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家鄉名勝古跡調查報告范文（精選6篇）
為弄清楚一個(gè)事件或一個(gè)情況，我們就需要去粗取精地分析研究，并最終寫(xiě)出有價(jià)值的調查報告。那么你真的會(huì )寫(xiě)調查報告嗎？下面是小編為大家整理的家鄉名勝古跡調查報告范文（精選6篇），歡迎大家分享。
家鄉名勝古跡調查報告1
一、調查主要內容
調查時(shí)間：
調查地點(diǎn)：安陽(yáng)市
調查對象：安陽(yáng)市各景區
調查方法：網(wǎng)絡(luò )調查及部分實(shí)地調查
二、前言
安陽(yáng)是中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家級園林城市、中國航空運動(dòng)之都，是甲骨文最早的發(fā)現地，《周易》的發(fā)源地，中國文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國國家博物館的鎮館之寶――后母戊大方鼎在安陽(yáng)出土。安陽(yáng)殷墟是世界公認的、當今中國所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽(yù)。而選取這個(gè)城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環(huán)境，而是因為這里是我的家鄉。安陽(yáng)之于安陽(yáng)人來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義，當然、每個(gè)人都尤其熱愛(ài)自己的家鄉，然而對于以農業(yè)安身立命的河南人來(lái)說(shuō)，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個(gè)土生土長(cháng)的安陽(yáng)人的角度分析安陽(yáng)的旅游資源，并以客觀(guān)的態(tài)度分析安陽(yáng)的景區目前存在的一些問(wèn)題。
三、主體
安陽(yáng)市是河南省地級市，簡(jiǎn)稱(chēng)殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區域性中心城市。
安陽(yáng)的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。25000年的舊石器時(shí)代晚期，安陽(yáng)出現了小南海文化。遠古時(shí)期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤(pán)庚遷都于殷（今安陽(yáng)市區小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時(shí)273年；三國兩晉南北朝時(shí)，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽(yáng)素有“七朝古都”之稱(chēng)。而真正讓安陽(yáng)名揚天
下的.是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都�！边@句話(huà)不僅說(shuō)明了安陽(yáng)的歷史地位，更證明安陽(yáng)是一做有著(zhù)悠久歷史及深刻內涵的文化之城。 而相應的、安陽(yáng)并不僅僅因為甲骨的出土而成為一座只有歷史的老城，安陽(yáng)因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著(zhù)名。太行山大峽谷旅游區地處晉豫兩省交界，位于山西壺關(guān)縣東南部、河南安陽(yáng)林州市北部的太行山區，全區分為壺關(guān)林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個(gè)獨立景區。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉境內，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫(huà)廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。其中最為出名的當屬紅旗渠，不僅是秀美風(fēng)光的體現，更是人文精神的體現。20世紀60年代，在極其惡劣的自然環(huán)境和物質(zhì)極端匱乏的條件下，林縣人民憑著(zhù)“重新安排山河”的英雄氣概和大無(wú)畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰十個(gè)春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱(chēng)之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險的太行山懸崖絕壁之上，使你領(lǐng)略到“人工天河”的無(wú)盡詩(shī)意，主景點(diǎn)“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過(guò)，為你展現出一幅雄壯的畫(huà)卷，將太行美景“雄、險、奇、秀”凝集于此，極目遠眺，唯有贊嘆！
安陽(yáng)市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，國家5A級景區1處，4A級景區5處，3A級景區2處，國家文物保護單位24處，風(fēng)景名勝區4處，博物館若干。作為一座有著(zhù)千年歷史的古城，安陽(yáng)自然沒(méi)辦法與上海、廣州、深圳這樣的國際化大都市比肩，但它有著(zhù)這些城市所不具有的人文底蘊，漫步在安陽(yáng)的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。
盡管我很愛(ài)我的家鄉，但客觀(guān)地、我不得不承認，安陽(yáng)的歷史名勝及旅游資源的開(kāi)發(fā)及發(fā)展仍然存在很多問(wèn)題。
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安陽(yáng)市雖然擁有深厚的歷史文化、優(yōu)美的山水生態(tài)、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒(méi)有得到充分的宣傳，沒(méi)有形成品牌效應。安陽(yáng)旅游資源的宣傳領(lǐng)域主要局限于安陽(yáng)旅游資訊網(wǎng)、安陽(yáng)旅游之聲等市級媒體，力量薄弱、影響有限；安陽(yáng)市的各個(gè)相關(guān)單位也沒(méi)有建立統一戰線(xiàn)，仍然是各自為戰。以上諸多宣傳方面的不力直接導致了各旅游景區的對外影響力小，無(wú)法形成品牌效應。整體看，
除殷墟博物苑、紅旗渠等少數景區外，安陽(yáng)所轄各縣景區的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對游客的吸引力和市場(chǎng)競爭力不強，這已成為制約安陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。
�。ǘ┤狈沙掷m發(fā)展意識
旅游資源的開(kāi)發(fā)應在可持續發(fā)展的基礎上進(jìn)行，而通過(guò)調查不難發(fā)現，開(kāi)發(fā)中確實(shí)存在著(zhù)重開(kāi)發(fā)輕保護的急功近利等短視行為。更有甚者，有個(gè)別開(kāi)發(fā)商為了多獲利不顧景區的可容納量，盲目售票導致景區人滿(mǎn)為患，垃圾遍地，更嚴重的甚至有可能發(fā)生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風(fēng)景區）舉辦的針對安陽(yáng)地區的免票活動(dòng)中，安陽(yáng)市民蜂擁而至，在較狹窄的一線(xiàn)天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長(cháng)龍，甚至有些游客排隊近一小時(shí)還無(wú)法通過(guò)，更有甚者一些地方需要通過(guò)限制上下山時(shí)間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時(shí)間安排造成了極大的不便。而在爬山過(guò)程中舉目可見(jiàn)遍地垃圾，這與游客走出家門(mén)觀(guān)賞風(fēng)光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個(gè)人素質(zhì)也有著(zhù)極大的關(guān)聯(lián)，但是景區的服務(wù)設施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見(jiàn)全豹，太行山脈的這些景區都存在相似問(wèn)題：垃圾遍地，因環(huán)境所限導致的游客實(shí)際容納量與開(kāi)發(fā)商期待容納量不相符等。
�。ㄈ┈F代化的發(fā)展與老城的定位產(chǎn)生的沖突
在現代化的不斷發(fā)展中，舊時(shí)街道、舊時(shí)居民樓、舊時(shí)馬路已無(wú)法滿(mǎn)足車(chē)水馬龍、鱗次櫛比的現代快節奏生活，因此需不斷的開(kāi)發(fā)舊城建設新城，舊城因此而被拆遷，再無(wú)法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因為不適合現代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽(yáng)市最著(zhù)名的繁華商業(yè)街被拆遷重建，但遺憾的是，滿(mǎn)足了生活的需要，卻再不是舊時(shí)味道??
