旅游導游詞

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？以下是小編收集整理的旅游導游詞，希望對大家有所幫助。

旅游導游詞1

　　各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)趵突泉游園賞泉。

　　我們公園始建于一九五六年，因內有趵突泉而得名�，F居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周?chē)�泉池眾多，形成了趵突泉群。�?zhù)名的金線(xiàn)泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線(xiàn)泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿(mǎn)井泉、無(wú)憂(yōu)泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象征。

　　我們趵突泉公園以觀(guān)泉、賞魚(yú)、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著(zhù)稱(chēng)。全園共規劃為十個(gè)景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門(mén)入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門(mén)入口區、萬(wàn)竹園景區，總面積近百畝。

　　趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯落的建筑像眾星捧月一樣，簇擁著(zhù)噴突騰涌的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書(shū)上第一次出現是<<春秋>>上關(guān)于魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年（公元前695年）。齊國和魯國因邊界爭執發(fā)生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問(wèn)題，會(huì )齊侯（齊襄公）于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜（英）廟，谷稱(chēng)娥姜（英）水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱(chēng)為趵突泉，并流傳至今。不過(guò)，宋朝．金代曾有人稱(chēng)叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當傳神。

　　趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱(chēng)“趵突騰空“�！霸旗F潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫(huà)棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀(guān)為濟南八景之一，歷代著(zhù)名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問(wèn)，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作�？滴�、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫(xiě)詩(shī)刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。

　　趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來(lái)鶴橋，原為木橋，明代萬(wàn)歷初所建，天啟末年重修，濟南解放后擴建公園時(shí)將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原來(lái)的樣子，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說(shuō)中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱(chēng)“蓬山舊跡”？意為東海神山不過(guò)傳說(shuō)而已，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話(huà)中的蓬萊仙山一般，所以稱(chēng)其為“蓬山舊跡”。泉池西側伸入水中的小亭叫觀(guān)瀾亭，此亭建于明朝天順五年（1461），至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀(guān)瀾”兩個(gè)大字，取自<<孟子。盡心>>“觀(guān)水有術(shù)，必觀(guān)其瀾”，為明代書(shū)法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫(xiě)，細心的游客有的'可能會(huì )發(fā)現突變成了“突”，缺了兩點(diǎn)，傳說(shuō)勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂掉了，才使“突”字變成了現在這個(gè)樣子，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來(lái)成了“閑時(shí)墨客會(huì )名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺。趵突泉東池北岸，依水而著(zhù)，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱(chēng)望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫(xiě)詩(shī)歌曰：“仰而見(jiàn)山之青，俯而見(jiàn)泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說(shuō)明這個(gè)地方在當時(shí)是極目遠眺，俯首凝視，觀(guān)賞領(lǐng)略遠近山水之美的絕妙境地。據說(shuō)當年康熙、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在這里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬(wàn)般風(fēng)韻。當品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之 北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南游之說(shuō)。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱(chēng)呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

　　這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線(xiàn)上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱(chēng)“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鐘離權，稱(chēng)“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著(zhù)名書(shū)法家金榮先生書(shū)寫(xiě)。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱(chēng)“濼源堂”，北殿面對歷山故稱(chēng)“歷山堂”，解放后恢復為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據<<水經(jīng)注>>記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠�，F在的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內花格透墻鑲嵌著(zhù)的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書(shū)“激湍”二字，后<<再題趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手，兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩(shī)，在國內極為少見(jiàn)，這些碑文，石刻文物不僅具有較高的觀(guān)賞價(jià)值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

　　游客同志們，這里是尚志堂景區。尚志堂原是“金線(xiàn)書(shū)院”（亦名尚志書(shū)院），由金線(xiàn)泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書(shū)院，手書(shū)額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設齋舍數十間，門(mén)口寫(xiě)著(zhù)“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習所”、“存古堂”，是專(zhuān)門(mén)培養科舉人才的機構。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個(gè)院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹(shù)叢，掩映道路，形成綠廊。院內名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿(mǎn)月形透洞，每當皓月當空，月光穿過(guò)洞穴，灑在池邊水中，景觀(guān)奇特，故有詩(shī)贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。（竹石軒）尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開(kāi)，芳香撲鼻，人們還把該院稱(chēng)作“玉蘭院”。

　　漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡(luò )明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優(yōu)點(diǎn)，名叫龜石，是元代著(zhù)名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱(chēng)為四大靈石，是唯一保存下來(lái)的一塊名石，極為珍貴，稱(chēng)為鎮城之石，堪稱(chēng)泉城第一名石。傳說(shuō)在這塊石下留影將可健康長(cháng)壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫(huà)軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環(huán)繞，山徑盤(pán)曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個(gè)呈長(cháng)方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見(jiàn)的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經(jīng)過(guò)一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著(zhù)名女詞人李清照居住時(shí)，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門(mén)構成，奇峰聳立，松竹掩映，整個(gè)院落顯得樸實(shí)清幽。門(mén)樓、正廳、迎門(mén)屏風(fēng)前后均為當代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對聯(lián)體現著(zhù)郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著(zhù)名書(shū)法家之手。紀念堂正廳，迎門(mén)聳立的李清照全身塑像，為著(zhù)名雕塑家王照善等人創(chuàng )作。廳內陳列的李清照生平事跡、各種版本的著(zhù)作和書(shū)畫(huà)家為紀念堂所作的字畫(huà)極為珍貴難得。漱玉泉景區名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線(xiàn)泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？

