社會(huì )公德現象調查報告范文（精選10篇）
在不了解某一情況、某一事件時(shí)，我們常常要開(kāi)展全面的分析研究，并且最后的結果會(huì )記錄在調查報告中。但是相信很多人都是毫無(wú)頭緒的狀態(tài)吧，下面是小編為大家整理的社會(huì )公德現象調查報告范文（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
社會(huì )公德現象調查報告 篇1
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說(shuō)到社會(huì )公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會(huì )，公共生活日益成為社會(huì )成員生活的重要組成部分。而社會(huì )公德則是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì )道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會(huì )公德意識和實(shí)踐社會(huì )公德規范的重要力量，對宣傳、維護社會(huì )公德負有義不容辭的責任。通過(guò)調查研究，了解當代大學(xué)生社會(huì )公德現狀，發(fā)現大學(xué)生公德意識存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng )和諧社會(huì )。
調查形式：于XX年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調查問(wèn)卷回收率79.5%，有效問(wèn)卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來(lái)繪制。
調查內容：從長(cháng)沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調查。
調查結果如下：
一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1、坐公交車(chē)時(shí)，你會(huì )給老幼病殘孕讓座嗎？
2、坐公交車(chē)時(shí)，你自己沒(méi)有座位，但看到坐著(zhù)的年輕人對身邊的老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì )？
3、你會(huì )在自習室里大聲接電話(huà)嗎？
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會(huì )？
調查發(fā)現對于問(wèn)題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì )讓?zhuān)?5%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì )讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因為公交車(chē)上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問(wèn)題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責怪那人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿(mǎn)，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣；更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽(tīng)勸告，而使自己尷尬，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人；在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題。
二、對人與社會(huì )之間關(guān)系的態(tài)度
我們主要是通過(guò)調查大學(xué)生對社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1、你對國計民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻血嗎？
3、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò )等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎？
調查發(fā)現，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周?chē)苏務(wù)摰氖虑椋?0%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過(guò)各種渠道了解；只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì )去關(guān)心社會(huì )問(wèn)題，但并沒(méi)有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝�，獲得信息的，也有極少數同學(xué)表示不關(guān)心。當我們調查大學(xué)生無(wú)償獻血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心；33%的同學(xué)沒(méi)有獻過(guò)血；31%的同學(xué)無(wú)償獻過(guò)血。
調查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻血，因為擔心衛生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什么會(huì )有這種情況出現呢？我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會(huì )因此而感染病毒。我們的社會(huì )、政府應該積極為大家創(chuàng )建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會(huì )的信賴(lài)。隨著(zhù)近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)也中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò )暴力，色情信息泛濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )中的道德作了調查。
調查結果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò )上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過(guò)這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。結果顯示，在網(wǎng)絡(luò )上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學(xué)生，應該正確使用網(wǎng)絡(luò )工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò )，養成自律精神。
三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項內容，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì )積極參與嗎？
在調查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用；6.5%的同學(xué)表示堅決不用；25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強于男生�？赡苁且驗榕容^細心，比較關(guān)注細節，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學(xué)生參加環(huán)�；顒�(dòng)的積極性中，我們發(fā)現女生的積極性也要高于男生。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(cháng)沙大學(xué)生的社會(huì )公德意識具有以下特點(diǎn)：
<一>大多數大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現出來(lái)；
<二>大多數大學(xué)生能自覺(jué)遵守公德但缺乏維護公德的勇氣；
<三>大多數大學(xué)生還是會(huì )在維護私德的前提下再去維護公德。
對于以上特點(diǎn)，我們認為有如下原因：
1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養和素質(zhì)有待加強和提高；
2、社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，而大學(xué)生往往會(huì )忽視這些細節；
3、從眾心理普遍存在；
4、網(wǎng)絡(luò )中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò )中的暴力游戲等；
5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強；
6、社會(huì )陋習依然存在。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：
1、首先是加強大學(xué)生自身修養與素質(zhì)，通過(guò)積極參與各種社會(huì )公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規范；
2、其次應該加強家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(cháng)應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯誤思想教給孩子；作為學(xué)校，應該多開(kāi)展一些有關(guān)加強公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實(shí)踐中培養公德意識；
3、最后政府應該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境，如：完善社會(huì )保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟；完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環(huán)境中得到治療�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì )公德意識的進(jìn)一步加強需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現。只有人們社會(huì )公德意識的普遍提高，社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )逐漸變好。
社會(huì )公德現象調查報告 篇2
