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無(wú)錫清明橋導游詞通用
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？以下是小編整理的無(wú)錫清明橋導游詞通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無(wú)錫清明橋導游詞通用1
清名橋，原叫清寧橋，始建于16世紀晚些時(shí)候的明萬(wàn)歷年間。它是無(wú)錫"寄暢園"的主人秦耀的兩個(gè)兒子捐資建造的，因兄弟倆的大名分別是太清、太寧，因此各取一字叫做"清寧橋"。這座石橋在清康熙八年(1666年)，由無(wú)錫縣令吳興祚重建。到了道光年間，因諱道光皇帝的名字改名為清名橋，也有人稱(chēng)它為"清明橋"。
清名橋為單孔石拱橋，橋長(cháng)43.2米，寬5.5米，高8.5米，橋孔跨度13.1米，全系花崗巖堆砌而成。因兩岸地勢高低關(guān)系，東西石級不等。拱圈為江南常見(jiàn)的分節平列式，共11節，圈洞兩面的圈石上，各有題刻。橋欄上沒(méi)有雕飾，每側立兩個(gè)望柱，顯得十分古樸。整座橋造型勻稱(chēng)，穩固雄偉，是無(wú)錫古運河上最著(zhù)名的景點(diǎn)，也是最吸引中外游客的地方。
清名橋古運河景區位于無(wú)錫市中心南端，占地約52公頃，是市政府重點(diǎn)打造的無(wú)錫著(zhù)名歷史文化保護區。景區由兩條"丫"型千年古河和兩條沿河古街交匯而成，薈萃了豐富的歷史遺存和人文景觀(guān)，被譽(yù)為“中國活態(tài)運河博物館”。其中最著(zhù)名的是有"古運河絕版精華地"的"江南水弄堂"。沿岸的`槳聲、燈影、古橋、民居構成了一幅天然的古運河"民俗風(fēng)情水上畫(huà)廓"。
古運河景區沿途分布著(zhù)明清時(shí)期的古窯、古宅、古橋、古街、古巷、古廟、古寺、古塔和古碼頭等。橫貫于無(wú)錫市的古運河以吳橋經(jīng)西水墩、南門(mén)至清名橋這長(cháng)約6公里的河段最具江南水鄉風(fēng)情。
無(wú)錫清明橋導游詞通用2
各位游客：在無(wú)錫有一座近500年歷史的名園，它不僅體現了我國明清兩代造園藝術(shù)的高超水平，而且文物也十分豐富，這就是我們即將前去游覽的寄暢園。
寄暢園是中國山麓別墅園林的代表。它位于惠山東麓，占地I4.85畝。該園雖小，卻能利用山水地形，精心布局，巧妙運用借景，將惠山、錫山秀色攬人圍內，以有限的空間，造無(wú)盡的意境，從而成為中國古典園林的杰出典范。1988年寄暢園被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。
【寄暢園歷史沿革和得名由來(lái)】
關(guān)于寄暢園的創(chuàng )建歷史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家園，故名“秦園”。此園第一代園主秦金，號鳳山，是宋代著(zhù)名文學(xué)家秦觀(guān)的后裔。在明嘉靖年間，他曾先后任吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部等五部尚書(shū)，為告老還鄉，頤養天年，利用原惠山寺“南隱”和“匯寓”兩僧舍，初步奠定了園林的雛形，因秦金號“鳳山”，故初名“鳳谷行窩”。
到了明萬(wàn)歷十九年(1591年)，第三代園主秦耀因失意于官場(chǎng)而被解職，從而驅使他寄情于山水之間，先后花了七年時(shí)間，在“民谷行窩”的基礎上建成20景。新園建成后，取王羲之的詩(shī)句“取歡仁智樂(lè )，寄暢山水陰;清冷澗下瀨，歷落松竹林”，而命名為“寄暢園”。
