關(guān)于民間信仰調查報告
面對著(zhù)高節奏的學(xué)習工作，面對著(zhù)暗色彩的鋼筋水泥，面對著(zhù)無(wú)休止的事與愿違。我們是否已經(jīng)被工作學(xué)習剝奪了自我，我們是否已經(jīng)被鋼筋水泥堆砌住了自由，我們是否已經(jīng)在事與愿違中，遺失了自己的夢(mèng)想。借由這次寒假，放下工作，逃離城市，回歸自然，回歸自我，在八百里南太行中，重拾我們遺失的夢(mèng)想。
行程近兩百多公里，其中徒步進(jìn)行的有一百多公里，沿途翻山越嶺，過(guò)河穿洞，苦樂(lè )相隨，大家齊心協(xié)力，克服重重困難，終于完成了這次徒步活動(dòng)，也收獲了更多的寶貴經(jīng)驗。就這次活動(dòng)而言，屬于團隊活動(dòng)，但就本次調查內容而言，系我個(gè)人收集而成。針對歷史系的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，我主要把精力花在了沿途民俗(主要是廟宇文化)，民情(包括村民生活現狀、謀生手段及村莊未來(lái)情況的調查)的收集整理之上。當然，也有對于徒步經(jīng)驗的積累。調查結果如下：
(一)、民間信仰(廟宇文化)調查
徒步過(guò)程中，一路所見(jiàn)最多的信仰神是山神，畢竟在大山里，人們與山為鄰，靠山為生。對于山的敬畏自然最大。其次道教的廟宇較多，黃圍山景區的主體建筑就是以道教神侶為主的廟堂。這是在山西境內所見(jiàn)。
左邊這個(gè)圖片是從雙底村到武家灣的路上見(jiàn)到的一個(gè)廟宇兼紀念 館的建筑。前半部分是供奉關(guān)公的殿堂，后半部分則是紀念徐昆的，正如門(mén)楣所提“孤石藏真”。每年正月初一和四月十五附近村民都會(huì )來(lái)這邊祈福燒香，祭祀關(guān)公。
河南境內見(jiàn)到的則是以佛教為主，也許是離古代統治中心近的緣故吧。在東場(chǎng)村有幸見(jiàn)到一座皇家御建的洛迦寺�，F存三佛殿一間，石碑兩通，偏殿損毀嚴重。殿內供奉有佛教過(guò)去未來(lái)現在佛，殿前有明代兩通大石碑，一塊是明大德年間的，另一塊是明嘉靖年間的，碑文模糊，邊上縣長(cháng)落款還是清晰的。都是當時(shí)的輝縣縣長(cháng)重修廟宇的碑文。碑身保存較好，下邊駝碑的石龜無(wú)頭。碑帽脫落在地。
在焦作市區的影視城里，藏著(zhù)一座建于隋唐時(shí)期的勝佛寺。我們去時(shí)廟前的一棵大樹(shù)上落滿(mǎn)了喜鵲，叫聲特別響亮動(dòng)聽(tīng)。也許真的`是洞天福地吧。小小的一進(jìn)院落中，四大菩薩的殿堂一應俱全，香火應該蠻好的。畢竟這里經(jīng)常會(huì )來(lái)不少明星大腕的。不過(guò)寺廟門(mén)口的那一座座撲到的新石碑，讓我看了很不舒服。不過(guò)庭院里還是讓我感到了歷史的氣息停留。也是兩塊明代的碑，完整的立在殿前。還有三塊民國時(shí)期的碑文。碑文都是重修紀事，但是從碑文的字體書(shū)法來(lái)看，明朝古碑更加注重筆體端莊，民國時(shí)的則在散漫中透漏出些許飄逸與自由�？上菚r(shí)手機相機都已沒(méi)電，更是接近黃昏，所以沒(méi)能留下一張照片，以示大家。
在徒步的過(guò)程中，我們沒(méi)有見(jiàn)到一座基督教堂或是聽(tīng)說(shuō)有基督信徒，大山深處，依舊保持著(zhù)古樸與醇厚。
(二)關(guān)于大山深處群眾的生活狀況調查與實(shí)際體驗
對于這樣一個(gè)被群山包圍的世界，我們能夠想到的也許是貧困，勤勞，憨厚，安寧，保守，甚至會(huì )是愚昧�？墒�，當你走進(jìn)他們的生活世界時(shí)，一切都會(huì )重新定位的。因為在這里，有你在別處得不來(lái)的感動(dòng)與體會(huì )。