�。ㄋ模╅T(mén)票價(jià)格與景區價(jià)值不符
據數據所知，殷墟博物院的門(mén)票為80元，h里城、岳飛廟等景點(diǎn)均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區票價(jià)則為45元――145元不等。相比之下，故宮博物院的門(mén)票也才60元，而頤和園也不過(guò)30元，相比之下，安陽(yáng)地區的景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格都偏高，作為一個(gè)中部地區的二線(xiàn)甚至三線(xiàn)城市，門(mén)票價(jià)格過(guò)高會(huì )直接影響游客量以及游客對于景區的評價(jià)，不利于景區的長(cháng)遠發(fā)展。
�。ㄎ澹┞糜畏⻊�(wù)條件及環(huán)境條件不完善
旅游基礎設施及環(huán)境建設不夠完善。首先，交通設施不完善。通往一些鄉村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車(chē)等問(wèn)題，有一些景點(diǎn)沒(méi)有直達車(chē)，造成了黑包車(chē)的泛濫，景區的停車(chē)位不足也是一大問(wèn)題。其次，景區的飲食安全無(wú)法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長(cháng)了店家偷工減料的行為。且，由于景區監管的不力，大多景區外都有私營(yíng)的收費衛生間，動(dòng)輒就是五元一位的天價(jià)，如此一來(lái)，對景區的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠為散客提供醫療保健、金融保險、加油維修等綜合服務(wù)的游客服務(wù)中心較為缺乏。最后，旅游紀念產(chǎn)品單一，產(chǎn)品多以土特產(chǎn)為主，不夠新穎。目前安陽(yáng)旅游收入主要來(lái)源于門(mén)票，游客在文化娛樂(lè )和購物方面的消費還不夠，這在很大程度上制約了旅游業(yè)的發(fā)展。而且，文化娛樂(lè )項目相似，無(wú)法滿(mǎn)足休閑娛樂(lè )、文化風(fēng)情體驗等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購物對象是農副產(chǎn)品、土特產(chǎn)和農村手工藝品，文化內涵不高，品種單一，在各個(gè)景點(diǎn)均可買(mǎi)到也使得產(chǎn)品貶值。
四、結尾
安陽(yáng)市作為一個(gè)旅游資源大市，如果通過(guò)一些策略的轉變，改變現在一些不利的現狀，可以實(shí)現經(jīng)濟與文化的雙贏(yíng)。
家鄉名勝古跡調查報告2
調查人：
xxx（大xx0804班）
所在單位：
湖南省對外經(jīng)濟貿易職業(yè)學(xué)院
調查時(shí)間：
20xx年7月20日——7月27日
調查對象：
武岡市的護城河——南門(mén)河；主街道——三牌路
前言：今年暑假，為了比較深入地了解社會(huì )，鍛煉自己，我和鄰里幾個(gè)玩伴組建了一個(gè)環(huán)保實(shí)踐隊，現將活動(dòng)過(guò)程做如下說(shuō)明。因為今年來(lái)家鄉的環(huán)境持續惡化，自然環(huán)境日趨嚴重，這些都給家鄉的群眾的生活帶來(lái)了嚴重的影響，我們幾個(gè)提議創(chuàng )建一支環(huán)保隊。
主要目的：
1；對家鄉的生態(tài)環(huán)境開(kāi)展調查
2；找出家鄉環(huán)境持續惡化的原因
3；在周?chē)徖镩g宣傳保護環(huán)境的重要性
4；為環(huán)保提一些可行性建議，希望對家鄉環(huán)境改善起到力所能及的作用。7月20日——25日
衛生情況調查：
�。�1）；首先，我們在家鄉的城鎮大街——“三牌路”觀(guān)察了過(guò)往行人亂丟垃圾的行為且進(jìn)行了適當的記錄。我們發(fā)現大部分人都沒(méi)及時(shí)把垃圾投放到指定的垃圾箱內，隨手亂扔的現象隨處可見(jiàn)。因此，在我們家鄉能真正愛(ài)護環(huán)境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因為這樣，容易導致家鄉主街道的環(huán)境衛生惡化，影響市容。
�。�2）；然后，對“南門(mén)河”——市主河流深入實(shí)地調查。我們發(fā)現由于人們環(huán)境意識的薄弱，把不少的生活垃圾倒入了河里，河邊，使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料，生活廢品，污水，嚴重影響了河道衛生與清潔。我們也調查了解到由于家周邊沒(méi)有較大型的處理生活垃圾的場(chǎng)所，所以一些居民為了貪圖方便，便把垃圾丟到河里，使河中許多地方淤塞，河水也變色了。7月26日——27日：在街區我們制作了一部分傳單，對居民進(jìn)行一些環(huán)保問(wèn)卷調查。
1；調查針對人群：15——65歲街區居民
2；調查方法：隨機調查
調查如下：
選擇題
(1)你認為環(huán)保的目的是什么？
a.愛(ài)惜每一個(gè)生命(62%)
b.保護生物多樣性(10%)
c.與動(dòng)植物和睦相處(10%)
d.改善人類(lèi)的生存環(huán)境,滿(mǎn)足發(fā)展需要(18%)
(2)你最關(guān)心的問(wèn)題是什么?
