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介紹湖北屈原故里的導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編精心整理的介紹湖北屈原故里的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹湖北屈原故里的導游詞1
xx：
宜昌秭歸，位于長(cháng)江三峽之西陵峽畔，歷史上有返鄉、歸州之稱(chēng)，此中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰國期間愛(ài)國主義詩(shī)人、楚國三閭醫生屈原的家鄉，歸州改為秭歸也與其有關(guān)，《水經(jīng)注》記錄：屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸。三峽工程后，這里又盛行辭別三峽旅行熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅行再次揚名國內外，盛久不衰。
三峽工程1994年開(kāi)始興建，20xx年全線(xiàn)竣工，三峽水位所以抬高175米，在改良了航運、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面對原峽江古跡文物被水吞沒(méi)的問(wèn)題，為保護這些文物，國家文物局組織多方文物保護機構和專(zhuān)家進(jìn)駐工地，展開(kāi)了對峽江文物的保護、搬家和復建工作。此中，大批的文物古跡搬家和復建都放在了秭歸新縣城鳳凰山，即此刻的屈原故鄉。
秭歸，作為屈原的出生地，其實(shí)也是少許爭議，但自東晉、北魏以來(lái)，歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各樣形式對秭歸作為屈原故鄉進(jìn)行了明確一定。只管這樣，仍是有很少許聲音對此提出懷疑，但這其實(shí)不影響世人對秭歸的認同與支持，秭歸也以大包含心態(tài)對待這些雜音，這也正是優(yōu)異的中華傳統文化在秭歸深深植根的結果。那么，就讓我們也以這類(lèi)平易的心態(tài)、沿著(zhù)屈原故鄉觀(guān)光路來(lái)感覺(jué)這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。
屈原故鄉，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望，直線(xiàn)距離可是600米，是賞析這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了弘揚屈原文化，增添秭歸文化底蘊，這里不單采集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反應巴楚風(fēng)姿的各種地方風(fēng)俗，還集中了從三峽庫區中急救搬家過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國務(wù)院認定為"第六批全國要點(diǎn)文物保護單位"
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護這座可謂屈原文化的`精神所在，歷史上有三次建遷過(guò)程，它首建于唐朝，舊址位于秭歸歸州城東的"屈原沱"，元豐三年更名為"清烈公祠"，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式更名為"屈原祠"，1994三峽大壩開(kāi)建后，又在現鳳凰山上依據原建筑格局進(jìn)行了改擴建，新建的屈原祠面江而立，宏偉壯觀(guān)，黨和國家領(lǐng)導人曾多次親臨這里指導視察。新屈原祠分為廟門(mén)、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分，最惹人注視的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大廟門(mén)，色彩嬌艷，宏偉壯觀(guān)，牌樓正中上方是詩(shī)人郭老手書(shū)的"屈原祠"三個(gè)大字，左右和下方的"孤忠"、"流芳"、"光爭日月"幾個(gè)字也是光彩醒目，光這廟門(mén)，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。
屈原祠內，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的是反應詩(shī)人屈原激烈愛(ài)國情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著(zhù)，還有歷代有名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;本來(lái)聳立在院內的屈原銅像雖現已移至正殿內，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲忿愛(ài)國情懷。
屈原故鄉牌樓，原存于老縣城歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的地標建筑，也是湖北省罕有的木構造牌樓，它的歷史特別悠久，建于清代光緒年間，牌樓為重檐木構造建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮法特別嚴格的時(shí)代，這類(lèi)重檐帶琉璃頂的建筑非一般人能夠享受，可見(jiàn)當時(shí)對屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米，三峽庫區水位上升此后，由文物保護專(zhuān)家將其整體編號搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。
屈原故鄉牌樓，原存于老縣城歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的地標建筑，也是湖北省罕有的木構造牌樓，它的歷史特別悠久，建于清代光緒年間，牌樓為重檐木構造建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮法特別嚴格的時(shí)代，這類(lèi)重檐帶琉璃頂的建筑非一般人能夠享受，可見(jiàn)當時(shí)對屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米，三峽庫區水位上升此后，由文物保護專(zhuān)家將其整體編號搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。