社會(huì )公德是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則；是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。
社會(huì )公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。
作為社會(huì )主義社會(huì )的新公民，和諧社會(huì )的主人公，其社會(huì )道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)我國精神文明的建設和中華民族的偉大復興。為此我在20xx年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡(jiǎn)稱(chēng)科左后旗)甘旗卡鎮公民的社會(huì )道德的調查。
科左后旗位于內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟規劃區�？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(場(chǎng))，262個(gè)嘎查村，總人口40.2萬(wàn)人，其中蒙古族占73%，聚集著(zhù)蒙、漢、回、滿(mǎn)等19個(gè)民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底蘊豐厚，各項事業(yè)興旺發(fā)達。素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅游之鄉”的美譽(yù)。
此次調查在科左后旗甘旗卡鎮進(jìn)行，調查對象為科左后旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問(wèn)卷(請見(jiàn)附表)對公民進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份。
通過(guò)問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮公民社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：公民作為社會(huì )主義社會(huì )主干群體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的公民表現為良好；僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。
在我國現代社會(huì )中，社會(huì )公德的主要內容為：1.文明禮貌，2.助人為樂(lè )，3.愛(ài)護公物，4.保護環(huán)境，5.遵紀守法。為此針對這五項內容進(jìn)行調查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。社會(huì )公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺(jué)杜絕說(shuō)臟話(huà)、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛(ài)幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會(huì )主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺(jué)的理所應當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺(jué)的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為。94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽(tīng)見(jiàn)不文明用語(yǔ)或者看見(jiàn)不文明現象。
由此可見(jiàn)，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。文明禮貌反應一個(gè)人的基本道德素養，也體現一個(gè)民族的基本素質(zhì)。
2.助人為樂(lè )
助人為樂(lè )，見(jiàn)義勇為是社會(huì )成員在公共生活交往中用以調整相互關(guān)系的最一般的行為規范之一。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。
在助人為樂(lè )方面，78%的公民自愿參加過(guò)愛(ài)心捐募活動(dòng)。65%的公民會(huì )對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見(jiàn)義勇為的想法，96%的，公民在面對不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止，只有3%的公民會(huì )選擇“路過(guò)打醬油”。
由此可見(jiàn)，公民對幫助他人，見(jiàn)義勇為持支持態(tài)度。
3.愛(ài)護公物
愛(ài)護公共財物是社會(huì )公德極其重要的內容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，觀(guān)察發(fā)現，公民對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
在愛(ài)護公物方面，65%的公民對愛(ài)護公物態(tài)度不夠堅定，認為應該視情況而定。83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見(jiàn)有人損害公物會(huì )加以制止。
由此可見(jiàn)，公民對愛(ài)護公物的意識應該有所提高。社會(huì )公物是社會(huì )共有的財富，應該加以珍惜與愛(ài)護。這既是對社會(huì )勞動(dòng)成果的尊重，也是對社會(huì )財富的節約，有利于資源的使用。
4.保護環(huán)境
保持社會(huì )公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì )為了成員的身體健康，每個(gè)公民都應當講究公共衛生、保護生活環(huán)境，這也是社會(huì )公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會(huì )風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
在保護環(huán)境方面，86%的公民認為愛(ài)護公共衛生極其重要。53%的公民參加過(guò)環(huán)境保護的行動(dòng)。75%的公民表示對城鎮一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時(shí)在草坪玩耍時(shí)，36%的人表示無(wú)所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見(jiàn)，公民對環(huán)境保護的意識較強，有很高的環(huán)境保護意識。環(huán)境保護的重要性不言而明，保護環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù)。
5.遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺(jué)遵守法律法規、紀律，是社會(huì )公德最基本的要求。每個(gè)社會(huì )成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規定。遵紀守法是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑�！耙宰窦o守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。由此表明公民在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。公民對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
在遵紀守法方面，79%的公民了解一定的法律知識。只有極少數的公民對于法律意識比較淡薄。正如我們的調查，對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的公民會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的公民會(huì )在心里謾罵和15%的公民對此視而不見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作為公民的義務(wù)。每個(gè)社會(huì )成員都應自覺(jué)提高法律意識、增強法紀觀(guān)念。
當前，公民的社會(huì )公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在著(zhù)一定的不文明行為，少部分公民存在著(zhù)道德問(wèn)題。究其源頭，其原因有二。
(一)思想品德，道德修養等重視不夠。在當今的商品經(jīng)濟時(shí)代，整個(gè)社會(huì )都存在著(zhù)社會(huì )道德問(wèn)題，道德修養得不到足夠的重視，人們對社會(huì )公德意識標桿開(kāi)始下降，嚴重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求。
(二)公民自身的主觀(guān)因素，現在的公民大都為獨生子女，從小備受家長(cháng)的溺愛(ài)，成長(cháng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會(huì )責任感。對人生價(jià)值認識產(chǎn)生了一定的偏差。
那么科左后旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會(huì )公德問(wèn)題？引導社會(huì )公德意識的加強？
1)公民加強自身修養，提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，加強個(gè)人自律，堅決抵制不良風(fēng)氣的誤導。
2)公民應積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，培養社會(huì )公德意識和責任意識，增強社會(huì )責任感。
3)從小事做起，從小口做起。注重社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會(huì )公德，約束和制止不文明的行為。
社會(huì )公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)存在著(zhù)著(zhù)緊密的聯(lián)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現，這是和諧社會(huì )公民的義務(wù)，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮的公民攜起手來(lái)，為維護社會(huì )公德而一起努力！
社會(huì )公德現象調查報告 篇3
調查人：
調查指導：
調查對象：
調查方式：
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調查，通過(guò)調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭做社會(huì )主義新時(shí)代的美麗學(xué)生！