　　東門(mén)入口區建筑中采用了許多“建筑小品”。運用障景手法，迎門(mén)疊山，避免一覽無(wú)余，山高4米，寬13米，長(cháng)30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進(jìn)入南側景色開(kāi)朗的楓溪區。楓溪開(kāi)闊狹長(cháng)，透視線(xiàn)達120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

　　趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的著(zhù)名詩(shī)人，也就是“后七子”之一的李攀龍（滄溟）所建，因其自稱(chēng)滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環(huán)繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開(kāi)，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫(huà)，王雪濤是當代著(zhù)名畫(huà)家，善長(cháng)小寫(xiě)意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著(zhù)200余幅珍品遺作，供游人長(cháng)期觀(guān)賞。

　　白雪樓景區西臨無(wú)憂(yōu)泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區中心。原來(lái)的白雪樓是明代萬(wàn)年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱(chēng)“歷山書(shū)院”、“白雪書(shū)院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門(mén)的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴建公園時(shí)被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書(shū)處。李攀龍（1514—1570），字于鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著(zhù)名文學(xué)家，中國文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導文學(xué)復古運動(dòng)，寫(xiě)過(guò)不少出色的五、七言律詩(shī)和絕句，人稱(chēng)“為三百年絕調”，著(zhù)有<<滄溟先生集>>，考中進(jìn)士后去陜西任按察司提學(xué)副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見(jiàn)不合，辭職東歸，后起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒于官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開(kāi)闊成了趵突泉的文化娛樂(lè )中心，每天絲弦悠揚，古箏陣陣，專(zhuān)業(yè)劇團為游客獻上他們精心創(chuàng )作的節目，聽(tīng)曲觀(guān)泉別有一番情趣。

　　趵突泉南大門(mén)占地1575平方米，東西長(cháng)47。5米，南北深13米，主門(mén)高8。4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門(mén)，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門(mén)樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門(mén)前方池總長(cháng)29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門(mén)內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門(mén)內側“濼源門(mén)”集書(shū)圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩(shī)文筆跡。整個(gè)建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線(xiàn)貫通，迎門(mén)假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門(mén)相映增輝，優(yōu)美和諧，有關(guān)專(zhuān)家認定，趵突泉南大門(mén)堪稱(chēng)中國園林第一門(mén)。是濟南又一重要景觀(guān)。

　　萬(wàn)竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個(gè)不同院落組成，園內外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風(fēng)格的私人庭園。萬(wàn)竹園之名始見(jiàn)于元朝，明代隆慶四年（1570）宰相殷士儋歸隱濟南，居萬(wàn)竹園易名為“通樂(lè )園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著(zhù)名詩(shī)人王蘋(píng)購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據該園，歷經(jīng)數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開(kāi)放，一九八六年，著(zhù)名國畫(huà)大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書(shū)畫(huà)、文物及本人作品共400余件長(cháng)期展出，供游人觀(guān)賞，萬(wàn)竹園也稱(chēng)李苦禪紀念館。萬(wàn)竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點(diǎn)和風(fēng)格，利用墻、廊、溪、橋等對空間進(jìn)行分割，構成了層層迭迭的院落。這個(gè)園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線(xiàn)上，曲廊環(huán)繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥(niǎo)獸巧奪天工，細膩逼真。進(jìn)門(mén)假山為清末民初遺物，萬(wàn)竹園以竹為基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬(wàn)竹園是個(gè)不可多得的園林，一九九三年被收入<<中國傳統民居圖集>>，它無(wú)論從園林藝術(shù)，還是從歷史文物來(lái)說(shuō)，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

旅游導游詞2

各位游客：

　　山南是指岡底斯山和念青唐古拉山以南地區，橫闊420公里，縱長(cháng)329公里，總面積8萬(wàn)多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜瑪拉雅山脈將不丹、印度與山南分隔。山南北跨雅魯藏布江曲水大橋達xx，溯江而上往西可至日喀則，相反則抵達xx平均海拔最低的地區--林芝。

　　山南海拔3600米，氣候溫和，屬典型的高原河谷平原地區。岡底斯、喜瑪拉雅等高大山脈的巍然夾峙，使得此地降水頗豐，氣溫也不似xx、藏北那般嚴寒。橫貫于山南中部的雅魯藏布江正處中游，江面開(kāi)闊，支流眾多，寬十數公里、長(cháng)幾十公里不等的河谷多有分布。河谷兩側山地的高處是牧場(chǎng)，腰部是森林，谷底及河口則是肥沃的`農田，最適宜于青稞、蕎麥、小麥等高原農作物生長(cháng)，是歷史悠久的人類(lèi)聚居區和農業(yè)發(fā)達區，自古享有“xx糧倉”之美譽(yù)。

　　山南地區以澤當鎮為地區中心，山南地區下轄12個(gè)縣，現有藏、漢、回、門(mén)巴、珞巴等民族共29萬(wàn)多人口,其中藏族占98%。

　　山南是xx自治區最富庶、歷史文化淵源最深厚的地區。由高地農業(yè)文明發(fā)展壯大而起的吐蕃王朝便是自山南興起的，因此，山南又被稱(chēng)為xx文明的發(fā)祥地并兩度成為xx史上的統治中心。群峰、湖泊、溫泉、河谷組成了山南獨特的地理風(fēng)光，雅礱河風(fēng)景名勝區，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，這里有吐蕃王朝時(shí)期留下的藏王陵墓群、xx第一座寺廟--桑耶寺、雍布拉康、昌珠寺等著(zhù)名的古寺、文化遺跡。悠久歷史留下的豐厚的文化遺產(chǎn)以及神秘的宗教文化使山南成為旅游者向往之地。

