《第五項修煉》的讀后感1000字
一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類(lèi)圖書(shū)，學(xué)習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習型組織的的認識和反思。
初讀這部書(shū)，并不覺(jué)得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書(shū)籍那種嚴謹的邏輯關(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著(zhù)去挖掘（真的可以用得上挖掘這個(gè)詞，恨不得切開(kāi)書(shū)頁(yè)去看一看）書(shū)中有關(guān)人生和學(xué)習的感悟。
所謂第五項修煉即系統思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類(lèi)群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感�；叵霃男∈艿降慕逃�，我們總是被要求化整為零，把一個(gè)復雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨立的問(wèn)題去解決，然后再把結果組裝起來(lái)，于是我們認為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案，或者對于一些數學(xué)物理問(wèn)題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候，我們會(huì )得到什么結果呢？我們在無(wú)形中付出了巨大的代價(jià)，我們喪失了對更大的整體的內在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果�；蛘哂腥藭�(huì )反駁，我們當然也會(huì )“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分，就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。
古人有兩句話(huà)，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域”，前者強調了局部，后者重視全局。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話(huà)，好像無(wú)可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復，永遠不可能達到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的.前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時(shí)空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物，在特定的時(shí)間空間范圍內才有意義，脫離了它所屬的范圍就會(huì )完全變成另外一件事物�？蒲羞^(guò)程也是如此，永遠不能把某一個(gè)現象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會(huì )在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
系統思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時(shí)，能從容地說(shuō)一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執的孩子呢？
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