通過(guò)這次的調查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì )的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過(guò)調查找出增強社會(huì )文明禮儀教育的有效途徑。
調查結果與分析：
一、社會(huì )上不文明行為現象
1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋；這些行為對人們來(lái)說(shuō)是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì )公德意識，社會(huì )責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會(huì )和環(huán)境的和諧發(fā)展�？梢�(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2、地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節假日高達10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數為外來(lái)人口，文化水平低，多數沒(méi)有一技之長(cháng)，缺乏相對穩定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監測他們的時(shí)候實(shí)施反監測，出現了城管進(jìn)，走鬼退；城管走，走鬼進(jìn)的現象。而且隨著(zhù)執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法；城管執法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開(kāi)發(fā)配套設施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節，無(wú)人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現場(chǎng)變成新的衛生死角等等。這意味著(zhù)它在很大程度上掌控著(zhù)整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(cháng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著(zhù)城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二、校園內不文明行為現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時(shí)有發(fā)生。這些現象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應做個(gè)好學(xué)生；團結同學(xué)，尊敬師長(cháng)；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護學(xué)校公共財物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。
在社會(huì )應做個(gè)好公民：要誠實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時(shí)歸還，答應別人的事情努力做到；要遵守社會(huì )公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓?zhuān)灰獝?ài)護自然，保護環(huán)境。
三、創(chuàng )建文明社會(huì )，和諧社會(huì )的一些思考
通過(guò)對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？
要不失時(shí)機地開(kāi)展社會(huì )文明宣傳。從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以誠、智、禮、信為標準，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養成個(gè)人良好的行為習慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念
通過(guò)這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì )更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì )公德現象調查報告 篇4
一、吉林市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象；垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的（否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題），但從這里我發(fā)現了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛生意識，吉林市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為？
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠；在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣？”時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止；另外，26.6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止；第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
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1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
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1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣�！笆覂忍焯檬彝饫鴪�(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶虿徽_、輿論壓力不夠。
�。ㄎ澹┙逃氖 ，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中國共產(chǎn)黨同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
社會(huì )公德現象調查報告 篇5
從我國歷史和現實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì )主義道德建設要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺(jué)遵守的行為準則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設的核心，是社會(huì )主義道德區別和優(yōu)越于其它社會(huì )形態(tài)道德的顯著(zhù)標志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì )分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務(wù)的道德觀(guān)，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個(gè)人與社會(huì )、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會(huì )效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，為人民為社會(huì )多做好事，反對拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義，形成體現社會(huì )主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。在社會(huì )主義社會(huì )，人民當家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì )生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長(cháng)遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義作為公民道德建設的基本要求，是每個(gè)公民都應當承擔的法律義務(wù)和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過(guò)程。要引導人們發(fā)揚愛(ài)國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學(xué)習科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng )業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)。
社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德，鼓勵人們在社會(huì )上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著(zhù)現代社會(huì )分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強，市場(chǎng)競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì )對從業(yè)人員職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì )生活有著(zhù)密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問(wèn)題，共同培養和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(cháng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì )的安定和諧。要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì )公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機的故事。當他在開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車(chē)停在了路邊，讓乘客們安全下車(chē)，然后把車(chē)熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人---一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì )公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì )公德的問(wèn)題。那個(gè)司機的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著(zhù)血海深仇嗎？可那是國家一級保護動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢？難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個(gè)有著(zhù)八、九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱��！
