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魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字（通用14篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 1
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的.沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。
我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有魯迅這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 2
“愈艱難，愈要做�！笔囚斞赶壬f(shuō)過(guò)的話(huà)語(yǔ)。他執筆寫(xiě)下的書(shū)《彷徨》中更讓我感受到了他所說(shuō)的“艱難”與“做”。
書(shū)中共有11章，每章主題不同，故事也各不相同，但是讓我深切感受到了封建帶給人的迫害。
從開(kāi)頭的第一章“祝�！本桶盐疑钌畹睦M(jìn)了其中。
祝福，顧名思義指的是幸福與美滿(mǎn)，但是卻與內容格格不入。魯鎮上，原本有一位名叫祥林嫂從婆家逃出在一戶(hù)人家中辛勤勞動(dòng)，生活也算過(guò)得去，可惜在那個(gè)時(shí)代，她沒(méi)有愛(ài)與被愛(ài)的權利。婆婆為了湊齊小叔娶媳兒的錢(qián)，把祥林嫂嫁到了大山中，為了反抗，祥林嫂在路上哭啞了喉嚨，在場(chǎng)上鬧，還把自己撞的'頭破血流。這樣的自殘，也沒(méi)有換取任何人的同情!后來(lái)，她的兒子，丈夫死在了自然與疾病之下，祥林嫂真是走投無(wú)路了，無(wú)依無(wú)靠的，沒(méi)有人因為她的可憐而幫助她，她精神上也出現了問(wèn)題，重復著(zhù)一個(gè)兒子被狼害死的悲慘故事的告訴路人，一些老人會(huì )專(zhuān)程前來(lái)聽(tīng)，文中所說(shuō)為“嘆息一番，滿(mǎn)足的去了�！笔窃谥S刺她們只聽(tīng)不幫，只有虛偽的眼淚。這讓我感到痛心，她又聽(tīng)信封建迷信，誤以為人有靈魂，死去了才能與家人重逢，于是選擇去赴死，釀成了悲劇。最后，魯鎮的人依舊過(guò)著(zhù)新年，祝福的語(yǔ)言在空氣中彌漫，人們都好像忘記了祥林嫂，忘記了一個(gè)被封建迷信迫害的人……
這是一個(gè)讓人彷徨的地方。
第二章中的酒館，讓我感受到了生命的渺小與短暫。
通過(guò)與緯甫的對話(huà)中，從而知道了他鄰居長(cháng)富家有一個(gè)女兒名叫阿順，乖巧懂事，十分能干，照顧弟妹，又得服侍父親，事事周到，家里被她打理的井井有條，經(jīng)濟上也日漸好轉。但她只想有一個(gè)禮物:一對紅的剪絨花，卻被父親一頓毒打，緯甫的母親看不下去，讓緯甫在外頭買(mǎi)一對，緯甫也答應，但買(mǎi)好后到鄰居家那里才知道，勤儉節約的阿順，早已得上風(fēng)寒，病倒了，但她瞞著(zhù)父親，怕他擔心。卻沒(méi)想到因為別人的一句惡話(huà)，整日心不在焉，沒(méi)幾日便去世了。真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！卑�!可憐阿順會(huì )信這樣的人，可惜那一對紅的剪絨花送不到她手上了，她操累了這么多，卻落得如此下場(chǎng)，著(zhù)實(shí)讓人可惜。
這是一個(gè)讓人彷徨的人。
在最后一章“離婚”中，即使文中那位婦女再怎么反抗，也依舊難逃封建的制度，無(wú)力反抗，只有妥協(xié)。這個(gè)縮影只是就當時(shí)社會(huì )的一小部分，面對這樣的制度，反映出那時(shí)患病的社會(huì )。
這是一個(gè)讓人彷徨的事。
“封建的習俗一定要被消滅，這過(guò)程是艱苦的，但我會(huì )用筆，去喚醒，去醫治更多的靈魂�！边@或許就是魯迅先生那時(shí)所想的罷。合上這本書(shū)，我慶幸沒(méi)有生在那個(gè)年代，但我更加確信，我不僅要為自己而活，也要為那些可憐之人活下去!我想告訴他們:未來(lái)，善惡終有報。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 3
《彷徨》是魯迅的一本短篇小說(shuō)集，是魯迅在1924年~1925年所寫(xiě)。寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來(lái)，而不是在現在�！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對人物命運的敘述滲透感情。豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。這本書(shū)以及強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫(xiě)實(shí)中，出之以中國氣派的簡(jiǎn)潔凝練，構成魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格，它使讀者深切感受到認識到中國革命的艱難和知識分子的選擇道路的艱難。這本書(shū)表達了作者反對封建主義的精神是中國革命思想的鏡子。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，形成了鮮明的對比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會(huì )到舊社會(huì )的無(wú)知與冷血。
在《彷徨》中，魯迅先生刻畫(huà)了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言鮮明的寫(xiě)出了人物形象的特點(diǎn)，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運用簡(jiǎn)潔精煉的寫(xiě)作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語(yǔ)言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細節描寫(xiě)進(jìn)一步增強了小說(shuō)的表現力。
這本書(shū)分別講述了《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(cháng)明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝�！�。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場(chǎng)就給人一種濃濃的悲劇情調。講述的是祥林嫂在魯鎮還是一個(gè)十分受歡迎的人，后來(lái)遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮的人視為喪門(mén)神，沒(méi)人愿意同情他，接近他，他無(wú)依無(wú)靠，對人間沒(méi)有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說(shuō)的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當時(shí)人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮所接納，寫(xiě)出黑暗的'封建制度和封建思想統治下的社會(huì )和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會(huì )以及病態(tài)的社會(huì )的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說(shuō)祥林嫂的悲劇是一個(gè)不折不扣的社會(huì )悲劇。通過(guò)祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會(huì )舊制度黑暗，以及舊中國農村勞動(dòng)婦女對黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國勞動(dòng)婦女的痛，也是當時(shí)社會(huì )里視而不見(jiàn)的麻木之大的痛苦。