幾乎所有的江河湖泊都有建筑祭祀河神的廟宇，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調雨順，百姓飽食暖衣，作為華夏民族母親河的長(cháng)江自然更加重視，有祭祀"江淮河濟"四瀆水神的傳統，據考據，秭歸在北宋期間就有了江瀆廟，舊址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長(cháng)峽工程水位上升此后，整體搬家到了屈原故鄉景區內(即今鳳凰山)。
這里的江瀆廟是全國為數不多的保留完滿(mǎn)的木建構四瀆廟之一，建筑構造為硬山四合院式，門(mén)廳前有小院，配有規范標準的正廳、配房、偏房和天井，配房設有樓，配房外有廊橋。門(mén)楣和窗欞，繪有各樣花草鳥(niǎo)獸，繪聲繪色，出色絕倫，展現了當時(shí)民間精深的建筑水平易藝術(shù)水平。為了保護好這些文物，國家文物局專(zhuān)家組對其進(jìn)行整體搬家過(guò)程中，所有的房子構件所有編號攝影、畫(huà)圖記錄，盡可能保證原貌挪動(dòng)，達到移舊如舊的成效。
"青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)"，長(cháng)江三峽因為江水湍急，船只航行時(shí)有好多危險，古代人們就在險峻地點(diǎn)留下石刻提示，同時(shí)，為了方便纖夫逆水拉船，還修筑了棧道和纖道，這些都是先人與大自然抗爭的原始記錄，庫區水位提升后，這些古跡大多數被吞沒(méi)，屈原故鄉就依據當時(shí)的情況復制了纖夫拉纖的場(chǎng)景，供游客觀(guān)光認識當時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫區以前有好多帶有巴楚特點(diǎn)的民居建筑，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石構造的建筑，也有一些土家特點(diǎn)的吊腳樓式建筑，古香古色、品嘗悠久，讓人感覺(jué)穿越了歷史。此后，好多人認為這些古建筑再難見(jiàn)天日，發(fā)出過(guò)好多感觸，其實(shí)，這些古民居中的一些典型代表早已跟著(zhù)文物保護方案落戶(hù)在了屈原故鄉的鳳凰山。
其實(shí)屈原故鄉不只是有這些從三峽庫區急救回來(lái)文物古跡，還有好多帶有屈原和巴楚特點(diǎn)的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展現著(zhù)�！抖Y魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是此中的優(yōu)異代表，每日都會(huì )在景區里輪番演出，以知足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探秘認識。
那些新搬家到屈原故鄉的青灘古民居，此刻也成了非遺文化的展現舞臺之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè )器演奏的老藝人王正雙和他的家人們，每日都會(huì )在這里為游客奉獻幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè )》的出色絕技表演;還有馬上邊對失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開(kāi)眼界，不得不誠心欽佩能手在民間哪。
介紹湖北屈原故里的導游詞2
宜昌秭歸，位于長(cháng)江三峽之西陵峽畔，歷史上有歸鄉、歸州之稱(chēng)，其中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰國時(shí)期愛(ài)國主義詩(shī)人、楚國三閭大夫屈原的家鄉，歸州改為秭歸也與其有關(guān)，《水經(jīng)注》記載：屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸。三峽工程后，這里又興起告別三峽旅游熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚名海內外，盛久不衰。
三峽工程1994年開(kāi)始興建，三峽水位因此抬高175米，在改善了航運、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面臨原峽江古跡文物被水淹沒(méi)的問(wèn)題，為保護這些文物，國家文物局組織多方文物保護機構和專(zhuān)家進(jìn)駐工地，開(kāi)展了對峽江文物的保護、搬遷和復建工作。其中，大量的文物古跡搬遷和復建都放在了秭歸新縣城鳳凰山，即現在的屈原故里。
秭歸，作為屈原的誕生地，其實(shí)也是少量爭議，但自東晉、北魏以來(lái)，歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各種形式對秭歸作為屈原故里進(jìn)行了明確肯定。盡管如此，還是有極少量聲音對此提出質(zhì)疑，但這并不影響世人對秭歸的認可與支持，秭歸也以大包容心態(tài)對待這些雜音，這也正是優(yōu)秀的中華傳統文化在秭歸深深植根的結果。那么，就讓我們也以這種平和的心態(tài)、沿著(zhù)屈原故里觀(guān)光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望，直線(xiàn)距離不過(guò)600米，是觀(guān)賞這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了發(fā)揚屈原文化，增加秭歸文化底蘊，這里不僅收集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反映巴楚風(fēng)韻的各類(lèi)地方民俗，還集中了從三峽庫區中搶救搬遷過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國務(wù)院認定為“第六批全國重點(diǎn)文物保護單位”。