社會(huì )公德現象調查報告 篇6
調查課題：社會(huì )公德問(wèn)題
調查時(shí)間：4月29日——5月1日
調查對象：社會(huì )所有人員
調查類(lèi)型：問(wèn)卷調查形式
調查地點(diǎn)：貴陽(yáng)市境內
社會(huì )公德簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中、在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì )公德作為維護社會(huì )關(guān)系秩序最基本的道德規范，在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，社會(huì )公德的主要內容主要表現為文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調查并作出以下報告：
本次社會(huì )公德問(wèn)卷調查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對回收問(wèn)卷的統計、分析、計算，我們對數字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調查的民眾中，認為文明禮貌在現實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌。但是當問(wèn)及您平時(shí)會(huì )不會(huì )說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì )說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì )說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì )說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(cháng)會(huì )不會(huì )主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高！
在助人為樂(lè )方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì )看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì )不會(huì )伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì )伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì )伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當繼續追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂(lè )方面，最嚴重的主要是當今的誠信問(wèn)題缺失，導致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠信方面做起。
在愛(ài)護公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì )不會(huì )去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì )上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些�？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì )去阻止。當碰倒標語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數的民眾表示會(huì )把它撿起來(lái)放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì )好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì )珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì )珍惜公共物品。根據調查結果，說(shuō)明在愛(ài)護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進(jìn)一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護意識。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì )亂扔垃圾，偶爾會(huì )會(huì )亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì )亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì )分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當嚴峻的問(wèn)題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì )匯成全人類(lèi)的努力，憑借著(zhù)等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數民眾都會(huì )不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰(shuí)會(huì )，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì )插隊，6.8%的民眾有時(shí)會(huì )插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會(huì )偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調查，我們對當今的社會(huì )公德意識有了一定的理解。從調查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會(huì )公德意識，對社會(huì )公德的五個(gè)主要內容(文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會(huì )公德的重要性。特別是面對一些社會(huì )中的不良現象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會(huì )責任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強。
在五千年源遠流長(cháng)的歷史文化長(cháng)河中，“禮”即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當代大學(xué)生的我們，更應該關(guān)注社會(huì )公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì )公德的實(shí)踐者。隨著(zhù)我國社會(huì )主義經(jīng)濟和現代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì )公德教育與道德建設的核心內容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會(huì )和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當今社會(huì )物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著(zhù)一些不盡人意甚至令人擔憂(yōu)的現象，但是，社會(huì )公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者�！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì )主義道德建設的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設的重要論述，不斷的引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。當中國夢(mèng)的話(huà)題熱議之后，社會(huì )公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國夢(mèng)，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì )道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國夢(mèng)，XX夢(mèng)”，無(wú)數的人都提到了社會(huì )公德的重要作用。
總之，我們還應該清醒地認識到，社會(huì )公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì )所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì )公德的建設中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續創(chuàng )造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會(huì )公德現象調查報告 篇7
一、引言：
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下我們更應爭當道德模范。所以針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì )調查。
調查對象為大二學(xué)生。利用自制問(wèn)卷預調查5份，結果發(fā)現在問(wèn)卷的問(wèn)題設計、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設計上，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì )公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題，導致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà)，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對本次的調查無(wú)益，所以我對問(wèn)卷進(jìn)行一番調整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷，以被調查者的角度審視設計的問(wèn)卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調查，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調查數據分析：
