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綿山導游詞
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編幫大家整理的綿山導游詞，歡迎閱讀與收藏。
綿山導游詞1
各位旅客：
大家好！
綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。
我們先到達了云峰寺。這里的臺階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識。
最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著(zhù)溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!
綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費導游!
十一的長(cháng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區，它擁有十四大景區，四百多個(gè)景區而聞名于世。
來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細雨，再沒(méi)有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的.珍珠。
走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象征平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!
接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀(guān)光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著(zhù)無(wú)數的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著(zhù)翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰心驚中，走路時(shí)摔著(zhù)，所以就一邊扶著(zhù)媽媽?zhuān)贿呅蕾p著(zhù)世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!
我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
謝謝大家！
綿山導游詞2
各位旅客：
大家好！
綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家4A級旅游景區，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀(guān)的平遙古城包括今天下去即將要參觀(guān)的靈石王家大院都是屬于國家的，但是現在我們即將前往的綿山景區是屬于個(gè)人的，綿山風(fēng)景名勝區是由三佳煤化有限公司董事長(cháng)閻吉英在1996年投資興建開(kāi)發(fā)的，先后累計投資了十個(gè)多億，修復了綿山眾多文物古跡，如大羅宮，抱腹巖的一些殿宇，并修建了盤(pán)山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅游景區，帶動(dòng)了當地經(jīng)濟的發(fā)展，也為當地解決了4000多個(gè)就業(yè)的崗位，當時(shí)山西有錢(qián)的煤老板不少，唯獨閆老板獨具慧眼看到了旅游景區這個(gè)一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經(jīng)營(yíng)權，現在綿山旅游景區已經(jīng)累計接待了數以萬(wàn)計的游客，綿山風(fēng)景區也成了閆老板最好的投資項目之一，另外他還開(kāi)焦化公司，私立學(xué)校，開(kāi)醫院，涉足的行業(yè)很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在云霧中，成為人們在綿山風(fēng)景區旅游的絕佳體驗。我們說(shuō)中國的傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節的發(fā)祥地，大家可能會(huì )問(wèn)為什么，這里面有一個(gè)故事給大家講一講，春秋時(shí)期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著(zhù)幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的干糧早已經(jīng)吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質(zhì)不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒(méi)有找到，這個(gè)介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個(gè)僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然后重耳漸漸醒了過(guò)來(lái)，當時(shí)他是很感激這個(gè)大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個(gè)人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著(zhù)自己的老母親來(lái)到綿山隱居了下來(lái)，當晉文公重耳得到這個(gè)消息之后很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。之后他就派人馬來(lái)到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個(gè)人談何容易，而且介子推已經(jīng)決定終身隱居有愿意見(jiàn)晉文公，所以找了好多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個(gè)孝子不會(huì )帶著(zhù)老母親不出來(lái)的，但是在焚山的時(shí)候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場(chǎng)大火過(guò)后，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的尸骨是在一座山上，兩個(gè)背靠著(zhù)一顆老柳樹(shù)活活燒死了，裝鹼入殮時(shí)在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現了一封血書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。這顆老柳樹(shù)也在來(lái)年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規定放火焚山的這一天為禁火寒食節，規定寒食節的后一天為清明節，那顆死而復活的老柳樹(shù)就是清明柳。（每年的.四月五日前后）綿山會(huì )舉行盛大的紀念活動(dòng)以此來(lái)紀念晉國介子推。今天我們所要游覽的景點(diǎn)有“天下第一道觀(guān)”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹巖景區，還有以自然山水景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)的水濤溝景區。大羅宮是一個(gè)高達十三層的建筑，分下七層和上六層，下面的七層我帶領(lǐng)大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進(jìn)行攀爬，在規定的集合時(shí)間準時(shí)到大巴車(chē)上集合就可以了。
大羅宮
“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達一萬(wàn)多平方米，被譽(yù)為“天下第一道觀(guān)”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮里是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現在就由請大家跟我一起登上大羅宮。
財神殿
這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌
頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不要上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)，好了，各位，大家看過(guò)財神殿之后再隨我向上走。
救苦天尊殿
各位朋友現在我們來(lái)到的是大羅宮的第二層建筑救苦天尊殿，傳說(shuō)在三國時(shí)期，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼怪也乘機出沒(méi)騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手里的拂塵一揮，頓時(shí)鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見(jiàn)是一只九頭青獅馱著(zhù)救苦天尊旁邊還帶著(zhù)十八神將，自那以后就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說(shuō)。這個(gè)殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個(gè)數字可有些來(lái)頭，中國人自古就有天圓地方的傳統觀(guān)念，所以也就孕育而生出“五行學(xué)說(shuō)”，運用在建筑等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學(xué)說(shuō)里面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。
三官殿
各位，現在我們位于的是大羅宮的第三層建筑三官殿，在東漢時(shí)期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以后巖溝里的水在溝內走地下出了溝之后才涌出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，賜福、解難、赦罪。
六十元辰殿
綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什么？其實(shí)所謂的元辰就是人們常說(shuō)的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個(gè)循環(huán)，輪流值年，這一層的元辰殿里面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。
斗姆殿
殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三臺星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。
三清殿
三清指玉清、上清、太清，三清本來(lái)指道教天神所居住的圣境，后逐漸演變?yōu)橹妇幼≡谔旖绲澜套罡叩娜簧耢`，殿內中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創(chuàng )立者張道陵天師，南北朝時(shí)期的葛仙翁、許旌陽(yáng)，宋代的薩守堅。
云峰寺
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百余年的歷史，抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著(zhù)的銅鈴，相傳在貞觀(guān)年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說(shuō)“西河介休綿山，高僧志超法力無(wú)邊，可求雨于斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，于是滿(mǎn)朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會(huì )，便烏云翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來(lái)了，久旱逢甘霖，萬(wàn)名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。從此，抱腹巖祈福迎祥還愿掛鈴的習俗就這樣延續下來(lái)。大家可以
一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的？來(lái)還愿的善男信女，請當地的人從后山上到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤掛住壁頂然后打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說(shuō)中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百八十個(gè)臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，其余的12個(gè)臺階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺階。
空王真身殿
空王佛是云峰寺乃至整個(gè)綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，后田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂后肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來(lái)外面在涂上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來(lái)到綿山時(shí)，每日打坐念經(jīng)，修行養性，農忙時(shí)節，全城的農戶(hù)都出去忙農活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家并照幫不誤。后來(lái)經(jīng)過(guò)修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀(guān)年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，于是長(cháng)安一帶普降大雨，干旱解除，萬(wàn)名歡騰。以后每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹巖下迎接告訴唐太宗師傅已經(jīng)圓寂，李世民未能如愿，不禁仰天長(cháng)嘆：此行空望佛矣。頓時(shí)天空出現了“空王古佛”四個(gè)大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這里建造了空王殿。
馬鳴菩薩殿
里面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是摩尼入滅后六百年出世的大乘輪師，經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又一次到一個(gè)國家說(shuō)法，凡是聽(tīng)發(fā)的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽(tīng)法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱(chēng)為馬鳴菩薩。當他來(lái)到云峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是由抱腹巖而上的一個(gè)高二十余丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長(cháng)18丈，由3000多個(gè)鐵環(huán)連接而成，每個(gè)重14斤，兩條共重4000余斤。人們背向萬(wàn)丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞于華山。唐代大詩(shī)人賀知章贊譽(yù)為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇�！辫F索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道。
謝謝大家！
綿山導游詞3
正值酷暑，炙熱的天氣令人實(shí)在煩燥!早就聽(tīng)聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚的山西，會(huì )有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!