魯迅的《彷徨》告訴我們，現在的生活是以前就社會(huì )人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì )給予我們，只要肯攀登人生的高峰。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 4
魯迅的小說(shuō)集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》�！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫�沒(méi)有仔細品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書(shū)，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書(shū) 讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇�！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì )的分析和批判同樣是清醒和深刻的�！夺葆濉分杏嘘P(guān)農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實(shí)，表明農村婦女的.命運并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇。 《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�， 這篇我們高中就學(xué)過(guò)， 里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個(gè)社會(huì )中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也表明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪�(zhù)，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著(zhù)，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì )飄蕩出你的視線(xiàn)。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 5
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì )的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊涵著(zhù)中國的傳統文化及其陋俗，是一本由字組成的20年頭的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨無(wú)依，進(jìn)退失據，謂之彷徨。無(wú)論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍圍著(zhù)彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與遲疑不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝愿》中的祥林嫂是一個(gè)曾有盼望最終又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有幻想和目標，就這樣無(wú)所作為地面對著(zhù)冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是我的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆忙一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的.東西，但社會(huì )上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì )的陋俗想求變卻無(wú)力，為國家的前景感到彷徨。
《長(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最終卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會(huì )的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀(guān)的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長(cháng)命百歲的惡習嗎，彷徨的也是假如變更這個(gè)患病的社會(huì )。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的摯友不能與自己同日而語(yǔ)，事實(shí)上還是那目不識丁高夫子，無(wú)論把一只貓妝扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì )變更，在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相像，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時(shí)才完，生始死終，借死躲避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最終看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心沖突，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，遲疑不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻出的雖然是宏大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對與錯。
在《離婚》中，一個(gè)鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚惶失措，劇烈的比照全因中國的制度上，兩千年來(lái)中國均是封建統治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著(zhù)彷徨去前進(jìn)。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 6
閱讀一本本書(shū)如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。
