【精選】學(xué)生調查報告3篇

　　隨著(zhù)個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。其實(shí)寫(xiě)報告并沒(méi)有想象中那么難，以下是小編為大家整理的學(xué)生調查報告3篇，希望能夠幫助到大家。

學(xué)生調查報告 篇1

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì )中的一個(gè)特殊的消費群體，其消費觀(guān)念的塑造和培養直接地影響其世界觀(guān)的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導向，培養和提高“財商”，就成為高校的重要課題。

　　一、當代大學(xué)生消費新概念

　　1.消費方式已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )電子時(shí)代

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，社會(huì )消費方式已經(jīng)從原來(lái)單一的現金交易向現金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學(xué)生是青年人中的佼佼者，有著(zhù)開(kāi)放的思想意識，從不落后于時(shí)代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現，作為特殊的消費群體，當代大學(xué)生的消費方式已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )電子時(shí)代。許多大學(xué)生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網(wǎng)卡甚至運動(dòng)健身卡等，“刷卡”時(shí)代使大學(xué)生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“卡一刷，錢(qián)就花”。

　　2.消費多元化傾向

　　21世紀是物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時(shí)代，步入這一時(shí)代的大學(xué)生們不再滿(mǎn)足于宿舍、教室兩點(diǎn)一線(xiàn)的單調生活，盡管書(shū)籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學(xué)生的消費已呈現明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂(lè )是大學(xué)生的消費熱點(diǎn)。調查中，當問(wèn)及“在經(jīng)濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時(shí)，大部分學(xué)生選擇了“旅游”，其次是“買(mǎi)電腦”，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會(huì )與自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

　　3.理性消費是主流

　　價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調查結果來(lái)看，講求實(shí)際、理性消費仍是當前大學(xué)生主要的消費觀(guān)念。據了解，在購買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因為中國的大學(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)1000元，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢(qián)時(shí)往往十分謹慎，力求“花得值”，因此會(huì )盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無(wú)論是在校內還是校外，當今大學(xué)生的各種社會(huì )活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛(ài)等諸多因素的影響，不會(huì )考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們更會(huì )注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內容。

學(xué)生調查報告 篇2

　　一、問(wèn)題的提出

　　當前的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著(zhù)旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問(wèn)題。為了調查清楚大學(xué)生的消費問(wèn)題，我們決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費的調研，弄清楚大學(xué)生要花多少錢(qián)，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進(jìn)……

　　二、問(wèn)卷情況

　　見(jiàn)附錄(含調查問(wèn)卷和結果分析表格各一份)

　　本問(wèn)卷共發(fā)放42份，收回有效問(wèn)卷31份。發(fā)放以我們周?chē)�的同學(xué)為主，基本上做到了隨機發(fā)放。

　　我們在下面對有代表性的幾項進(jìn)行了具體分析

　　三、數據統計和分析

　　1.總消費額

　　統計結果表明，消費額主要集中在350——500和500——800之間，對于一個(gè)基本上的純消費群體，我們覺(jué)得這個(gè)結果略低。我們認為，合適的人數分布峰值應該出現在500——800區間，其他區間應該符合正態(tài)分布，兩種極限情況a(350以下)和e(1200以上)的選擇較少，倒是符合正態(tài)分布規律。

　　2.恩格爾系數

　　由表中數據可看出，飲食方面支出居于350——450的人數最多，“吃飯消費”占總消費的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。雖然考慮到，這一數據受限于我們學(xué)校的物價(jià)水平，并且與個(gè)人飯量的關(guān)系較大，但還是可以反映福州地區大學(xué)生消費支出的大概情況。

　　3、通訊開(kāi)支

　　隨機問(wèn)卷得到的結果，品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內容。

　　總體來(lái)說(shuō)上大學(xué)生的消費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽”已經(jīng)有向“小康”過(guò)度的趨勢了(這點(diǎn)由我們日益增多的手機支出，潛在戀愛(ài)支出就可以看出)。

　　2.消費層次一定程度兩極分化。

　　據調查，武漢大學(xué)生中其中年消費最高的達到28500元，而年消費最低的只有2100元。大學(xué)生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟來(lái)源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟供給越多，構成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、電腦、call機或手機等方面的消費上。這點(diǎn)在我們的調查中也得到了充分的體現�？梢�(jiàn)，大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會(huì )大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善

