梭羅《瓦爾登湖》讀后感

　　《瓦爾登湖》這本書(shū)你們覺(jué)得好看嗎?那么看完之后，你們什么樣的感悟呢?接下來(lái)小編給你們帶來(lái)梭羅《瓦爾登湖》讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助

　　梭羅《瓦爾登湖》讀后感一

　　當時(shí)讓我選書(shū)的時(shí)候，我一看有《瓦爾登湖》就毫不猶豫的選了這本。但我之前沒(méi)有讀書(shū)的習慣，再加上懶，我并沒(méi)有讀完。不過(guò)，這本書(shū)剛開(kāi)始所傳達出的部分思想和我之前一直在琢磨的事情很相似，這也是我為什么選這本書(shū)的原因。

　　我們大部分同學(xué)生活的地方或許不同，但大家的生活經(jīng)歷或許相似吧。小學(xué)、初中、高中，最后考取大學(xué)，大家都是一路打拼過(guò)來(lái)，不論這個(gè)學(xué)校是不是自己理想的學(xué)校，但來(lái)到這個(gè)學(xué)校的也都是很優(yōu)秀的同學(xué)。而且來(lái)到這所大學(xué)，很多同學(xué)的理想都是當一名好醫生。為了能選擇好導師，大家都努力學(xué)習，參加各種活動(dòng)，爭取然自己的成績(jì)更靠前。不知道我說(shuō)的是不是真的符合其他人的想法，但這應該就是我之前的內心寫(xiě)照吧。不過(guò)在經(jīng)歷了一件事后，我的想法發(fā)生了一些改變，不能說(shuō)徹底的改變了人生觀(guān)，至少對我之前的生活產(chǎn)生了一些懷疑。

　　上個(gè)學(xué)期查體考試之前，大家都在寢室互相作人體模特練習。在我做模特的時(shí)候，室友摸到我氣管上有個(gè)硬塊，當我照鏡子的時(shí)候才發(fā)現這個(gè)硬塊其實(shí)已經(jīng)大到用眼睛就可以看出來(lái)了。我根據我學(xué)到的為數不多的知識，感覺(jué)這不是什么好事情，我甚至以為自己得的是淋巴瘤。當天晚上就去校醫務(wù)室看醫生，醫生說(shuō)是甲狀腺的事又讓我第二天去大醫院做檢查。第二天一大早我就去盛京醫院做檢查。醫生后來(lái)和我說(shuō)我這個(gè)應該挺嚴重，肯定需要做手術(shù)。雖然心里還是挺難過(guò)，但和淋巴瘤相比，這個(gè)結果已經(jīng)算是好結果了。

　　接下來(lái)的事就挺順利了，辦緩考，回家，做手術(shù)。家里人為了保證手術(shù)效果，請了北京的專(zhuān)家做了手術(shù)。從知道自己生病的那一刻起，我就產(chǎn)生了一系列心理變化。我開(kāi)始很怕死的.，以為自己可能沒(méi)多少時(shí)間了，我還想到以前總會(huì )有老師說(shuō)到自己大學(xué)時(shí)哪哪哪同學(xué)就因為得什么病退學(xué)或者離開(kāi)他們，后來(lái)知道自己沒(méi)什么事也就不是很怕了。我自己心態(tài)調整得挺好，但我女朋友一直很擔心，后來(lái)反倒是我來(lái)安慰她，她就開(kāi)始在網(wǎng)上查很多和我病相關(guān)的事。我們也沒(méi)想到，她這一查就像開(kāi)啟了新世界的大門(mén)。

　　我寫(xiě)的所謂讀后感，更像是我個(gè)人對生活的理解，其中有些東西和這本書(shū)很像，可能寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的東西就不是很多。如果有人看到了這里，我推薦你看一個(gè)視頻，是一個(gè)人的演講，這個(gè)人叫Anita Moorjani，一個(gè)半小時(shí)的視頻，雖然不能完全理解她說(shuō)的東西，但看過(guò)之后，內心會(huì )感覺(jué)很平靜，具體內容我就不說(shuō)了，視頻說(shuō)的是她在快要去世和回到人間所經(jīng)歷的一切不可思議的事。之后就看了一些關(guān)于這些方面的書(shū)，也有些個(gè)人的理解。