旅游導游詞3

各位游客：

　　大家好！

　　天水，位于東南部，自古是絲綢之路必經(jīng)之地。全市橫跨長(cháng)江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境�，F轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口328萬(wàn)人。境內四季分明，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，素有西北“小江南”之美稱(chēng)。

　　天水是中國古代文化的發(fā)祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問(wèn)祖的圣地。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點(diǎn)保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時(shí)代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫(huà)棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽(yù)為“東方雕塑館”的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1600年間的7730余尊塑像，并與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的“石窟藝術(shù)走廊”。同時(shí)，環(huán)繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門(mén)、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風(fēng)景名勝區。人文景觀(guān)與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著(zhù)無(wú)數海內外游人。

　　天水市氣候宜人，物產(chǎn)豐富。適宜多種糧食作物、經(jīng)濟作物和林果瓜菜生長(cháng)，為全國十大蘋(píng)果基地之一。森林覆蓋率達26.2%，是西北最大的天然林基地之一。這里蘊藏著(zhù)豐富的礦產(chǎn)資源�，F已探明的35種，其中金屬礦15種，非金屬礦20種。天水不僅有昔日輝煌，改革開(kāi)放的春風(fēng)更使勤勞勇敢的天水人民煥發(fā)出無(wú)限的改革熱潮和發(fā)展活力。今日的農業(yè)以實(shí)施種、養、加“六個(gè)百萬(wàn)工程”為突破口，糧食生產(chǎn)穩步發(fā)展，林果、畜牧、蔬菜、農副產(chǎn)品加工四大支柱產(chǎn)業(yè)初具規模，農業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程正在加速;天水是全國著(zhù)名的五大電器工業(yè)基地之一，目前已形成了機械、輕紡、電子三大行業(yè)為主導的工業(yè)體系，一座西北電器城正在崛起，名牌戰略格局正在形成，工業(yè)結構高速發(fā)展和產(chǎn)品的進(jìn)一步升級換代正在實(shí)施;五橫三縱省道國道及市區環(huán)形交通的貫通，天蘭、隴海鐵路復線(xiàn)的籌建，通訊網(wǎng)、電力網(wǎng)的擴建，交通基礎設施不斷完善，商貿流通業(yè)迅速發(fā)展，對外交流融合日益增加，投資規模不斷擴大，使天水這片古老的`黃土地發(fā)生了深刻的歷史變化。全市國民經(jīng)濟綜合實(shí)力不斷增強，城鄉面貌日新月異，人民生活水平日益提高。今天的天水，先后被列為全國優(yōu)化資本結構試點(diǎn)城市、老工業(yè)基地技術(shù)改造重點(diǎn)城市、科教興市重點(diǎn)城市、省級文明城市、衛生城市和全省雙擁模范城。

　　天水古稱(chēng)成紀，因相傳華夏始祖伏羲氏就誕生于此，所以又有“羲皇故里”之稱(chēng)。天水市歷史悠久，歷代人文薈萃，境內文物古跡眾多，幾乎每平方公里就有一處新石器時(shí)代的文化遺址，天水伏羲廟、卦臺山，是海內外炎黃子孫朝宗拜祖的場(chǎng)所;武山水簾洞，洞內樓臺、泉石、雕塑、畫(huà)像一應俱全;甘谷大象山，拔地而起，巍峨壯觀(guān)，山上有安詳、寧靜的大象山大佛;與麥積山毗鄰的仙人崖，群峰對峙，是一處儒、釋、道三教合一的游覽勝地……還有與敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云崗石窟并稱(chēng)為中國四大石窟的麥積山石窟，以精美的泥塑藝術(shù)，險峻的洞窟著(zhù)稱(chēng)于世。

　　天水是少有的山青水綠的地方，由麥積山石窟和小隴山植物園、仙人崖、石門(mén)與曲溪等景點(diǎn)組成的麥積山風(fēng)景名勝區，是國務(wù)院公布的第一批風(fēng)景名勝區，區內重巒疊翠、山環(huán)水繞，兼具江南水鄉的秀美和北國山川的雄奇，是理想的旅游勝地。

旅游導游詞4

　　南昌位于江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽(yáng)湖平原區域內�？偯娣e七千四百零二點(diǎn)二六平方里。市區約一百二十四萬(wàn)。全市轄東湖、西湖、青云譜、灣里、郊區等五區及南昌、新建、進(jìn)賢、安義四縣。

　　民族以漢族為主，還有滿(mǎn)、蒙古、回、壯、藏、苗等二六個(gè)少數民族。

　　地貌以平原為主，兼有廣闊的水域和較大數量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經(jīng)境內。整個(gè)地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態(tài)。年均溫一七點(diǎn)一至一七點(diǎn)七攝氏度，年降水量為一五一五至一五九五毫米。

　　南昌始建于公元前二零二年（漢高祖五年），漢朝開(kāi)國名將穎陽(yáng)侯灌嬰奉命率兵進(jìn)駐南昌一帶，并正式設置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌筑一土城稱(chēng)“灌城”。此后，南昌幾易其名：漢時(shí)屬豫章郡，南朝為豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業(yè)初，廢州復置豫章郡，改南昌為豫章，為歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市成立。

　　土地肥沃，水域寬廣，資源豐富。全市土地總面積一萬(wàn)一千零三五萬(wàn)畝，其中耕地面積四百四十六點(diǎn)九八萬(wàn)畝，水域面積三百三十點(diǎn)六五萬(wàn)畝。主要的.經(jīng)濟魚(yú)類(lèi)有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚(yú)等。礦產(chǎn)有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動(dòng)植物頗多。