由于對綿山不很熟悉，于是和朋友商量著(zhù)聯(lián)系了一個(gè)旅行團，隨團出游。一清早就乘車(chē)出發(fā)了，抵達綿山時(shí)已近10∶00。坐在車(chē)上，盤(pán)山而行，只見(jiàn)四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀(guān)。更令人稱(chēng)絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車(chē)輪碾踏，卻無(wú)坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫(huà)出巨大的之字，覺(jué)得驚險萬(wàn)分。
我們的導游是一個(gè)年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營(yíng)扎寨，山頭上至今留有唐營(yíng)的遺跡，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當時(shí)征戰的場(chǎng)面，似乎還可以聽(tīng)到戰鼓的號角。
雖然是在盛夏，可我們還是頂著(zhù)烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢撲面而來(lái)。很早就期盼著(zhù)“會(huì )當凌絕頂”的'感覺(jué)，可是，我們感覺(jué)的不是一覽眾山小的感覺(jué)，而是一覽群峰低。
也許正由于我們在險峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山，而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò )繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著(zhù)一種內在的充滿(mǎn)慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間，所以，只是就近游覽了綿山最著(zhù)名的大羅宮云峰寺水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國曹魏時(shí)期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長(cháng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩(shī)人賀知章當年登山的一條險徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫(xiě)的長(cháng)聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當代著(zhù)名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，據說(shuō)是漢人中最早成佛的人。這個(gè)佛祖俗名叫田志超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，后圓寂坐地成佛。殿內供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉世后又成佛的空王佛。據傳當年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當得知田志超己圓寂西歸，李世民不禁仰天長(cháng)嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內所有構件，包括臺座門(mén)拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內，大量宋代之前及宋、元、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。站在這古洞前，望著(zhù)這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著(zhù)中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無(wú)數系著(zhù)紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據說(shuō)，每逢廟會(huì )，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴，向佛主表達著(zhù)一份份真誠，向人們展示著(zhù)一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話(huà)，一定會(huì )為這些善男信女的虔誠而感動(dòng)的吧!
站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍藍，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時(shí)此地才會(huì )有的吧!有人說(shuō)，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說(shuō)，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿(mǎn)靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫(huà)，一首詩(shī)，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺(jué)，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣�！暗劳ㄌ斓卮�，德貫古今長(cháng)”，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門(mén)相的話(huà)記在了心里。
最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動(dòng)，水濤溝從名字聽(tīng)來(lái)就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進(jìn)景區，天色即變，也因為時(shí)間的關(guān)系不能久留，剛進(jìn)山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點(diǎn)不影響我們的心情，通過(guò)車(chē)窗，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。
綿山導游詞4
綿山風(fēng)景名勝區，是國家AAAAA級旅游景區，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，中國清明節(寒食節)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。
綿山起源于春秋時(shí)晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當規模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區的`仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(cháng)，又加上設計者和建設者的現代創(chuàng )意，集華夏古今之精華，構成了現代仿古建筑物的獨特風(fēng)格。
在綿山綿山風(fēng)景名勝區建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀(guān);園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀(guān)：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀(guān)：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時(shí)，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃冷飯，謂之“寒食節”。
綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅之一，身體力行著(zhù)道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻的樸素思想。在西漢劉向所著(zhù)的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪(fǎng)賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。20___年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉”。
綿山導游詞5
綿山，又名綿山，為春秋五國晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566。6米，相對高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區、中國歷史文化名山、中國清明節（寒食節）發(fā)源地、中國寒食節清明文化研究中心、中國寒食節清明文化博物館。
自然風(fēng)景很美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當大的佛教禪林！
2000多年前的春秋時(shí)期，晉國的.兒子重耳流亡國外。在最艱難的時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國，成為春秋五霸之一。晉文公獎勵了英雄，但忘記了介子推。介子推認為他順應天命幫你恢復國家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現介子推著(zhù)他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。
寒食喪，是怕再點(diǎn)著(zhù)燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠載入史冊。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐代的寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節日。2000多年后，寒食節終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節日。
綿山導游詞6
今天我們要去介休參觀(guān)綿山，這是太行山的一個(gè)分支，海拔2000多米。綿山因其棉豆而得名綿山。后來(lái)，晉國大臣介子推因在春秋時(shí)期燒了這座山而出名。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著(zhù)名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是中國北方著(zhù)名的旅游景點(diǎn)之一。從介休南行20公里到綿山腳下的星地村，星地村有一個(gè)值得一看的地方，這是我們在去綿山之前先去過(guò)的景點(diǎn)——回歸寺。
回歸寺是以唐太宗在綿山爬山失敗而得名的。當時(shí)唐太宗還留下一首詩(shī)：“回去拜見(jiàn)福地，大開(kāi)眼界，享受美好的早晨。廟里遠結露水，天花近春。燃燒的鐘聲響起兩次，法國和日本變成兩個(gè)回合。這是一個(gè)仙境，它脫離了塵埃�！闭埜胰⒂^(guān)寺廟。這座寺廟在五代戰爭中被毀，在宋朝重建。寺內庭院寬闊寬敞，主要建筑有天王殿、大雄殿、左右垛殿、東西側殿。從天王廟向內看，院內建筑雖不高，卻莊嚴肅穆。大雄寶殿是廟里的正殿。原元代泥塑佛像、鐵佛像、木雕佛像四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜在十年運動(dòng)和混亂中被毀�，F在有古松、龍槐、杉樹(shù)等。生長(cháng)在寺廟里。夏天，槐蔭如傘，古松一年四季靜謐，給寺廟增添了活力。
朋友們，從回歸寺出發(fā)，向南走大約1.5公里，我們就要開(kāi)始爬山了。山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)分散，往返路程約9公里，俗稱(chēng)“九里十八彎，天上二十四座小廟，遍地上市�！�
我們已經(jīng)到達綿山的第一個(gè)重要景點(diǎn)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口的咽喉。地形很危險，從這里往南可以直接插入綿山腹地。寺廟分上下兩層，上層是龍頭寺。接下來(lái)是關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山相對，怪石磷，景色絕佳。這條小路像緞帶一樣蜿蜒在山腰上。朋友們，請繼續攀登。在這個(gè)危險的地方，路上矗立著(zhù)一座巨石堡壘，高約7米，寬約4米。城堡門(mén)口有一所房子，供人們守衛。門(mén)前是一條深溝，溝內有一座門(mén)板吊橋。從上面的觀(guān)察孔可以看到進(jìn)山的人。如果放開(kāi)，吊橋就會(huì )降下，人經(jīng)過(guò)，吊橋又會(huì )被拉上來(lái)。門(mén)的左右兩邊是絕壁，可以用一人守一萬(wàn)人不能逼來(lái)形容。
再往前看，可以看到一個(gè)幾十米高，三四米多寬的'凹崖。在懸崖的根部，巖壁上倒掛著(zhù)幾十顆綠色的石奶，被稱(chēng)為“石奶泉”。據說(shuō)這種水可以治療慢性病。經(jīng)過(guò)史茹之春后，這座山變得越來(lái)越危險。一路上群峰環(huán)抱，云飄渺，兩山相對。不知道路在哪里。其實(shí)《綿山十里山水畫(huà)卷》才剛剛開(kāi)始。我首先看到的是建在懸崖上的白云洞。山洞里有云涌出來(lái)，據說(shuō)還能預測下雨的天氣。穿過(guò)白云洞后，你來(lái)到一座木橋前。橋崎嶇不平，橋上滿(mǎn)是山河。行人必須靠墻。非常小心，你可以看到橋的危險。傳說(shuō)綿山山主田志超剛來(lái)綿山的時(shí)候，前面有個(gè)懸崖，后來(lái)有只老虎追他。幸運的是，一只鹿和一只兔子用蹄子穿過(guò)去了。因此，這座橋被后人稱(chēng)為“兔子橋”，前方1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導游詞7
綿山以寒食發(fā)源地清明節聞名。也許是冷食清明名氣太大，掩蓋了它的神奇。今年清明節，我去綿山看介子推墓，進(jìn)山的時(shí)候吃了一驚。綿山有過(guò)這種絕世奇觀(guān)！
回來(lái)和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個(gè)問(wèn)題：“你能說(shuō)出綿山的魔力嗎？”我說(shuō)，“至少三大奇跡”。朋友說(shuō)：“告訴我，三大奇跡是什么？但是，世界上的一切必然是令人驚嘆的，可以用奇觀(guān)來(lái)形容�！蔽衣�(tīng)著(zhù)笑著(zhù)說(shuō)—
首先是佛教奇觀(guān)：全身舍利。
早在聽(tīng)說(shuō)古代僧人成績(jì)好死了的時(shí)候，身體還不錯。僧侶們邀請彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體，并根據他們的能力塑造他們。在佛教中，和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱(chēng)為舍利，被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚，也有同樣的意思，所以叫全身舍利。大多數佛像都是用泥土和植被做成的，但全身舍利包含了僧人的身體和精神，自然對朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅定意志和信念才能成就這樣的全身舍利？
所有的遺體遺物都是古代遺留下來(lái)的�，F在沒(méi)有了，所以極其罕見(jiàn)�？墒�，誰(shuí)能想到綿山上竟然有十四五尊雕像！大多保存在云峰山頂的正國寺。