書(shū)里另我為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫(xiě)出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè )。表現了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗以及對婦女的迫。害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
《彷徨》一書(shū)主要寫(xiě)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫(xiě)的人物命運真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì )到舊社會(huì )民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因為時(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿(mǎn)懷期待的走離了起點(diǎn)，終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫(xiě)起了書(shū)，用了對比的手法，把人物寫(xiě)的生動(dòng)形象具體，表現了作者對在封建勢力重壓下的農民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮�；鸺婏w的戰場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來(lái)寫(xiě)下壯麗的篇章。
我的夢(mèng)想是當一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì )有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng )作了許多樂(lè )曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應該認真學(xué)習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的'路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì )我們沉穩，勇敢，在挫折中會(huì )激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )堅強地，充滿(mǎn)斗志地去面對一切挑戰，我會(huì )樹(shù)立崇高的理想和目標，會(huì )發(fā)奮學(xué)習，報效祖國，勵志長(cháng)大以后成為一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人，成為祖國堅實(shí)的棟梁。
在學(xué)習中，我們要認真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習，增長(cháng)知識，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì )早日實(shí)現。
每次寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì )分神，結果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫(xiě)作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專(zhuān)心致志地寫(xiě)作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習中，我要認真聽(tīng)講，制定學(xué)習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現自己當上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習，不懈努力！
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 7
不知道先生取名《彷徨》是否有迷茫孤獨之意，在萬(wàn)難破毀的鐵屋子里疾呼，在毫無(wú)邊際的荒原吶喊，可這聲音于生人之中似乎變得啞然無(wú)聲，革命在艱難中前行，有希望有失望，一路走來(lái)，一路走去，又去往何方，彷徨，彷徨。
但我讀這本小說(shuō)集的時(shí)候倒確是有些彷徨的，可能是閱歷太淺，理解不夠，對那個(gè)時(shí)代的感知也不夠透徹，所以有的文章并不很能理解它影射的內涵，只姑且談?wù)勛x完的感受吧。覺(jué)得《彷徨》中的人物和故事沒(méi)有《吶喊》中如“狂人”、“阿Q”那樣病態(tài)和極端，而是更多了一些平常的、瑣碎的、生活化的內容，但也絲毫不減其壓抑和犀利。比如寫(xiě)久別重逢，物是人非。時(shí)間真是個(gè)神奇的東西，能改變太多太多，而穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的時(shí)間跨度回望，它自會(huì )向你呈現它的力量。第一篇《祝�！�，是離開(kāi)很久后重回魯鎮，從祥林嫂的死回看她可悲可嘆的一生，除了封建迷信的荼毒，更讓我感到震驚的社會(huì )對于女人的不尊重，只將她當作掙錢(qián)、生孩子的工具，當這種不尊重來(lái)自于同為女人的衛老婆子、婆婆的時(shí)候，這種冷漠就更加觸目驚心了。
《在酒樓上》，是離開(kāi)很久后回到曾經(jīng)工作過(guò)的地方，偶遇當年的同事，當初也是滿(mǎn)懷理想的青年，只是敵不過(guò)歲月與生活，瑣碎的重大的事在他看來(lái)都是“無(wú)聊的事”，時(shí)間磨平了棱角，徒留了麻木�！豆陋氄摺冯m說(shuō)不是多年后的回顧，與魏連殳的每次相見(jiàn)也都是隔了很久的，這篇小說(shuō)呈現了一個(gè)原本堅定的新青年革命者迫于生存而最終屈服于權勢的故事，整片文章的氣氛越來(lái)越壓抑，在魏連殳死的時(shí)候達到極致。身邊很多的同行者都漸漸沒(méi)落，離開(kāi)的離開(kāi)，放棄的放棄，走在這路上，難免不彷徨吧。再比如婚姻家庭�！缎腋５募彝ァ窐嬙毂容^特別，現實(shí)與想象中的家庭交錯出現，形成了最強烈的對比。
《傷逝》是少見(jiàn)的寫(xiě)年輕人的愛(ài)情故事，兩個(gè)接受了新式教育的青年，因為愛(ài)情，或者還有其他的什么，不顧一切決絕地走在了一起，不給自己留后路，不懼與全世界為敵，他們試圖并且努力著(zhù)用理想構筑愛(ài)巢，也盡力維持著(zhù)這種關(guān)系這分感情，也在克制著(zhù)自己的艱難和失落，可是理想中的愛(ài)情是你儂我儂山盟海誓，現實(shí)確是柴米油鹽吃喝拉撒，畢竟還是要生存的。最后子君死了，我想這不僅是對理想愛(ài)情的憂(yōu)慮，自由戀愛(ài)結婚也是新文化運動(dòng)的一部分，這或許也表達了對革命道路上的一些不成熟行為的擔憂(yōu)。
魯迅對看客的.刻畫(huà)批判向來(lái)是入木三分的，他們看市集上的砍頭殺人，看游街示眾，看別人悲慘的命運，哪怕這些事發(fā)生在自己身邊發(fā)生在熟悉的人身上，也好像跟自己毫無(wú)關(guān)系一樣，這些事的存在不過(guò)是給他們平淡的生活多一點(diǎn)笑料罷了。只是，時(shí)過(guò)境遷，這種現象隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步消失了嗎，改善了嗎?或許沒(méi)有，或者更甚，從前還只是圍觀(guān)者的竊竊私語(yǔ)，現在，互聯(lián)網(wǎng)的普及，匿名的網(wǎng)絡(luò )，新媒體的興起，不加節制的言論自由，人們可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表自己的言論，有的言辭不堪入目，他們不用承擔任何責任，那些發(fā)生在別人身上可能改變一生的事情，也不過(guò)是他們茶余飯后的談資，甚至他們熱切的盼望著(zhù)那些公眾人物發(fā)生一些事情，好給平淡的生活多一點(diǎn)樂(lè )子，于是又可以嬉笑怒罵，議論紛紛。