a.飲用水,空氣質(zhì)量(10%)
b.森林,土地保護,防止水土流失(34%)
c.環(huán)境改善(16%)
d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)
(3)你對亂丟垃圾行為有何看法?
a.無(wú)所謂(5%)
b.值得批評(89%)
c.不關(guān)我事(6%)
(4)您覺(jué)得您周?chē)h(huán)境怎樣?
a.很好(9%)
b.感覺(jué)還可以(31%)
c.比較差(52%)
d.很差(8%)
在收回的答卷中，我們發(fā)現家鄉居民的環(huán)境意識相對薄弱，對環(huán)境問(wèn)題不是很關(guān)心。與此同時(shí)，我們向其講述了此次活動(dòng)的目的，目標，讓他們認識到一些環(huán)境保護對自身及自己周邊的人，事的重要性，得到他們的支持。 由于我們環(huán)保小隊切身體會(huì )到了生活垃圾對家鄉環(huán)境所帶來(lái)的破壞，我們向當地有關(guān)環(huán)保部門(mén)提出了幾點(diǎn)建議：
1.政府及相應機構應在全民中開(kāi)展整體教育，加強環(huán)保意識和法制觀(guān)念，提高居民的`環(huán)保素質(zhì)，樹(shù)立環(huán)保風(fēng)氣，讓保護環(huán)境成為每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。
2.大力宣傳污染的危害性。
3.多推廣環(huán)�；顒�(dòng)，調動(dòng)全民共創(chuàng )和諧美麗武岡。
小結：
本次活動(dòng)讓我認識到：
1.環(huán)保是一項需要全社會(huì )共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，公民缺一不可。
2.“團隊精神，共同合作”尤為重要。
3.預先準備工作在整個(gè)過(guò)程中的重要性�！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半�！�
4.我覺(jué)得做一件事，只要你用心去做了，不管結果怎樣都是成功的。
總結心得：
通過(guò)這次活動(dòng)，讓我真正學(xué)到不少，對社會(huì )的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)習其他知識，不斷從各方面武裝自己。作為新時(shí)期的一名大學(xué)生，我們必須堅持正確的方向，努力學(xué)好各類(lèi)知識。此外，必須參加各種社會(huì )活動(dòng)鍛煉自己的意志，增強自身的社會(huì )責任感及適應社會(huì )的能力，為自己大學(xué)畢業(yè)完全進(jìn)入社會(huì )做好必要準備。
家鄉名勝古跡調查報告3
一、活動(dòng)主題
慶祝建黨101周年 訪(fǎng)家鄉名勝古跡
二、活動(dòng)目的
追尋歷史，看祖國大好河山
三、活動(dòng)地點(diǎn)
河南省南陽(yáng)市（縣）
四、活動(dòng)范圍
河南省南陽(yáng)市（縣）
五、活動(dòng)流程
觀(guān)武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
六、報告內容
1、武侯祠
南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區臥龍崗，是紀念三國時(shí)期著(zhù)名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠，南陽(yáng)武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家領(lǐng)導前來(lái)南陽(yáng)武侯祠參訪(fǎng)。今兒武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內有隋以來(lái)宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著(zhù)漢以來(lái)歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門(mén)，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書(shū)寫(xiě)的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
2、水簾洞
水簾洞距地高約20余米，同內有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過(guò)諸多名泉。洞外有小寺，寺內墻上嵌有歷代文人游客書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。
清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內外的佛教圣地之一。 桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區著(zhù)名景點(diǎn)之一。
3、寶天曼森林公園
南陽(yáng)寶天曼自然保護區位于南陽(yáng)境內伏牛山腹地的內鄉縣、南召縣交界一帶。長(cháng)約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區面積280平方千米。該保護區是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護區。寶天曼1980年被批準為河南省第1個(gè)自然保護區，1988年被列為國家級自然保護區，2001年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區協(xié)調委員會(huì )確定為“世界生物圈保護區”，成為中國29個(gè)世界生物圈保護區之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹(shù)種有秦嶺冷杉、香果樹(shù)、辛夷樹(shù)、大果青杄等20余種；動(dòng)物有金錢(qián)豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類(lèi)型過(guò)渡、生物引種馴化和生態(tài)系統的變化具有重要的價(jià)值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4、臥龍崗