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護這座堪稱(chēng)屈原文化的精神所在，歷史上有三次建遷過(guò)程，它首建于唐代，原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”，元豐三年更名為“清烈公祠”，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式改名為“屈原祠”，1994三峽大壩開(kāi)建后，又在現鳳凰山上按照原建筑格局進(jìn)行了改擴建，新建的屈原祠面江而立，雄偉壯觀(guān)，黨和國家領(lǐng)導人曾多次親臨這里指導視察。
新屈原祠分為山門(mén)、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大山門(mén)，色彩鮮艷，雄偉壯觀(guān)，牌坊正中上方是詩(shī)人郭老手書(shū)的“屈原祠”三個(gè)大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光爭日月”幾個(gè)字也是光彩奪目，光這山門(mén)，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。
屈原祠內，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的是反映詩(shī)人屈原強烈愛(ài)國情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著(zhù)，還有歷代著(zhù)名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇；原來(lái)矗立在院內的屈原銅像雖現已移至正殿內，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲憤愛(ài)國情懷。
屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的地標建筑，也是湖北省少有的木結構牌坊，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間，牌坊為重檐木結構建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃頂的建筑非一般人可以享受，可見(jiàn)當時(shí)對屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峽庫區水位上漲以后，由文物保護專(zhuān)家將其整體編號搬遷到了鳳凰山現在的位置。
幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調雨順，百姓豐衣足食，作為華夏民族母親河的長(cháng)江自然更為重視，有祭祀“江淮河濟”四瀆水神的傳統，據考證，秭歸在北宋時(shí)期就有了江瀆廟，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長(cháng)峽工程水位上漲以后，整體搬遷到了屈原故里景區內（即今鳳凰山）。
這里的江瀆廟是全國為數不多的保存完好的木建構四瀆廟之一，建筑結構為硬山四合院式，門(mén)廳前有小院，配有規范標準的正廳、廂房、偏房和天井，廂房設有樓，廂房外有廊橋。門(mén)楣和窗欞，繪有各種花草鳥(niǎo)獸，栩栩如生，精彩絕倫，展示了當時(shí)民間精湛的建筑水平和藝術(shù)水平。為了保護好這些文物，國家文物局專(zhuān)家組對其進(jìn)行整體搬遷過(guò)程中，所有的房屋構件全部編號拍照、繪圖記錄，盡可能保證原貌移動(dòng)，達到移舊如舊的效果。
“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”，長(cháng)江三峽由于江水湍急，船只航行時(shí)有很多危險，古代人們就在險要位置留下石刻提醒，同時(shí)，為了方便纖夫逆水拉船，還修建了棧道和纖道，這些都是古人與大自然抗爭的原始記錄，庫區水位提高后，這些遺跡大部分被淹沒(méi)，屈原故里就根據當時(shí)的情形復制了纖夫拉纖的場(chǎng)景，供游客參觀(guān)了解當時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫區曾經(jīng)有很多帶有巴楚特色的民居建筑，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的.穿斗式土木或木石結構的建筑，也有一些土家特色的吊腳樓式建筑，古香古色、品味悠長(cháng)，讓人感覺(jué)穿越了歷史。后來(lái)，很多人以為這些古建筑再難見(jiàn)天日，發(fā)出過(guò)很多感慨，其實(shí)，這些古民居中的一些典型代表早已隨著(zhù)文物保護方案落戶(hù)在了屈原故里的鳳凰山。
其實(shí)屈原故里不僅僅有這些從三峽庫區搶救回來(lái)文物古跡，還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展示著(zhù)�！抖Y魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表，每天都會(huì )在景區里輪流上演，以滿(mǎn)足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。
那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居，現在也成了非遺文化的展示舞臺之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè )器演奏的老藝人王正雙和他的家人們，每天都會(huì )在這里為游客奉獻幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè )》的精彩絕活表演；還有即將面臨失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開(kāi)眼界，不得不真心佩服，高手在民間哪。
介紹湖北屈原故里的導游詞3
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們到達漂亮宜昌!