一直覺(jué)得，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，從來(lái)都不止那個(gè)時(shí)代……
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 8
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈？”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎？一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì )的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著(zhù)對世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì )的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著(zhù)一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必？
再給您一篇；
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì )發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的在我這個(gè)容易多愁善感的'年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著(zhù)冬雨，罷了，還是躺著(zhù)被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì )有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線(xiàn)。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會(huì )被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著(zhù)，我只是一個(gè)膜拜者�？匆幌聲r(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
悵然若失，仰觀(guān)前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 9
魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著(zhù)名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。
他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。
他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng )造力的形式對中國人的國民小生，中國社會(huì )的弊端予認深刻的闡釋?zhuān)蔷哂信芯竦闹R分子。
他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》……
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日�，嵤潞退勊�，以及對往事的一些追憶，通過(guò)文字表達了作者對生活的看法，對當時(shí)社會(huì )的評論，無(wú)形中也對未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個(gè)理想的世界。
《祝�！分v的是作者在年底回到故鄉魯鎮，在拜訪(fǎng)老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時(shí)的凄慘現狀導致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝�！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠�，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來(lái)維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。
那作者，也才是真的藝術(shù)家。
于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫(xiě)文稿，他以現實(shí)生活為基礎，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的`堅韌倔強的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。
作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。
世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。
后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng )傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導……
總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì );有理想，有目標，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對和承受現實(shí)，更要敢于表達自己的內心世界。
其實(shí)，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 10
彷徨與堅定，造就了一個(gè)時(shí)代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個(gè)社會(huì )的升華與墮落。
——題記
近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說(shuō)集《彷徨》，內心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個(gè)個(gè)故事悲劇的收場(chǎng)而惋惜，也許是對封建制度下人們悲慘生活的無(wú)奈，更也許，是對那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說(shuō)不出，道不明。
初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風(fēng)吸引。它既不是古時(shí)李白詩(shī)之豪放、李煜詞之哀婉的再現，又不似現代朱自清散文之清麗、老舍小說(shuō)之寫(xiě)實(shí)的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個(gè)時(shí)代的傷痛；卻又如汩汩細流，柔情地撫摸著(zhù)干涸已久的心田，讓人逐漸從睡夢(mèng)中清醒。那文字，是一位憂(yōu)國憂(yōu)民的文人發(fā)出的呼喊，是對封建黑暗制度無(wú)情的諷刺與批判。