魏晉時(shí)期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時(shí)期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著(zhù)名詩(shī)人李白在 《南都行》中云：“誰(shuí)識臥龍客，長(cháng)吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書(shū)平章政事與翰林集議，命名南陽(yáng)臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書(shū)院。乾隆年間，出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今兒更馨香”的盛況。 南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，現存古建筑群為元、明、清時(shí)期。祠內保存著(zhù)漢以來(lái)歷代碑刻，匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書(shū)法，真草隸篆無(wú)所不具，其中最為珍貴的'是岳飛曾在此手書(shū)諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結
南陽(yáng)是歷史文化名城，訪(fǎng)尋歷史名勝古跡，看到祖國的大好河山，不禁感慨萬(wàn)分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來(lái)的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導的成果，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國！祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！
家鄉名勝古跡調查報告4
為了完成老師布置的對旅游資源單體進(jìn)行調查和評價(jià)并且完成調查報告的作業(yè)，我小組特別對高旻寺進(jìn)行了實(shí)地的考察與分析，并對高旻寺的外部環(huán)境以及該旅游資源單體自身的價(jià)值進(jìn)行了評價(jià)，并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩(40)，吳黎潔(42)，單海琴(06)三人組成，在本學(xué)期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調查分析報告完成，此報告由三人共同完成。高旻寺(北緯32.23東經(jīng)119.26)素有江南佛教四大禪林之稱(chēng)的高旻寺風(fēng)景區位于揚州“城南十五里之茱萸灣，扼三汊洪流，踞九龍真脈”之地。素有“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”之稱(chēng)。占地面積2km2，由高旻寺、普同塔院、揚子津古鎮、古運河三景一水構成，集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風(fēng)情于一體。，屬于宗教類(lèi)旅游資源，隸屬于宗教局管理，建筑面積365平方米，氣勢非凡。
一、高旻寺的旅游環(huán)境
高旻寺靠近瓜洲古渡，在交通方面自身有著(zhù)良好的區位條件，水上交通發(fā)達，此外在交通瓜洲交管所工作人員不畏酷暑，聯(lián)合汊河街道的有關(guān)部門(mén)，對高旻寺周邊的交通環(huán)境進(jìn)行必要的整治，有效地維持了良好的交通秩序，給香客們的出行提供了極大的便利�？拷生Q寺、揚州古運河、茱萸灣風(fēng)景區、瓜洲古渡、隋煬帝墓。方便游客領(lǐng)略揚州的古城之美。高旻寺風(fēng)景區首先是以古運河、低濕地田園生態(tài)系統的完整性為自然棲息地和載體，結合古運河游覽線(xiàn)路的開(kāi)發(fā)，延續其歷史文脈，體現其博大精深的禪宗佛教文化，恢復其“碧河方開(kāi)，晴階分塔影;青郊雨足，春陌起田歌�！钡奶飯@風(fēng)貌。因此周邊景色宜人，自然環(huán)境優(yōu)美。
該寺是臨水寺，建筑活潑輕靈，構成曲折幽深的空間，幽雅而又含蓄，實(shí)際上是佛教建筑形態(tài)的民居化、花園化，世俗情態(tài)格調逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗，全寺自成參差起伏的格局，寺內遍栽樹(shù)木花草，松竹成行，小橋流水，梵鐘塔影，使人身心明凈，雜念頓消。一樓一閣都造得奇，隱得巧，山光嵐影恰到好處，梵音晨鐘點(diǎn)到人心。寺外運河水泊，漣漪平緩，微波蕩漾，殿宇倒映湖中，襯以白云藍天，嘉木蔥籠，其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀(guān)賞價(jià)值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風(fēng)水寶地。高旻寺總體特點(diǎn)“蜀岡云淡山光近，江渚潮分水派清”。它與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱(chēng)我國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內享有盛名，而且影響遠及東南亞各國。由此可見(jiàn)具有很高的歷史價(jià)值、科考價(jià)值和社會(huì )文化價(jià)值。
二、高旻寺的基本狀況
高旻寺始創(chuàng )于隋煬帝時(shí)的“臨江宮”，名噪一時(shí)，后因地貌及水道變遷而屢興屢廢。清順治8年(1651年)，南河總督吳惟華為鎖鎮風(fēng)水、通漕利運，特在此培土筑基，建成七級浮屠——天中塔，藉以紓緩水勢，指引航向�？滴�38年(1699)，兩淮鹽商在曹寅的倡導下捐金增擴廟宇，營(yíng)建行宮。寺園占地千畝之廣，極巍峨壯麗之勝，又兼水木清華之幽�！案邥F寺”之名為康熙42年第4次南巡所賜，得之于“登高旻天清涼，玄氣高朗�！贝撕�，乾隆6次南巡，六度駐于此，留下不少詩(shī)篇、匾額和楹聯(lián)。咸豐年間，寺、宮均毀于兵火。十一年(1654)秋塔成，復于高旻寺。今寺廟山門(mén)嵌有康熙手書(shū)“敕建高旻寺”，漢白玉石額�，F存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結構，建筑面積365平方米，外觀(guān)雄偉，內室寬敞，集古今建筑特色于一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬(wàn)元興建。緬甸洞繆觀(guān)音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿，長(cháng)40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。
