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讀后感2000字左右大全
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的后感吧。那么我們如何去寫(xiě)后感呢？下面是小編幫大家整理的后感2000字左右，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感2000字左右 篇1
大學(xué)生活豐富多彩，忙碌的我們似乎抽不出太多的時(shí)間出來(lái)飲一杯茗茶，靜下心來(lái)細細品讀一本好書(shū)。但魯迅說(shuō)得好，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。在不斷地尋找時(shí)間空隙來(lái)讀書(shū)后，我終于將《傲慢與偏見(jiàn)》這本世界名著(zhù)讀完了。這本書(shū)也帶給我很深的感觸。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國著(zhù)名小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一。說(shuō)起簡(jiǎn)·奧斯汀，大家想必都不會(huì )感到陌生，許多人多已經(jīng)閱讀過(guò)她的成名作《理智與情感》。但大家不一定知道的是她曾被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。是的，簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)不落俗套，她一反常規地在小說(shuō)中展現了當時(shí)尚未受到工業(yè)革命浪潮沖擊的英國鄉村中產(chǎn)階級的日常生活。她破舊立新，一反19世紀浪漫主義潮流，繼承發(fā)展英國優(yōu)秀現實(shí)主義寫(xiě)作手法，引領(lǐng)英國社會(huì )一代的寫(xiě)作風(fēng)格走向。她的作品格調輕松詼諧，富有喜劇性沖突，她的作品往往通過(guò)喜劇性的場(chǎng)面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢利和盲目自信等可鄙可笑的弱點(diǎn)。簡(jiǎn)·奧斯汀一生一共有六部主要作品，都給后世留下了寶貴的財富。
《傲慢與偏見(jiàn)》以歐洲19世紀日常生活為素材，生動(dòng)具體地反映了18世紀末到19世紀初處于相對閉塞和保守的歐洲大陸(英國)的鄉村生活以及事態(tài)人情。故事圍繞著(zhù)貝內特一家5個(gè)待嫁閨中的女兒的感情及婚姻大事展開(kāi)。這部小說(shuō)通過(guò)對小說(shuō)中班納特5個(gè)女兒的感情及婚姻事跡的描寫(xiě)，實(shí)際反映了作者的愛(ài)情觀(guān)，即作者認為為了權力地位與財富的婚姻是可悲的，而沒(méi)有物質(zhì)基礎的婚姻也是不可靠的，男女之間的深厚感情才是維系婚姻最牢靠的紐帶。
書(shū)中的女主角伊麗莎白聰明機智，有膽識有遠見(jiàn)，并持有很強的自尊心，這在當時(shí)封閉的歐洲社會(huì )的是非常難得的，而也正是伊麗莎白這些珍貴的品質(zhì)讓伊麗莎白在感情以及婚姻上有自己獨特的見(jiàn)解，也使得她和達西最后能共墜愛(ài)河，有情人終成眷屬!
“沒(méi)有愛(ài)情萬(wàn)萬(wàn)不可以結婚”，簡(jiǎn)對麗茨說(shuō)的話(huà)被寫(xiě)在了書(shū)面上，不十分醒目卻總讓翻書(shū)之人在看書(shū)前忍不住多看兩眼。
此書(shū)描寫(xiě)的是富裕青年達西與有才氣的麗茨之間的愛(ài)情故事，麗茨因達西的傲慢對他產(chǎn)生了偏見(jiàn)，然而達西愛(ài)上了麗茨，麗茨卻因偏見(jiàn)不接受他的愛(ài)意，后來(lái)經(jīng)歷了大大小小的事情，讓麗茨看清達西是個(gè)善良正直容易替他人著(zhù)想的人，消除了對他的偏見(jiàn)并最終愛(ài)上了他，倆人終于步入婚姻的殿堂。
麗茨與達西是因為真正有了“愛(ài)”才走到一起，麗茨并沒(méi)有因為錢(qián)去接受達西的愛(ài)意，而是在解除誤會(huì )后愛(ài)上達西才與他結婚，這印證著(zhù)書(shū)頭 簡(jiǎn)“沒(méi)有愛(ài)情萬(wàn)萬(wàn)不能結婚”的愛(ài)情觀(guān)，與之做對比的是夏洛特和柯林斯的愛(ài)情，他們互不相愛(ài)，結婚的基礎則完完全全建立在金錢(qián)與現實(shí)上。這兩種截然不同的愛(ài)情觀(guān)從那時(shí)起延續到至今，滲進(jìn)了人類(lèi)進(jìn)步的歷史之中。書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)哪一個(gè)愛(ài)情觀(guān)是對哪一個(gè)是錯，它以最基本的現實(shí)狀況讓觀(guān)眾跟自己去判斷和選擇，但簡(jiǎn)奧斯丁她本人顯然會(huì )毫不猶豫地站在麗茨這一邊。
書(shū)中每個(gè)人都有他們的性格弱點(diǎn)，達西出身富貴、教養頗高、眼光銳利，外冷內熱，卻因不善于表達總給人高傲自大的印象;麗茨出身中產(chǎn)階級、教養頗好、機智聰明，卻總愛(ài)固執己見(jiàn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機智聰明，都屬于很出色的人物，但都難免人性的'弱點(diǎn)的糾纏，卻是因為這樣的人物弱點(diǎn)才會(huì )讓故事顯得真實(shí)又有魅力，也是這樣才能促成這樣一個(gè)美好的愛(ài)情故事。簡(jiǎn)的高明之處就在于沒(méi)有描寫(xiě)跌宕起伏的情節，沒(méi)有大喜大悲的場(chǎng)面，有的是對人物性格的詳細刻畫(huà)和人物心理活動(dòng)的描述。
我是非常喜歡這部小說(shuō)的，簡(jiǎn)單優(yōu)雅，有著(zhù)英倫式的清新與溫婉，每讀一遍都會(huì )重新愛(ài)上達西和麗茨一次，先不糾結于這本小說(shuō)的內涵、人格與歷史背景，整部書(shū)活脫脫就是把英國十八世紀末與十九世紀初的鄉鎮生活和世態(tài)人情擺給你看，像是威廉透納的一幅風(fēng)景畫(huà)一樣，具有非常獨特的藝術(shù)享受，那種感覺(jué)無(wú)以言表，但凡是看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì )產(chǎn)生這樣的共鳴�；蛟S是因為他們擁有了愛(ài)情，我們每個(gè)人都為這份英倫愛(ài)情在感動(dòng)和憧憬。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕�！庇眠@樣的中國詩(shī)句來(lái)形容他倆相愛(ài)的感覺(jué)也非常恰當，把城隅換作莊園，美麗的麗茨低頭擺弄著(zhù)薔薇含笑等待達西的到來(lái)，莊園遠方的太陽(yáng)緩緩落下，天邊映射出一道道紅霞，霞光投射在麗茨那被微風(fēng)吹拂的發(fā)絲上，此時(shí)達西走來(lái)目光不再移開(kāi)。
沒(méi)有愛(ài)情萬(wàn)萬(wàn)不可結婚，幸運的是我嫁給你是因為我真正愛(ài)上了你，祝每個(gè)女孩都如我一樣擁有愛(ài)情。
書(shū)中告訴我們在追求愛(ài)情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛(ài)。
