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最新的河北概況導游詞范文
作為一名優(yōu)秀的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的最新的河北概況導游詞范文，希望能夠幫助到大家。
最新的河北概況導游詞范文1
各位游客朋友：
我們現在所在的是祖山的東門(mén)。祖山位于秦皇島青龍滿(mǎn)族自治縣境內，是國家級風(fēng)景名勝區，國家地質(zhì)公園和國家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護區。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱(chēng)為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區，分別為望海寺景區，響山景區，北龍潭景區，花果山景區，背牛頂景區。五大景區各有獨特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(cháng)城，有遇風(fēng)東起的罕見(jiàn)高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區
，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(cháng)達十余里的峽谷。峽谷兩側是奇偉古怪的象形山巖，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀(guān)音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(cháng)無(wú)盡的山水畫(huà)卷，有一種“人在畫(huà)中行，心在畫(huà)中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫(huà)廊谷”十里畫(huà)廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫(huà)廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫(huà)廊谷的大部分路程都是有泉水相伴�？吹剿簿涂吹搅巳爱斨械牡谝痪啊逄队吃�。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當皓月當空，逆著(zhù)溪水沿著(zhù)水潭上行，可見(jiàn)每個(gè)水潭里都倒映著(zhù)一輪圓月，人稱(chēng)“五潭映月”捧著(zhù)潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱(chēng)為棋盤(pán)山，棋子是大肚小頂的石塊，刻在線(xiàn)時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤(pán)拂云”傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽(tīng)塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當空，忽然聽(tīng)到人間有號啕哭聲，隨即撥開(kāi)云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當地百姓，于是釋放他的黑虎下屆鎮壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見(jiàn)祖山雄奇險秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍天為紙，海水為墨，運足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫(xiě)下了一個(gè)巨大的“山”字。寫(xiě)完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細又高的山峰，矗立在此，人稱(chēng)“神筆書(shū)天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫(huà)廊谷北端東側，人稱(chēng)“五帝墨寶”，又叫“山字峰”
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的t望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現在。
大家看遠處山巔上矗立著(zhù)一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼備，惟妙惟肖，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠心誠意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚于祖山之上。近觀(guān)古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺，岸下水如平鏡，而且一連數潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚(yú)，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著(zhù)石臺向潭中仔細尋找，除了清澈見(jiàn)底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”
人們稱(chēng)此處為“石破天驚”大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開(kāi)的呢？相傳花和尚謝虎曾盤(pán)踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強，不可強攻，就投其所好色之習，派愛(ài)妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開(kāi)；我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽(tīng)“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著(zhù)一個(gè)桃形圓石，遠望像一顆心臟懸于藍天，人們都說(shuō)“造物主，設置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對上要忠心，對下要熱心，對人要實(shí)心，對己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著(zhù)三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫(huà)廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠遠望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開(kāi)屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀(guān)是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀(guān)內因偷食人參果并推倒果樹(shù)，闖下大禍，鎮元大仙不依不饒。后經(jīng)觀(guān)世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀(guān)世音菩薩，獻上蟠桃，匍匐下拜。觀(guān)世音菩薩見(jiàn)悟空如此知恩圖報，就把當時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱(chēng)此景為“柳亭聞鶯”大家看這棵柳樹(shù)，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛(ài)，游人至此無(wú)不稱(chēng)贊說(shuō)：“好一座柳亭”！坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽(tīng)到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥(niǎo)鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見(jiàn)牛郎挑著(zhù)兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫(huà)了一條銀河，把這對恩愛(ài)夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫(huà)廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統稱(chēng)為“王母母晾靴”
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強的二郎神楊戩擔山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見(jiàn)逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔插進(jìn)谷西山坡，變長(cháng)吁短嘆，變成“楊戩長(cháng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫(huà)廊谷西側山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍潭瀑布沐浴，每次沐浴后都來(lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見(jiàn)的.。
大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個(gè)細小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著(zhù)手，仰著(zhù)頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀(guān)榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細在黃榜上尋找著(zhù)自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀(guān)此景詠詩(shī)道：“君觀(guān)黃榜我觀(guān)君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂�！�
我們現在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤(pán)，因而古人又叫它“茶盤(pán)山”到了冬天，“茶盤(pán)”里白雪皚皚，玉樹(shù)瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續到陽(yáng)春三月，人稱(chēng)其為“茶盤(pán)積雪”
最新的河北概況導游詞范文2
尊敬的游客朋友們：
大家好！歡迎您來(lái)到九龍峽自然風(fēng)光游覽區。我是這里的導游員，今天的游覽路程有我為大家講解，如果旅游中有什么困難和問(wèn)題，我將會(huì )盡我所能為大家解決，希望九龍峽（龍宮）的一景一色能給您留下美好的回憶。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區位于古襄國國都邢臺縣漿水鎮，東距邢臺市區62公里，總規劃面積64平方公里，已開(kāi)發(fā)面積27平方公里，主峰王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬(wàn)泉如涌，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峰俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區，山幽景奇，四季如畫(huà)，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林，草原、明長(cháng)城、師傅寨古跡、大觀(guān)光游覽，上百余個(gè)景點(diǎn)。卓異的高山飛瀑，罕見(jiàn)的幽谷奇峽，豐厚的文化積淀，濃郁的民俗風(fēng)情，理想的休閑場(chǎng)所是九龍峽自然生態(tài)風(fēng)景區的五特點(diǎn)。兼有《盤(pán)古降九龍》、《觀(guān)音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話(huà)傳說(shuō)。九龍峽山高峽深，夏無(wú)暑氣，山地氣候顯著(zhù)，℃左右，加之構造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險，享有“太行自然風(fēng)光明珠”之美譽(yù)，明朝的詩(shī)人宋儀望這樣描述九龍峽：