高旻寺的天中塔也已建成，塔9層，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。塔左營(yíng)建梵宇三進(jìn)，是為“塔廟”�？滴醯塾谌四�(1699)三次南巡蒞揚，見(jiàn)天中塔傾圮，欲頒內帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登臨寺內天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書(shū)額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內宮藥師如來(lái)脫沙泥金寶像，寺內建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng )建行宮，十分規模數倍于寺�？滴跷�、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。 清中葉，高旻禪寺規模大備，名僧輩出，臻于鼎盛。乾隆三十六年(1771)，金剎為颶風(fēng)吹落，損及塔身，由兩淮鹽商修復，于次年上頂合尖。道光二十四年(1844)，塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禪寺自此衰微。咸豐中，寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來(lái)，寺僧雖銳意興建，僅略具規模，難復舊觀(guān)。直至近代高僧來(lái)果住持高旻寺三十多年，擴建寺宇，整頓寺規，嚴明宗約，斷絕經(jīng)懺，唯以參禪悟道為指歸，由此宗風(fēng)大振，名聞?dòng)谑馈?/p>
規劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎景觀(guān)將不斷恢復，高旻寺將成為揚州市的一個(gè)重要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和旅游景點(diǎn)。寺內有兩具大鐘，一具在塔頂，一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘，祈福來(lái)年吉祥。
有關(guān)于高旻寺的歷史發(fā)展以及開(kāi)發(fā)現狀主要是：高旻寺始建于隋朝，清朝時(shí)達到全盛，經(jīng)兩次擴建，規模宏大。1949年后，高旻寺仍作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，同佛教界管理使用�？上�(dòng)亂中，有關(guān)單位占用，拆除了大殿，另修了樓房，使這座千年古剎瀕臨廢記。
十一屆三中全會(huì )以后，宗教信仰自由政策重新得到貫徹和落實(shí)。1983年，高旻寺被國務(wù)院烈為漢族地區全國重點(diǎn)寺院，德林法師等僧眾重返寺院。在有關(guān)部門(mén)的努力下，占用單位遂步遷出，高旻寺重新移交給佛教界管理使用。
現存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢，高低錯落，自得天趣。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓構造，建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿，長(cháng)40米，寬33米，高30米，面積1320平方你，氣勢不凡。規劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎將不斷恢復。
關(guān)于高旻寺的重大歷史事件和名人活動(dòng)主要有康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚，見(jiàn)天中塔傾圮，欲頒內帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登臨寺內天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書(shū)額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內宮藥師如來(lái)脫沙泥金寶像，寺內建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng )建行宮，十分規模數倍于寺�？滴跷�、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。
三、對高旻寺的評價(jià)
1、高旻寺獨特的功能與特色：
(1)生態(tài)功能突出，高旻寺是揚州市“一城一港，一體兩翼”空間發(fā)展格局的過(guò)渡區和生態(tài)隔離綠帶，既增加了景觀(guān)的豐富性、開(kāi)敞性和連續性，又保證了生物多樣性，將有效地控制城市開(kāi)發(fā)強度。
(2)古運河游覽線(xiàn)上的一朵奇葩。充分利用古運河的文化價(jià)值，從而促進(jìn)自身旅游業(yè)的發(fā)展。
(3)高旻寺在宗教文化中有著(zhù)極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一，亦曾位居清代揚州八大名剎第3位，并建有行宮御苑。揚州園林獨邀恩寵者，唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。尤其禪宗興起之后，尋師問(wèn)道之風(fēng)盛行，影響深遠。
(4)高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱(chēng)為禪宗四大叢林。
2、盧云亭的“三三六”評價(jià)法(三大價(jià)值，三大效益，六大條件)
(1)三大價(jià)值
�、俑邥F寺具有較高的`歷史文化價(jià)值，它始建于隋朝，清朝時(shí)建為行宮，我國佛教禪宗的四大叢林之一。
