關(guān)于泰山景點(diǎn)的經(jīng)典導游詞【精品】

　　作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的關(guān)于泰山景點(diǎn)的經(jīng)典導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。

　　其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀(guān)，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(cháng)，對比十分強烈，對于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。

　　其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創(chuàng )作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。

　　其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。

　　泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì )畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調和加強自然美，去表現和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

　　登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍潭、竹林寺直達中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

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