事實(shí)上，不單單只是愛(ài)情，在我們日常生活中，傲慢與偏見(jiàn)往往成為人們交流的最大障礙，更是我們在正確認識和對待自己以及事物的絆腳石。因此，我們要克服我們心靈上的缺陷，克服傲慢與偏見(jiàn)，克服各自的弱點(diǎn)和毛病，從而走向開(kāi)放，灑脫以及自由。人生路漫漫慢人生路，遇見(jiàn)即使緣分。與人相處難免會(huì )有小摩擦，而這些小摩擦，往往是因為我們自身的缺點(diǎn)所造成，因此我們應該努力完善自身，做一個(gè)最棒的自己。
簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)吧》這本小說(shuō)表達了她的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)和地位而結婚是錯誤的，但結婚不考慮財產(chǎn)也是愚蠢的。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，夏洛蒂就是為了財產(chǎn)和地位而結婚，過(guò)著(zhù)沒(méi)有愛(ài)情的不幸福的婚姻生活，莉迪亞就是結婚不考慮財產(chǎn)的典型，嫁給了一個(gè)不務(wù)正業(yè)的騙子。
《傲慢與偏見(jiàn)》憑著(zhù)其獨特的蘊意，激勵著(zhù)多代人們追尋自己的美好愛(ài)情與婚姻，深受世界各國人民所推崇!簡(jiǎn)·奧斯丁也成為歷史上又一文學(xué)巨匠!
讀后感2000字左右 篇2
記得初次閱讀描寫(xiě)農村題材的小說(shuō)是在十年前，同事推薦的，陳忠實(shí)的《白鹿原》，不是后感的后感。說(shuō)真話(huà)，當時(shí)是沖著(zhù)通篇中幾乎不間斷地描寫(xiě)無(wú)數次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小說(shuō)情節自然而緊張，讓人欲罷不能。曾記得自己通宵一氣讀完，對于土生土長(cháng)的中國農村娃--我來(lái)講，一切是那么的熟悉，那么的自然。
這個(gè)假期，利用女兒休息的間隙，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說(shuō)，可是無(wú)法一氣讀完，只能時(shí)斷時(shí)續瀏覽，難免有走馬觀(guān)花之嫌。但是不可否認，即使如此不負責任的閱讀方式也給我留下一個(gè)個(gè)基本的印象，一次次或深或淺的思考。但顯然，提筆時(shí)我卻無(wú)法對小說(shuō)做出評論，這當然是因為水平的原因，這與我也是一件痛苦的事，甚至會(huì )懷疑閱讀與我是否已與事無(wú)補。
每次看到孫玉厚老人，我總是會(huì )很自然地想起我的老父親，一樣的木納，不善言辭，一樣的純樸，與人為善，一樣的艱辛，為生計操勞，一樣地慈愛(ài)，以自己的子女為驕傲。"說(shuō)實(shí)話(huà)，玉厚老漢在心里時(shí)常為自己的子女而驕傲。孩子們一個(gè)個(gè)都懂事明理，長(cháng)得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著(zhù)的全部?jì)r(jià)值。"子女，是他生命的全部意義和活著(zhù)的全部?jì)r(jià)值。
我是農民的孩子，生于七十年代，從小的耳濡目染，我對農民有非常深刻的了解。農民的生活，農民的想法。他們"臉朝黃土背朝天"，"日出而作，日落而息"。他們安于現狀，依靠強健的體魄，憑借辛勤的勞動(dòng)，承擔起生活的責任。面對自然災害，面對社會(huì )政治變革，他們擁有更多的無(wú)奈。但他們的堅韌，他們的樂(lè )觀(guān)，在生活的底層，奏響自己生命的壯歌。
孫少平是我比較欣賞的人物形象，很平凡的出身，卻有不平凡的精神世界。在第一部講述的高中求學(xué)生涯中，在第二部描寫(xiě)的荒原攬工生活中，無(wú)論在多么貧窮、勞累的境況下，孫少平始終讀書(shū)不輟，學(xué)習不止，奮斗不息，無(wú)論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿(mǎn)了希望。盡管不明白路遙為什么在第三部塑造了一個(gè)前后矛盾主人公孫少平，但不影響我對他的喜愛(ài)。
在高中學(xué)習期間，孫少平遭受第一次感情創(chuàng )傷。"我現在認識到，我是一個(gè)普普通通的人，應該按照普通人的條件正常地生活，而不要有太多的非分之想。當然，普通并不等于庸俗。我也許一輩子就是個(gè)普通人，但我要做一個(gè)不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應該表現出不平凡的看法和做法來(lái)，因為，在最平凡的事情中都可以顯示出一個(gè)人人格的偉大！"。這是當與郝紅梅的愛(ài)情風(fēng)波平息之后，孫少平對自己說(shuō)的話(huà)。在高中畢業(yè)時(shí)同田曉霞的一次臨別聚會(huì )上，他說(shuō)他絕對不會(huì )變成那種什么"滿(mǎn)嘴說(shuō)的都是吃，肩膀上搭幾個(gè)褡褳，在石圪節上瞅著(zhù)買(mǎi)個(gè)便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書(shū)都扯著(zhù)糊了糧食囤…"記得最清楚的是，在黃原攬工期間，他如饑似渴地閱讀著(zhù)從田曉霞處借來(lái)的`書(shū)籍，為了閱讀的方便，住到了沒(méi)有門(mén)窗四面漏風(fēng)的建筑工地上。"回到'新居'以后他點(diǎn)亮蠟燭，就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，馬上開(kāi)始讀這本小說(shuō)。周?chē)黄澎o，人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著(zhù)涼意的晚風(fēng)從洞開(kāi)的窗戶(hù)中吹進(jìn)來(lái)，搖曳著(zhù)豆粒般的燭光。"看到這兒，我感受到了它對我心靈世界的撞擊。它讓我回想起我的曾經(jīng)的坎坷歲月，我甚至從孫少平那里看到了我的一些影子。人，這一輩子都希望自己過(guò)得幸福。試問(wèn)有誰(shuí)愿意讓自己沐浴在苦難之中?我很平凡，但當災難降臨的時(shí)候，是直面還是躲避?我慶幸自己選擇了承擔。生活是無(wú)奈而艱辛的，生活的境遇我無(wú)法選擇，但是命運是可以有選擇的，它需要有挑戰的勇氣。那段歲月，雖然如孫少平般在苦難中掙扎，但依然樂(lè )觀(guān)，靠閱讀和學(xué)習來(lái)?yè)嵛孔约旱男撵`，靠工作和勞動(dòng)來(lái)維護自己的尊嚴：假期里，兼過(guò)職；下班后，種過(guò)苗；夜深人靜時(shí)，苦啃自學(xué)教材。
如今，曾經(jīng)的挫折早已被我踩在了腳底。感謝樸實(shí)的農民父母給予我的勤勞、堅韌與善良，感謝生活曾經(jīng)給我的歷練。
趁女兒午睡的間隙，敲下了這些字碼，聊以應付明天的任務(wù)，領(lǐng)導見(jiàn)諒。女兒一直在旁邊干擾，無(wú)法靜下心來(lái)�！镀椒驳氖澜纭肥且徊總ゴ蟮闹�(zhù)作，孫少平與田曉霞的愛(ài)情、孫少安的事業(yè)奮斗與愛(ài)情、田潤葉的感情生活…想說(shuō)的似乎還有很多，今天就到這兒吧！
讀后感2000字左右 篇3