清代順治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻專(zhuān)門(mén)請了造園名家張南垣設計改造，并由他的高徒侄子張武負責施工，在園內精心疊石，引入惠山泉。經(jīng)一代名家張南垣的創(chuàng )意，寄暢園的風(fēng)光更美了，名聲也更大了。
康熙、乾隆兩朝帝王對寄暢園更是十分垂青，在100年間，他們祖孫兩人分別六下江南，每次都要到奇暢園游覽�？滴踹�特意為寄暢園題寫(xiě)了“山色溪光”、“松風(fēng)水月”刻石。乾隆更是不惜耗費巨資，以寄暢因為藍本，在北京萬(wàn)壽山建了一座“惠山園”，就是如今在頤和園中的“諧趣園”。
各位游客：寄暢園的歷史就介紹到這里，下面隨我到園中去參觀(guān)。
【鳳谷行窩大廳—秉禮堂—含貞齋—九獅臺—鄰梵閣】
各位：在門(mén)廳右側墻壁上，嵌刻的是明代石刻《寄暢園記》。過(guò)門(mén)廳，天井里兩塊刻石，右邊是康熙題寫(xiě)的“山色溪光”，概括國內景色;左邊是乾隆題寫(xiě)的“玉戛金從”，贊美園內八音洞的美妙泉聲。往前是“民谷行窩”大廳，三門(mén)敞廳正中懸掛朱妃瞻所題寫(xiě)的匾額。鳳谷行窩是寄暢園最早的名。寄暢園第一代主人秦金，號“鳳山”，惠山俗稱(chēng)龍山，以“鳳山”相對，指出此地是“鳳藏龍山”的風(fēng)水寶地�，F在的'大廳是清雍正年間改建的，廳前柱子上掛著(zhù)無(wú)錫金石家高石農篆書(shū)翁同龢的楹聯(lián)：“雜樹(shù)垂蔭，云淡煙輕;鳳澤潔暢，氣爽節和�！弊呃葨|門(mén)叫“侵云”門(mén)，“侵云”為錫峰塔的別名，出此間可望錫峰塔影。酉門(mén)為“礙月”門(mén)，可眺望九龍山峰，因峰高阻礙月色，故名“礙月”。
從“礙月”門(mén)出來(lái)，是一座蘇式小庭院，中間是小水池，用太湖石圍砌。周?chē)t柱回廊連接整個(gè)庭院，廊的兩端各有一個(gè)月洞門(mén)，分別叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄暢園法帖》石刻。院子南面的“秉禮堂”，古樸典雅，裝飾扇木格子落地長(cháng)窗，共有18扇。這里是執掌禮儀的場(chǎng)所，據說(shuō)此堂題名是為紀念關(guān)公。關(guān)羽被曹操軟禁后，為試探關(guān)羽，只給他一間房，關(guān)羽把房讓給嫂嫂，自己站在門(mén)外，借月光讀書(shū)到天明。曹操為此佩服至極。園主人更是敬佩關(guān)公，題名“秉禮”，即秉燭達旦，遵守禮節之意。
從北面出小院，坐西朝東的三門(mén)古屋，是“含貞齋”，這里原是明代園主秦耀讀書(shū)處，這位官場(chǎng)失意的園主喜歡吟詠“盤(pán)桓撫古松，千載懷淵明;歲寒挺高節，吾自含我貞”的詩(shī)句，因此齋名也就叫作“含貞齋”。屋前兩棵銀杏樹(shù)，高大挺拔，在它的后面種植著(zhù)大片桂花樹(shù)。穿過(guò)樹(shù)林，看到的是“九獅臺”。
九獅臺是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石疊成的巨大的雄獅。據說(shuō)這是根據元代無(wú)錫大畫(huà)家倪云林的《九獅圖》畫(huà)稿堆砌而成的。登上獅首，是全國最高點(diǎn)，整個(gè)園林一覽無(wú)余。