總體概況
經(jīng)過(guò)數據分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當今大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，也就說(shuō)明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應認識到社會(huì )公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì )公德意識，則要求我們個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì )的共同努力。
這次調查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè )和遵紀守法和對社會(huì )公德整體認識的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現和分析。
助人為樂(lè )
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂(yōu)人之憂(yōu)，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè )，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查中，對于社區服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè )于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì )去，22.86%的人則不樂(lè )于參加。而對于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動(dòng)機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于得到的結果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì )是視對象而定，只有17.14%的人會(huì )伸出援助之手。視對象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現在社會(huì )上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統文化的影響。我覺(jué)得這樣的結果可以理解，社會(huì )的陰暗面多少會(huì )影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián)，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現，是社會(huì )交往中必然的道德要求，也是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。
當在公交車(chē)上遇到弱勢全體時(shí)，80%的人會(huì )主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì )讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說(shuō)明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場(chǎng)合有人插隊時(shí)，82.86%的會(huì )在內心抱怨，8.57%的人會(huì )馬上制止。
以上數據都說(shuō)明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養。
遵紀守法
沒(méi)有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興，就必須在全社會(huì )形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念，讓遵紀守法成為我們的責任。
調查結果顯示，20%的人堅決不會(huì )闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì )，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì )；當撿到物品時(shí)，91.43%的人會(huì )主動(dòng)交公；但當看到校園內的消防栓損壞時(shí)，會(huì )告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會(huì )現象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
而當問(wèn)及對社會(huì )公德是什么概念時(shí)，68.57%的人認為是心理上對社會(huì )的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會(huì )偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對社會(huì )公德的理解是很準確的，沒(méi)有太大的偏差。
三、大學(xué)生社會(huì )公德情況總結：
通過(guò)如上數據的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r總結如下：
遵守社會(huì )公德對于從小受正規教育的當今大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話(huà)說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但也并不是一統天下，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì )處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在，也會(huì )使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會(huì )公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問(wèn)題。當公共場(chǎng)所出現插隊情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì )馬上制止的數據讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學(xué)子更應盡快改變這種現狀。
四、應對措施：
作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起，嚴于律己，增強修養，樹(shù)立社會(huì )公德意識，不斷端正自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監督勸導，爭做模范家庭。
學(xué)校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。
國家社會(huì )要做好監督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規的建設。
社會(huì )公德現象調查報告 篇8
調查時(shí)間：20xx年11月21日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)生
調查人：略
調查方法：問(wèn)卷調查
調查分工：小明設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統計分析數據并得出結論，小李執筆，小嘿協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告。
此次調查在重慶大學(xué)虎溪校區進(jìn)行，調查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數據統計，小組成員對數據結果進(jìn)行了討論：吳佳慧設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統計分析數據并得出結論，梁瑞霞執筆，李茜茜協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌：難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(cháng)，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調查者會(huì )主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì )視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護公物：有待提高
在愛(ài)護公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛(ài)護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì )通過(guò)砸電話(huà)亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護公物是對社會(huì )勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應當從我做起，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護社會(huì )公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無(wú)所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì )公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì )公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì )樣做，但是卻只有5%的人會(huì )選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì )公德意識有待提高。但是在愛(ài)護草坪方面有53%的人會(huì )踩上去，認為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì )視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì )踩上去。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個(gè)重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀(guān)