在團日活動(dòng)的推薦書(shū)目中選擇了《活法》這本書(shū)，認真閱讀后，收獲頗豐�！痘罘ā肥侨毡酒髽I(yè)家稻盛和夫的代表作，被譽(yù)為日本21世紀勵志第一書(shū)。這本書(shū)除了介紹人的生活需要具備的品行之外，企業(yè)和國家，甚至社會(huì )、全人類(lèi)的生存之道也包括在《活法》所闡述的范圍之內。
這本書(shū)讓無(wú)數人在迷茫時(shí)代找到活著(zhù)的意義，修煉靈魂，保護美德，瞬間激發(fā)自身潛在的偉大力量。讀了這本書(shū)之后，有以下三點(diǎn)特別深的感悟，這本書(shū)給了我很多的啟示，相信對我以后的生活也會(huì )產(chǎn)生很大的影響。
態(tài)度決定一切
好心態(tài)，好未來(lái)。稻盛和夫曾說(shuō)“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂(lè )觀(guān)的接受，充滿(mǎn)善意，有理想，不惜努力�！狈e極的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，是生命的陽(yáng)光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。
“洋溢著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情、努力認真地過(guò)好現在每一分鐘�！�
作為大學(xué)生的我們，正值年輕，應該有一個(gè)積極的心態(tài)，面對自己的大學(xué)生活，努力為以后的工作積累資本。而不是像部分大學(xué)生那樣虛度光陰，毫無(wú)目標和計劃，對未來(lái)失去希望很信心，日子得過(guò)且過(guò)，到頭來(lái)一無(wú)所獲。
今天的態(tài)度決定了今天的行動(dòng)，也決定了明天成功與否。我們要樹(shù)立正確的態(tài)度，積極面對生活，充分利用時(shí)間，規劃好自己的大學(xué)生涯，學(xué)有所成。
工作是修行是提高靈魂層次的有效途徑
前一段時(shí)間我在學(xué)院的品牌策劃推廣大賽中擔任策劃部的部長(cháng)，這本書(shū)給了我很多啟示，讓我更好地面對自己的工作，并從中得到收獲和快樂(lè )。讓我發(fā)現原來(lái)工作不是一種負擔，也可以是一種對性格的修行，是提高靈魂的有效途徑。
在京瓷同事的紛紛離職的情況下，稻盛和夫并沒(méi)有辭職，其實(shí)他選擇留在公司倒不是說(shuō)他對京瓷多么的忠誠，而更多是因為無(wú)奈，他沒(méi)有過(guò)硬的`文憑，沒(méi)有豐富的工作經(jīng)驗，年齡也不小了，所以即使他離開(kāi)京瓷，也沒(méi)有什么可以去的地方，對這樣的局面，27歲的稻盛和夫第一次體現出他在職場(chǎng)上與眾不同的一面：既然如此，不如停止所有抱怨，扎根京瓷，老老實(shí)實(shí)的在京瓷做下去，并且拼盡全力做到完美。這是一種勇氣，是一種性格的修行。
稻盛和夫之所以能在困境面前沉住氣，正視困難，最根本的原因是他不僅僅將工作視為養家糊口的獲利手段，而是作為人生的修行。僅僅將工作視為獲利手段的人，在職場(chǎng)上容易急功近利患得患失。
要以積極的心態(tài)面對困難。工作中遇到困難是再平常不過(guò)的事情，能否以積極的心態(tài)面對困難是影響快樂(lè )工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著(zhù)信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標高到自己都覺(jué)得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì )影響我們享受工作本身的快樂(lè )。
以利他利公之心生活
現在社會(huì )上出現嚴重的食品安全問(wèn)題，商家為了求利不顧人的生命安全，《活法》這本書(shū)有很大的現實(shí)意義。
作者稻盛和夫老先生反復強調他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng )建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng )造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒(méi)有很高深的理論來(lái)指導管理企業(yè)，只有最簡(jiǎn)單最樸素的小孩都知道的社會(huì )倫理道德規范。
企業(yè)家也是人，做一個(gè)企業(yè)家首先是做人，而做人的核心要務(wù)就是成就高尚的靈魂。這樣的思想似乎與現在講求迅速獲利，以小博大的經(jīng)營(yíng)觀(guān)念格格不入，但實(shí)際上卻更具有智慧。雖然每個(gè)人不必成為像稻盛和夫那樣卓越的企業(yè)家，但也應該成為一個(gè)對他人，對社會(huì )有益，順應一切宇宙自然法則的人，做到這一點(diǎn)，人的一生才沒(méi)有虛度，在臨終之前才可以安詳的閉上眼睛�！痘罘ā凡皇且槐局�(zhù)重教人如何成為優(yōu)秀企業(yè)家的書(shū)，而是告訴大家如何成為社會(huì )中一個(gè)優(yōu)秀的人，公司中一名優(yōu)秀員工的書(shū)。因為只有做到這兩點(diǎn)，才有可能成為像稻盛和夫那樣出色且受人尊敬的企業(yè)家。
人不能為物質(zhì)而活，為物質(zhì)而活就會(huì )為物質(zhì)所累。當人僅僅是為了獲利而工作時(shí)，或者說(shuō)單純以獲利為工作的目的時(shí)，那么只要能獲利，人往往什么事情都干的出來(lái)。
就讀工商管理的我，以后也會(huì )踏進(jìn)企業(yè)，這本書(shū)讓我知道一個(gè)企業(yè)人也要是一個(gè)社會(huì )人，擔任起社會(huì )的責任，多做利他利公的商業(yè)活動(dòng)。
看似是一本關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)、怎樣獲得成功的商業(yè)書(shū)籍，其實(shí)是一本關(guān)于如何做人、怎樣活著(zhù)的人生指南。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續磨練心智、提高人格，這些就是稻盛先生教給我們的“活法”，努力做到這些看似理所當然的事情正是人生的意義之所在。
讀后感2000字左右 篇4
帶團心得
不知不覺(jué)已經(jīng)進(jìn)入了冬天，天氣漸漸涼了。而這時(shí)也是我最休閑的時(shí)間，導游這份工作只有在天氣不是很冷的時(shí)候才會(huì )很忙，每天跑動(dòng)跑西，來(lái)不及思考。休息了，忽然感覺(jué)沒(méi)事干了！閑下來(lái)了，想起前幾個(gè)月所帶的團，才意識到我遇到了不同的客人，不同的領(lǐng)隊。來(lái)自不同的國家。想起了帶某個(gè)團，客人是怎么挑剔，全陪是怎么的個(gè)不配合。事情發(fā)生的時(shí)候只顧的抱怨而不是去想一個(gè)解決方法�，F在想想為什么當時(shí)事情發(fā)生了就想的是抱怨，為什么不能靜下心好好想想處理方法呢？帶團一年多了，的確也有所收獲，不管遇到什么客人，什么全陪，做好自己的本職工作是最重要的，世界之大無(wú)奇不有，所以我想再遇到不可理喻的事情或人時(shí)，應該用一顆平常心去對待。還有呢，做一件事要把它當成是自己的責任，就是說(shuō)要有責任感，不去過(guò)多的抱怨過(guò)多的計較得失，相信這個(gè)團會(huì )很順利的！
