讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感優(yōu)秀范文
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知遇相惜 亦師亦友
——讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感
在文章《聞一多先生的說(shuō)和做》里，臧克家老人深情回憶道：“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著(zhù)深刻印象的�！睂�(xiě)作此文時(shí)，臧老已75歲高齡，憶及恩師，往事歷歷在目。
聞一多先生一生著(zhù)作頗豐，事跡眾多。臧老不寫(xiě)作為詩(shī)人的聞一多，卻側重寫(xiě)了作為學(xué)者和民主戰士的聞一多先生。那是因為他們的師生緣始于30年代的國立青島大學(xué)，而那時(shí)聞一多先生“已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃”。
1929年末，臧克家來(lái)到國立青島大學(xué)，他參加入學(xué)考試時(shí)數學(xué)考了零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠追逐著(zhù)幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海�！笨梢韵胂�，憑著(zhù)這樣的成績(jì)，要錄取幾乎不可能。但時(shí)任文學(xué)院院長(cháng)的聞一多多先生獨具慧眼，破格錄取了他，一段亦師亦友的美好緣份由此而始，直到聞一多先生與世長(cháng)辭。臧老常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生，便沒(méi)有他的今天。從此臧克家經(jīng)常出入聞一多先生的辦公室和家中，向老師請教，而他也沒(méi)有辜負老師的信任，1932年便發(fā)表新詩(shī)。以一篇《老馬》成名，1933年詩(shī)人自費的詩(shī)集《烙印》出版。從此筆耕不輟，走過(guò)了一個(gè)世紀，從“農民詩(shī)人”到“詩(shī)壇泰斗”。而聞一多先生也很賞識臧克家，1932年回清華任教后，寫(xiě)信給他說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)足夠了�！笨梢�(jiàn)相知頗深，他們兩人均是從小就喜愛(ài)古典詩(shī)詞。同樣的憂(yōu)國憂(yōu)民一腔愛(ài)國熱忱，把他們緊密聯(lián)系在一起。
了解這段師生緣，便于理解文中的“仰之彌高，越高，攀得越起勁”。這本是《論語(yǔ)》中顏淵贊美孔子的話(huà)：“仰之彌高，鉆之彌堅“。意為老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高;越用力鉆研，越覺(jué)得深。這也許代表了當時(shí)臧克家眼中的老師，學(xué)識淵博而又誨人不倦。聞一多常常悉心指導臧克家的詩(shī)歌創(chuàng )作，常逐字圈點(diǎn)批改耐心指正，在臧克家第一本詩(shī)集《烙印》出版前，曾極力為他奔走。
這似乎也可以理解為什么作者說(shuō)：“杜甫晚年，疏懶得一月不梳頭，聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他無(wú)暇顧及，我想這絕非偶然，我們知道，杜甫一生憂(yōu)國憂(yōu)民憂(yōu)天下。他的詩(shī)歌深刻反映了唐王朝在安史之亂后由盛而衰的社會(huì )現實(shí)，堪稱(chēng)“詩(shī)史”，他雖窮困潦倒卻依然有濟世情懷。他在安史之亂的逃亡歲月中親眼目睹下層人民的苦難生活，逐漸形成“沉郁頓挫”的創(chuàng )作風(fēng)格。無(wú)獨有偶，聞一多先生在抗戰爆發(fā)前過(guò)的也是相對寧靜的書(shū)齋生活，親眼目睹下層人民的苦難生活，逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng )作風(fēng)格�？箲鸨l(fā)后先生親歷清華大學(xué)遷址一事，歷時(shí)兩個(gè)多月徒步跋涉一千余華里，橫跨湘、黔、滇三省，在這個(gè)過(guò)程中，逐步了解社會(huì )現狀，產(chǎn)生了爭取民主的強烈愿望，并且，聞一多先生尤其欣賞杜甫，這一點(diǎn)想必臧克家也非常了解，之所以今把聞一多先生和杜甫相提并論，也得于他們二人相知頗深。
此外，文中還曾兩次提到先生給他寫(xiě)信，我們知道臧克家在抗戰爆發(fā)后即奔赴抗日前線(xiàn)，而當時(shí)聞一多先生還在象牙塔里過(guò)著(zhù)相對寧靜的書(shū)齋生活，他此時(shí)對國民黨的反動(dòng)面目認識還不深刻，直到1943年蔣某人《中國之命運》一書(shū)在昆明發(fā)售，在書(shū)中公開(kāi)宣揚一個(gè)黨一個(gè)主義一個(gè)領(lǐng)袖的專(zhuān)制主義，聞一多先生才被里面的義和團精神嚇了一跳，認為無(wú)論如何也接受不了，先生由支持國民黨變而為反獨裁，積極投身爭取民主的斗爭，這固然與先生一是愛(ài)國息息相關(guān)，或許也與他們二人長(cháng)期通信往來(lái)，受了臧克家潛移默化影響也說(shuō)不定。
并且細心的讀者會(huì )發(fā)現文章前半部分寫(xiě)作為學(xué)者的聞一多先生時(shí)，用語(yǔ)多凝練典雅，如“目不窺國，是不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，密密麻麻的小楷如群蟻排街”這和寫(xiě)作為學(xué)者的先生是協(xié)調一致的。聞一多先生生前常指導臧克家“用字”，這是不是受先生的影響呢?而文章后半部分寫(xiě)作為革命家的先生，用語(yǔ)則較為通俗平實(shí)，但語(yǔ)氣鏗鏘擲地有聲，如“說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛聲震天地�！笔棺鳛楦锩业南壬母叽笮蜗蠛糁�。
先生走了，他的最后一次演講驚天地泣鬼神，他橫眉冷對國民黨的槍?zhuān)瑢幍瓜乱膊辉盖�。先生用他的行�?dòng)證明他的先祖的'錚錚誓言：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！毕壬�1946年7月15日遇難，萬(wàn)分悲痛的臧克家于同年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》深情悼念。當俞伯牙在鐘子期的墳頭挑斷琴弦仰天長(cháng)嘆，他們真摯的友情感染了所有人�？梢韵胂�，當臧克家在古稀之年深情憶起作為學(xué)者的聞一多先生如何埋頭治學(xué)，如何廢寢忘食如何默默無(wú)聞，而作為革命家的先生如何的敢作敢當痛快淋漓時(shí)，那頭發(fā)零亂的先生那昂首挺胸長(cháng)須飄飄的形象又一一浮現在腦海中了。此時(shí)，臧克家心中涌起的情感，或許有敬有思有痛有嘆……很難一一說(shuō)清吧!正如朱自清先生深情回憶父親文中所寫(xiě)：“在晶瑩的淚光中，我又看見(jiàn)那肥胖的青布棉袍黑布馬褂的背影……會(huì )情不自禁地吟誦：“有的人死了，他還活著(zhù)……”
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