我們住宿過(guò)的村莊有西石門(mén)村，雙底村，武家灣村。途經(jīng)的村莊有東石門(mén)村，橫水村，南洼村，西溝村，東場(chǎng)村。其中給我映像最深的村莊是西石門(mén)村和東場(chǎng)村。在這兩個(gè)村莊里我有機會(huì )接觸到了他們的真正生活。
在西石門(mén)村，最大的體會(huì )就是吃水難，取暖難。我們去了二 十個(gè)人，一下子讓這個(gè)只有幾十戶(hù)人家的小村，緊張的不得了。在小韓家吃的飯，他母親從下午三點(diǎn)就開(kāi)始做上了，一直做到五點(diǎn)多。當我們吃著(zhù)香噴噴的米飯時(shí)，幾天來(lái)的疲憊與不安立刻消失的無(wú)影無(wú)蹤。這樣的款待背后，需要有多少桶井水與木材支撐啊。每次提水都得到村邊的那口小井用扁擔擔。村民們經(jīng)常會(huì )上山砍柴，這在我們的記憶里是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。在這樣的世界里， 或者說(shuō)是在山西這樣的煤炭大省的南端，居然煤炭是作為奢侈品來(lái)看待的。我們晚上住宿的那家叔叔家，生火做飯都是用的木炭，那天晚上我們也是在木炭火的溫暖下，入睡的。
遇到東場(chǎng)村，那是我和音樂(lè )系的張博同學(xué)一起去探路的事了。在西溝村，我們在一定程度上是迷了路的。組織上分配我倆前去探路，在村民的指引下我們需要找到一個(gè)叫東寨的村莊，在那里會(huì )有一條小路把我們送到焦輝路上，然后到達我們的目的地--焦作市。我倆以超出大隊伍十幾公里的速度，提前兩個(gè)小時(shí)到達東場(chǎng)村。也是這樣，我有幸遇見(jiàn)了我忘記姓名的可愛(ài)可敬的大叔，也遇見(jiàn)了那座皇家御建的洛加寺。也是在這里，我從另一個(gè)角度了解了村莊的歷史與現狀。
據大叔講，他們一家現在七口人，兩個(gè)兒子外出打工，有老伴，兩個(gè)兒媳和一個(gè)孫女在家。家里每年收入三四萬(wàn)塊，當然這是除去兩個(gè)兒子在外打工賺的錢(qián)的。這樣一個(gè)偏遠的山村，能有這么好的收入，的確有些誘人啊。談到大叔家的經(jīng)濟來(lái)源，主要的不是那十幾畝地的收成，而是家里養殖的中華第一蜂。這樣就把我一路上看到的蜂箱有了合理的解釋。大叔說(shuō)，這方圓好多的村莊都養這種蜂，收益不錯，已經(jīng)形成養殖規模了。在大叔家院子里，我看到兩支新做的蜂箱，大叔說(shuō)是要擴大養殖規模。突然覺(jué)得，大山里，并沒(méi)有那么荒涼，沒(méi)有富不起的村莊，只有沒(méi)致富的手段。大叔為我講述了村子的歷史，洛迦寺的故事，當然也有他們的家事。當我們要合影的時(shí)候，他們一家都羞澀了，尤其是大娘，臉都紅了。那一刻，說(shuō)不出的感受。突然覺(jué)得生命和生活本來(lái)就是一起的。
當然還有很多生活信息，比如在我們一路沿行的那條大河上，前幾年建起一座發(fā)電站，可是發(fā)電站與陵川縣供電局有了矛盾，電便沒(méi)有地方去賣(mài)了。于是當地村民得到了實(shí)惠。發(fā)電站把電以三毛一度的價(jià)錢(qián)賣(mài)給村民，村民們現在用電越來(lái)越多，生活感覺(jué)也比以前方便多了。
在大雙村，當地衛生所的大夫和我們講，以前大雙村是整個(gè)陵川縣最為富饒的地界，水量很大，吃水灌溉什么都不愁，后來(lái)為了支援縣城用水，在村子上游建了蓄水站，河里的水量大不如從前了。當然，這也應證了我們能在那么空曠的鵝卵石灘上休整隊伍。
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