帶團小結
導游員：羅宜萍
常言道：萬(wàn)事開(kāi)頭難。新生事物總有一個(gè)成長(cháng)和成熟的過(guò)程，經(jīng)驗也是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。目前為止，我帶了八次團，也去了好多地方，但我發(fā)現每次都會(huì )遇到不一樣的問(wèn)題，有些問(wèn)題我自己能夠用自己的方法來(lái)解決，但有的問(wèn)題卻不能，所以有時(shí)挺困惑的！這幾次的'帶團讓還沒(méi)有踏入社會(huì )的我看到了社會(huì )生活的艱難，社會(huì )的黑暗，丑陋，沒(méi)有一份工作是好做的，做導游好辛苦�。涸缟�3：30就起床，到晚上十
一、二點(diǎn)才睡，除去一切開(kāi)支，也就五六十元。雖然物質(zhì)上確實(shí)不能吸引我，工作也很辛苦，不過(guò)辛苦歸辛苦，它給了我不一樣的人生經(jīng)歷，豐富了我的人生，為我以后進(jìn)入社會(huì )、找工作都有一個(gè)很好的鋪墊。所以感謝貴社給了我鍛煉的機會(huì )！下面就我帶團過(guò)程中遇到的問(wèn)題和經(jīng)歷，以及自己的一些經(jīng)驗談?wù)劊?/p>
1、我覺(jué)得旅行社在拿任務(wù)單耗費的時(shí)間太多了，加上我們學(xué)校又很遠，每次回去都沒(méi)有太多時(shí)間準備，每次都要忙到十一點(diǎn)多，影響第二天的帶團，希望能夠加快點(diǎn)速度。
2、在我們導游講解的時(shí)候，說(shuō)話(huà)不要太書(shū)面化，游客是不愛(ài)聽(tīng)的，講得時(shí)候可以隨便點(diǎn)，口語(yǔ)化。但知識點(diǎn)不能少，以防游客發(fā)問(wèn)。遇到有游客打斷你，你可以讓她等你講完了，再跟她討論。遇到小朋友插話(huà)的，可以順著(zhù)他的話(huà)講，然后再回到自己的思路
3、在旅途中，肯定會(huì )遇到一些問(wèn)題和突發(fā)狀況。不管遇到多大的突發(fā)狀況，首先應冷靜、安撫游客的情緒，報告旅行社，只要天沒(méi)有塌下來(lái)，總有解決的辦法。
4、在團里要和團里影響力比較大的或是領(lǐng)導搞好關(guān)系，盡量記住每個(gè)游客，遇到他主動(dòng)和他打招呼，詢(xún)問(wèn)情況，以示關(guān)心，這樣會(huì )給自己的工作帶來(lái)幫助。另外，從頭到尾要以微笑、真誠、用心服務(wù)。
5、作為新手要謙虛，遇到第一次去的地方，一定要事前做好充分的準備，把一些可能遇到的事情都想到，遇到不懂的就問(wèn)，沒(méi)人會(huì )恥笑你的，特別是路，不要讓游客覺(jué)得你是第一次來(lái)連路都不認識，會(huì )覺(jué)她被騙了。學(xué)會(huì )靈機應變，遇事處事不驚。
6、所有旅途中的支出費用都要開(kāi)回發(fā)票，讓每一筆開(kāi)支都有憑有據。
7、做導游要臉皮厚，面子不能當飯吃，人都喜歡聽(tīng)好話(huà)，嘴巴甜點(diǎn)只會(huì )有好處，但該強悍時(shí)就要強悍點(diǎn)。有時(shí)也要學(xué)會(huì )使用苦肉計，上次去杭州，經(jīng)過(guò)苦苦哀求，領(lǐng)隊終于同意把余款付給我了。
8、作為導游，不管客人多摳門(mén)，今天沒(méi)有賺到錢(qián)，心里再不高興，也不要影響自己接下來(lái)帶團的效果，影響客人的情緒，要想到旅社行的聲譽(yù)，以求下次的合作。
9、與司機也要打好關(guān)系，再你遇到麻煩的時(shí)候，師傅是能夠起到很大的作用的，而且師傅在經(jīng)驗方面比我們多，他能傳授我們許多相關(guān)經(jīng)驗。但是也不要和司機走的太近，注意尺度。
10、其實(shí)導游有時(shí)好無(wú)奈，明明不是你犯得錯，是別人的錯，但錯都怪在你的身上，有一次我差點(diǎn)就要被氣哭掉了。
11、服務(wù)工作要熱心，細心：特別是旺季，一定要提醒旅游注意事項，方可做到防患于未然，有時(shí)一句話(huà)就能帶來(lái)意想不到的效果，如旅游安全問(wèn)題，游覽注意要守時(shí)等等，主要防止問(wèn)題出現的時(shí)候游客產(chǎn)生情緒上的不滿(mǎn)。導游若在事先有個(gè)鋪墊，效果就會(huì )好很多
12、我最大的心得：只要努力，會(huì )發(fā)現自己真的可以做很多本來(lái)以為做不了的事情；不要被周?chē)母鞣N聲音擾亂意志，堅定你自己，沒(méi)有人比你自己更能了解你自己；在挑戰面前，衡量得失，絕不要輕易地放棄，不要給自己任何借口放棄努力。
如果一個(gè)人有一桶水的知識和能力，再去做一杯水的事情，我相信就會(huì )做得很出色，想要達到這個(gè)效果，我就必須不斷努力，博覽群書(shū)，學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，這樣的話(huà)，我知識桶里的水就會(huì )越來(lái)越滿(mǎn)了。
讀后感2000字左右 篇5
品唐詩(shī)，其實(shí)就是一次心靈的熏陶，當你合上那微微泛黃的書(shū)本時(shí)，你就會(huì )發(fā)現，它并不朦朧，并不難以領(lǐng)略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實(shí)很簡(jiǎn)單，來(lái)，踏上這“簡(jiǎn)單”的心靈旅程……
讓我們那是你嗎？迎著(zhù)春而來(lái)�！叭f(wàn)紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無(wú)”，綠草是你明亮的眸；“春風(fēng)吹又生”，和風(fēng)是你柔順的發(fā)；“春來(lái)江水綠如藍”碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩(shī)美。
走進(jìn)唐詩(shī)，最敬憂(yōu)國憂(yōu)民，懷揣天下的杜甫。"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨"寄寓著(zhù)他無(wú)盡的悲憤，"白頭搔更短，渾欲不勝簪"表達著(zhù)他深深的憂(yōu)慮，"三吏""三別"充滿(mǎn)著(zhù)他的血淚般的控訴，"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"飛揚著(zhù)他的美好夙愿。曾有過(guò)"會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小"的壯志雄心，品嘗過(guò)"劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳"的激動(dòng)驚喜，"歌罷仰天嘆，四座淚縱橫"的悲涼與無(wú)奈；也曾享受過(guò)"舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群歐日日來(lái)"的閑適與清心；沉浸在"露是今夜白，月是故鄉明"的思念中，憂(yōu)傷在"出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟"、"臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥"的嘆息里。起起伏伏的人生，曲折出一個(gè)千古流芳的"詩(shī)圣"。
