《教育是慢的藝術(shù)》讀后感范文1000字
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說(shuō)的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導者和實(shí)踐者，他更是一位教育的觀(guān)察者，一位不斷發(fā)現問(wèn)題并且表現得憂(yōu)心忡忡的“教育隨行人”。我覺(jué)得他的觀(guān)察比他的實(shí)踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀(guān)察者，以診斷存在的問(wèn)題，開(kāi)出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體，我們跟著(zhù)體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀(guān)以下自己的教育行為。在本書(shū)中，他提出了很多觀(guān)點(diǎn)，教師要有生命意識，著(zhù)眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來(lái)而著(zhù)手教育，追求立竿見(jiàn)影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。
張文質(zhì)說(shuō)，“童年決定你的未來(lái)，童年塑造你的未來(lái)”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命，開(kāi)發(fā)生命對未來(lái)的向往，讓未來(lái)的光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時(shí)，孩子的考試成績(jì)好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會(huì )失去或者壓縮，所以，我們的.整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須提高生命意識。他一再強調，“立竿見(jiàn)影往往是反教育的”，他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì )遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴，傷害了生命。他提出了四個(gè)方法：第一，要樹(shù)立一個(gè)樂(lè )觀(guān)的學(xué)生觀(guān)，不要過(guò)早對人下判斷。為教育者很多時(shí)候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開(kāi)”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿(mǎn)了露骨的功利取向，都可能導致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導到應然；第四，用自然、恰當的方式來(lái)成全人的稟賦。
經(jīng)由他的觀(guān)察，我看到了我們現行教育存在的問(wèn)題，也以他的觀(guān)察為鏡，反觀(guān)我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問(wèn)題。
這么多年來(lái)，我太追求工作的結果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來(lái)，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應關(guān)注的、最后應關(guān)注的都應該是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說(shuō)，“良好的教育在細膩與沉靜之中，良好的教育在敞開(kāi)與自由之中�！边@些年來(lái)，我太追求所謂工作的成功，整個(gè)人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養，正像張文質(zhì)說(shuō)的那樣，把學(xué)生教得不快樂(lè )，也傷了自己，自己也得不到快樂(lè )和幸福，因為我們工作的快樂(lè )和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認識。所以要建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強調培養視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng )造這樣的機會(huì )�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說(shuō)的“大地方”的教師們，他們所達到的高度，絕不是僅追求“技”的結果，而是他們的視野、見(jiàn)識和思想追求要遠高于我們，只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時(shí)、一定的本事，也是無(wú)源之水無(wú)本之木，滿(mǎn)足不了我們內心深處的需求，我們整個(gè)人還會(huì )是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應該在生命意識的燭照之下，其實(shí)，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長(cháng)何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
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