家鄉文化生活調查報告（通用5篇）
當去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們通常要進(jìn)行細致全面的調查，并詳細地鉆研所獲的材料，最終形成調查報告。調查報告怎么寫(xiě)才能避免假大空呢？以下是小編整理的家鄉文化生活調查報告（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
家鄉文化生活調查報告1
家鄉是一個(gè)我們如此熟知的地方，即使身處異鄉想到它也會(huì )有種溫暖的歸屬感。我的家鄉銅梁是重慶市的一個(gè)教育大縣。不僅有雄厚的教學(xué)實(shí)力，而且還是五千年龍文化的發(fā)源地。
從出生到讀大學(xué)前我從未離開(kāi)過(guò)我的家鄉，我覺(jué)得自己對她是如此的熟悉。但僅僅半年的時(shí)間，當我再次踏上龍鄉這片土地時(shí)，我又覺(jué)得她是那么的陌生。事實(shí)如此，在經(jīng)濟的快速發(fā)展的帶動(dòng)下，家鄉的變化可謂日新月異，以前人們只能想想或在電視中才能看到的鏡頭現在都變?yōu)榱爽F實(shí)。為了更深層的了解這篇見(jiàn)證我成長(cháng)的土地，在寒假的這一個(gè)月我走訪(fǎng)了銅梁的每個(gè)角落和相關(guān)部門(mén)，做了一次深入的調查。
調查的結果著(zhù)實(shí)讓我大吃了一驚，家鄉的變化涉及甚廣還真不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能夠說(shuō)清楚的。以下為我調查結果簡(jiǎn)介。
一、“秀外慧中”，住房講究舒適精美
“小康不小康，關(guān)鍵看住房”縣城生活水平提高最直觀(guān)、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。銅梁在幾
年前還都是樓房，電梯房都算是“高級住宅”，現在城里的房屋基本上都進(jìn)行了重建。重建的新房主要是電梯房，且樓層都在八層以上，底樓為門(mén)市方便市民經(jīng)商，二樓以上為套房用于居家。這種設計理念很符合縣城的發(fā)展，經(jīng)商推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，套房又讓市民有了方便優(yōu)美的居住環(huán)境。據政府介紹當時(shí)考慮到建筑不應該僅僅是鋼筋水泥建筑的“洞穴”更要體現縣城的文化，還專(zhuān)門(mén)請來(lái)了設計師把方便簡(jiǎn)約的現代居室和縣城蘊含的柔美古典相結合，設計了現在的街道建筑。平整的青石板優(yōu)雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低調精美、朱紅色的大柱子古典大氣。這一古典和現代相融合的設計，不動(dòng)聲色的把縣城的安樂(lè )祥和展現得淋漓盡致。
二“開(kāi)源節流”經(jīng)濟多元化
我的家鄉也被成為“龍鄉”，這里有舉世聞名的火龍舞，龍舞的發(fā)展帶動(dòng)了銅梁旅游業(yè)的蓬勃，使龍鄉人民的收入頗豐。并且現已有多家企業(yè)決定入住銅梁的工業(yè)園區，使許多縣城周?chē)泥l鎮務(wù)工人員得到了工作的機會(huì )。同時(shí)銅梁的教育也在潛移默化的影響著(zhù)銅梁的經(jīng)濟，房地產(chǎn)企業(yè)的迅速崛起從各方面刺激著(zhù)銅梁經(jīng)濟的騰飛。
三、“四通八達“交通講便利、通訊講快捷
“要致富，先修路”說(shuō)道經(jīng)濟發(fā)展的措施我們總會(huì )想起這句話(huà)。無(wú)可否認，這句話(huà)準確的道出了交通對于一個(gè)地域發(fā)展的重要性。
銅梁缺乏河流因此陸路成為唯一的交通方式 。認識到它的重要性，這幾年來(lái)，銅梁政府加大了為民辦實(shí)事的力度，在道路建設上下了重功夫。路網(wǎng)四通八達、交通得到極大改善。銅梁的幾條主街道都進(jìn)行了維修拓寬兼顧了道路，方便載重的貨車(chē)行駛。為了便利與外界的'聯(lián)系政府部門(mén)在多次的上書(shū)、爭取之后，渝遂高速公路在經(jīng)過(guò)鎮邊的地方設立了一個(gè)高速公路出口。這個(gè)出口可讓銅梁人民受益匪淺，不僅節省了市民出行、貨物運輸的時(shí)間還讓這個(gè)縣成為附近縣城到遂寧重慶的一個(gè)中轉站，促進(jìn)了這里經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
四、“多姿多彩”，文化娛樂(lè )豐富繽紛
物質(zhì)和精神總是相輔相成的不可偏廢。隨著(zhù)物質(zhì)生活的日益改善，人民也越來(lái)越重視精神文明生活的建設�？h城豐富多彩的文娛活動(dòng)就是他們建設精神文明的最好見(jiàn)證�，F在每到晚上，在滿(mǎn)天繁星的夜空下你在政通街上伴隨著(zhù)歡快的音樂(lè )聲一群群人在偏偏起舞。這就是市民們新的娛樂(lè )，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，沒(méi)有固定的老師，大家相互學(xué)習，跳的都是一些簡(jiǎn)單的舞曲但并不影響他們的快樂(lè )。很多市民還養成了晨練的習慣，每天早晨公園里很多人在跑步、做操。用最簡(jiǎn)單也是最健康最環(huán)保的方式捍衛自己的健康。除了這些自發(fā)的活動(dòng)，縣政府定期還會(huì )舉辦一些拔河、賽跑等友誼活動(dòng)，還會(huì )發(fā)放獎品，引導市民們選擇健康的娛樂(lè )充實(shí)我們的生活。