　　南昌市處我國南北交通要道。明清時(shí)代，南北官商來(lái)往，多取道南昌�，F已建成的水、陸、空交通網(wǎng)絡(luò )，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門(mén)、武漢、福州、香港等地直接通航。工業(yè)占主導地住。全市工業(yè)以機械、紡織（服裝）、食品、電子為重點(diǎn)，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫藥、建材等行業(yè)。

　　南昌地區文化歷史悠久，素“物華天寶，人杰地靈“的美稱(chēng)。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷（八大山人）的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，均名揚中外。

　　一九八六年，南昌市被國務(wù)院命名為歷史文化名城。全市列入全國重點(diǎn)文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著(zhù)名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址及三十年代新四軍舊址均設在市內。市內還有全國四大名樓之一的滕王閣。

旅游導游詞5

　　額爾古納中俄邊境線(xiàn)長(cháng)671公里，與俄羅斯赤塔州的五個(gè)市區相鄰，與俄羅斯的舊粗海圖隔河相望的黑山頭口岸，是國家一類(lèi)口岸，位于市政府所在地拉布大林50公里處。千年流淌的額爾古納河迂回北上，美麗的界河風(fēng)景區就坐落其中。

　　額爾古納河河灘小島眾多，《中俄尼布楚條約》的.簽訂，確立額爾古納河為中俄界河，記錄了中俄三百多年的歷史。作為中國北部邊界最為重要的界河，額爾古納河流域也是我國眾多游牧民族的發(fā)祥地，一代天驕成吉思汗金戈鐵馬的生涯便由這里開(kāi)始。 界河風(fēng)景區遠離都市的喧鬧和工業(yè)的污染，居于草原和森林的銜接地帶。

　　界河風(fēng)景區內，河道蜿蜒曲折，灘島星羅密布，河灘兩岸溪流縱橫、沼澤處處、灌木叢生，具有典型的濕地特征，沿河心島柳叢和水草穿行，不時(shí)驚起水鳥(niǎo)振翅飛上天空。俄方小鎮近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發(fā)、藍眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳以及戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇相擦而過(guò)。

　　一水分兩國，一目覽兩岸，已成為界河風(fēng)景區的特色。沿界河駕車(chē)旅游、乘船觀(guān)光可欣賞異域風(fēng)光，體會(huì )純正的俄羅斯民俗風(fēng)情。

旅游導游詞6

　　虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水巡游的開(kāi)山地和桂林歷史的淵源地。園內虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀念，連續至今已有二千多年歷史;古往今來(lái)，祭祀帝者絡(luò )繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著(zhù)濃郁的儒宗文化顏色，積淀了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新奇，風(fēng)格獨樹(shù)一幟，古今結合，東西兼容，精致雅致，主要景點(diǎn)虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，到處迷人。

　　虞山在虞山公園內，疊彩區北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。依據這個(gè)動(dòng)人的`古老傳奇，唐時(shí)在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實(shí)書(shū)、李冰陽(yáng)篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。

　　韶音洞在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂(lè )”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。

　　然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻其狀�！泵髦苓M(jìn)隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達了洞的特色。

　　南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng )建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象�？箲鹌陂g毀于戰火，僅存遺址。從前是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩(shī)》，“留題字滿(mǎn)苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無(wú)限恨，追思往事一憑欄”，詩(shī)人對今昔抒發(fā)無(wú)限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車(chē)隊如龍，古廟蒼松將長(cháng)青萬(wàn)古。

　　舜廟遺址在市區虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開(kāi)發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀念。廟建于何時(shí)無(wú)考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書(shū)禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長(cháng)史武陽(yáng)縣開(kāi)國男翰林待詔韓秀實(shí)，京兆尹人李陽(yáng)冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀(guān)朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所獨立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進(jìn)謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲�！庇谑恰懊�撤而新之”。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。

　　虞山大橋位于疊彩區虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過(guò)竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點(diǎn)工程項目，為7墩2臺等截面T型預應力簡(jiǎn)支連續大路橋，總長(cháng)309.86米，寬20.5米，其中車(chē)行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區橫跨漓江4座大路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內外環(huán)線(xiàn)，實(shí)行人貨車(chē)分流，不僅對緩減市區交通緊急、改善城市環(huán)境起到樂(lè )觀(guān)的作用，而且橋型通透亮快，結構簡(jiǎn)潔有用，與四周景色相互補充，是一座非常漂亮的景觀(guān)橋。

旅游導游詞7

各位朋友：

　　一路辛苦了。我們已經(jīng)來(lái)到中國最大的侗寨——肇興。

　　肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個(gè)行政村，共有920多戶(hù)，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。什么叫寨門(mén)呢？

　　我們現在站在肇興寨門(mén)外。一座別致的門(mén)樓，稱(chēng)為寨門(mén)。寨門(mén)實(shí)際是侗寨的迎賓門(mén)，每逢節日到來(lái)，主人們就到寨門(mén)去“攔路唱歌”，表示歡迎。

　　大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長(cháng)方形，塊塊聚落，似船狀形，肇興的先祖開(kāi)出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過(guò)，便于生產(chǎn)和生活。肇興侗寨全為木結構吊腳樓，青瓦或杉皮層面�，F在我們看到的是禮團鼓樓，13層，高23米。寨內有五座氣勢磅礴的鼓樓風(fēng)格各異，層數不同，最高者13層，彩畫(huà)各類(lèi)風(fēng)物故事，飛禽走獸，最早的一座鼓樓為清光緒年間所建。