在古綿山，修行了一輩子的和尚，知道時(shí)間到了，就用鋼繩爬到山頂，或者通過(guò)臨時(shí)的木梯爬到絕壁上的天然洞穴，不吃不洗，坐下來(lái)，面面相覷，真的很安靜。據說(shuō)只有真正修煉過(guò)的和尚才能不腐肉。目前綿山正國寺東西殿共有十二件文物。因為干燥后身體縮小，身體比普通人略小，但空氣卻栩栩如生。三晉的彩塑藝人技藝高超，他們傳達了每一個(gè)“塑身”和尚的個(gè)性。有的善良，有的悲慘，有的清澈空靈，有的從容淡定。大多是唐宋金元時(shí)期的高僧，至少也有七八百年甚至上千年了！歲月太長(cháng)，泥皮破，袍服露在里面；唐朝天寶時(shí)期的和尚石賢的腳趾頭可以看的清清楚楚！歷史是赤裸裸真實(shí)呈現的。頑強追求的精神是見(jiàn)證和欽佩的。在當今世界上，你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡？
還是那句話(huà)，是山河奇觀(guān)。
先說(shuō)山。綿山以石為骨，土為血肉，樹(shù)為衣。山里有許多巨大的巖石，它們往往直立而壯觀(guān)。最奇特的是，這些巨大巖石的半腰或下部往往向內凹陷，像一個(gè)大漢吸吮著(zhù)肚子，深如一個(gè)洞。安靜安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山隨處可見(jiàn)這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬二百米。這次到綿山的時(shí)候是春天，冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個(gè)神奇的禮物，在這個(gè)巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國以來(lái)，歷代修建的廟宇一座接一座，錯落有致，美不勝收。每年在廟會(huì )上，多達一萬(wàn)名朝圣者前來(lái)朝拜。當時(shí)，香煙充斥著(zhù)山腰。這種奇觀(guān)從何而來(lái)？
綿山山崎的水也很奇怪。
人們認為綿山多巖石，所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話(huà)：“綿山有多高，水有多高”。當我注意到山和山的時(shí)候，我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌，就連近兩公里外的龍脊和李家巖的最頂端，也能看到泉水從石縫中淌出來(lái)。奇怪的是，水似乎已經(jīng)從石頭里溢出來(lái)了。有些像雨一樣滴下來(lái)，有些沿著(zhù)巖壁滴下來(lái)，有些從巖石滲出到潮濕的表面。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說(shuō)的，好石頭是“負土泉”
綿山最神奇的水是圣女泉。
圣若泉在一面巨大的巖壁上。但它不是掛在巖壁上，而是從巖石的裂縫或孔洞中一點(diǎn)點(diǎn)滴出來(lái)。時(shí)間太長(cháng)，逐漸變成石頭奶，滿(mǎn)滿(mǎn)隆起在巖壁上。泉水沿著(zhù)圓形的石頭牛奶明亮地滴落。
盛如泉的傳說(shuō)與寒食節有關(guān)。據說(shuō)春秋時(shí)期的晉國大臣介子推，幫助母親避火來(lái)到這里。她渴了一會(huì )兒。偏偏綿山五龍路過(guò)這里，解開(kāi)她的衣襟，用牛奶救她�？墒腔鹛�，圣母的乳房被燒成了石奶。五龍把石奶留在這里，幫助山里口渴的人。人們感激圣母瑪利亞，稱(chēng)之為圣奶泉或母奶泉。據說(shuō)這種圣奶是有愛(ài)的，有靈性的，每100年就會(huì )再生一對石奶。2500年前的春秋以來(lái)，巖壁上誕生了25對大大小小的石奶。大如枕頭，小如南瓜。而且都是成雙成對的，很像女人的乳房。如果喝下這圣奶滴下的泉水，真的`會(huì )很甜很清很爽！
傳說(shuō)中的圣奶是理想，但真正的石奶更有異國情調。所有的鐘乳石都覆蓋著(zhù)厚厚的充滿(mǎn)活力的綠色苔蘚，就像一個(gè)蓬松的祖母綠胸罩。有時(shí)候上面有一朵紫色的花，很迷人很可愛(ài)。
這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀(guān)嗎？綿山更驚心動(dòng)魄的奇觀(guān)是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動(dòng)，逐漸演變成綿山地區的民俗。
綿山的掛香嶺在護谷巖的空王廟。人們在廟里拜完空佛許愿或許諾后，就邀請專(zhuān)門(mén)掛鈴鐺的藝人上山，在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個(gè)水箱大小的銅鈴。
掛鐘很驚險。藝術(shù)家必須爬到山頂，在松樹(shù)上綁一根繩子，然后把繩子往下拉一點(diǎn)，直到它在巖石腹部上方，然后用繩子擺動(dòng)，直到它附著(zhù)在巖壁上，然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人恐懼。藝術(shù)家都是一個(gè)人吊著(zhù)，無(wú)處面向，靠一根繩子，需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達對佛虔誠的原因嗎？因此，每次掛上銅鐘，都會(huì )立即燃放紅色的鞭子來(lái)慶�；顒�(dòng)的成功，并回報好運。
古老的掛吉祥鐘習俗，綿山人已經(jīng)喜愛(ài)了幾千年。目前，在護谷巖的山洞里懸掛著(zhù)許多青銅鈴鐺。山風(fēng)吹來(lái)，鐘聲叮當，清脆而遙遠。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂(lè )一起演奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人心曠神怡。這種情況，這種民俗。還有哪里？
綿山導游詞8
各位游客朋友，大家好！綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節(寒食節)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當規模的佛教禪林！ 2000多年前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻成心陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾思念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的'兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，但開(kāi)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋�(gè)節日。寒食節歷經(jīng)兩千多年，最終開(kāi)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節日。我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合。
綿山導游詞9
各位旅客：
大家好！
從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！�
我們現已到達綿山的第一個(gè)重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個(gè)險要處，有一個(gè)巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的`左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內有團團白云不斷涌出，據說(shuō)還能預測陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼�，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導游詞10
在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著(zhù)介子推的綿山。