五、“五彩繽紛”穿衣愛(ài)時(shí)尚
以前經(jīng)濟條件有限，盡管愛(ài)美很多人并不能夠買(mǎi)很多衣服�，F在縣城繁多的衣服店就是穿衣變化的一個(gè)很好例證。經(jīng)濟發(fā)展了，人們都講究穿著(zhù)了，衣服的 款式、面料、牌子都成了挑衣服的重點(diǎn)而不再像過(guò)去一味注重質(zhì)量耐穿。很多富裕的人還會(huì )選擇成都重慶等大城市選購時(shí)尚服飾。各式各樣的衣服、鞋帽、裝飾物可謂五彩繽紛，裝飾了市民的美，同時(shí)也裝點(diǎn)了他們的心情。
調查感言
這次的調查結果深深地震撼了我。在不經(jīng)意間家鄉已經(jīng)發(fā)生了這么多的變化。它變得更加可愛(ài)更加迷人了。我堅信她是天邊初升的太陽(yáng)會(huì )在黨和政府的爭取引導下發(fā)出更加溫暖的光芒照亮一直守護她的人民，也溫暖她遠在他鄉的游子的心。
家鄉文化生活調查報告2
大力加強農村文化建設，是構建社會(huì )主義新農村的重要內容。為了響應黨的號召，深入了解當前我村精神文化建設情況，以促進(jìn)我村社會(huì )主義新農村文化建設步伐，根據學(xué)院的安排，由我對本村展開(kāi)社會(huì )主義新農村文化建設調研活動(dòng)。2011年1月8日至20日，我通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察等形式了解我村基層文化建設和文化活動(dòng)的情況，并在認真分析和研究的基礎上，形成調研報告。
一、調查的背景與動(dòng)機
進(jìn)入新世紀，黨中央做出了建設社會(huì )主義新農村的戰略部署，提出要培養新型民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮時(shí)間，對我村農民的精神文化生活進(jìn)行了調查，希望能對當前社會(huì )主義新農村建設中的文化建設方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個(gè)縣農村社會(huì )的一個(gè)縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
方式：在村委會(huì )干部的協(xié)助下，我對自己所在的.張家莊村進(jìn)行了較為詳細的查訪(fǎng)和統計，而對附近的幾個(gè)村莊的調查主要是通過(guò)對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內容：分別對不同時(shí)期（過(guò)去與現在，農忙與農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進(jìn)行調查。
二、宣風(fēng)鎮文化建設的現狀
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著(zhù)國家對三農問(wèn)題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線(xiàn)數字電視，30%左右的家庭購買(mǎi)了VCD或DVD。另一方面，從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當前農村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著(zhù)文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書(shū)看報或作其他文化活動(dòng)；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、趕廟會(huì )、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨鐘。就我調查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農民對當前的情況是基本滿(mǎn)意的，但也存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉鎮文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費短缺
縣、鎮對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相當有限，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，用于日常辦公開(kāi)支已相當緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費沒(méi)有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對一些文物保護單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物。我鎮民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒(méi)有，文化站多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少，農民文化生活貧乏