不知道你們聽(tīng)聞過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們漂亮的宜昌就有三人旅行線(xiàn)，也就是詩(shī)人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我們將要去旅行的就是精髓中的'精髓——詩(shī)人和佳人的故土，也就是屈原故鄉和昭君故鄉——秭歸。
趁此刻還沒(méi)到目的地，我先對你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(cháng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的故鄉，也是歷史四大佳人之一王昭君的故土。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)源地之一。境內現存很多對于屈原的古跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故鄉牌樓和樂(lè )平里的"三間八景"以及紀念屈原的龍舟競渡、風(fēng)俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，聳立著(zhù)一高大的牌樓，上書(shū)"屈原故鄉"四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻"楚大人屈原故鄉"和"漢昭君王嬙故鄉"。秭歸與香溪之間有一沙岸，傳說(shuō)是屈原遺體埋葬處，后取名"屈原沱"。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一安慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延到現在日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親身護送回家鄉。屈姊那深深親情使同鄉們大為感人，因此將縣名改為"姊歸"，此后"姊"演變成"秭"了。
屈原的古跡和傳說(shuō)特別多，先人曾集為"八景"，諸如照面井，念書(shū)洞，玉半三丘等。屈原祠從頭修葺后，內有屈原雕像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
介紹湖北屈原故里的導游詞4
端午節的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農忙夏收完畢，準備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè )的“端午節”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習慣能記憶，類(lèi)如三月三、七月七、九月九。這樣就使農事繁忙的這段較長(cháng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰國時(shí)期，偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節。從此，這個(gè)節日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱(chēng)端午節為詩(shī)人節。
龍舟競渡的習俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動(dòng)了，但大多不在端午節舉行的�！杜f唐書(shū)·杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝�！焙髞�(lái)為了記念屈原，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著(zhù)官吏督造龍舟及雜船數十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長(cháng)200尺，上層有正殿、內殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘�？梢哉f(shuō)這是當時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結構方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫(huà)家張擇端的《金明泄爭標圖》，便描繪了當時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀(guān)看，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的'水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標桿”劃來(lái)，奪得標的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個(gè)爭標過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競渡這種水上運動(dòng)已經(jīng)相當普遍。當時(shí)出版的一本《武陵競渡》的書(shū)，對這項比賽的規則，諸如競渡所用的船式，人數等都有詳細的記述。
現在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動(dòng)。
好，現在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉吧！
介紹湖北屈原故里的導游詞5
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宜昌秭歸位于長(cháng)江三峽西陵峽畔，歷史上被稱(chēng)為返鄉、歸州，其中歸州使用時(shí)間最長(cháng)。它是戰國時(shí)期愛(ài)國主義詩(shī)人、楚國三鹿醫生屈原的故鄉。歸州改為秭歸也與之有關(guān)�！端�(jīng)記》記載，屈原有賢姐，聞原放逐，也來(lái)回，因為叫姊妹歸。三峽工程結束后，辭別三峽旅游熱在這里盛行，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次在國內外聞名，盛久不衰。