當我們來(lái)到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰。剛開(kāi)始上山十路十分平坦，可是沒(méi)多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺階。無(wú)論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險。都是在洶涌的瀑布上建立的.。最后我們選擇了鐵臺階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì )掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠方。走著(zhù)走著(zhù)我們不再有選擇的余地。因為讓條道路都變成了鐵臺階�，F在無(wú)論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著(zhù)，路又變得十分平坦，我們偶爾還會(huì )發(fā)現幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹(shù)呀。不一會(huì )又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當走到稍微平坦的地方，我們就會(huì )彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。
走了很久之后，路由恢復了開(kāi)始的平坦。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長(cháng)時(shí)間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體，動(dòng)物的頭構成的。這些都是天兵都是來(lái)守護介子推的。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀。又走了好長(cháng)時(shí)間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來(lái)以為是因為怕猛獸，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們再也沒(méi)有力氣了。就乘坐纜車(chē)下山。
我覺(jué)得這次綿山之旅，對我非常有價(jià)值。
綿山導游詞11
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀(guān)雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。
綿山的`吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀(guān)日落。遠眺中國最大道觀(guān)建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀(guān)佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線(xiàn)天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀(guān)北方九寨溝——十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。
綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。
綿山導游詞12
獅子山
文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。
載馳載驅牌樓
介休北賈侯家是清代著(zhù)名晉商之一�？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個(gè)城市，資產(chǎn)達七八百萬(wàn)兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，并新建牌坊，并請名士題寫(xiě)載馳、載驅匾額。
救苦天尊殿
三國時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼魂也乘機出沒(méi)人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著(zhù)救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。
這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱(chēng)“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉世的法力。右側墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。左側為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。
三官殿
東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。
三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱(chēng)“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。
附近鄉民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成后請往綿山的。
六十元辰殿
元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內墻壁上形象逼真的畫(huà)像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。
仙蹤亭<
綿山大羅宮的`玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。
有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來(lái)到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著(zhù)走著(zhù)，遠遠看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀(guān)望，不見(jiàn)眾仙蹤影。便進(jìn)殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。
九曜星君殿
九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說(shuō)。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據說(shuō)可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據墻上的星圖，在天上找出九曜。
六丁六甲殿
就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(cháng)、甲午衛上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
五老君殿
五老君是道教初創(chuàng )時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱(chēng)元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;中央元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應。綿山乃五方神靈會(huì )群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
夢(mèng)圓亭
清道光年間，介休籍仙臺村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)歌世家”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。