每年農村的文化活動(dòng)主要是在各種節慶日、紀念日，由鎮文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。上級宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數與形式十分有限，廣大農村看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉鎮挪作它用或被外借開(kāi)展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用�，F有鎮文化專(zhuān)干年齡偏大，
4、缺乏正確的引導，糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村，又不是新農村示范村。村民農閑時(shí)間大都會(huì )選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫不見(jiàn)效果后，便會(huì )選擇看神婆，找巫醫。
三、加快我村新農村文化建設步伐的思考與建議
以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿(mǎn)意的，農村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農民喜聞樂(lè )見(jiàn)的。但目前的現狀與社會(huì )主義新農村建設的要求還不適應，存在著(zhù)一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。對此我提出幾點(diǎn)建議：
1、提高思想認識，高度重視農村文化建設
建設社會(huì )主義新農村，必須提高認識，高度重視農村文化建設。加強農村文化建設，轉變人們的發(fā)展觀(guān)念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求，是與經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設密切相關(guān)的。
2、加大投入力度，切實(shí)加強農村文化基礎設施建設
就目前的經(jīng)濟情況來(lái)看，家鄉的農村鄉鎮有能力來(lái)建設一些公共文化場(chǎng)所，如：鄉村文化活動(dòng)室，健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強教育培訓，大力提高農民的文化素質(zhì)和水平
建設社會(huì )主義新農村，加強農村文化建設，要提高農民的文化素質(zhì)和水平，引導農民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農村貧困落后的狀況，塑造農村新風(fēng)貌，必須注重提高農民素質(zhì)。農村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境，農民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農村。
4、完善農村文化管理體制
要加強對農村文化市場(chǎng)的管理，保障農村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門(mén)、管理混亂。農村文化市場(chǎng)的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經(jīng)營(yíng)者的合法權益，又要加強經(jīng)營(yíng)這得監督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農民提供不良的文化活動(dòng)機會(huì )和場(chǎng)所。
家鄉文化生活調查報告3
調查目的：
通過(guò)對家鄉環(huán)境情況的調查，了解家鄉環(huán)境中存在的問(wèn)題，認識到環(huán)境污染的嚴重性，加強我們的環(huán)保意識 。同時(shí)希望通過(guò)我的調查和宣傳，提高家鄉農民的環(huán)保意識，改善農村環(huán)境的現狀，把農村建設成子孫后代向往的美麗樂(lè )園。
調查地點(diǎn)：
我村和周邊村。
調查時(shí)間：
20xx年xx月
調查背景：
我居住在農村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)�？墒墙鼛啄�，池塘的水由清澈變?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(cháng)滿(mǎn)水草，隨處漂著(zhù)骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著(zhù)腳丫捉小魚(yú)的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚(yú)的蹤影，還泛著(zhù)農藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現在已經(jīng)成為社會(huì )發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農村地區，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農村長(cháng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農民的環(huán)境觀(guān)念更是值得人們去重視。所以，我決定利用放暑假的機會(huì )對我村的環(huán)境情況進(jìn)行調查。
調查過(guò)程：
(一)制定調查表