三峽工程于1994年開(kāi)工建設，20xx年竣工，三峽水位提高175米，改善航運，發(fā)展水電，也面臨原峽江文物吞沒(méi)問(wèn)題，為了保護這些文物，國家文物局組織各種文物保護機構和專(zhuān)家進(jìn)入施工現場(chǎng)，開(kāi)展峽江文物保護、搬家和重建工作。其中，大量文物古跡搬家重建放置在秭歸新縣鳳凰山，即屈原故鄉。
秭歸作為屈原的出生地，實(shí)際上存在一些爭議。然而，自東晉、北魏以來(lái)，歷代史學(xué)家、作家和現代屈原學(xué)家都以各種形式明確了秭歸作為屈原的故鄉。盡管如此，仍有少數聲音對此表示懷疑，但這并不影響世界對秭歸的認可和支持。秭歸還以包容性強的態(tài)度對待這些噪音，這是優(yōu)秀中國傳統文化在秭歸根深蒂固的結果。所以，讓我們也以這種平易近利的心態(tài)，沿著(zhù)屈原故鄉的觀(guān)光路來(lái)感受這里的屈原文化和峽江文化盛宴。
屈原故鄉位于秭歸新城鳳凰山，與三峽大壩隔河而望。直線(xiàn)距離為600米，是欣賞這個(gè)偉大工程最短、視角最全面的地方。為弘揚屈原文化，增加秭歸文化遺產(chǎn)，這里不僅收集和發(fā)展了大端午節、鑼鼓等反映巴楚風(fēng)情的地方風(fēng)俗習慣，還集中了屈原祠、江瀆廟、青灘古民居等以三峽庫區緊急搬遷為代表的原峽江文物，被國務(wù)院認定為“第六批國家重點(diǎn)文物保護單位”
屈原祠是秭歸文物的重中之重。為了保護屈原文化的精神，歷史上有三個(gè)建設過(guò)程。它建于唐代，舊址位于秭歸州東部的“屈原沱”。元峰三年更名為“清烈祠”。1976年葛洲壩建成時(shí)，遷至歸州，正式更名為“屈原祠”。1994年三峽大壩建成后，根據原建筑格局，在鳳凰山進(jìn)行了改擴建。新建的屈原祠矗立在河邊，宏偉壯觀(guān)。黨和國家領(lǐng)導人多次來(lái)這里指導視察。新屈原祠分為廟門(mén)、東西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的廟門(mén)。色彩精致壯觀(guān)。牌樓中上方是詩(shī)人郭老手寫(xiě)的“屈原祠”三個(gè)字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光爭日月”幾個(gè)字也是光彩醒目，光這廟門(mén)，它能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。
屈原祠內，東西碑廊青石碑上刻著(zhù)“離騷”，反映了詩(shī)人屈原激烈的愛(ài)國情懷、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇偉大的文章，以及歷代著(zhù)名文人對屈原詩(shī)歌的贊美；雖然原本矗立在院子里的屈原銅像已經(jīng)搬到了正殿，但它仍然失去了原來(lái)的微風(fēng)袖子和孤獨的愛(ài)國情懷。
屈原故鄉牌樓原存于歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的標志性建筑，也是湖北省罕見(jiàn)的木結構牌樓。它有著(zhù)悠久的歷史。建于清代光緒年間，牌樓為重檐木結構建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃屋頂的建筑是普通人無(wú)法享受的，可見(jiàn)當時(shí)對屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫區水位上升后，文物保護專(zhuān)家將其整體編號搬到鳳凰山。
屈原故鄉牌樓原存于歸州迎和門(mén)外，是秭歸老城的標志性建筑，也是湖北省罕見(jiàn)的木結構牌樓。它有著(zhù)悠久的歷史。建于清代光緒年間，牌樓為重檐木結構建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃屋頂的建筑是普通人無(wú)法享受的，可見(jiàn)當時(shí)對屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫區水位上升后，文物保護專(zhuān)家將其整體編號搬到鳳凰山。
幾乎所有的河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺廟，以保護河流兩岸的天地風(fēng)調雨順，人們吃暖衣服。作為中華民族的母親河，長(cháng)江自然更加重視，有祭祀“江淮河濟”四瀆水神的.傳統。據考證，北宋秭歸有江瀆廟，舊址位于秭歸縣新灘南岸桂林村。長(cháng)峽工程水位上升后，整體搬遷至屈原故鄉景區（即今鳳凰山）。
這里的江瀆寺是中國為數不多的保留完好的木制四瀆寺之一。建筑結構為硬山四合院式。大廳前有一個(gè)小庭院，配有標準的正廳、配房、部分房間和天井。配房設有樓房，配房外有廊橋。門(mén)楣和窗欞，繪有各種各樣的花草鳥(niǎo)獸，生動(dòng)多彩，出色絕倫，展現了當時(shí)民間建筑水平的深厚藝術(shù)水平。為了保護這些文物，國家文物局專(zhuān)家組在整個(gè)搬家過(guò)程中，對所有房屋構件進(jìn)行了編號攝影和繪圖記錄，盡可能保證了原貌的移動(dòng)，達到了舊的效果。
“青灘不是海灘，孔嶺是鬼門(mén)關(guān)”，長(cháng)江三峽由于河流湍急，船舶航行有很多危險，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同時(shí)，為了方便纖維拉船，也修建了棧道和纖維道路，這些是祖先與自然斗爭的原始記錄，庫區水位改善后，大部分古跡被吞沒(méi)，屈原家鄉根據當時(shí)的情況復制了纖維拉場(chǎng)景，供游客觀(guān)光，了解當時(shí)三峽人民的真實(shí)生活。