《彷徨》一書(shū)給我最深的感受便是真實(shí)。小說(shuō)的主人公大多為社會(huì )的底層人民，雖身處同一個(gè)時(shí)代，他們情感卻各不相同：祥林嫂在經(jīng)歷一次次的悲痛之后，由反抗學(xué)會(huì )了忍耐，卻又于忍耐中一步步走向痛苦的深淵；呂緯甫曾以戰士的英姿現身，卻在屢遭失敗后一蹶不振，甚至變得頹唐；“瘋子”一心想吹熄長(cháng)明燈，縱使村民對這一侵犯神明的舉動(dòng)強烈反對，他依然堅定地反抗著(zhù)封建禮教……在他們身上，自然不乏反抗的影子，但這些反抗在腐朽的封建勢力面前，往往如同一條條小溪面對無(wú)邊的海洋，若不歸服，似乎便只剩了干涸的選擇。環(huán)環(huán)相扣的情節，仿佛是有人向你傾訴了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)到憤處，拍案而起，說(shuō)到痛處，便潸然淚下。
如果說(shuō)用一句話(huà)來(lái)概括《彷徨》一書(shū)的內容，我想我會(huì )說(shuō)“一位明智的學(xué)者對一個(gè)時(shí)代真實(shí)的看法”。雖為小說(shuō)，《彷徨》卻需我們靜下心來(lái)，細細地讀，認真地想，才能領(lǐng)會(huì )作者真實(shí)的意圖。眾多篇目中，給我印象最深的便是那篇《孤獨者》，主人公魏連殳是一位接受過(guò)新代教育的知識分子，因看不慣封建禮教而被旁人冷落，成為了那個(gè)社會(huì )的孤獨者。為祖母送殮，他同意實(shí)行封建的禮數，卻只是在祖母靈前彎了彎腰，神色不動(dòng)。正當我驚異于他對人的生死竟是如此淡然時(shí)，作者卻筆鋒一轉，寫(xiě)道：“忽然，他流下淚來(lái)了，接著(zhù)就失聲，立刻又變成長(cháng)嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著(zhù)憤怒和悲哀�！蔽也唤行└袆�(dòng)，為反抗封建禮教，他寧愿將難忍的悲痛深深地埋在心底，直至沒(méi)有封建禮教儀式的束縛了，才肯流露自己的真實(shí)情感，使人不禁為他反抗封建的堅決的心所震撼。然而，世上畢竟不只有一人存在，他的所謂明智的行為只會(huì )成為同時(shí)代旁人的笑柄。封建的勢力如同一翻巨浪，將他苦心建起的城堡無(wú)情地摧毀，使他由本愿因生命“為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦”而變?yōu)閱适Я松饬x的'行尸走肉。從魏連殳的悲劇中，我們看到了那個(gè)時(shí)代獨戰者的痛苦，深刻地體會(huì )到空有一腔熱情但遇事只會(huì )退縮的人無(wú)法使革命取得成功，隨波逐流只會(huì )使清流被污水玷污。
在《彷徨》的扉頁(yè)上，有這樣一句話(huà)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。也許道路本應如此吧，革命也好，人生也罷，都應有正確的目標、堅定不移的信念，若只是憑著(zhù)一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會(huì )有好的結果。魯迅曾說(shuō)：“哀其不幸，怒其不爭”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應是這不幸的根源吧。
彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的不安與痛苦，這痛苦猶如無(wú)形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個(gè)又一個(gè)危險的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落。
《彷徨》猶如一面鏡子，映照出一個(gè)時(shí)代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反��；使人哀痛，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時(shí)難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風(fēng)采。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 11
彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)歸無(wú)依，更是靈魂的無(wú)法寄托。
二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著(zhù)改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械碾[退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)�！濒斞府敃r(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在。他在《彷徨》的書(shū)扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！边@又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)人生變故中的各種打擊和煎熬。
生活在一個(gè)比較民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂(lè )，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！
在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說(shuō)集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)。
——題記
回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì )如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(cháng)，在彷徨中……
面對人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(cháng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(cháng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。
吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝�！分�，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時(shí)社會(huì )的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(cháng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步�！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的.歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。