　　3,豐富大腦不惜錢(qián)

　　調查中我們發(fā)現：由于就業(yè)單位對高學(xué)歷的要求，現在一些大學(xué)生讀完專(zhuān)科升本科、讀完本科讀碩士，成批量地買(mǎi)回參考書(shū)。還有一些學(xué)生則在讀本專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，輔修其他學(xué)科，為自己就業(yè)積累知識資本。在旁聽(tīng)課程、購買(mǎi)資料等消費項目上，他們出手大方，而且家長(cháng)對此項消費的投入也是樂(lè )此不倦。

　　4.消費結構存在不合理因素，女生更為突出

　　大學(xué)生的生活消費從20世紀70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，即消費的主要組成部分以生活費用和購買(mǎi)學(xué)習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，按照廣州地區的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費十元左右用于基本飲食需要來(lái)估計，學(xué)生每月凈飲食費需300元左右。

　　我們驚奇地發(fā)現，在被調查的12名女生中，66、7%飲食費用在350元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節約支出不顧營(yíng)養需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;而19名男生中也只有84、2%達到標準。當問(wèn)及他們是否研究過(guò)自己的營(yíng)養結構問(wèn)題時(shí)，比如對“一杯奶養起一個(gè)民族”說(shuō)法的認同時(shí)，90%的同學(xué)表示認可，但不怎么在意。當我們把飲食結構不合理的問(wèn)題在討論會(huì )上指出的時(shí)候，他們當中，尤其是女同學(xué)很多都承認自己對健康飲食知識了解不夠。

　　5.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理

　　在討論會(huì )中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學(xué)情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿(mǎn)足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無(wú)休止的攀比心理

　　6.戀愛(ài)支出過(guò)度

　　在調查和討論會(huì )上我們發(fā)現，一部分談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達到500元(比如送名貴禮物給對方)。他們大多承認為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。這是讓人感到憂(yōu)慮的方面。有趣的是，傳統意義上談戀愛(ài)的費用支出一般由男方承擔的局面已經(jīng)完全被打破，而出現三種情況，即男方全部承擔、男女方共同承擔和女方主動(dòng)全部承擔，女生的戀愛(ài)支出如何在激烈競爭的社會(huì )中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡(jiǎn)單的四則運算，不是簡(jiǎn)單的收支平衡，它需要長(cháng)期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨立，是任性的表現，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動(dòng)和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢(qián)及金錢(qián)規律的能力;其二，正確運用金錢(qián)及金錢(qián)規律的能力。

　　2.克服攀比情緒

　　攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹(shù)立適應時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒(méi)有必要抬不起頭來(lái)。

　　通過(guò)這次調研，我們基本掌握了當代大學(xué)生消費心理趨勢及現狀。大學(xué)生的基本生活消費大體上是現實(shí)的、合理的。但離散趨勢明顯，個(gè)體差異大，這主要是生源來(lái)自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學(xué)生中，培養獨立的理財能力、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)應是當務(wù)之急。

　　3.形成大學(xué)生良好消費風(fēng)氣

　　良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習、生活作風(fēng)的有機組合。其中學(xué)生的消費心理和行為是體現學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養和加強，就會(huì )對良好校風(fēng)的塑造起促進(jìn)作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，應該把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的活動(dòng)專(zhuān)題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

　　參考文獻：

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　　關(guān)注大學(xué)生的健康消費——南華工商學(xué)院學(xué)生消費狀況調查報告

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　　當代城市大學(xué)生社會(huì )人格狀況調查報告[p]蘭州大學(xué)

學(xué)生調查報告 篇3

　　一、調查目的

　　信仰是人類(lèi)特有的心理現象，是指人們對一定的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等的信奉和遵循，是統攝其它一切意識形式的最高意識形態(tài)。我們正處在由傳統的計劃經(jīng)濟體制向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉軌時(shí)期，經(jīng)濟與社會(huì )基礎的'變更必然會(huì )影響到處于轉型期人們的心理。而我們當代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。 大學(xué)生的信仰問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎國家意識形態(tài)建設和高校思想政治教育的重大問(wèn)題。如何使作為未來(lái)社會(huì )發(fā)展中流砥柱和社會(huì )高知敏感人群的大學(xué)生在實(shí)踐中能夠自覺(jué)地持有正確合理的信仰，依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。我們希望能夠通過(guò)針對不同對象的調查和分析，找出影響我校學(xué)生信仰及其相關(guān)特征因素，我們組織了本次調查。達到以下目的：