三峽庫區過(guò)去有許多具有巴楚特色的住宅建筑，特別是以青灘住宅為代表的住宅建筑。它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結構的建筑，也有一些具有土家特色的吊腳樓建筑，古色古香，品味悠久，讓人感覺(jué)穿越歷史。從那以后，很多人認為這些古建筑很難看到太陽(yáng)，他們有很多感情。事實(shí)上，這些古民居的一些典型代表已經(jīng)按照文物保護計劃在屈原故鄉鳳凰山定居。
事實(shí)上，屈原的故鄉不僅有這些從三峽庫區急救回來(lái)的文物，還有許多具有屈原和巴楚特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，在這里的每個(gè)角落都向游客展示�！抖Y魂》、民間記憶《民間記憶》、縣太爺斷案《縣太爺斷案》、《大端午節》的四部文化劇就是其中的優(yōu)秀代表，每天都會(huì )在景區輪流表演，以滿(mǎn)足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探索和理解。
新搬到屈原故鄉的青灘古民居也成為展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的舞臺之一。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王正雙和他的家人，可以同時(shí)操作15種樂(lè )器，每天都會(huì )為游客獻上幾場(chǎng)《收集鑼鼓》、《民間打擊樂(lè )》的出色絕技表演；還有立即失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開(kāi)眼界，不得不真誠欽佩民間專(zhuān)家。
介紹湖北屈原故里的導游詞6
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來(lái)到美麗宜昌！
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線(xiàn)，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現在還沒(méi)到目的地，我先對你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！
秭歸地處湖北省西部，長(cháng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內現存許多關(guān)于屈原的`遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂(lè )平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門(mén)外，矗立著(zhù)一高大的牌坊，上書(shū)“屈原故里”四字，系郭末若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女?huà)邻s到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書(shū)洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
介紹湖北屈原故里的導游詞7
女士們，先生們：
您好！歡迎來(lái)到美麗的宜昌！
不知你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)：來(lái)湖北就是看四個(gè)人，也就是詩(shī)人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館西漢軟體男尸)。在我們美麗的宜昌，有三條旅行線(xiàn)，即詩(shī)人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我們要去旅游的是精髓——詩(shī)人和美女的故鄉，屈原和昭君的故鄉秭歸。
趁此刻還沒(méi)到目的地，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下秭歸吧！
秭歸位于湖北省西部，長(cháng)江西陵峽三峽工程壩上庫首。它是偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的`故鄉，也是歷史四大美女之一王昭君的故鄉。
秭歸歷史悠久，是楚文化的發(fā)源地之一。屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō)，如屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故鄉牌樓、樂(lè )平里的“三間八景”，以及紀念屈原的龍舟競渡和風(fēng)俗歌舞。
秭歸的名勝大多與屈原有關(guān)。秭歸縣東門(mén)外矗立著(zhù)一座高大的牌樓，上面寫(xiě)著(zhù)“屈原故鄉”這個(gè)詞，是郭末若寫(xiě)的。旁邊還有兩塊石碑，刻著(zhù)“楚大人屈原故鄉”和“漢昭君王強故鄉”。秭歸和香溪之間有一個(gè)沙岸，據說(shuō)是屈原遺體的埋葬地，后來(lái)被命名為“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節，秭歸人都會(huì )在屈原沱上賽龍舟。這個(gè)古老的世代相傳，安慰屈原忠魂，延續到今天。
甚至秭歸地名的起源和傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投河后，姐姐和女兒趕到汨羅江，打撈弟弟的尸體，親自護送回家鄉。屈姐深厚的親情讓同鄉們非常感人，于是把縣名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演變成了“秭歸”。
屈原有許多歷史遺跡和傳說(shuō)。祖先曾被收集為“八景”，如照面井、讀書(shū)洞、玉半三丘等。屈原祠從零開(kāi)始修繕后，有屈原雕像、屈原文物紀念館、屈原墓、屈原詩(shī)文碑廊。
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