展望人生，我依然會(huì )帶著(zhù)彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車(chē)輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會(huì )的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號。無(wú)數的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(cháng)中前進(jìn)，才能創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著(zhù)，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長(cháng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅信，有一天，成長(cháng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè )與悲傷。
仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。
然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。
彷徨……吶喊……
成長(cháng)……前進(jìn)……
彷徨“山重水復疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄�！�；
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 12
無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都和我有關(guān)�！斞�
——《題記》
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說(shuō)集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷，也讓我感慨萬(wàn)分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當時(shí)社會(huì )的黑暗。那時(shí)的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺(jué)醒，正值五四落潮，新文化運動(dòng)陣營(yíng)內部出現分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結過(guò)去的經(jīng)驗，尋找新的戰友，部署新的戰斗�！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問(wèn)世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒(méi)有全盤(pán)接受，封建思想還在腐蝕著(zhù)人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國現狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續用筆來(lái)當做武器，以此來(lái)喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝�！�，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來(lái)展現祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣(mài)，但祥林嫂內心倔強，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待�？墒呛镁安婚L(cháng)，很快她又被婆婆家帶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過(guò)，只好妥協(xié)。后來(lái)她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會(huì )說(shuō)他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽(tīng)煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視�？吹竭@里，我內心有說(shuō)不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。小說(shuō)到這里就結束了，文章最后一段對爆竹的描寫(xiě)，像是諷刺，文章的標題也是如此。讀完之后讓我回味無(wú)窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動(dòng)女性讓我體會(huì )到了封建思想帶給人們的迫害，無(wú)數個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會(huì )，也正是魯迅先生要拯救的社會(huì )。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的.前赴后繼的戰士們寧死也要救國。因為中國有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會(huì )讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會(huì )生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應該學(xué)習先生的精神，堅持自己的信念，為民族和人民著(zhù)想。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的任務(wù)就是熱愛(ài)學(xué)習，報有求知的欲望，將來(lái)長(cháng)大成人，為祖國做出自己的貢獻。百年前，有無(wú)數的英雄為了民族的獨立和覺(jué)醒而奮斗，現在的青年人也應該傳承這種精神，國家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛(ài)，誰(shuí)愛(ài)？青年人更要去熱愛(ài)自己的祖國！
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會(huì )的女性無(wú)法為自己的人生做主，只能悲慘地過(guò)完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著(zhù)強大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護我們的人身安全。所以，我們應當珍惜現在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現在的幸福生活，不要浪費青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。我也會(huì )永遠銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人，以此來(lái)實(shí)現自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒！
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 13
二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