大羅宮
就是當年介之推所看到的“大羅仙境”�！叭迳�，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。大羅宮復修于唐玄宗時(shí)，后因戰亂，只留殘跡�，F在的大羅宮是在原址上恢復修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國廟觀(guān)之最。
綿山導游詞13
女士們先生們：
大家好！
綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家4A級旅游景區，國家歷史文化名山。我們昨天去參觀(guān)的平遙古城，包括今天要去參觀(guān)的靈石王家大院，都是屬于國家的，但是我們現在要去的綿山景區是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區由三佳煤化工有限公司董事長(cháng)嚴于1996年投資開(kāi)發(fā)。投資10多億元修復綿山多處文物古跡，如羅達宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目，促進(jìn)了當地經(jīng)濟發(fā)展，為當地解決了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當時(shí)山西很富裕。只有嚴老板有獨到的眼光看景區，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權70年�，F在綿山景區接待了上萬(wàn)游客，綿山景區成為顏老板最好的投資項目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區人們旅游的絕佳體驗。我們說(shuō)中國傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節的發(fā)源地。你可能會(huì )問(wèn)為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國的兒子重耳被外國人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因為他身體不好。下面的部長(cháng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來(lái)。當時(shí)他非常感謝大臣對介子的推動(dòng)。逃亡19年后，又回到晉國當國君。他還獎勵了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對介子推都很不爽。然而介子推對名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著(zhù)老母親到綿山隱居。當晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見(jiàn)晉文公，所以找了很多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當他們在山上發(fā)現他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對著(zhù)一棵老柳樹(shù)。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)：伐股報效心田，希望師傅永遠明明白白。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復活。為了紀念介子推，晉文公規定寒食節禁止放火燒山，寒食節的第二天是清明節。死而復生的老柳樹(shù)是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀念活動(dòng)，紀念晉國的介子推。今天，我們要去參觀(guān)羅達宮，它是“世界上第一座道觀(guān)”。綿山有三個(gè)獨特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀(guān)而聞名。羅達宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì )帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據你朋友的喜好爬。在規定的集合時(shí)間準時(shí)上車(chē)集合就行。
羅達宮
“論三清，則稱(chēng)羅達”。綿山的羅達宮建在山上，層層亭臺樓閣，藍色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀(guān)”，可與拉薩布達拉宮相提并論。羅達宮是道教和佛教的結合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層�，F在請和我一起去羅達宮。
財神寺
這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著(zhù)一錠銀子，右手拿著(zhù)一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財神一個(gè)高興，一個(gè)拿著(zhù)首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對聯(lián)。是為了歌
綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細香，祈求來(lái)年好運。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請保持安靜，如果你相信，你就不會(huì )相信。好吧，大家都見(jiàn)過(guò)錢(qián)。
救世天尊寺
親愛(ài)的朋友們，現在我們來(lái)到羅達宮的二樓，拯救苦難的天壇。據說(shuō)三國時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說(shuō)法。在這座寺廟里，騎著(zhù)九只綠獅子的人被稱(chēng)為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數字“5”有一些起源。中國人自古以來(lái)就有圓地方的傳統觀(guān)念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對應五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。
三觀(guān)店
女士們，先生們，我們現在位于羅達宮三樓三觀(guān)大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀(guān)廟，以感謝三觀(guān)皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。
六十陳元點(diǎn)
綿山羅達宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的'習俗，供奉生命核心紀念物陳元可以消災避災，增加幸福感，延年益壽。
斗姆寺
廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國演義里，
三清殿
三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷�。殿中央為玉清元世佛，左側為上清靈寶佛，右側為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng )造陰陽(yáng)，創(chuàng )造天地，是世界原道的體現。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國元勛張道陵石天，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。
云峰寺