走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)一顆顆洋溢著(zhù)人性魅力的魂靈。走進(jìn)催護"人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"的悵然若失，走進(jìn)劉禹錫"沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"的曠達胸襟，走進(jìn)李賀"女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨"奇崛詭魅，走進(jìn)杜牧"一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"隱隱沉痛，走進(jìn)柳宗元"孤舟蓑蒞翁，獨釣寒江雪"的孤獨與寂寞、"嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸"望眼欲穿的愁苦，走進(jìn)白居易"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿做連理枝"的千古情義、"吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬"的相思之苦，走進(jìn)元縝"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的蒼涼與厚重，走進(jìn)韓愈"欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！"的剛正與忠心，走進(jìn)李商隱"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的.走進(jìn)唐詩(shī)，一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟，領(lǐng)略天高云淡，傾聽(tīng)天籟之音，感受歷史滄桑。
走進(jìn)唐詩(shī)，一顆心便如輕輕迎風(fēng)而翔的風(fēng)箏，穿越歷史長(cháng)空，親近著(zhù)一顆顆厚重深遠的心靈。
走進(jìn)唐詩(shī)，感到充盈與滿(mǎn)足，生命在體驗中升華；
走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)一種別有洞天的境界，人生在經(jīng)歷中豐實(shí)；
走進(jìn)唐詩(shī)，我今生永遠的追求！
那份堅貞與癡情�！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@首詩(shī)讓我讀到了蘇東坡的粗獷豪邁；“多情自古傷別離，更哪堪，冷落清秋節！”這首詩(shī)讓我讀到了柳永的多情悵惘；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！边@首詩(shī)讓我讀到了李易安的慵惓情思；“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢�！边@首詩(shī)又讓我讀到了杜牧興趣盎然、優(yōu)雅恬淡的心境。
古人有道：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！痹谠鯓拥沫h(huán)境里，造就的是怎樣的一個(gè)人。對于詩(shī)詞歌賦，從兒時(shí)起就覺(jué)得這里面有一種特殊的感情，每每讀完然后自我評析，便因氤氳其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂顛倒，伴隨著(zhù)“為伊消得人憔悴”，覺(jué)得“衣帶漸寬終不悔”。
然而，讀詩(shī)，讀詞，不僅是享受靈魂的洗禮，更是對人格的歷煉。
成語(yǔ)煉石補天：煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅韌。古神話(huà)，相傳天缺西北，女?huà)z煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。如：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：“于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極�！庇秩纾何鳚h·劉安《淮南子·覽冥訓》：“于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極�！�
成語(yǔ)石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。如：唐·李賀詩(shī)《李憑箜篌引》：“女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨�！庇秩纾宏惱^泰被他們這樣的一來(lái)，好似那雷霆乍震，石破天驚，只嚇得個(gè)肺腑皆崩，神魂出竅�！濉埓悍痘潞！返谑呕�
讀后感2000字左右 篇6
唐詩(shī)是中國浩瀚的文學(xué)作品中最可圈可點(diǎn)的奇葩。唐詩(shī)不矯揉，不造作，沒(méi)有雕飾俗套，沒(méi)有無(wú)病呻吟。唐詩(shī)里面無(wú)論是記一件事，寫(xiě)一處景，敘一段情，發(fā)一聲牢騷，都詞句洗練，韻律流暢，意境美妙，都能讓讀者感到它的真實(shí)和親切�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！贝葠�(ài)的母親呀，你對遠方孩子的牽掛，惦念，期盼都縫進(jìn)了一針一線(xiàn)，這細密縫織的都是無(wú)言而沉重的母愛(ài)�！凹t豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！弊钣H愛(ài)的人呀，請隨身攜帶家鄉的紅豆，那顆顆的紅豆都是我對你深情的思念�！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！贝禾斓臅r(shí)候，美麗的時(shí)光，卻往往流逝得那么快�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！钡巧现聘唿c(diǎn)，一覽無(wú)余祖國壯麗秀美的江河山川……“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”寫(xiě)的奇幻美麗，“天下誰(shuí)人不識君”寫(xiě)的自信豁達……“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，”展現出一幅客舍對飲，難分難舍的別離畫(huà)面�！肮嗜巳胛覊�(mèng)，明我長(cháng)相憶，”李白杜甫自京華一見(jiàn)，從此至死不忘，日日思念，夢(mèng)中相見(jiàn)�！昂却嬷�，天涯若比鄰�！彼暮Ｖ畠扔幸粋�(gè)這樣的知心朋友，即便遠離天涯，心里也感覺(jué)和近鄰一樣親�！坝澜Y無(wú)情游，相期邈云漢�！弊屛覀冇肋h結成忘情的好友，相約在天上再相見(jiàn)。這些詩(shī)句，足見(jiàn)唐詩(shī)描寫(xiě)友情是何等真摯。唐詩(shī)需要細品，才能品出唐詩(shī)的光彩。細品張若虛的《春江花月夜》，那寧靜神秘的月色，那煙波浩渺的春江，仿佛人間仙境，讓人神往留戀。