由于我一直生活在農村，對農村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結合所具有的相關(guān)知識進(jìn)行比較，并對農民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調查表。
(二)走訪(fǎng)調查
印好調查表后，就是走訪(fǎng)農戶(hù)進(jìn)行調查。因我調查的范圍是我家所在的附近，所以調查過(guò)程都是以談話(huà)的方式進(jìn)行的(我認為這樣可以獲得更多信息)，最后請他們填寫(xiě)調查表。調查的對象有少部分的學(xué)生，其余大多數是在本村耕種的農民。
(三)實(shí)地調查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細記錄。
(四)統計分析
主要是對調查表和實(shí)地調查的資料進(jìn)行統計分析，探究整理，從而得出結論。
調查結果：
一、家鄉環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因為基礎設施和管制的`缺失一般直接露天堆放，造成嚴重的“臟亂差”現象，使農村周?chē)沫h(huán)境質(zhì)量嚴重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類(lèi)的有害物質(zhì)。一節小小的廢電池可使1平方米的土地長(cháng)久板結，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉鎮工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農家使用的農藥和化肥，農藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農村興起的畜禽養殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機污染和富營(yíng)養化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉移，農村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農民思想意識落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識，對環(huán)境污染的危害性認識不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復不起來(lái)的。
2、農民是被忽視了的環(huán)保群體，各種環(huán)保宣傳在農村幾乎是一片空白。這也許是人們的眼睛都專(zhuān)注在工業(yè)污染和城市污染上了，對于人口相對比較稀疏，面積比較大的農村來(lái)講還沒(méi)有引起重視。然而誰(shuí)會(huì )知道每天隨意丟的一個(gè)塑料袋，每次無(wú)意的扔一個(gè)農藥瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?
3、從調查結果看，更讓人擔心的是，有環(huán)保意識的人與擁有環(huán)保知識的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據我的調查，我覺(jué)得只有加強環(huán)保在農村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農村環(huán)境繼續惡化這一隱患!而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì )給有關(guān)部門(mén)提出綠色建議：合理規劃村民居住地，健全民民居管理機制，強化農民的環(huán)保意識，開(kāi)展“讓農村變得更衛生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類(lèi)健康水平，創(chuàng )造出更為美好的環(huán)境!
收獲與體會(huì )
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識，增長(cháng)了社會(huì )見(jiàn)識，鍛煉了社會(huì )實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類(lèi)帶來(lái)了生存的嚴重威脅，我們每一個(gè)人就應該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護一草一木，愛(ài)護我們腳下的每一寸土地。為了我們人類(lèi)的家園，為了我們的子孫后代能繼續繁衍下去，請每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設我們美好的社會(huì )主義新農村。
家鄉文化生活調查報告4
家鄉簡(jiǎn)介：
我的家鄉在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽(yáng)22公里，面積1492平方公里。轄內有四個(gè)鎮六個(gè)鄉，現在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個(gè)少數民族。
清鎮市氣候溫和濕潤，能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源豐富，被人們譽(yù)為“珠聯(lián)璧合之地”。著(zhù)名的國家4A級風(fēng)景名勝區紅楓湖、省級風(fēng)景名勝區百花湖和東風(fēng)湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。