　　樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥(niǎo)泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬(wàn)眼”，“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的'層次都為奇數，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。

　　底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周?chē)�以長(cháng)凳，供人休息。鼓樓為木質(zhì)結構，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結實(shí)牢固，扣合無(wú)隙。鼓樓不但是集會(huì )議事，訂立款約，處理大事之地，又是重大節日迎送賓客的場(chǎng)所。

　　戲樓

　　鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當地村民演出侗戲、演唱侗歌的舞臺。薩歲壇

　　薩歲壇和社稷壇都是祭祀的一種儀式，前者是紀念祖母，而后者含有祈求豐收等之意�；�橋

　　各位朋友，我們現在已經(jīng)來(lái)到了仁團花橋，在不到200米的肇興河上橫跨四座花橋與鼓樓相互輝映，花橋為長(cháng)廊式，柱。仿。檐板均繪塑彩畫(huà)，廊的兩邊也設長(cháng)凳供人休息，橋上設有涼水桶，供人解渴。

　　侗家風(fēng)雨橋

　　侗族風(fēng)雨橋是侗民擺古，唱歌娛樂(lè )之地。

　　侗族大歌

　　大歌的合唱形式是獨唱與眾唱相結合，主旋律是在低聲部，高聲部是派生，有較為固定的形式，種類(lèi)很多，主要有鼓樓大歌。敘事大歌。童生大歌。女生大歌�；旌洗蟾璧�。多聲部無(wú)伴奏是侗族最具特色的音樂(lè )形式，曾多次出國表演，斐聲海外。

　　寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，傳說(shuō)是一個(gè)名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來(lái)，傳遍侗鄉的，因此，也有人稱(chēng)為“天籟之音”。從50年代開(kāi)始發(fā)現，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂(lè )界，現在是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　踩歌堂

　　唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話(huà)叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng )造的，據說(shuō)參加跳這個(gè)舞能消災祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會(huì )得到平安，得到幸福，健康長(cháng)壽的。

　　抬官人

　　這座鼓樓還有一個(gè)有趣的文化娛樂(lè )活動(dòng)，叫“抬官人”，傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)清正廉潔又樂(lè )善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個(gè)侗寨去訪(fǎng)貧問(wèn)苦，與侗家結下深厚友誼，后人為了紀念這個(gè)天官，每年過(guò)年時(shí)開(kāi)展抬官人活動(dòng)。

　　行歌坐月

　　除了抬官人等活動(dòng)而外，行歌坐月也是侗家人獨特的社交活動(dòng)。它是侗族青年男女自由戀愛(ài)的一種社交活動(dòng)，小伙子與姑娘歡聚在月堂攀談。對歌。時(shí)間一般是在晚飯后進(jìn)行。小伙子彈琵琶，拉牛腳琴唱著(zhù)侗歌，姑娘們則邊紡紗，繡花邊輕唱。期間要是雙方產(chǎn)生愛(ài)慕便悄悄離開(kāi)“月堂”集體，單獨找地方“行歌坐月”。

　　這就是肇興侗寨，這就是侗族人民，這就是侗族文化，歡迎來(lái)黎平肇興，侗鄉人民熱情歡迎你的到來(lái)。請認真傾聽(tīng)：侗族人民歡迎的歌聲已為大家唱響，甘醇的侗家米酒已為大家斟滿(mǎn)，下面我們就一起融入到侗族同胞熱情的歌舞海洋中去吧！

旅游導游詞8

　　今天，我就帶你們游覽我國偉大的建筑工程——長(cháng)城。大家和我一起登上長(cháng)城吧!

　　你們遠看，長(cháng)城就像一條長(cháng)龍，在崇山峻嶺之間萬(wàn)蜿盤(pán)旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共有一萬(wàn)三千公里，多雄偉啊!

　　現在，我們就在長(cháng)城腳下。這一段長(cháng)城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上輔著(zhù)的'方磚，十分平整，像寬大的馬路，城墻外有兩米多高的垛子。垛子上有方形的嘹望臺和射口，是屯兵使用的，每隔三百多米就有一個(gè)城臺，打仗時(shí)，屯兵就可以互相呼應了。

　　大家現在來(lái)到了長(cháng)城上了。站在長(cháng)城上，踏著(zhù)腳下的方磚，很自然的就想起了古代人們建造長(cháng)城的艱辛吧!大家看看這些條石，一塊就有三千多斤重。那時(shí)候，什么車(chē)也沒(méi)有，就靠這無(wú)數的肩膀，無(wú)數只手，一步一個(gè)腳印地抬上那個(gè)陡峭的山嶺，多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(cháng)城啊。

　　好啦，你登上長(cháng)城就是做了一回好漢啦!下面，大家可以自由參觀(guān)、拍照!半小時(shí)后集中，請大家在游覽時(shí)注意安全，謝謝合作!