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學(xué)認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學(xué)占總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數據可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關(guān)注。當問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì )公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂(lè )：總體樂(lè )觀(guān)
在助人為樂(lè )方面，對于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應當樂(lè )于助人，學(xué)習雷鋒樂(lè )于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設和諧社會(huì )貢獻一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調查，我們總結分析出：大學(xué)生社會(huì )公德意識總體情況樂(lè )觀(guān)，積極向上，而且女生的社會(huì )公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車(chē)上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì )主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì )在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂(lè )于助人方面也有半數的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會(huì )公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會(huì )公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會(huì )公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統的應試教育一味的向學(xué)生灌輸課本知識，而且對社會(huì )公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì )公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會(huì )公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養成不良習慣，缺乏社會(huì )公德意識。在社會(huì )方面，社會(huì )是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì )公德，做出危害社會(huì )的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會(huì )公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì )學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素，起決定作用。大學(xué)生應當加強自身修養，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，增強社會(huì )公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養，增強自己的社會(huì )公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀(guān)方面：學(xué)校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會(huì )公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì )公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì )公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式；家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣；在社會(huì )方面，國家應當建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會(huì )公共利益的行為，凈化社會(huì )風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì )公德法規劃進(jìn)程，加快社會(huì )公德行為的輿論監督。
社會(huì )公德現象調查報告 篇9
一.調查背景
社會(huì )的變化也給人們的生活帶來(lái)了改變，人們需要快速的去適應現代化發(fā)展的社會(huì )，所以一些涉及社會(huì )公德的問(wèn)題現在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會(huì )前進(jìn)的腳步。社會(huì )公德成為我們不可忽視的一大問(wèn)題。
二.調研目的
公德的培養是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)。愛(ài)護公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區分破壞社會(huì )公德的行為和高尚的社會(huì )公德行為。公德的培養關(guān)系到社會(huì )發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì )成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會(huì )都有責任將社會(huì )公德建設好。
如今大連市長(cháng)�？h已經(jīng)被當作旅游勝地重點(diǎn)建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的.社會(huì )公德，構建和諧美麗新長(cháng)海，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長(cháng)�？h觀(guān)光旅游，為長(cháng)�？h的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長(cháng)達40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì )調查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì )充分利用時(shí)間，拓寬調查渠道，通過(guò)多種途徑收集準確的資料，以此來(lái)確保調查結果的精準。
三.調研范圍和對象
(一)調研范圍
我把長(cháng)�？h的大長(cháng)山島鎮作為主要的研究區域，并且側重對人口密集的社區進(jìn)行調查。當然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調查地點(diǎn)。
(二)調查對象
根據研究課題，我把調查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過(guò)對調查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調查現象和結果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問(wèn)題。
四.調研方法
(一)調查方式和方法
此次調研，我主要采用的調查方法有：抽樣調查法與問(wèn)卷法相結合，訪(fǎng)談法，觀(guān)察法等。這次市民社會(huì )公德的調查主要采用抽樣調查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調查的樣本數為100，針對不同的調查對象(老年居民，學(xué)生，上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區為單位發(fā)放調查問(wèn)卷包括：塔山社區、東山社區、中山社區等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，為了調查的順利進(jìn)行，為接受調查者贈送小禮物(一支筆)。
在調查中期，采取觀(guān)察法對人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察，以此獲得作直觀(guān)的資料；分別從不同層次的調查對象中選取一人作為訪(fǎng)談對象，獲得大量意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)。
(二)分析研究方法
1.審核問(wèn)卷
檢查回收的問(wèn)卷是否齊全，有無(wú)重復、遺漏，剔除空白問(wèn)卷，統計有效問(wèn)卷數量。
2.分組整理
對經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當的類(lèi)，根據調查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預先分組分類(lèi)。
3.統計分析
對于分組整理的信息，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五.經(jīng)費預算及進(jìn)度安排
(一)經(jīng)費預算：交通費用50元，問(wèn)卷印刷費20元，禮物費用100元。
(二)進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設置問(wèn)卷；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi)、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫(xiě)調查報告。
六.調查結果
此次調查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份，經(jīng)過(guò)對數據的統計分析，可以看出，目前長(cháng)�？h地區人民社會(huì )公德現狀呈現以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
(一)大多數被訪(fǎng)者認為，改善目前社會(huì )公德問(wèn)題最有效的辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度。
通過(guò)調研我們發(fā)現，目前社會(huì )上有75%的市民認為加強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監督隊伍來(lái)維護社會(huì )公德問(wèn)題。(注：藍色部分為強輿論監督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀(guān)點(diǎn))。
(二)多數被訪(fǎng)者認為目前存在違反社會(huì )公德現象的原因是人們的社會(huì )公德意識比較差。