�、诟邥F寺的藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值也是很高的，外觀(guān)雄偉，內室寬敞，集古今建筑特色于一爐。
�、劭茖W(xué)考察價(jià)值稍有欠缺。
(2)三大效益
其具有的三大效益非常顯著(zhù)，即高旻寺具有較高的經(jīng)濟效益，文化效益和社會(huì )效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數，這些香客的到來(lái)不僅為高旻寺帶來(lái)了經(jīng)濟效益還為高旻寺的文化貢獻了一份力量，全國各地的游客各自的文化在此交融，形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀(guān)賞價(jià)值、游憩價(jià)值、使用價(jià)值。具有全國意義的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。獨立型單體規模、體量較大;組合型旅游資源單體結構很和諧、疏密度良好;自然景象和人文活動(dòng)周期性發(fā)生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小，保存完整。適宜游覽的日期每年超過(guò)300天，或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護措施，環(huán)境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽(yù)在全國范圍內得到提升，知名度大大提高。
(3)六大條件
同時(shí)高旻寺的六大條件也是很充足的。
�、俑邥F寺旅游區的地理位置和交通條件十分便利，他位于揚州市邗江區瓜洲鎮南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，目前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚溧高速公路在揚州境內交匯，揚溧高速公路經(jīng)潤揚長(cháng)江公路大橋直通蘇南，揚州已實(shí)現環(huán)城貫通高速公路，此外，沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚公路等國省干線(xiàn)公路構筑起400公里的“市域環(huán)路”。寧啟鐵路橫穿揚州境內，已開(kāi)通揚州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運線(xiàn)路。京杭大運河與長(cháng)江在揚州南部匯流，構成市域航道主骨，全市共有航道184條，鹽邵線(xiàn)、古運河、三陽(yáng)河等縱貫南北，高東線(xiàn)、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線(xiàn)等橫穿東西，構筑了“三縱四橫”的內河主航道網(wǎng)。水路交通和陸路交通都很便利，交通通達度高，可進(jìn)入性強。
�、诰邦�(lèi)的地域組合條件好，現存建筑老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等，全寺自成參差起伏的格局，地域組合良好，分布均衡。
�、弁瑫r(shí)高旻寺也具備了景區游客量這一條件，每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數，揚州因處亞熱帶季風(fēng)氣候區，全年溫度適宜，高旻寺景區適合游客全年游覽，而且揚州處于長(cháng)江中下游地區，位于經(jīng)濟較發(fā)達的長(cháng)三角地區，高旻寺的客源市場(chǎng)輻射包括整個(gè)長(cháng)江三角洲地區，甚至全國和東南亞地區，景區內游客量巨大。
�、苁┕るy易程度也是較容易的，高旻寺沒(méi)有很復雜或者是高難度的修復工程，難度一般，所以對高旻寺的保護方面也是做的很到位的。
�、萃顿Y能力條件，位于經(jīng)濟發(fā)達的東部地區，具有良好的經(jīng)濟背景，第三產(chǎn)業(yè)在地區的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中也處于核心地位，政府部門(mén)十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，所以對高旻寺的投資能力很強。
�、蘼糜慰驮词袌�(chǎng)條件，客源市場(chǎng)輻射到整個(gè)長(cháng)江三角洲地區，甚至全國市場(chǎng)和整個(gè)東南亞地區。
四、對高旻寺的開(kāi)發(fā)方向
根據其發(fā)展狀況進(jìn)行如下規劃：以其“歷史環(huán)境”為整個(gè)景區規劃布局的主脈，以天中塔為景區的標志性建筑和天際線(xiàn)，以南北走向的古運河作為整個(gè)景區的承載體和聯(lián)系其他景區組分的紐帶，形成高旻寺與普同塔院、揚子鎮、碼頭南北東西方向上的呼應，形成有機的整體。
在古運河游線(xiàn)上，高旻寺位于第2段與第3段相交的節點(diǎn)上，向南經(jīng)目前的農田景觀(guān)及未來(lái)的林業(yè)基地直到瓜洲古渡，與其間的鄉村原野風(fēng)情景觀(guān)成為工業(yè)區和港口工業(yè)區間的綠色隔離帶;向北經(jīng)邗江工業(yè)園區與經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區至東關(guān)古渡——老城南緣，再貫市區至灣頭與京杭大運河、邵伯湖相連。
在市域內，北至平山堂與乾隆水上游覽線(xiàn)對接，通向高郵;西隔田園與儀征相望;東以京杭運河、廖家河、農田與工業(yè)園區和江都相隔;南至沿江港口新區和瓜洲古渡隔江與鎮江相鄰。成為生態(tài)隔離帶的有機組成部分。
根據對景觀(guān)美學(xué)價(jià)值、生態(tài)閾值、敏感度及其特殊價(jià)值的研究和評定，將高旻寺風(fēng)景區分為3級保護區：
�、僖患壉Ｗo區——宗教文化景觀(guān)保護區;
�、诙壉Ｗo區——現代農業(yè)觀(guān)光園區和旅游綜合服務(wù)區;
�、廴壉Ｗo區——防護林帶和傳統農耕區。
總而言之，我們應該從揚州市整體出發(fā)，綜合分析、確定高旻寺的定位及發(fā)展方向，充分發(fā)揮其生態(tài)隔離功能，以保護自然、人文景觀(guān)為前提，引導和控制城市空間的開(kāi)發(fā)建設，使其成為揚州市的生態(tài)調節中心和城市休閑區，改善揚州城市的人居環(huán)境，為揚州經(jīng)濟的可持續發(fā)展創(chuàng )造條件。