旅游導游詞9

　　各位游客，你們好！下面我們即將去參觀(guān)世界第八大奇跡—秦兵馬俑。

　　大家請看，兵馬俑規模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近20xx平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內兵馬俑近八千個(gè)。再三的俑坑中，一號坑最大，東西長(cháng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米；坑里的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)。一號坑上面，現在已經(jīng)蓋起了一座拱形大廳。走進(jìn)大廳，坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長(cháng)方形軍陣。

　　將軍俑身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱(chēng)。騎兵俑上身著(zhù)短甲，下身著(zhù)緊口褲，足登長(cháng)靴，有手執韁繩，左手持弓箭。陶馬與真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿(mǎn)。

　　各位游客，秦兵馬俑在古今中外的塑雕史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖地模擬軍陣的`排列，生動(dòng)地再現了秦兵雄兵百萬(wàn)、戰車(chē)千乘的雄偉氣勢，形象地展示了中華民族的強大力量和英雄氣概。

　　各位游客，我的介紹就到此為止。請大家盡情觀(guān)賞。不過(guò)，千萬(wàn)不要損壞這里的任何東西，謝謝大家！

旅游導游詞10

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院位于長(cháng)春市東北角的光復路上，占地面積12公頃，是偽滿(mǎn)洲國傀儡皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿(mǎn)皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂的二層小樓，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風(fēng)格獨特，是中西式相結合的格局。

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院可分為進(jìn)行政治活動(dòng)的外廷和日常生活是內廷兩部分，現分別辟為偽滿(mǎn)皇宮陳列館和偽滿(mǎn)帝宮陳列館。外廷（皇宮）是溥儀處理政務(wù)的場(chǎng)所，主要建筑有勤民樓、懷遠樓、嘉樂(lè )殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。此外還有花園、假山、養魚(yú)池、游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)以及書(shū)畫(huà)庫等其他附屬場(chǎng)所。內廷（帝宮）是溥儀及其家屬日常生活的區域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處；同德殿是“福貴人”的居所，另外還設有一些娛樂(lè )設施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院是建立在偽滿(mǎn)皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿(mǎn)時(shí)期的文物、文獻、圖片資料為主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿(mǎn)洲國史、偽滿(mǎn)宮廷史為主要研究?jì)热�，以偽滿(mǎn)洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過(guò)舉辦《偽滿(mǎn)皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專(zhuān)題展覽，揭露日本武力侵占中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿(mǎn)傀儡政權—求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行；展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛(ài)國主義教育，進(jìn)而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發(fā)展的目的`。

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院主要收藏對象，以日本侵占我國東北歷史、偽滿(mǎn)洲國史、偽滿(mǎn)宮廷史為主要研究?jì)热�，以偽滿(mǎn)洲國皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過(guò)舉辦《偽滿(mǎn)皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專(zhuān)題展覽，揭露日本武力侵占中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿(mǎn)傀儡政權—求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行；展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近5代史教育和愛(ài)國主義教育，進(jìn)而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復建制，1984年正式對外開(kāi)放接待觀(guān)眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，2000年劃歸長(cháng)春市政府屬地管理，2001年2月18日更名為偽滿(mǎn)皇宮博物院�，F保護范圍13。7萬(wàn)平方米，其中展覽面積4。7萬(wàn)平方米；現有員工161名，院藏文物近兩萬(wàn)件。開(kāi)館至今已接待國內外觀(guān)眾近500萬(wàn)人次，并被評為國家4A級旅游景區和全國優(yōu)秀愛(ài)國主義教育基地。

　　在美麗的北國春城——長(cháng)春市東北隅，有一處與現代建筑迥然不同的建筑群，它就是中國末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅。溥儀充當偽滿(mǎn)洲國傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址，占地面積13。7萬(wàn)平方米。其中宮廷主體部分即核心保護區為4。6萬(wàn)平方米，其余為附屬部分。

　　偽滿(mǎn)皇宮博物院是我國至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽(yáng)故宮、北京故宮有著(zhù)秘不可分的聯(lián)系。偽滿(mǎn)皇宮本身的性質(zhì)是中國封建社會(huì )最后一代君主———溥儀充當偽滿(mǎn)洲國傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略中國東北、炮制偽滿(mǎn)洲國并進(jìn)行殖民統治的歷史見(jiàn)證。偽滿(mǎn)皇宮歷史背景的復雜性、文化的多重性，決定了其性質(zhì)的獨特性，以及文化資源的稀缺性、世界性和獨有性。偽滿(mǎn)皇宮現已開(kāi)放展出各類(lèi)原狀陳列和專(zhuān)題展覽20多個(gè)，每年都吸引著(zhù)大批海內外觀(guān)眾前來(lái)參觀(guān)，收到了極好的社會(huì )反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過(guò)美麗的北國春城長(cháng)春?jiǎn)�？您了解溥儀和偽滿(mǎn)皇宮嗎？不參觀(guān)偽滿(mǎn)皇宮博物院將是您人生的終身遺憾！

旅游導游詞11

游客朋友們，大家好：

　　我首先代表xxxx旅行社歡迎大家的到來(lái)。我們今天的旅游目的地是吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區。鹽池以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)“吉鹽”而聞名全國。吉蘭泰鹽池位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，北距巴彥浩特鎮125公里�！凹�蘭泰”系蒙古語(yǔ)，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌于烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里；鹽層平均厚度3.5米，總儲鹽量近1.2億噸。吉蘭泰鹽池屬現代鹽湖，湖中鹵水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個(gè)礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。

　　湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質(zhì)湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開(kāi)采于清朝乾隆元年（1736年），至今已有270多年的歷史。吉蘭泰鹽化集團是內蒙古大型企業(yè)集團，現有成員企業(yè)15家、員工5000多人，企業(yè)總資產(chǎn)近20億元，年創(chuàng )利稅1.5億元以上，屬?lài)�家大型一檔企業(yè)和全國520家、內蒙古20家重點(diǎn)企業(yè)，也是我國鹽湖機械化程度最高、生產(chǎn)能力最大的企業(yè)。