　　作者梭羅寫(xiě)的生活對我們來(lái)說(shuō)是一種超脫的生活，我們可能會(huì )覺(jué)得不可思議。其實(shí)書(shū)中描繪的生活才是生活的本質(zhì)吧，我們的身體只是物質(zhì)世界的一部分，外界世界所有發(fā)生的事情只不過(guò)事物之間的相互作用罷了。即使是我們的思想、我們的性格其實(shí)你也就是一系列物理和化學(xué)的變化。前段時(shí)間新出的電影《攻殼機動(dòng)隊》我雖然沒(méi)看過(guò)，但它的英文名字《Ghost in the shell》倒是揭示了生命的本質(zhì)—我們是擁有靈魂的軀殼。在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，我們每個(gè)人都會(huì )脫去塵世的外衣，露出最純真的靈魂，不管生前多么富有、多么貧窮、做過(guò)好事還是壞事，每個(gè)人的靈魂都是平等的。我們忙忙碌碌都各有目的，就像我自己，之前就想，好好學(xué)習，選個(gè)好導師，能進(jìn)好醫院，多賺點(diǎn)錢(qián)，以后就能過(guò)的很舒心。實(shí)際上，這就是追求一種物質(zhì)上的生活，這些物質(zhì)生活的標準是誰(shuí)規定的，我們只看到了外界物質(zhì)給我們身體帶來(lái)的所謂好處，但沒(méi)有時(shí)間去關(guān)懷自己的靈魂，所以我們就盲目的跟從了這些標準。我們都在說(shuō)社會(huì )和過(guò)去相比有了很大的進(jìn)步，這進(jìn)步只是科技進(jìn)步，對人的限制更符合大眾的物質(zhì)利益，但真正的內心世界和古代的人們有多大區別呢。

　　很多宗教都有關(guān)于人類(lèi)靈魂的描述，我就在思考，這些宗教的創(chuàng )始人很多都是在經(jīng)歷了瀕死的感覺(jué)才看透了人生的本質(zhì)，想把他所看清的東西告訴給世人，但經(jīng)過(guò)世人一代代傳承的過(guò)程中混入了一些世俗的東西，但其中一些東西還是互通的。我們可以看到那些修行的人沒(méi)有豐富的物質(zhì)，但內心的純凈讓他們過(guò)得很自在。我們也可以看到很多所謂信這個(gè)信那個(gè)的人，只是自我安慰而已，和我說(shuō)的修行的人完全不同。

　　隨便寫(xiě)了一些，我說(shuō)的這些東西只是個(gè)人淺顯的理解，并不能完全植入內心，身處在世俗世界，已經(jīng)被物質(zhì)追求浸染，我也沒(méi)有勇氣像梭羅那樣脫離這個(gè)世界。想說(shuō)的很多，但一到寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候就寫(xiě)不了我內心真正想的。其實(shí)我們需要的是慢下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)自己內心的想法，了解自己的靈魂，認真思考生命的意義。

　　梭羅《瓦爾登湖》讀后感二

　　輕輕翻開(kāi)厚重的書(shū)頁(yè)，我仿佛已置身于山郊野外，水畔林邊。閉上眼睛，可以聆聽(tīng)飛鳥(niǎo)的輕語(yǔ)，體悟山泉的清涼;放松心神，能夠漫步山路的穩健，品味大自然的氣息。

　　1845年的春天，梭羅為這個(gè)平凡的年代又添上嶄新的一筆。梭羅帶著(zhù)他借來(lái)的一把斧頭，于老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋。自此梭羅依山傍水，凡事自力更生。在這兩年又兩個(gè)月的別樣生活中，梭羅大到體會(huì )山林溪流于春夏秋冬中四季的變化，小到觀(guān)察水魚(yú)之爭、螞蟻之戰，有時(shí)也會(huì )被潛水鳥(niǎo)或松鼠偶爾捉弄。不得不艷羨梭羅，領(lǐng)略世外風(fēng)光，傾聽(tīng)萬(wàn)物之聲。有形象的評價(jià)，《瓦爾登湖》不是一本能規定頁(yè)數或抽時(shí)間能讀的書(shū)，也許因為其中蘊含了梭羅所有的真摯感情吧，在梭羅眼中，即便是死物也可以活靈活現。它語(yǔ)言平淡樸實(shí)，超然世俗，甚至有些許枯燥了——就像小時(shí)候寫(xiě)過(guò)的流水賬般熟悉，當然包括各種開(kāi)銷(xiāo)。一切如同梭羅自己所說(shuō)：“一個(gè)人若生活的誠實(shí)，他一定是生活在一個(gè)遙遠的地方。”這本書(shū)需要人抱著(zhù)一顆寧靜的心來(lái)品讀，這也正是作者有大智慧的體現吧。