云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側，高60米，深50米，長(cháng)180米。綿山三大奇觀(guān)都匯聚在云峰寺景區。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據說(shuō)貞觀(guān)年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對策。老臣魏徵提出說(shuō)“西河介休綿山，高僧智超法力無(wú)邊，可求雨�！碧铺谥奥�(tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應了，于是滿(mǎn)清武功拜綿山求雨。過(guò)了一會(huì )兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著(zhù)肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習俗就一直延續著(zhù)。每個(gè)人都可以
銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請當地群眾從后山上到腹石，把繩子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當你爬上這一百八十級臺階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂。
空王真神寺
空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養身。農忙季節，城里的農民都出去干農活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應每一個(gè)要求，一口氣答應了28戶(hù)。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀(guān)年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結果長(cháng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著(zhù)佛陀�！蓖蝗�，天空中出現了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。
菩薩廟
它是獻給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后600年。經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又去了一個(gè)國家，聽(tīng)的人都意識到國王的一匹馬哭著(zhù)聽(tīng)佛法。因為馬能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱(chēng)為菩薩。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線(xiàn)，就幫忙把線(xiàn)掛在山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(cháng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對深淵，面對摩天大樓和高山，用手抓著(zhù)鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩(shī)人賀曾稱(chēng)贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。
謝謝大家！
綿山導游詞14
各位旅客：
大家好！
綿山以寒食清明節的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀(guān)！
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀(guān)”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀(guān)。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀(guān)�！蔽衣�(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀(guān)：全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì )想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(cháng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現在眼前。一種堅韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀(guān)？
再一樣是山水的奇觀(guān)。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀(guān)。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內凹的.巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內冬天里凍結的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì )，來(lái)朝拜的香客多達萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀(guān)何處之有？
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細流沿著(zhù)石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負土胎泉”？
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(cháng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀(guān)嗎？
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀(guān)是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著(zhù)銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè )合奏成樂(lè )，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？
綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。
謝謝大家！
綿山導游詞15
各位旅客：
大家好！
綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家5A級旅游景區，中國歷史文化名山，中國清明節(寒食節)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。
自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當規模的佛教禪林!
2000多年前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的.時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。介子推認為自己順應天命輔君復國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。
以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節已經(jīng)成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來(lái)是清明節的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋�(gè)節日。寒食節歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節日。
謝謝大家！
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