　　1.加深大學(xué)生對自己的人生追求和信仰的整體認識和思考;

　　2.透過(guò)表層深入到大學(xué)生的情感深處，判斷何種情感支撐著(zhù)信仰的需求從而示信仰“有無(wú)”的心理依據；

　　3.通過(guò)馬克思主義之外的信仰的選擇，判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢；

　　4.通過(guò)調查現實(shí)中大學(xué)生信仰形成的路徑，探索對大學(xué)生信仰教育全面而有效的策略。

　　二、調查對象

　　XX學(xué)院在校大學(xué)生。

　　三、調查形式

　　問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷 210 份，回收 有效 問(wèn)卷 205份 。）

　　四、調查時(shí)間

　　20xx年5月24日——20xx年5月27日

　　五、調查內容簡(jiǎn)介

　　本調查問(wèn)卷主要就大學(xué)生的自身的信仰，對馬克思主義的看法，認為大學(xué)生應該有的信仰，被調查者對于金錢(qián)以及宗教在內的相關(guān)問(wèn)題的看法，就馬克思主義在人們信仰中的地位，來(lái)推斷當今社會(huì )的人們在面對工作壓力，就業(yè)困難等社會(huì )問(wèn)題時(shí)的心態(tài)。

　　六、調查過(guò)程

　　首先，出于對人力資源合理利用的考慮，我們在調查小組內進(jìn)行了詳細的劃分。先由小組組長(cháng)向小組成員征集問(wèn)卷題目，然后將題目進(jìn)行合理篩選、整合，經(jīng)過(guò)修改核對形成最終的問(wèn)卷調查；接著(zhù)，我們從小組中挑選出責任心較強的兩名成員，由他們負責問(wèn)卷的打印、分發(fā)、回收。

　　其次，對于回收上來(lái)的問(wèn)卷，我們進(jìn)行了認真的統計、分析，并在小組內展開(kāi)了廣泛而熱烈的討論。對于給出的問(wèn)題，我們大致的分了一下類(lèi)，并且從各個(gè)方面討論了大學(xué)生的信仰觀(guān)念，以及信仰對于大學(xué)生的重要性，一個(gè)好的信仰是否能夠決定一個(gè)人的一生走向等等。

　　最后，我們總結此次調查，并集結成報告形式

　　七、調查項目及分析

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生對于馬克思主義的看法

　　通過(guò)對于調查問(wèn)卷的第二、九、十二這幾個(gè)題目的調查分析發(fā)現，大多數 2

　　同學(xué)對于馬克思的認識有著(zhù)很大的積極地因素，對于馬克思主義沒(méi)有懷疑，也就是說(shuō)我們大學(xué)生中有90%多的同學(xué)是支持和擁護馬克思主義的。

　�。ǜ剑赫{查題目，調查結果的顯示）

　　2、您是否有過(guò)對于信仰的相關(guān)思考（ ）

　　A、從來(lái)沒(méi)有 B、有過(guò)一點(diǎn)

　　C、有過(guò)，并有一些思考 D、很認真的想過(guò)

　　9、您認為信教的原因（ ）

　　A、受社會(huì )和家庭環(huán)境的影響

　　C、信教就是信真理B、消災免禍，保平安 D、內心需要，精神寄托E、其他

　　12、學(xué)校應不應該加大宗教信仰的宣傳力度并開(kāi)設相關(guān)的課程（ ）

　　A、應該，但要適度 B、無(wú)所謂

　　C、應該大力支持D、應該堅決反對

　　總的來(lái)說(shuō)大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的，就我們所調查的人員來(lái)看多數學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅定。例如，有80.45％的學(xué)生認為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對于“當代西方學(xué)說(shuō)和理論能否 3