　　歸隱山林的梭羅，如同“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的東晉隱士陶淵明一般，二人遙遠的歷史軌跡，就這樣相遇在一起。不得不艷羨梭羅，與山林為伴，泉溪為友，滿(mǎn)足于現實(shí)世界，馳騁在精神世界。對大自然如此近距離的觀(guān)察，使其筆下的《瓦爾登湖》的辭藻，與其說(shuō)其生動(dòng)，不如說(shuō)其清新;與其說(shuō)其深遠，不如說(shuō)其雋永。也許只有真正認為大自然和自己息息相關(guān)的思想家才能寫(xiě)出這樣深邃的文章吧?梭羅時(shí)時(shí)刻刻用“我”這樣的第一人稱(chēng)的特點(diǎn)，讓讀者如同身臨其境一般。而相對不可避免的，在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，我也體會(huì )到梭羅筆下不斷旁敲側擊的工業(yè)化社會(huì )的.貪婪本性。當然，這絕不是禮贊，在其中，更多的我能感受到梭羅筆墨中的憐憫之情——憐憫那些拜金主義和享樂(lè )主義的愚昧之人。

　　梭羅說(shuō)過(guò)：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過(guò)市，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思著(zhù)，聽(tīng)任這世紀過(guò)去。”雖然在十九世紀上半葉，東方的中國巨龍還在沉睡，甚至其人民還在勤勞農耕，按時(shí)向清王朝交稅，但遠在美洲的美國已經(jīng)由農業(yè)時(shí)代開(kāi)始向工業(yè)時(shí)代轉型，工商業(yè)迅速發(fā)展。不過(guò)由于經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)于迅速，金錢(qián)成為了人們最渴望的東西——哪怕現在也是如此。社會(huì )開(kāi)始一步步變得烏煙瘴氣，即使是原住民印第安人也沒(méi)有當初被“魔鬼哥倫布”發(fā)現時(shí)的純真了。香輪寶騎，瓊臺玉宇，背后都是自然資源的大量消失乃至枯竭。

　　而對常人來(lái)說(shuō)，比起其更有名的多的師父艾默生，他梭羅是誰(shuí)?不過(guò)是無(wú)名小卒罷了，更別枉談當時(shí)的梭羅了。年紀輕輕，長(cháng)相不算俊逸倒也不算丑陋;身材不魁偉卻也不瘦削，如同農民漁夫的身材;哪怕有著(zhù)列夫·托爾斯泰般的胡子，看似愚笨的眼里也不能射出銳利的光芒來(lái)洞察一切，只能露出譏諷的意味。這樣一個(gè)放在人堆里難以找到的平凡人，如何能自大地脫離燦爛的文明，輝煌的時(shí)代?又怎么敢違背勢不可擋的工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨?不過(guò)是跳梁小丑罷了。但同樣不可否認的是，梭羅的確把他的觀(guān)點(diǎn)付諸于行動(dòng)上了。

　　在結語(yǔ)中，他說(shuō)：“我不要愛(ài)，不要金錢(qián)，也不要名譽(yù)，我只要真理。”每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，就如冰天雪地中的小雪團。和艾默生一起追求超驗主義的他，還有向往桃花源的陶淵明，一定會(huì )擅長(cháng)與大自然交朋友吧。鄙棄官場(chǎng)世俗的陶淵明在大自然中，感悟到“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的田居樂(lè )趣，享受到“一觴雖獨盡，杯盡壺自?xún)A”的飲酒豪適。而深知要回歸本心，親近自然的梭羅在瓦爾登湖畔深深意識到“生活的詩(shī)意而神圣，清醒即生活。”

　　梭羅《瓦爾登湖》讀后感三

　　我的一位書(shū)友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余�；蛟S隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們會(huì )在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。

　　算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來(lái)“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

　　后來(lái)在我深?lèi)?ài)的島城，在靜謐的鄉間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí)，鄉村被黑夜籠罩，周遭悄無(wú)聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書(shū)，頓覺(jué)有滋有味，在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，竟也生出清澄見(jiàn)底，為之神往之感。有時(shí)想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書(shū)。凡用心者，皆能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀(guān)，到達了述景文字的至高境界。

　　1845年3月，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開(kāi)始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開(kāi)始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹(shù)木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸賜予了他天下最原始的視聽(tīng)體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈。“我生活在瓦爾登湖，再沒(méi)有比這里更接近上帝和天堂，我是它的.石岸，是他掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。” 他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀(guān)察，近身傾聽(tīng)，安靜思考。透過(guò)瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見(jiàn)到內心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

　　梭羅沒(méi)有像李固《遺黃瓊書(shū)》中指斥的以處士之名"純盜虛聲"，也沒(méi)有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執著(zhù)于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天，然后告別——“到時(shí)候了，可以走了。”一句“可以走了”，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結成一個(gè)完滿(mǎn)的結局——如此簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對生活的消極和疲倦。

　　結廬而居于辟野，似是在呼應大自然的召喚，尋找內心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時(shí)間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農事和砍柴，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀(guān)察自然，思考問(wèn)題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩(shī)篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

　　前些日子去探訪(fǎng)了陽(yáng)山腳下的拾房書(shū)院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門(mén)即是深山。無(wú)論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來(lái)盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

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