人們自身社會(huì )意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì )上存在的問(wèn)題，其中公德意識波若占整體被訪(fǎng)者的31%，輿論監督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%�？梢园l(fā)現個(gè)人公德意識直接影響社會(huì )的文明。
(三)多數被訪(fǎng)者認為目前違反社會(huì )公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē)，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì )公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規章制度占22.3%；不遵守禮儀規范占21.3%沒(méi)有社會(huì )公德意識占24.4%。
七.結論
社會(huì )公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(cháng)河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會(huì )公民，我們的一言一行都影響著(zhù)別人，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識，那么我們的社會(huì )便會(huì )少了那些不文明的現象，我們的生活就會(huì )更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會(huì )成員的共同努力下，我們的社會(huì )真的發(fā)展成了傳統意義上的“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”，那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì )啊，生活在那樣的社會(huì )里人們才會(huì )真正地幸福起來(lái)。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn)，酒駕導致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà)，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì )公德的回歸和重建。
今天我們所要建設的社會(huì )公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內涵，這個(gè)新內涵就是要求每個(gè)公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì )形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚。當然政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應的法律法規來(lái)約束人們的社會(huì )行為，我相信通過(guò)社會(huì )成員的共同努力，社會(huì )公德一定會(huì )重新綻放光彩。
社會(huì )公德現象調查報告 篇10
當代大學(xué)生是民族的希望，是祖國的未來(lái)。加強和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德教育，把他們培養成中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，對于全面實(shí)施科教興國和人才強國戰略，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的戰略意義。
一、當代大學(xué)生社會(huì )公德基本現狀
近年來(lái)，高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì )公德教育逐步重視并得以大力加強，特別是《公民道德建設實(shí)施綱要》頒布后，各學(xué)校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當代大學(xué)生的社會(huì )公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數大學(xué)生具有較強的現代公德觀(guān)念、公德意識、公共精神和社會(huì )責任感，并能在行為層面上有所實(shí)現。絕大多數學(xué)生在觀(guān)念上認同“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規范，認同遵守公民基本道德規范的重大意義。
但是，在現實(shí)生活中仍有相當一部分大學(xué)生社會(huì )公德失范，存在著(zhù)諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如：公共衛生習慣差，隨地吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現象比較嚴重；違反學(xué)校規章制度，上課遲到、早退甚至曠課，就餐時(shí)任意插隊，偷竊等現象時(shí)有發(fā)生；學(xué)習態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡薄，助學(xué)貸款久拖不還；基礎文明行為失范，不能尊老愛(ài)幼，尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸；集體主義觀(guān)念不強，不愿參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和責任感；艱苦奮斗精神差，享樂(lè )主義思想有所抬頭，不講節儉，互相攀比，時(shí)有酗酒、抽煙等不良習慣；不能愛(ài)護公共財產(chǎn)，圖書(shū)失竊，教室、實(shí)驗室、宿舍等公共場(chǎng)所財物損毀嚴重等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂(yōu)慮，因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習，而且對學(xué)生的健康成長(cháng)將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學(xué)生社會(huì )公德失范的原因探析
(一)學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì )公德觀(guān)念的缺失
在社會(huì )主義社會(huì )中，社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的反映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷，多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失，以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠，特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過(guò)程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二)家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì )公德行為的形成
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，絕大多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加，無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無(wú)原則地原諒，缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì )，就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響，現實(shí)中，很多父母不遵守社會(huì )公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三)市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會(huì )公德認知出現偏差
大學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中，他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立完善，受市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響，助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為，一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠，缺乏應有的社會(huì )責任感。
(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì )公德失范的內在原因
作為當代大學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績(jì)不理想、得不到老師同學(xué)賞識等，加上對社會(huì )的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認識，使人生價(jià)值發(fā)生傾斜，使理想與現實(shí)的矛盾逐漸突出，厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀(guān)念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問(wèn)題，孤獨、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴重影響他們正常的學(xué)習生活和社會(huì )公德行為。
三、做好大學(xué)生社會(huì )公德教育的對策思考
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
(二)把社會(huì )公德教育納入思想品德課程教學(xué)
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現社會(huì )主義新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、科技、參與社區服務(wù)等活動(dòng)，并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國社會(huì )主義建設取得的巨大成就，發(fā)現人民群眾偉大，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理機構，開(kāi)展心理工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況，找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三，要大力加強民主法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
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