從九獅臺南行，不遠就到了“鄰梵閣”。梵界即為佛界，閣建在假山上，因緊靠惠山寺，故名“鄰梵閣”。原來(lái)的建筑已毀，現在的閣是在80年代初根據明代王稚登《寄暢園記》的記載重建的，游人登臨眺望，錫山風(fēng)光盡收眼底。
【美人石—錦匯漪—郁盤(pán)亭—郁盤(pán)長(cháng)廊】
各位游客：我們繼續向東走，在快到盡頭的高墻前，這座三米多高的湖石，它倚墻而立，像窈窕淑女，在方池前以水為鏡，梳理發(fā)妝。所以人們都叫她“美人石”。石前這個(gè)長(cháng)方形的池塘，叫“鏡池”。游客欣賞“美人石”一定要站在方池的西南角，少女楚楚動(dòng)人的神態(tài)才能惟妙惟肖地展現在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御筆。乾隆來(lái)此游覽時(shí)，認為此石巍然昂首，有大丈夫氣魄，將它改名為“介如峰”。園主人為此特意把乾隆的題和題詩(shī)刻成石碑，立在鏡池前面。各位游客，大家看一下石的南墻角，有一塊不顯眼的石頭，好像一只癲蛤蟆，對著(zhù)美人石張口垂涎，真像癲蛤模想吃天鵝肉。
從美人石的碑亭向北看，這片碧波蕩漾的水面是“錦匯漪”，因為它匯集全國錦繡景色而得名。而整個(gè)寄暢園的風(fēng)景正是圍繞著(zhù)這一流池水為中心而展開(kāi)的�！板\匯漪”南北長(cháng)，東西狹，面積僅有2.5畝，卻顯得開(kāi)闊明朗。東面是臨水亭廊，西面地勢高處造假山，水面上筑有石橋，使水面成為不規則的巨大鏡面，把周?chē)纳接�、塔影、廊影、亭影、�?shù)影、花影和人影匯集在池中。
從“錦匯滿(mǎn)”東岸沿長(cháng)廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭名“郁盤(pán)”，取自王維《輔川園記》中“郁郁盤(pán)盤(pán)，云水飛動(dòng)”之句。亭中青石圓臺和石鼓凳是明代遺留下來(lái)的秦氏舊物。郁金亭還有一個(gè)民間傳說(shuō)：清朝惠山寺有位老和尚，棋藝高超。乾隆游惠山時(shí)，便和他在青石圓臺上對弈。結果，乾隆連連得勝、他想：我的棋藝遠不如老僧，為何反而連連得勝?無(wú)非我是皇帝，他不敢取勝罷了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆雖然獲勝，仍郁郁不歡，后人就把此回臺取名“郁盤(pán)”，亭就叫一郁盤(pán)亭”了。
由郁盤(pán)亭向北的長(cháng)廊叫“郁盤(pán)長(cháng)廊”，為秦耀改造園林時(shí)所建。舊廊前后古木成蔭，郁郁蔥蔥，墻上漏窗外竹石花木若隱若現。游客仔細看會(huì )發(fā)現，這里的廊柱特別高，這條長(cháng)廊也特別高敞。因此在廊內舉目四望，“錦匯漪”對面的高大樹(shù)木，以及雄偉的惠山也能一覽無(wú)遺。
【知魚(yú)檻—鶴步灘—七星橋—涵碧亭】
順著(zhù)長(cháng)廊向北，只見(jiàn)有一方亭伸入水中，此亭名叫“知魚(yú)檻”。它三面環(huán)水，是當年秦耀改建寄暢園時(shí)建造的。建成以后言主人常常在此憑檻觀(guān)魚(yú)，怡然自得。亭中的匾額是張辛稼所書(shū)，中間懸掛著(zhù)吳永康畫(huà)的觀(guān)魚(yú)圖。
“知魚(yú)檻”對面是“鶴步灘”。它是園中的主山，用當地山石圍疊，并用土夯實(shí)。造園者把這里的假山當作惠山余脈來(lái)處理，使它們氣勢相連，假山腳下有彎曲谷道，洞水順流而下，水石相諧，情趣盎然，好似成群白鶴棲息漫步，因此取名“鶴步灘”。
“錦匯漪”上的石橋，用7條石板直鋪而成，因名“七星橋”。七星橋東面臨水的是飛檐翹角的“涵碧亭”。亭后的古樟，已有400多年歷史。