無(wú)題（明）
邢洲西云有重關(guān)，亂疊芙蓉萬(wàn)仞山。
野色遠連蒼藹外，鐘聲遙入翠微間。
云歸洞口僧初定，月上峰頭客到閑。
讀罷黃庭無(wú)一事，恍疑身世隔塵環(huán)。
九龍峽已成為華北別具特色的一處游覽勝地。歡迎四海賓朋前來(lái)盡享最后一片凈土的自然生態(tài)妙趣、探尋龍族文化、抒發(fā)思古幽情、樂(lè )賞高原奇景，登“龍門(mén)”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。
九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉涌出，疊疊瀑布下注老龍潭，高百余米，猶如飛龍，故名“龍宮”龍宮的`名字從上古的夏商周時(shí)代叫起，延續至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，并生九子，九條巨龍在此居住，九龍在一起經(jīng)常打鬧，興風(fēng)作雨，有時(shí)幾年洪水滔天，有時(shí)幾年干旱無(wú)雨，給當地人們造成嚴重災害，后來(lái)觀(guān)世音菩薩知道此事，駕祥云來(lái)到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以后成道升仙，分往四海，各管一方。龍宮景區九道龍峽便是九龍成道后留下的軀殼。
據《中國古代神話(huà)》傳說(shuō)，中華民族的始祖伏羲和女?huà)z的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn)，鹿的角、蟒的身、魚(yú)的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風(fēng)喚雨，縱火施術(shù)，歷來(lái)就是英雄、和尊貴的象征。
龍形態(tài)各異，變化萬(wàn)端，有鱗的為蛟龍，有翼的為應龍，有雨的為虬龍，末升天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個(gè)龍峽，便是古人以龍的形態(tài)命名的。
九龍峽的特點(diǎn)
一、奇特的高山飛瀑
太行山雖然有瀑布景觀(guān)，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見(jiàn)，而龍宮瀑布具有如下特點(diǎn)：一是流量有一定規模并穩定；二是落差達百米以上；三是成群出現；四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍潭瀑布飛流直下百余米，猶如巨龍從天而降，圣水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優(yōu)美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如卷簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點(diǎn)”猶如鮮血，世人罕見(jiàn)，潭、溪清澈，均從石底流過(guò)。山泉星羅棋布，水的來(lái)源全部來(lái)自山泉。
二、罕見(jiàn)的幽谷奇峽
龍宮景區進(jìn)入上龍宮區域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長(cháng)都在1—2公里間，加上各條支峽有40余條，峽谷最寬不過(guò)20米，由于河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會(huì )流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這里的峽谷均形成U字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見(jiàn)度只有10—20米，都好象自然裂開(kāi)一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實(shí)為罕見(jiàn)，并具有一定的地質(zhì)學(xué)研究?jì)r(jià)值。
三、優(yōu)越的休閑場(chǎng)所
龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個(gè)山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿(mǎn)棧道野桃花盛開(kāi)，夏日各種山花競放，秋來(lái)黃櫨紅葉滿(mǎn)山，冬至處處玉樹(shù)盛妝，極具觀(guān)賞價(jià)值。
蟠龍峽、原始次生林，這里谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側絕壁上樹(shù)木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩(shī)人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這里的景色。
四、豐富的文化積淀
龍宮據歷史記載：《管子》、《春秋經(jīng)》、《邢臺縣志》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險峻，夏無(wú)暑氣，有兵防口……猶人伐
最新的河北概況導游詞范文3
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長(cháng)壽山觀(guān)光旅游，在這翠色迷人的季節里，您離開(kāi)了喧囂的市區，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì )在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
萬(wàn)里長(cháng)城是中華民族的象征，長(cháng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著(zhù)長(cháng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(cháng)壽山景區悄然崛起。
長(cháng)壽山景區是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎上開(kāi)發(fā)和建設起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(cháng)壽山以它古樸又壯觀(guān)，悠久而又嶄新的面貌呈現在您的面前。
，東起黃牛山，沿長(cháng)壽河向西展開(kāi)，區域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區以長(cháng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(cháng)壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統醫學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現形式，獨步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(cháng)壽山景區現已發(fā)現歷史人文景觀(guān)18處，當代人文景觀(guān)20處，自然景觀(guān)30處，著(zhù)名景觀(guān)有懸陽(yáng)洞，神醫石窟、三道關(guān)、長(cháng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等，景區山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現景區由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(cháng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，其中“壽”，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(cháng)壽山景區背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(cháng)城，長(cháng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(cháng)城被稱(chēng)作“天險要隘”三關(guān)直插云天，長(cháng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無(wú)羊腸道，鳥(niǎo)飛無(wú)覓處，如何砌壘長(cháng)城？已成千古之迷。
長(cháng)壽山石洞之最要數懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風(fēng)光溶洞多為石灰巖洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長(cháng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng )修”之后隨著(zhù)明代魏國公徐達1381年在山海關(guān)建關(guān)設衛，這里邊臣游子聚會(huì )，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò )繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養道，我國許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現象的一大特點(diǎn)。
本世紀三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀(guān)音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》
沿著(zhù)石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習習，別有情趣，約行數十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著(zhù)名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng )作設計，“神醫石窟”為著(zhù)名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě)，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢而造的認為景觀(guān)，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國傳統醫學(xué)的.博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風(fēng)格。
壽字碑林是長(cháng)壽山景區鐘最引人入勝的景觀(guān)之一，它是利用中國傳統的書(shū)法藝術(shù)結合長(cháng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀(guān)。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著(zhù)不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書(shū)風(fēng)，構成了中國歷代書(shū)法名家之“壽”字大成，表現了中華民族書(shū)法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
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