　　它是中國第一座大型機械化鹽生產(chǎn)基地，是開(kāi)展科普旅游、工業(yè)旅游及鹽浴和理療的'理想場(chǎng)地。朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡(jiǎn)介”到此結束。請大家邊游覽邊傾聽(tīng)該企業(yè)講解員的精彩講述，她講得比我說(shuō)得更生動(dòng)、更準確、更詳盡。如我說(shuō)的與她講的有出入，請大家以她講的為準。

旅游導游詞12

　　明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子誕生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳奇老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內的'老君臺為全國重點(diǎn)愛(ài)護文物，始建于唐朝天寶二年，臺高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑。

　　沿33層臺階進(jìn)入老君臺上的山門(mén)，是正殿，硬山式清代建筑，殿內東西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習習，百鳥(niǎo)飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門(mén)向南約里許的中軸線(xiàn)上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀(guān)復亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺、眾妙之門(mén)牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點(diǎn)。因老子道德高崇，古往今來(lái)慕名來(lái)訪(fǎng)者絡(luò )繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)此或祭祀朝祖，或觀(guān)瞻巡游，留下了諸多不朽的詩(shī)篇華章。

旅游導游詞13

　　萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀(guān)光旅游。這里設有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè )項目。餐欽部備有蒙古族風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。

　　來(lái)這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。

　　萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮境內，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀(guān)光旅游

　　里設有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè )項目。餐欽部備有蒙古族萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)

　　風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。來(lái)這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。

　　具有民族風(fēng)俗風(fēng)情的.旅游，是興安旅游的特色，也是旅游者盡情分亨節日快樂(lè )的最佳時(shí)節。

　　民俗文化

　　科爾沁右翼中旗民俗文化底蘊豐厚，蒙古族占全旗總人口的是全區蒙古族人口比例最高的萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)旗縣�？茽柷呙晒抛迦嗣翊竞駱銓�(shí)、注重禮儀、熱情好客、豁達樂(lè )觀(guān)。由于久居草原，所處的自然環(huán)境和社會(huì )生產(chǎn)、生活方式與內地不同，在居住、服飾、飲食、婚喪嫁娶、祭祀、禮儀等方面形成了自己獨特的民俗文化。特別是在禮儀、祭祀等方面，敬獻哈達、祭敖包是最常見(jiàn)的。

　　哈達是藏語(yǔ)音譯，常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示敬意和祝賀。哈達的質(zhì)料為絲綢、娟紗或棉布。本旗蒙古族之哈達以白色為主、也有淺藍色或淺黃色的。哈達長(cháng)短不等，一般為一尺三寸至三尺，重大禮儀可用三尺以上的哈達。獻哈達時(shí)須用雙手捧著(zhù)，身體微躬，接受的人也是同樣的姿態(tài)，并表示致謝。獻哈達分敬獻和互獻：朋友相見(jiàn)互獻哈達，專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)某人或對政治、宗教界的高層人物，則敬獻哈達，其質(zhì)料也是上等。敖包也叫"腦包"、"鄂博"，是蒙古語(yǔ)的音譯，意即"堆子"。它通常是由人工堆積起來(lái)的石堆，大都立在明顯而壯觀(guān)的高山或土崗之上，形狀多為圓錐體。

　　敖包最初為道路和境界的標志。但在后來(lái)漫長(cháng)的歷史發(fā)展中，卻逐步演變稱(chēng)為祭祀山神、路神的地方。敖包在全旗各地都有，有單獨的敖包，也有多個(gè)敖包組成的敖包群。人們外出遠行，凡是路經(jīng)有敖包地方，都要下馬祭拜，祈禱平安，還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土，以求吉祥。祭敖包是蒙古族最為隆重熱烈而又普通的祭祀活動(dòng)。

旅游導游詞14

　　嘿，你們好，我是“小天使大冒險”導游團的一位導游。我的名字叫xx，你們可以叫我xx。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)規模宏大的秦兵馬俑。秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的，它是中華民族的驕傲。

　　現在，我們來(lái)到的是一號坑，它的面積近處14000平方米，是三個(gè)俑坑中最大的一個(gè)�？�，這就是將軍俑。他身材魁梧，頭上戴著(zhù)的.是鶡冠。大家可能看出他是一位經(jīng)驗豐富、重任在肩的老將軍了吧。左邊這位是威武的武士俑，他身體健壯，手持兵器，正整裝待發(fā)呢！

　　瞧，現在我們已經(jīng)來(lái)到第三個(gè)俑坑了。雖然它是三個(gè)俑坑中最小的一個(gè)，可是這里面的兵馬俑不僅神態(tài)各異，而且個(gè)性鮮明，類(lèi)型眾多。大家看，我們的右邊就有投石手俑，他們是專(zhuān)門(mén)負責防御的。如果敵人突破防線(xiàn)的話(huà)，他們就會(huì )拼命往敵人身上砸很大的石塊。我們的左側就是常見(jiàn)的射手俑。他左手持著(zhù)彎弓，右手拿著(zhù)弓箭，看上去非常厲害，膽子再大的敵人也會(huì )怕他三分。射手俑低著(zhù)頭，好像在說(shuō)：“雖然我權力并不是十分大，可是整個(gè)軍隊少了我們這些能干的射手俑，是不可能輕而易舉打敗敵人的�！�

　　親愛(ài)的游客們，雖然我們只在短短的時(shí)間內參觀(guān)完了整個(gè)兵馬俑，可是，這威武勇猛、栩栩如生的秦兵馬俑一定會(huì )永遠地印在大家的腦海中。讓我們永遠地記住這規模宏大、氣魄雄偉的世界八大奇跡之一——秦兵馬俑吧！