讀王維的《山居秋暝》和孟浩然的《臨洞庭湖》，那松間明月，石上清流，寥廓長(cháng)空，會(huì )讓你的精神升華到空明無(wú)礙的境界，心靈與自然完全融為一體。白居易的如花雨，韓愈的天街小雨，劉禹錫的石頭城烏衣蒼，哪一處風(fēng)景不是千古流傳。唐詩(shī)是歷史的積淀，是時(shí)代的產(chǎn)物。如果沒(méi)有張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的'意境，今天的寒山寺鐘聲將索然無(wú)味；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的憂(yōu)傷，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味；如果沒(méi)有了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎潔”的柔情，今夜的星空將黯然失色；若沒(méi)有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的美酒就顯得寡然無(wú)味。唐詩(shī)就是詩(shī)化了的中國，幾乎凝結了我們中國人的所以感情，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次對話(huà)，你可以在一剎那間抽離都市的繁華，在詩(shī)句壘起的世界里尋找一種別樣的心境。捧一本《唐詩(shī)三百首》，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香中，傾聽(tīng)那自遠古而來(lái)卻清晰的聲音，心也隨同它飛越在古戰場(chǎng)上空徘徊，在妙絕天下的名山大川中漫步。唐詩(shī)和你的心情連在一起。煩悶時(shí)讀唐詩(shī)，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓”，足以解憂(yōu)。閑靜時(shí)讀唐詩(shī)，長(cháng)河落日，大漠雄風(fēng)，漁舟逐水，很能陶冶人的情操。傷心時(shí)讀唐詩(shī)，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！边@曠世的悲涼最能體現你此刻的心情。高興的時(shí)候讀唐詩(shī)，“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，”喜極而狂，讓你也不禁展顏。失意時(shí)讀唐詩(shī)，知道興盡悲還來(lái)，盈虛終有數，“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流”，怎能不居安思危？為官者讀唐詩(shī)，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”，為官者是百姓的父母，怎能不讀不反思？修身者讀唐詩(shī)，“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照，”耐得住寂寞，萬(wàn)事方可做；少年讀唐詩(shī)，讀《金縷曲》，就能不斷進(jìn)��；老年人讀唐詩(shī)，讀《老將行》，老年人就能壯心；出游者讀唐詩(shī)，讀《望岳》，《廬山謠》，《黃鶴樓》……一首唐詩(shī)就像一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透的人物畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字后，簡(jiǎn)單的表達，勾勒的卻是耐人尋味的意境。唐詩(shī)還可以讓我們透過(guò)書(shū)頁(yè)窺見(jiàn)長(cháng)安城那車(chē)水馬龍，如真似幻的繁華，看見(jiàn)未央宮中長(cháng)裙如風(fēng)，搖曳生姿的宮女。唐詩(shī)，凝重而古雅，它多方面地反映了那個(gè)時(shí)代多姿多彩的社會(huì )生活和人們的復雜情感。品讀唐詩(shī)，既是品讀過(guò)去，也是提高自己！
成語(yǔ)煙波浩渺：煙波：霧靄蒼茫的水面；浩渺：水面遼闊。形容煙霧籠罩的江湖水面廣闊無(wú)邊。如：唐·崔致遠《將歸海東巉山春望》：“目極煙波浩渺間，曉鳥(niǎo)飛處認鄉關(guān)�！庇秩纾航嫔蠠煵ê泼�，一遍朦朧的景象。
成語(yǔ)欲窮千里目，更上一層樓：窮：盡。想看得更遠，就要上得更高一層樓。比喻站得越高，看得越遠。如：唐·王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�
讀后感2000字左右 篇7
開(kāi)始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話(huà)的意思，看了兩個(gè)鐘頭，才把書(shū)的序言、獻詩(shī)、舞臺序幕和天上序曲給看完。
這書(shū)是難懂的，以往看過(guò)一遍，是大二的時(shí)候，喜歡打手電熬夜看書(shū)，每一天也就能安靜地看個(gè)2、3個(gè)小時(shí)吧，所以效率不高。記得老早的時(shí)候，看名著(zhù)只為了情節，直到此刻依然有這種觀(guān)念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會(huì )有興趣去讀。所以吧，說(shuō)到底我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。
這個(gè)《浮士德》其實(shí)滿(mǎn)神奇的，首先它的寫(xiě)作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事十分具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個(gè)名字很能滿(mǎn)足某種小小的虛榮心。第四，看著(zhù)看著(zhù)，就會(huì )發(fā)現里面有好多似曾相識的看法、觀(guān)點(diǎn)或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著(zhù)再一次閱讀它。去年暑假把書(shū)買(mǎi)回來(lái)一向擱置著(zhù)，趁著(zhù)最近立志讀書(shū)的機會(huì )決定先把它給啃下來(lái)。
一開(kāi)始看小說(shuō)喜歡把自我覺(jué)得好的句子摘抄下來(lái)。這些被我相中的，多數都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在資料和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書(shū)籍時(shí)，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語(yǔ)句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時(shí)候覺(jué)得當時(shí)自我很幼稚，一頁(yè)書(shū)看看可是1、2分鐘，有時(shí)為了抄幾句話(huà)就要花費5分鐘的樣貌，這樣等到再回過(guò)來(lái)讀的時(shí)候，常常已經(jīng)沒(méi)有先前那種活力和如饑似渴的感覺(jué)了。