家鄉的民俗文化
我的家鄉清鎮歷史悠久，是一個(gè)文化豐富，底蘊深厚的古老城市。據史記載：清鎮縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時(shí)屬蠻州清州地。下面，我從“風(fēng)味小吃”和“民族風(fēng)情”兩方面淺談家鄉清鎮市的民俗文化。
一、清鎮風(fēng)味小吃
�。�1）劉姨媽黃粑
劉姨媽黃粑是清鎮市的著(zhù)名商標，也是上百年的歷史的著(zhù)名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開(kāi)始，劉姨媽食品廠(chǎng)對傳統產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng )新改進(jìn)，在保持黃粑原有糯香味的同時(shí)加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來(lái)個(gè)品種。
說(shuō)到黃粑的起源，還有個(gè)難以考證的小故事。三國時(shí)期，貴州被稱(chēng)作夜郎。據說(shuō)諸葛亮當時(shí)正率兵征戰孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來(lái)報，說(shuō)有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽(tīng)，下令出戰，沒(méi)幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里�？删图眽牧诉@軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著(zhù)的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來(lái)就沒(méi)帶多少糧草，怎么辦呢?諸葛軍師一看這情形，命
火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營(yíng)，被豆汁兒摻和過(guò)的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰(shuí)料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來(lái)更有一番滋味。三下兩下便吃了個(gè)精光，當地百姓也仿此手法制作，世世代代延續下來(lái)，貴州便又多了這么一道風(fēng)味小吃———黃粑。
�。�2）羊肉粉
這里主要是指當地回民的吃法，流傳開(kāi)來(lái)，以清湯羊肉粉為主，不放一點(diǎn)辣椒，味道鮮美無(wú)比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個(gè)小小的紅辣椒，就受不了，而當地人，要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清鎮人以學(xué)生為主。
�。�3）三角花園小吃一條街
清鎮市區人口不多，入夜，市中心的'三角花園廣場(chǎng)卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡(luò )鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點(diǎn)，人群才散去。
二、民族風(fēng)情
�。�1）苗族四月八（跳花場(chǎng)）：每年的正月初八或農歷四月初八，清鎮各個(gè)支系的苗族同胞們都會(huì )成千上萬(wàn)地聚集在草坡上，大家吹著(zhù)蘆笙、踩著(zhù)舞步、載歌載舞�；ㄆ律铣嗣缱迩嗄晏ㄖ�，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個(gè)民族大聯(lián)歡的節日。
�。�2）布依族六月六：農歷六月初六，是布依族同胞的傳統節日，這一天布依族同胞會(huì )身著(zhù)節日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風(fēng)情風(fēng)貌。同時(shí)，布依族姑娘會(huì )唱起優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。
�。�3）彝族火把節：清鎮彝族的傳統節日主要是農歷六月二十四日火把節。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節日活動(dòng)場(chǎng)所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點(diǎn)燃后，全民歌舞，通宵達旦。節日期間，殺豬宰羊祭諸神。
�。�4）仡佬族吃新節：“吃新節”是仡佬族最講究的節日之一，每年農歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時(shí)，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。
家鄉文化生活調查報告5
衣：