家鄉名勝古跡調查報告5
一、問(wèn)題的提出
我們的家鄉呼和浩特市歷史悠久，名勝古跡也很多。為了促進(jìn)家鄉的旅游事業(yè)，和增加外地人對呼和浩特名勝的了解，于是，我對呼和浩特周邊景點(diǎn)做了一次調查。
二、調查方法
1．查閱關(guān)于旅游方面的書(shū)籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解本市周邊有什么景點(diǎn)。
2．自己親自參觀(guān)一些景區名勝，加深對這些名勝的了解。
三、調查情況和資料整理
景區名稱(chēng)
信息渠道
景區介紹
地址和交通
大召寺
自己親自參觀(guān)、調查
大召，漢名“無(wú)量寺”，始建于1579年，是中國北方最有名氣的佛剎之一，現為國家重點(diǎn)文物保護單位，為呼市“七大召”之首。
呼市舊城區，可乘公交車(chē)到達昭君墳
昭君墳是漢朝王妃王昭君的衣冠冢，因被樹(shù)木花草覆蓋，又稱(chēng)“青�！�，為呼市八景之一，距今已有2000余年的歷史。
呼市大黑河畔八公里處，可乘公交車(chē)到達
綏遠將軍衙署
自己親自參觀(guān)、調查
將軍衙署是清代將軍的官邸和辦公場(chǎng)所，始建于1737年，因綏遠將軍備受清廷倚重，衙署也被稱(chēng)為“漠南第一府”。
呼市新城區立交橋下，可乘公交車(chē)到達
四、調查結果
1．經(jīng)過(guò)我本次的調查發(fā)現，家鄉的景點(diǎn)有很強的歷史文化氣息，同時(shí)我也發(fā)現呼市是一個(gè)滿(mǎn)、漢、藏三種不同文化的交匯地，也正是這樣才有了今天這些不同風(fēng)格的.名勝古跡。
2．通過(guò)這次調查，我希望更多的外地游客來(lái)到我的家鄉參觀(guān)旅游。
3．由于我在本次調查中親自對其中兩個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行了參觀(guān)，印象深刻，我同時(shí)也希望其他同學(xué)在今后的調查中也能像我這樣親自參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)，這樣有助于對事物的認識。
家鄉名勝古跡調查報告6
活動(dòng)時(shí)間：20xx年x月xx日—20xx年x月xx日
活動(dòng)地點(diǎn)：xx市確定景點(diǎn)，xx省確定景點(diǎn)，xx省確定景點(diǎn)
參加人員：xxxx
活動(dòng)形式：調查問(wèn)卷、訪(fǎng)問(wèn)
活動(dòng)主題：提高旅游文化素養，促進(jìn)旅游景點(diǎn)的環(huán)境保護
活動(dòng)宗旨：維護旅游環(huán)境，不僅是旅游景區的榮幸，更是旅游者的榮幸！
摘要：具有不同環(huán)境意識的旅游者,對旅游景區環(huán)境造成的影響不同。本次活動(dòng)主要是針對旅游者的環(huán)境意識和景區環(huán)境保護措施情況進(jìn)行數據分析,認為不同的環(huán)境意識和景區保護措施對景區環(huán)境保護具有重大作用。
關(guān)鍵字：景區環(huán)境保護，垃圾，景區環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境保護意識
一、 調查活動(dòng)過(guò)程
根據事先的安排，我們團隊的四個(gè)成員分別在xx市、xx省、xx省的各個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行參觀(guān)，然后在景區內展開(kāi)環(huán)保調查。按照事先準備好的調查問(wèn)卷，我們每個(gè)人在各個(gè)景點(diǎn)分發(fā)10份進(jìn)行問(wèn)卷調查。除個(gè)別游客也因為某些原因不愿配合外，絕大多數游客都認真填寫(xiě)了問(wèn)卷。
我們的問(wèn)卷有以下這些：
您平時(shí)關(guān)注環(huán)境保護問(wèn)題嗎？A.很關(guān)注 B.偶爾關(guān)注 C.一般 D.很少關(guān)注 E.基本上不關(guān)注
2. 您注重旅游景點(diǎn)的環(huán)境質(zhì)量嗎？A.注重 B.還好 C.無(wú)所謂
3. 您認為一個(gè)景區吸引你的是什么？A.優(yōu)美的環(huán)境 B.熱情的服務(wù) C.獨特的風(fēng)格 D.其他
4. 您對去過(guò)的旅游景區的環(huán)境質(zhì)量是否滿(mǎn)意A.滿(mǎn)意 B.還好 C.不滿(mǎn)意D.無(wú)所謂
5. 您認為各旅游景區危害較大的是哪些問(wèn)題？(可多選) A.垃圾污染 B.水污染 C.空氣污染 D.噪音污染 E.光污染 F.超規模接待旅客G.其他
6. 您在景區內會(huì )亂扔垃圾嗎？A.經(jīng)常 B.偶爾 C.沒(méi)有
7. 若在景區內看到有掉在地上的垃圾，你會(huì )主動(dòng)撿起嗎？A.會(huì ) B.不會(huì ) C.看情況
8. 當附近沒(méi)有垃圾箱的時(shí)候，你會(huì )如何處理手頭的垃圾？A.就地扔了 B.先不扔，等看到垃圾箱時(shí)再扔到垃圾箱去 C.看情況
9. 但你看到景區有亂扔垃圾，或者是其他破壞景區環(huán)境衛生的行為，你會(huì )怎么做？A.上前去友好組織，并說(shuō)明環(huán)境保護的重要性 B.直接去景區管理處舉報 C.微博這一行為 D.不予理會(huì )
10. 您認為應該制定法律法規對破壞景區環(huán)境衛生的行為進(jìn)行約束和懲罰嗎？A.應該 B.不應該 C.無(wú)所謂
11. 您認為景區的環(huán)保工作目前應該改善哪些方面？（多選）A.垃圾處理 B.水道清潔 C.改善空氣質(zhì)量 D.對旅客的環(huán)保意識的教育 E.其他（請注明）
12. 您認為景區當地政府是否意識到環(huán)境問(wèn)題環(huán)境問(wèn)題的嚴重性和環(huán)保工作的迫切性？A.是，感覺(jué)極強烈 B.感覺(jué)一般 C.沒(méi)有什么感覺(jué)
13. 您認為有必要在旅游區開(kāi)展環(huán)保宣傳嗎？A.有必要 B.沒(méi)必要 C.無(wú)所謂
14. 你愿意當一名環(huán)保志愿者嗎？A.愿意 B.不愿意 C.無(wú)所謂
15. 您對旅游景點(diǎn)的環(huán)境保護有什么意見(jiàn)或建議嗎？（請寫(xiě)下）
二、 調查問(wèn)卷統計與分析