所以之后開(kāi)始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書(shū)邊做批注，比如哪一句好，自我怎樣想的，或者是看到某個(gè)很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書(shū)邊寫(xiě)上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯�？扇秉c(diǎn)是僅僅適用于自我的書(shū)本。到之后偷懶了，什么都不寫(xiě)，習慣看書(shū)的時(shí)候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來(lái)，這樣的結果是，因為不費力，所以每每有一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)就摘下來(lái)，以至等讀完一本書(shū)以后，發(fā)現每一頁(yè)都是一片狼籍。想想都是RMB換來(lái)了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了�？偛荒苣奶煨难獊�(lái)潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統統擦去吧？哎，可憐了我那本……了。并且更主要的是，習慣邊劃邊看的過(guò)程后，自我對于資料的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點(diǎn)”，我又何須體會(huì )文章的內涵，結構呢？
于是，讀書(shū)的時(shí)候，思考就少了。
此刻看這個(gè)《浮士德》，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了。我最厭惡的事情就是一頁(yè)書(shū)上一半是資料，下一半是很多小字體的解釋?zhuān)ǔ＿@些解釋又和種種 善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
——《浮士德》
這就是《浮土德》觸動(dòng)了我的一句話(huà)，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“惡”的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱(chēng)為歐洲古典文學(xué)四大名著(zhù)之一。它是一部詩(shī)劇，分上下兩部，共一萬(wàn)二千余行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說(shuō)中，浮士德是一個(gè)追求世俗享受而把靈魂賣(mài)給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個(gè)德國先進(jìn)知識分子的形象。作品寫(xiě)浮士德一生從書(shū)齋、市民社會(huì )小世界走向政治、歷史大舞臺的'過(guò)程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復興以來(lái)資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個(gè)虛構的象征性形象。但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿(mǎn)足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內心充滿(mǎn)矛盾：一方面滿(mǎn)足現狀，享受現世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過(guò)迷惘，有過(guò)錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭取上進(jìn)和生存的人”，并被天使接到天堂，見(jiàn)到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(cháng)。套用蘇格拉底的話(huà)說(shuō)，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個(gè)世上來(lái)，好比是馬身上的一只牛虻，職責就是刺激它趕快前進(jìn)。正是他幫助浮士德走出書(shū)齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng )作過(guò)程長(cháng)達六十年。他從青年時(shí)代起即構思此詩(shī)，直到臨死前不久才告完成�？梢哉f(shuō)，這本身即是一種追求，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習新事物，探索新問(wèn)題。而《浮士德》正是這種追求所帶來(lái)結果的最好驗證，可以說(shuō)，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來(lái)的經(jīng)久不衰。
生命的過(guò)程是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，使目己的人生高度在不斷追求的過(guò)程中得到提升。每個(gè)人在人生追求中都會(huì )遇到各種無(wú)法逃避的問(wèn)題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實(shí)現了人生的價(jià)值和理想。
也許不是每一個(gè)人都是浮士德，但每一個(gè)人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛(ài)生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
讀后感2000字左右 篇8
“還是把這個(gè)問(wèn)題留到明天去想吧，不管怎樣，明天又是新的一天�！边@句自白看來(lái)似是心如冷灰，也充滿(mǎn)了對變幻莫測的人生的迷惘和惆悵。
有著(zhù)傾城容貌、羨人身材、獨立個(gè)性還是個(gè)富二代的斯嘉麗，年少時(shí)并不珍視自家的莊園與家鄉的紅土地，然而在經(jīng)歷了太多不同尋常的事情——對阿希里的失戀、初次失敗的婚姻、家人故土相繼遭遇不幸、逆轉成為女強人和巴特勒的離去后，斯嘉麗的心中是無(wú)法不產(chǎn)生一種難以言說(shuō)的失落的，也逐漸領(lǐng)悟了故土的含義。也許一切往事都會(huì )隨風(fēng)飄逝，然而深深刻在心中的，還是難以隨著(zhù)時(shí)間褪色。
等等事件，究竟是如何造成的？是女主人公多次錯誤的選擇導致的嗎？還是心靈交流遭遇中斷、難以為繼？
年輕的斯嘉麗，愛(ài)慕虛榮又有著(zhù)過(guò)強的自尊心，富于幻想而又整日擔憂(yōu)現實(shí)與想象情境會(huì )多少有不同。因為一個(gè)美麗的夏日黃昏、一次彬彬有禮的來(lái)訪(fǎng)、一雙難以讀懂的棕色雙眼，斯嘉麗自認為愛(ài)上了這樣的阿希里。在無(wú)意聽(tīng)到阿希里的訂婚消息后，神不守舍的她整日都想著(zhù)如何勸服阿希里私奔。我們這位天真而執拗的姑娘，開(kāi)始陷入一種不利于她的理智和清醒發(fā)揮作用的境地。勸說(shuō)的失敗、行為的魯莽，的確“有失小姐的體面身份”。終于，阿希里的婚禮上她外強中干、內心泣血不止后一氣之下接受了梅蘭妮兄弟查爾斯的求婚，結婚典禮上還悔恨道“我徹底失去阿希里了！”在整個(gè)清晰或模糊的世界中，有了一雙明亮的雙眼、不再沉迷于幻想并敢于抬頭直面也許慘淡的事實(shí)，才是成長(cháng)。然而一往情深的斯嘉麗從頭到尾怕是都沒(méi)把深?lèi)?ài)阿希里的幻影拋到九霄云外。