吶喊彷徨中的25篇小說(shuō)，大多篇幅不長(cháng)，描繪的內容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì )事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說(shuō)《風(fēng)波》描寫(xiě)的'是一個(gè)鄉村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭，實(shí)際上卻通過(guò)側面寫(xiě)張勛復辟事件引起的社會(huì )反響，從一個(gè)不同尋常的角度，別開(kāi)生面地深刻地批判資產(chǎn)階級舊民主革命的極端不徹底性�！兑患∈隆穼�(xiě)的是一件很小的小事，卻表現了極其深刻的思想內容和哲理�！拔摇弊谌肆�(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車(chē)把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車(chē)夫的思想行為，顯示出極大的差異，一直發(fā)展到車(chē)夫在“我”的“詫異”之中，主動(dòng)挽著(zhù)伊的臂膊向巡警分駐所的大門(mén)走去。這時(shí)“我”突然感到車(chē)夫那“滿(mǎn)是灰塵的后影”無(wú)比“高大”，“須仰視才見(jiàn)”，對自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)略的事件勾畫(huà)，分外突出的行動(dòng)描繪，異常細致的心理刻畫(huà)，構成了一幅對照鮮明的藝術(shù)畫(huà)面，歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級知識分子的劣根性。
除此之外，小說(shuō)中幽默、夸張和諷刺手法的運用的十分巧妙。幽默是一種意味深長(cháng)的帶喜劇性的諷刺，有時(shí)以夸張的手法予以揭露，突出社會(huì )生活中敵對事物的矛盾所在與可笑之處，使其無(wú)可隱蔽，以達到貶斥、否定的效果。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅的小說(shuō)中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現出來(lái)，并且同悲劇性有機地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭”。即使像《祝�！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對封建制度的諷刺利刃，增強了文章的戰斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過(guò)形象的描繪，反映當時(shí)社會(huì )的某些重大的方面的問(wèn)題。這樣子使得小說(shuō)在沉重的氣氛中不失一種具有的號召性戰斗意識。
而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出�？鋸堉饕迷诩毠澝鑼�(xiě)上，以達到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對“惡毒婦”的刻骨銘心；對流氓侮辱孝女的下流話(huà)憎惡，而內心卻欣賞；兒子無(wú)意中吃了他已經(jīng)看準了的一棵菜心的反感等細節描寫(xiě)，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。
王暉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身�！蔽蚁�，這便是魯迅令人魂牽夢(mèng)縈的地方吧！即使過(guò)了這么久，魯迅仍在影響著(zhù)一代又一代的人們。
魯迅先生《彷徨》的讀后感1000字 14
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；憂(yōu)郁的日子將會(huì )過(guò)去，相信吧，快樂(lè )的日子將要來(lái)臨�！�
這就是一個(gè)希望，虛幻的希望�？刹荒苣⑦@個(gè)希望。這是吶喊了。唉
祥林嫂 有了希望，她逃出來(lái)，被人抓回去，打碎了希望。老公對她不錯，有了希望，可突然死了，打碎了她希望。還有孩子，可被狼吃了，打碎了希望。一而再，再而三的，也許只能相信宗教了。
人生就是一串珍珠項鏈，珍珠是快樂(lè )，是可以數的清楚的。珍珠下面那個(gè)冰冷的鐵鏈子是人生的永恒———痛苦與無(wú)聊。于是，我們就在痛苦與無(wú)聊中拋擲。
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急；
憂(yōu)郁的日子將會(huì )過(guò)去，相信吧，快樂(lè )的日子將要來(lái)臨�！逼障＝饹](méi)有等到憂(yōu)郁的日子過(guò)去
就死在了37歲的決斗中，祥林嫂一直期待著(zhù)“快樂(lè )的日子”，卻在冰冷的環(huán)境里守著(zhù)內心一點(diǎn)指向未知和虛無(wú)的企盼中走向死亡�？梢�(jiàn)生活要是想欺騙你，你還真沒(méi)地方起訴它犯詐騙罪，反倒要盼著(zhù)它能將你從輕發(fā)落。因為我們都被生活囚禁著(zhù)，等著(zhù)命運的法官把我們判到下一個(gè)地方。
祥林嫂很不幸，她的婆家使她成了童養媳，繼而成了寡婦，繼而改嫁，而后拋棄了她，放任命運自由發(fā)展。而自由發(fā)展的命運比祥林嫂的婆婆更無(wú)情冷酷，于是祥林嫂喪夫喪子，在命運的漩渦里扎爭著(zhù)爬出來(lái)，又被一無(wú)所有傷痕累累地拋給了生活。而生活會(huì )欺騙一切它可以欺騙的人，尤其是心甘情愿地受騙者。
命運的悲劇性使祥林嫂失去了本應屬于她的東西；人群的種種畸形意識使她生活于人們的歧視和冷漠之中；而她又是那么急于做一個(gè)生活的順民以求得寬恕。然而她卻沒(méi)有讀懂生活的種種潛規則，她不清楚自己的悲劇已成為自己在人群眼中無(wú)法抹去的罪惡符號。
如果祥林嫂有足夠強大的，屬于自己的內心空間的話(huà)，那么當外界的冰冷洶涌而來(lái)之時(shí)，她還可以退守自己的心靈世界以求得一絲暖意。然而，除了保有那些被自己和他人無(wú)數次咀嚼的傷痛之外，她的整個(gè)內心世界都已被人群同化。被人群同化卻得不到人群的認同，自覺(jué)自愿地為尋求認同做出犧牲卻最終被告知一切皆無(wú)改變之可能。生活冷笑著(zhù)，一次次欺騙著(zhù)它的順民們。
歧視異類(lèi)或某些本身毫無(wú)過(guò)錯卻被打上不祥符號的'人，似乎是人類(lèi)樂(lè )此不疲并代代相傳的優(yōu)良傳統。寡婦歧視和神鬼信仰現在已漸漸消失，然而祥林嫂的角色總有人來(lái)扮演，比如艾滋病患者和同性戀者�；蛟S我們有理由相信，無(wú)論中國社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化到何種程度，祥林嫂的悲劇都會(huì )無(wú)數次的上演，從這個(gè)角度上說(shuō)，祥林嫂永不過(guò)時(shí)。
她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)限，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢(qián)五百文。
鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同；也還和她講話(huà)，但笑容卻冷冷的了。
她全不理會(huì )那些事，只是直著(zhù)眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事。
每次讀起這行字，就忍不住唏噓！
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