【嘉樹(shù)堂—八音澗—明清古樟—《寄暢園法帖》石刻】
嘉樹(shù)堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復明代硬山式建筑風(fēng)格。游客站在堂前，南面秀麗的錫山，山頂的龍光塔和園中的知魚(yú)檻、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。這是寄暢園小中見(jiàn)大建園風(fēng)格的體現。
嘉樹(shù)堂東面是“浣綠”廊門(mén)，而出西邊“聞韻”廊門(mén)，便到了“八音澗”。此澗是根據晉代左思“何必絲與竹，山水有清音”的名句而命名的。八音洞用黃石堆砌而成，上面種古樹(shù)，下面清泉流淌，洞水引自“二泉”水，人行其中如行幽谷中。
八音澗邊假山群中的這些古樹(shù)，都是有二三百年樹(shù)齡的古樟，它們枝繁葉茂，最大的胸圍有4米。
在游覽寄暢園中，我們還可欣賞到《寄暢園法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盤(pán)亭長(cháng)廊、秉禮堂、含貞齋的墻上，以及鄰梵閣、嘉樹(shù)堂中。這些法帖是清嘉慶年間秦氏家族在乾隆所賜《三希堂法帖》的基礎上，搜集宋、元、明、清名家，如秦觀(guān)、文徵明、董其昌、劉塘等的墨跡，精雕細刻而成�，F在看到的是1981年根據舊拓本重新摹刻的，基本再現古時(shí)風(fēng)采。在含貞齋南側圍墻上，還保存著(zhù)零星殘存的原有石刻。如果客人中有書(shū)法愛(ài)好者，可以慢慢瀏覽欣賞。
各位游客：寄暢園的游覽已經(jīng)結束了。通過(guò)剛才的游覽，使我們感到此園面積雖小，卻能巧用借景，小中見(jiàn)大，達到咫尺園林，多方勝境的效果。
無(wú)錫清明橋導游詞通用3
無(wú)錫清明橋歷史文化街區是無(wú)錫市比較新的旅游景點(diǎn)，因為“水上游”這個(gè)項目在20xx年才正式開(kāi)通，到如今不過(guò)短短幾年。但是，和它開(kāi)放的年限完全不同的是，這里的建筑歷史悠久，文化底蘊深厚且耐人尋味，與現代大都市里面的鋼筋水泥完全不同，在這里，你仿佛置身于一幅唯美非常的'江南水墨畫(huà)之中，是那樣的小橋流水、那樣的詩(shī)情畫(huà)意，充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的水鄉氣息。
清明橋歷史文化街區圍繞古運河而建成，東南西北各個(gè)方位依次為祝大椿故居、水仙廟、定勝河、跨塘橋，整個(gè)面積達到了440000平方米。清明橋又叫清寧橋，它的整體構造雄偉卻又不失小巧可愛(ài)，是無(wú)錫現今為止最大、保存得最好的一座石拱橋，與沿岸的青磚白瓦照相輝映，古樸典雅、有著(zhù)別樣的味道，仿佛溫婉可人的水鄉女子，為古運河添上了一絲靈動(dòng)的氣息，是古運河上最亮麗的一道風(fēng)景。
無(wú)錫的古運河包含在京杭大運河中，全長(cháng)約有40000米，流經(jīng)了整個(gè)無(wú)錫城，它的歷史可以從商末算起，緩緩流淌的河水見(jiàn)證了無(wú)錫這座城市的繁榮和昌盛。兩岸的民居鱗次櫛比，斑駁的墻壁加上交織在一起的水弄堂，繪成了運河人家當年生活的一道縮影，若是游覽時(shí)下起蒙蒙細雨，別提有多夢(mèng)幻美妙了!
總的來(lái)說(shuō)，清明橋歷史文化街區是欣賞和品味江南水鄉源遠流長(cháng)的運河文化的完美媒介，你一定不會(huì )失望。
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