旅游導游詞15

　　各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到幸福的源泉之地——福泉市參觀(guān)旅游，我是XXX，很榮幸能為大家作本次旅行的解說(shuō)服務(wù)。在游覽過(guò)程中大家有什么需要，請跟我說(shuō)，我會(huì )竭盡全力您解決，同時(shí)，也希望各位理解和支持我的工作。

　　我們既然來(lái)到了幸福的源泉之地，當然要對福泉追古思源。了解福泉厚重的歷史以及來(lái)源。我們今天的旅游行程是這樣安排的：看谷——上城——登山�？礊⒔鸸�，上古城墻，登福泉山。自然人文相得益彰。

　　我們現在來(lái)到的地方就是我們的第一站：領(lǐng)略自然風(fēng)光的漣漪和神秘。

　　灑金谷風(fēng)景名勝區是貴州東線(xiàn)及南線(xiàn)風(fēng)景旅游的第一站和集散地。

　　灑金谷之名得名于諸梁江上游的一座距今600余年的古石拱橋——灑金橋。

　　有人說(shuō)，灑金谷是微縮的.長(cháng)江三峽。雖比不上三峽的氣勢雄偉卻獨具風(fēng)采，來(lái)到灑金谷好似置身于靈秀玄幻的仙境中。三峽有三峽的壯美，灑金谷有灑金谷的絕妙。魚(yú)梁江、諸梁江、犀江(沙河)及三江匯合后的麻哈江所構成的一道道峽谷風(fēng)光，以“古、幽、奇、險”而聞名，古城垣、古橋、古驛道、古摩巖石刻散布景區;谷內絕壁高峻，雄渾磅礴，三水斗奇，佳景薈萃。

　　灑金谷風(fēng)景名勝區融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為一體，古、幽、奇、險是該景區的一個(gè)主要特色，該景區的另一個(gè)特色就是它的一山一石一景一物仿佛都賦有靈性，充滿(mǎn)了神秘色彩，眾多的傳說(shuō)故事，把灑金谷變成了一個(gè)神話(huà)的世界。

　　福泉不僅有美麗的自然風(fēng)光，還有厚重濃郁的古城人文景觀(guān)。由于時(shí)間關(guān)系，我們得向下一站出發(fā)了。它就是我們福泉的古城垣遺址。在我們去往古城垣的路上你可以慢慢的把你留在灑金谷的神思收回來(lái)，同時(shí)暢想一下古城垣的濃郁的人文文化。

　　福泉古城垣，建于明洪武十四年間，距今六百多年。古城垣依山而建，城墻為青條石建筑，工藝講究。按當時(shí)的規定，平越設衛，準開(kāi)四道城門(mén)，于是，建石拱四門(mén)，城樓四座。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，古城垣已失去了它原有的意義。但是，福泉的古城垣，不僅保存完好，而且還有“里三層，外三層，石墻圍水小西門(mén)”的水城奇觀(guān)。它由內城、水城、外城三部分組成一座甕城；舉目眺望，三重城環(huán)抱，形成梯級防線(xiàn)；它依山傍水，上下貫通，氣勢磅礴，雄偉壯觀(guān)；設計者匠心獨運，建造工藝精湛。因此，福泉古城垣，在軍事、建筑、地質(zhì)、水文等多方面蘊含著(zhù)多層次的科研價(jià)值和豐富的歷史文化內涵，被譽(yù)為“中國古代防御的絕妙之作”。

　　福泉古城垣于2001年被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。它不僅是福泉的一張名片，黔南的一塊瑰寶，更是文博專(zhuān)家們喜讀的史書(shū)，旅游攬勝者們欣賞的藝術(shù)珍品。1986年，原故宮博物院副院長(cháng)單士元先生來(lái)到古城垣，深感震撼，即興賦詩(shī)一首：明代石城，黔中瑰寶，親臨其境，勝讀史書(shū)。

　　水往低處流，人往高處走，我們參觀(guān)了古城垣，那現在就讓我登上充滿(mǎn)幸福靈氣的福泉山。

　　福泉山又名高貞觀(guān)，福泉因此山而得名。福泉山被譽(yù)為貴州的道教圣地，這是因為元末明初著(zhù)名道家代表人物、內家功開(kāi)山鼻祖張三豐在此修煉成仙成名的。

　　張三豐不僅在道學(xué)界有著(zhù)重要地位，在民間的影響更大。人們認為他是人，的確有這樣一個(gè)鮮活的人；更認為他是神、是仙。這位大仙在貴州留下的傳說(shuō)很多，每到一個(gè)地方，幾乎都能聽(tīng)到與本地特點(diǎn)結合的張三豐的故事。

　　在貴州，這樣的故事太多，但沒(méi)有一個(gè)地方比福泉關(guān)于張三豐的傳說(shuō)多。張三豐在武當修煉而得道，在此修煉而成仙。

　　“山不在高，有仙則名”。福泉山上的浴仙池、回生桂、草鞋井、吊井、天池等，都有一個(gè)與大仙有關(guān)的美麗傳說(shuō)。

　　我們?yōu)橹?zhù)幸福而來(lái)，幾經(jīng)周轉，終于達到了幸福的源泉。其實(shí)幸福就在我們身邊，就像我們今天的行程一樣，雖然我們到了不同的景點(diǎn)，但是無(wú)論我們在哪里，“福泉”就在我們身邊。愿您們福泉之行結束后，給您的家人帶去福氣。

　　好了，我們今天的行程就到此結束了，謝謝大家。

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