改革開(kāi)放前，農村居民生活條件差，買(mǎi)布靠布票，穿著(zhù)是“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，那一句農村里流行的“一件衣裳，老大穿了老二穿，老二穿了老三穿”也是當年的真實(shí)寫(xiě)照。自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)農民收入的增加，市場(chǎng)商品的逐漸豐富，人們開(kāi)始追求新、美的穿戴消費模式，穿著(zhù)更加講求舒適大方，服裝變得豐富多彩，并日趨成衣化。各種皮鞋、旅游鞋、休閑鞋等不但式樣新穎，而且穿著(zhù)舒適，普遍為農民所接受。
食：
相信糧票、油票，在很多人眼里都不會(huì )陌生，吃飯必須靠這個(gè)去換。隨著(zhù)改革開(kāi)放，農村經(jīng)濟快速發(fā)展，農民消費水平隨著(zhù)收入的快速增長(cháng)消費水平逐步提高，農村居民的食品消費逐步從追求數量滿(mǎn)足為主轉入了以追求質(zhì)量為主的階段，人們開(kāi)始在吃上講科學(xué)、講精細、求營(yíng)養、高質(zhì)量。市場(chǎng)上豐富的肉、蛋、魚(yú)、鮮菜、果四季常有，居民家庭想吃什么買(mǎi)什么。主食細糧化，且逐漸豐富多樣，副食品消費從以追求數量滿(mǎn)足逐漸轉入講究質(zhì)量。
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改革開(kāi)放前，幾乎家家戶(hù)戶(hù)住的房子都是茅草房，下雨天的時(shí)候，屋外下大雨，屋內下小雨，后來(lái)用磚磚瓦瓦建了個(gè)土磚房，下雨天依然受此待遇�，F如今，一踏進(jìn)村莊，一幢幢二、三層高的新樓房，展現在眼前。每戶(hù)人家一塊五、六分土地的宅基地，.四面用宅溝圍起來(lái)，溝水清澈，魚(yú)翔淺底，既可捕食，又可防火。宅前宅后，還種上了花果林木，綠樹(shù)成陰、鮮花爭妍，家家住的是個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境優(yōu)美的“農民別墅”。尤其值得一提的是:在鄉政府和村集體經(jīng)濟組織的資助下，家家接通了水、電，既可飲上潔凈的自來(lái)水，又能用上電燈、電話(huà)，還可上網(wǎng)、看電視，過(guò)上了現代化的城市生活。同時(shí)，戶(hù)戶(hù)添了三件“寶”:一是修了個(gè)潔凈廚房，用上了燃氣灶、電冰箱、微波爐;二是建了衛生廁所;三是造了沼氣池，把糞便、垃圾統統灌到沼氣池里，經(jīng)發(fā)酵后制成沼氣，供廚房作為清潔能源使用、其殘渣又是農田需要的有機肥料。這樣，既節省了燃料支出，又保護了農村環(huán)境，還提供了有機肥料。這在城市里是無(wú)法做到的。
行：
過(guò)去，從村里到城鎮不足40公里，農民卻要坐車(chē)顛簸2個(gè)多小時(shí)，進(jìn)城了，灰頭土臉的還不好意思見(jiàn)人。路況不好，公交車(chē)也不愿意開(kāi)辟線(xiàn)路，城鄉道路上跑的數量稀少的出租車(chē)，也多是城里淘汰的破舊車(chē)輛，中途趴窩、超員超載現象時(shí)有發(fā)生。近年來(lái)，圍繞新農村建設，我鎮依托國家政策扶持，累計投人資金9000多萬(wàn)元，大力實(shí)施城鄉道路暢通工程，新修鄉村公路總里程達到448公里，一條條緞帶式的`瀝青路從縣城向鄉村延伸，全縣公路通鄉率達到100%，通村率達到50%。通過(guò)招商，縣上先后引進(jìn)兩家運輸公司落戶(hù)，新穎、舒適、快捷的公交車(chē)不僅到了全縣所有鄉，還開(kāi)到了部分鄉村，許多農民群眾在家門(mén)口就可以坐車(chē)，直接進(jìn)城。更大的收益是，過(guò)去由于交通閉塞、銷(xiāo)售困難的農副產(chǎn)品，也隨著(zhù)道路的暢通進(jìn)軍國內外市場(chǎng)，為農民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的收人。
用：
改革開(kāi)放三十年來(lái)，隨著(zhù)農村居民收入的增長(cháng)，農村居民耐用消費品發(fā)生了巨大變化，經(jīng)歷了從無(wú)到有，從少到多、從抵擋到高檔、從單一向全面的發(fā)展過(guò)程。改革開(kāi)放前農村居民耐用品消費始終是低水平的。曾幾何時(shí)，人們?yōu)榱速I(mǎi)一臺彩電或冰箱，全家人要省吃?xún)�用好幾年;如今，農村居民家里由“老四件”(自行車(chē)、縫紉機、手表、收音機)迅速向“新六件”(電視機、電冰箱、洗衣機、電風(fēng)扇、組合音響、照相機)和電腦、小洋樓、摩托車(chē)、空調、移動(dòng)電話(huà)、小汽車(chē)等轉化，生活已經(jīng)從“基本生存型”向“享受發(fā)展型”轉變。
最低生活保障制度：城里人年紀大了、退休了可以有國家的退休金來(lái)保障，而農民待到年齡大了失去生活能力了便只能依靠?jì)号畞?lái)養活，不但給兒女造成了不小的負擔而且生活質(zhì)量也急劇下降�，F在好了，黨和國家在全國農村實(shí)行了最低生活保障金制度，凡是年滿(mǎn)60周歲的老人每個(gè)月都將領(lǐng)到國家發(fā)給的200元養老金，200元錢(qián)對于沒(méi)有什么花消的農民來(lái)說(shuō)基本可以維持日常生活了�？粗�(zhù)村里年滿(mǎn)60周歲的長(cháng)輩們從村委會(huì )領(lǐng)到錢(qián)后的喜悅表情、看著(zhù)他們在議論著(zhù)自己也有“退休金“了，作為我們晚輩也是看在眼里、喜在心上。改革開(kāi)放三十年了，農村的各方面建設和發(fā)展日新月異、發(fā)展迅猛，但是農村合作醫療制度和最低生活保障制度是最得農民百姓心的政策。
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