會(huì )兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。

　　接下來(lái)，請各位隨著(zhù)我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著(zhù)名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭�絕碑”位于大門(mén)的'右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節和立身之道，稱(chēng)頌他是千古罕有的政治家。

　　公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱(chēng)為“唐碑”。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書(shū)、魯刻。

　　三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權的兄弟，他的書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。無(wú)論是從文章、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱(chēng)之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。

　　接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

　　三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱(chēng)。

　　三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書(shū)記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著(zhù)名的政治家，書(shū)丹者柳公綽，當時(shí)為成都府少尹，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當時(shí)著(zhù)名的工匠魯建。

　　三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱(chēng)頌諸葛亮事君之節、開(kāi)國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價(jià)值。

　　碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書(shū)法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢；書(shū)法嚴謹，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱(chēng)絕于世，獲得“三絕碑”的美稱(chēng)。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風(fēng)化，加上玻璃框罩保護。

　　屹立于武侯祠大門(mén)內碑亭中的唐碑，又稱(chēng)"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

　　三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書(shū)。

　　碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動(dòng)亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著(zhù)景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開(kāi)篇處，裴度稱(chēng)頌諸葛亮兼具開(kāi)國之才、治人之術(shù)、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂(lè )，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價(jià)，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jì)。最后，銘文稱(chēng)頌諸葛亮功德如高山流水，長(cháng)存于天地之間，長(cháng)存于蜀地百姓心中。

　　銘文："昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng )始人柳公權之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)（正面）題跋，稱(chēng)斐文柳書(shū)"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習稱(chēng)為"三絕碑"。

　　三絕碑一千多年來(lái)，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區保存下來(lái)的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

　　成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3、67米，寬0、95米，厚0、25米；因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)，又是著(zhù)名書(shū)法家柳公權之兄的柳公綽所書(shū)，由當時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書(shū)法、刻工均屬上乘，故被稱(chēng)為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。

成都武侯祠導游詞4

　　昨天帶大家參觀(guān)杜甫草堂，錦里等，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

　　現在我們來(lái)到武侯祠的門(mén)口，門(mén)口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看，解解，然后我們就一起進(jìn)去參觀(guān)，還是重復一下我每天都在說(shuō)的.，注意安全，文明參觀(guān)，謝謝大家的配合，好，大家跟著(zhù)我一起進(jìn)去吧。

　　現在看到的就是劉備殿，殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像。

　　現在我們到諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮殿內，供奉著(zhù)諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂(yōu)國憂(yōu)民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

　　武侯祠里面還有很多值得觀(guān)賞的地方，大家可以自由觀(guān)賞一下，現在是10點(diǎn)半，我們11點(diǎn)半在門(mén)口集合，然后去吃午飯。

成都武侯祠導游詞5

　　概況

　　武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護單位，國家AAAA級旅游景區，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

　　從大門(mén)左側簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱(chēng)作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

　　三絕碑

　　三絕碑大門(mén)到二門(mén)道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著(zhù)重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱(chēng)為三絕碑，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的`。由裴度撰文，文中極力稱(chēng)頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑。

　　劉備殿

　　劉備殿二門(mén)內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著(zhù)劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著(zhù)關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著(zhù)黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

成都武侯祠導游詞6

　　20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰時(shí)期第七戰區司令長(cháng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫南北，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。

　　1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

　　現緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(cháng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

　　傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。

　　匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。

　　二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼備，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對》木刻。

　　諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂�志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

　　成都武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中的現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對此的`真偽存有爭議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。

　　劉備殿后，下數節臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著(zhù)諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。

　　惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

　　左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。

　　三義廟現，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

　　三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jì)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。

　　成都武侯祠現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。

　　文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。

成都武侯祠導游詞7

各位游客朋友們：

　　大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀(guān)游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區南面，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說(shuō)是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽(yù)。1961年被國務(wù)院評為第一批重點(diǎn)文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。

　　根據武侯祠新的規劃呢，現在將武侯祠分為三個(gè)區域，分別是三國歷史遺跡區，錦里民俗區，以及正在打造的西區——三國文化體驗區，今天帶大家參觀(guān)的部分是三國歷史遺跡區，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀(guān)游覽二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟，最后，通過(guò)紅墻夾道到達惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí)。

　　武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時(shí)因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水，密不可分，大約在南北朝的時(shí)候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

　　在明朝初年，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進(jìn)行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。

　　初游武侯祠的朋友常常會(huì )問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著(zhù)“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國號，史稱(chēng)“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q(chēng)之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠。

　　從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的'這通唐碑最具代表性，它是選用石質(zhì)較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個(gè)字。

　　唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無(wú)開(kāi)國之才，得立身之道，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。

　　意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū)，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng )國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼備這四種美德，并能運用它來(lái)實(shí)現自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。

成都武侯祠導游詞8

　　歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí)，名“漢昭烈廟”。后來(lái)祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國內眾多武侯祠中唯一首批全國重點(diǎn)文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。 紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等

　　在中國五千多年的文明史中，三國時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉（公元184年—280年），前后將近一百年時(shí)間。

　　三國時(shí)代的得名，是因當時(shí)神州大地上并存著(zhù)三個(gè)地方政權，這三個(gè)政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽(yáng)，孫權建立的吳國，占據長(cháng)江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。

　　“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經(jīng)出現過(guò)多次的大分裂，大動(dòng)蕩，最后又重歸統一的局面，三國時(shí)期，只不過(guò)也是一次而已。

　　在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經(jīng)是蜀漢政權的'割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來(lái)很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開(kāi)始修廟建祠，或者是保留古戰場(chǎng)。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。

　　武侯祠是紀念三國時(shí)期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。

　　武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話(huà)，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候，在舊址上修建起來(lái)的。占地面積達到了3.7萬(wàn)平方米。是全國重點(diǎn)文物保護單位。

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