　　取代馬克思主義成為解決中國實(shí)際問(wèn)題的指導性思想”的看法時(shí)，有90.83％的學(xué)生作出了否定回答；有96.51％的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨。這些數據就足以說(shuō)明了，馬克思主義在當代大學(xué)生心中的地位。由此我們也可以很自豪的對那些說(shuō)“八零后是垮掉的一代”的人說(shuō)NO，我們很看重馬克思主義，我們通過(guò)學(xué)習懂得，馬克思主義是我們黨的指導思想，是我們國家的大腦所在，沒(méi)有一個(gè)好的思想的知道，我們就會(huì )迷失方向。馬克思主義在戰火中來(lái)到了我們的國家，依靠它的指引，我們得到了自由，戰勝了帝國主義，取得了前所未有的勝利。在建國后的這六十一年里，我們的經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展，現在人們生活水平三十年前是沒(méi)有人敢想象的，但是我們的經(jīng)濟還在飛速的發(fā)展著(zhù)。今天看到了世界五百強企業(yè)前十位有三個(gè)是我們國家的，且中石化以絕對的優(yōu)勢獨領(lǐng)風(fēng)騷，也是我們國家首次有企業(yè)排到這個(gè)位置，但是我們可以相信，在不久的將來(lái)，五百強里會(huì )有更多的中國企業(yè)，前十位會(huì )有更多的中國企業(yè)。

　　取得的這一切，我們不會(huì )忘記思想的指引。所以就會(huì )有了這么多的當代的大學(xué)生，踴躍的志愿加入中國共產(chǎn)黨。能加入共產(chǎn)黨對于每一個(gè)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是那么的驕傲和自豪，每一個(gè)學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機會(huì )。

　　通過(guò)調查我們也不難看出，還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導，過(guò)分的迷戀于宗教，我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問(wèn)題的原因。經(jīng)過(guò)分析我們發(fā)現存在一下幾個(gè)方面：

　�。�1）受到家庭的影響

　　我們調查的學(xué)生也來(lái)自我們國家的大部分的地域，經(jīng)過(guò)分析認識 到，居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒(méi)有過(guò)迷信經(jīng)歷的比例達到了96.56%，來(lái)自農村的同學(xué)，大部分都能說(shuō)出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來(lái)長(cháng)輩的教導，多數表現在這三個(gè)方面：

　　1．消災降褐。企圖以求神拜佛、燒香叩頭、驅魔趕鬼等方式，來(lái)為自己為親人消災解難，化兇為吉，帶來(lái)福運。

　　2．擺脫困擾。有些人在現實(shí)生活中遭到重大精神打擊之后，變得心灰意冷、悲觀(guān)絕望，便想以此來(lái)逃避現實(shí)。如有些人在失戀后出家當尼姑或和尚。

　　3．心理安慰。有些人企圖通過(guò)迷信活動(dòng)來(lái)彌補一些無(wú)法挽回的過(guò)失，求得心靈上的慰藉。其突出表現如通過(guò)做道場(chǎng)、請法師來(lái)對死者進(jìn)行悼念，追悔對死者生前照顧不周。

　�。�2）地域的影響

　　在一些特殊的地區有一些古老傳統，信教是在他們出生下來(lái)就開(kāi)始的。這個(gè)占據的人數也有一部分，但影響不是很大吧，因為這種信仰有一種被迫的感覺(jué)，雖然自小就開(kāi)始了，但隨著(zhù)自己的學(xué)習，知識的逐步積累等等，在內心就不會(huì )去迷戀宗教，宗教的影響也就不會(huì )很?chē)乐亍?/p>

　�。ǘ�）大學(xué)生對信仰的認識

　　通過(guò)對調查問(wèn)卷中的第一、三、五，這幾道題的整理、分析，我們發(fā)現大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對他們來(lái)說(shuō)，仿佛是不可能接受的。從這幾道題的調查情況我們可以看出：對宗教的認識大多數人是說(shuō)不清楚的，只知道是一種歷史文化；對信仰的認識也知道一些概念；在宗教與科學(xué)的問(wèn)題上大多數同學(xué)都意識到了科學(xué)的主導地位，認為科學(xué)是真理；對于宗教的認識上普遍認識是，信仰宗教是一種內心的需要、精神的寄托。

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