第1題 A占30%，B占45%，C占20%，D占5%
第2題A占75%,B占22%,C占3%
第3題A占65%,B占5%,C占29%,D占1%
第4題A占8%,B占75%,C占9%，D占8%
第5題A占90%，B占50%，C占35%，D占35%，E占20%，F占62%，G占10%
第6題A占1%，B占85%，C占14%
第7題A占16%，B占33%，C占51%
第8題A占1%，B占82%，C占17%
第9題A占17%，B占8%，C占25%，D占50%
第10題A占87%，B占5%，C占8%
第11題A占87%，B占56%，C占37%，D占81%，E占7%,
第12題A占15%，B占70%，C占15%
第13題A占98%，B占0%，C占2%
第14題A占77%，B占9%，C占14%
從數據上來(lái)看，人們對于環(huán)境保護的關(guān)注度不高，環(huán)保意識不夠強烈，而對于旅游景點(diǎn)的環(huán)境卻很看重，并且對景點(diǎn)環(huán)境保護的滿(mǎn)意程度不夠高，大多數認為還好。旅游景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境是旅游者前往的主要因素，景區的污染危害主要在于垃圾污染、水污染和超規模接待游客。游客在景點(diǎn)內隨地扔垃圾的情況并不頻繁，即使附近沒(méi)有垃圾箱也不會(huì )隨處扔，但大多數對于阻止他人亂扔垃圾的行為卻不予理會(huì )，并且看到的垃圾并沒(méi)有主動(dòng)撿起。占87%的人們認為應該制定相應的法律法規對破壞環(huán)境衛生的'行為進(jìn)行約束和懲罰，認為當地政府部門(mén)對于環(huán)境問(wèn)題的嚴重性和迫切性的意識不夠高，覺(jué)得景區的環(huán)保工作應該在垃圾處理和水道清潔方面加強，同時(shí)有必要在景區內開(kāi)展環(huán)保宣傳來(lái)加大對游客的環(huán)保意識教育。而大多數人都愿意成為環(huán)保志愿者，也有一部分人是隨波逐流，只有少部分人不愿參加。由于時(shí)間問(wèn)題，最后一個(gè)題目大多數人沒(méi)有填寫(xiě)，因此也不好做分析。
經(jīng)過(guò)小組成員的討論與分析，我們提出以下幾個(gè)對于景區環(huán)境保護的措施。
一、教育與培訓
環(huán)境保護教育應當列入全民基礎教育行列，最好從幼兒教育開(kāi)始，使下一代在他們的成長(cháng)過(guò)程中始終具有環(huán)境保護意識。
二、景區資源分級保護
以保護景區整體生態(tài)環(huán)境為基礎，著(zhù)重景區資源與環(huán)境的保護。將整個(gè)景區劃分為若干級保護區，同時(shí)制定相應的保護措施。
三、生態(tài)系統保護
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人是自然界的過(guò)客，是風(fēng)景區的客體，也是生態(tài)環(huán)境的最大破壞者。規劃區內村民居住點(diǎn)應限制規模擴大及人口增長(cháng)，尤其應限制人口機械增長(cháng)。在維護生態(tài)平衡、保護景源永續利用的前提下，以規劃的環(huán)境容量為依據，嚴格控制風(fēng)
景旅游區的建設規模。根據景點(diǎn)容量控制，對人流進(jìn)行合理疏導和分流，避免客流在某一景點(diǎn)的過(guò)多集中。
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水是整個(gè)風(fēng)景區的靈魂所在，水量和水質(zhì)直接影響到風(fēng)景區的景觀(guān)質(zhì)量，系統的保護水域是維持風(fēng)景區可持續發(fā)展的關(guān)鍵。采取積極保護措施，并結合環(huán)境保護規劃，加強管理，對流域內造成環(huán)境污染的村民居住點(diǎn)進(jìn)行治理、搬遷。景區服務(wù)中心和當地居民的生活污水應經(jīng)污水處理廠(chǎng)處理集中排放，定點(diǎn)、定區、定向排放，不得違反排污規范。同時(shí)嚴格控制產(chǎn)生新的污染點(diǎn)。
�。ㄈ﹦�(dòng)植物資源
景區現狀植被覆蓋較好，規劃在此基礎上進(jìn)一步開(kāi)展封山育林工作，豐富植物種類(lèi)，加強風(fēng)景區生態(tài)系統的穩定性，更有效地保存植物物種資源，保證風(fēng)景區綠化的多樣性。建立綠色走廊，搞好防護林帶建設，做好防火工作。防治景區內竹木的病蟲(chóng)害，做到以防為主，防治結合。
四、環(huán)境保護規劃
�。ㄒ唬┉h(huán)境保護目標
1、大氣環(huán)境質(zhì)量規劃控制目標：Ⅰ類(lèi)地區Ⅰ級標準
2、水環(huán)境質(zhì)量控制標準：水域功能為Ⅰ類(lèi)，水質(zhì)標準為Ⅰ級。
3、噪聲：分區域、分功能控制噪聲。晝間噪聲，酒店服務(wù)區不大于50db(A)，生活服務(wù)區和旅游區不大于55db(A)。
�。ǘ┘訌姯h(huán)境保護管理
1、風(fēng)景區建立環(huán)境監測中心，隨時(shí)監景區的環(huán)境質(zhì)量，以便采取相應對策，同時(shí)強化管理，提高環(huán)境保護意識，開(kāi)展環(huán)保宣傳工作，指定風(fēng)景區的環(huán)境治理技術(shù)措施并指導實(shí)施、監督執行。
2、按照環(huán)境保護目標對策一致的原則，劃定若干級環(huán)境保護區進(jìn)行管理。
3、建設環(huán)境保護設施
�。�1）建設垃圾處理場(chǎng)、垃圾轉運站、公廁，健全環(huán)衛機構，完善環(huán)衛設施。
�。�2）因地制宜修建相應規模的污水處理設施，完善排水系統，實(shí)行雨污分流，嚴格控制排放標準。
三、活動(dòng)感想
對于此次活動(dòng)的順利完成我們都覺(jué)得非常欣慰。因為是暑假的原因，我們活動(dòng)的時(shí)間較長(cháng)，并且在活動(dòng)的期間也可以參觀(guān)了解景區情況，這是一件比較輕松的社會(huì )實(shí)踐。美中不足的就是要面臨強烈的高溫天氣。即使氣溫很高，但是我們的活動(dòng)熱情并沒(méi)因此不減少，參加調查問(wèn)卷的人們也非常積極的配合，對此我們表示非常感謝！此次活動(dòng)不僅是我們成員增加了對景區環(huán)境保護的意識，更提高了我們在交際與表達方面的能力，在與陌生人交流時(shí)能夠清楚的表達自己的愿望和想法，是調查者積極參與配合。
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