巴特勒船長(cháng)的出現，無(wú)意中改變著(zhù)斯嘉麗的生活，甚至是她自己、他們兩個(gè)。每個(gè)戰火紛飛的場(chǎng)景，幾乎都有他的身影，天氣或炎熱，或冰冷，那個(gè)平日看似愛(ài)挖苦人、嘲笑人的巴特勒，卻是危難關(guān)頭沖過(guò)來(lái)保護斯嘉麗的英雄。他們有著(zhù)雷同的性格，反抗著(zhù)傳統、并叛逆刻板的信仰，以及務(wù)實(shí)的作風(fēng)和關(guān)鍵時(shí)刻冷靜理智的頭腦——以及少有的誠實(shí)和勇敢。
緊急從亞特蘭大撤離，是巴特勒帶著(zhù)斯嘉麗和待產(chǎn)的梅蘭妮共乘一輛偷來(lái)的破舊馬車(chē)外逃�？梢韵氤�，如果船長(cháng)單獨逃跑，速度會(huì )提升多少。也許是巴特勒心中認定這是一份責任，不管是看做斯嘉麗等人還是幾位南方逃難女士，船長(cháng)那一種美國公民的本土精神自然而然流露無(wú)疑。
當斯嘉麗欲沖破世俗的眼光，獨自聯(lián)系家庭以外的陌生人并接手一個(gè)即將破產(chǎn)的鋸木廠(chǎng)時(shí)，家里的所有人都一致保持反對態(tài)度——包括當時(shí)的丈夫弗蘭克，因為以那時(shí)的主流意見(jiàn)，女人尤其是已婚婦女，外出經(jīng)商是有違“婦道”的，更是件危險的事。此時(shí)的斯嘉麗骨子里的傲氣及務(wù)實(shí)作風(fēng)又突顯出來(lái)。她大膽地裁下母親遺留的窗簾做成一件華美的外套，頂著(zhù)黑媽媽“大逆不道”的白眼；她不顧路上危險，獨自乘著(zhù)馬車(chē)前往監獄尋求幫助。但是此時(shí)的巴特勒資金被林肯政府凍結，無(wú)能為力。氣急敗壞的斯嘉麗本色畢露，憤恨自己心有余而力不足，還給了冷冷地說(shuō)“你在欺騙我”的巴特勒船長(cháng)一記響亮的耳光。隨后我們的女主人公認定他不會(huì )再給自己幫助了，就在一籌莫展時(shí)，斯嘉麗卻無(wú)比驚奇地注視著(zhù)已富可敵國的巴特勒走來(lái)。
其實(shí)，斯嘉麗吸引人之處不僅是外表和家世。我的眼中，斯嘉麗吃苦耐勞、敢于擔當、堅強獨立的獨特精神，絕不失是充滿(mǎn)獨特魅力的優(yōu)秀品質(zhì)。內戰后的南方一片衰敗，塔拉莊園一蹶不振，連家人的溫飽問(wèn)題都難以解決。這樣的情況下，斯嘉麗放下以往的小姐身價(jià)，親自下田地、摘棉花、擠牛奶、忙廚房，還照顧家里兩個(gè)重病的妹妹和一個(gè)精神異常的父親。白嫩細膩的雙手長(cháng)滿(mǎn)老繭，迷人飄逸的'卷發(fā)沾滿(mǎn)汗水，如此的重擔，落在一個(gè)20出頭的美國女性柔弱的肩膀上，她卻為全家人撐起一片獨有的天空。
然而，此時(shí)的阿希里——那個(gè)讓斯嘉麗心軟的阿希里，卻躲在書(shū)房中，尋找著(zhù)他記憶里和理想中一去不復返的世界。伴著(zhù)他嘩嘩翻書(shū)聲的，正是斯嘉麗辛苦的劈柴聲。
小說(shuō)中巴特勒、斯嘉麗兩人一起的大部分時(shí)光都是巴特勒對斯嘉麗不斷的關(guān)心愛(ài)惜，而不像我們所希望的那樣。斯嘉麗心里自以為對阿希里念念不忘，無(wú)數次忽略和傷害一個(gè)丈夫的自尊心。美藍的死終于讓巴特勒心灰意冷。一個(gè)雨夜，巴特勒以一顆無(wú)比破碎的心淡然地向妻子訴說(shuō)了往日的一切，隨后踏上了追尋家族溫暖的征途。幡然醒悟的斯嘉麗苦苦哀求丈夫留下，亦無(wú)力回天。蒼白的臉上，那張賭過(guò)氣、開(kāi)過(guò)心、賣(mài)過(guò)萌的臉上，早已分不清是雨水還是淚水。相思已斷，獨孤冷月，夜夜盼，卻是人去樓空，只有靜靜聽(tīng)鐘擺在漆黑的夜，擺了一下，又一下。
歷史如煙。那場(chǎng)南北戰爭，那幢燒毀的樓閣，那些掙扎在歷史洪流中不愿屈服的人們，那雙凝視前方、掛滿(mǎn)淚水的眼睛，那顆冰封的心臟，均隨風(fēng)飄逝。飄逝的，也不只是伊人心。
讀后感2000字左右 篇9
中華文化源遠流長(cháng)，歷久彌新。儒家思想長(cháng)期占據主流位置，是中華文化最明顯的特征！儒家文化就濃縮在《論語(yǔ)》中，其中以仁這一博愛(ài)思想著(zhù)稱(chēng)。說(shuō)起論語(yǔ)，就想到了于丹曾寫(xiě)過(guò)一本《論語(yǔ)心得》，里面詳細介紹了論語(yǔ)中的思想，以及這些思想在現實(shí)中的意義。下面就介紹一下我心目中對論語(yǔ)的理解。從初中開(kāi)始就接觸論語(yǔ)，那時(shí)就對里面的一些“名句”熟記于心，比如督促人學(xué)習的“溫故而知新，可以為師矣”，教授人“三人行，則必有我師”的謙虛態(tài)度，以及“己所不欲勿施于人”的風(fēng)度。儒家思想深深扎根在中華文化中，表現在中國人民生活的方方面面。論語(yǔ)對于中國人來(lái)說(shuō)，也絕不僅是一本書(shū)，更多的是我們規范行為，完善品格的法典。2012年，中央電視臺推出的紀錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功，人們在感嘆這是一部?jì)?yōu)秀的作品時(shí)也能體會(huì )到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時(shí)，說(shuō)“鮮”既出自五味，又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合，取長(cháng)補短，既保留各自的特色，又獲取了其他食材的優(yōu)點(diǎn)，從而獲得最佳的舌尖體驗。在描寫(xiě)制作一種魚(yú)時(shí)，要用魚(yú)生長(cháng)的湖水煮，以最大限度的保留魚(yú)的原味和鮮味，這就體現了人與自然的和諧關(guān)系，想要獲取自然的饋贈，就必須尊重自然，保護自然。當代社會(huì )環(huán)境污染嚴重，更體現出儒家思想的先瞻性和正確性，這也是儒家思想在當代社會(huì )亦具有強大生命力的有力表現。
《論語(yǔ)》既是后人根據孔子和他的弟子的言行對話(huà)所編，就代表了其蘊含的思想是多人的.成果，而孔子對其弟子教誨的話(huà)語(yǔ)確是毋庸置疑的�？鬃拥摹耙虿氖┙獭币嗍菍笕藛l(fā)深遠，即使現在，因材施教也是教育學(xué)生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、資歷的學(xué)生才能發(fā)揮所長(cháng)，也才能各生千秋。所謂忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，這是論語(yǔ)中中庸思想的體現，中庸即不偏不倚，淡然置之的態(tài)度�！爸杏怪疄榈乱�，其至矣乎！民鮮久矣�！痹诋敃r(shí)周王朝禮崩樂(lè )壞的環(huán)境下，孔子提出中庸之道，目的就是穩定社會(huì )秩序，使原本滿(mǎn)目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環(huán)顧當下，中庸也是大行其道，人與人之間的交際日益頻繁，如何正確處理這種關(guān)系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中，不易之謂庸”，待人接物能夠做到不偏不倚，正直公正，你的人際還會(huì )有猜疑和不滿(mǎn)嗎？中庸的另一個(gè)含義是中正、平和，即指時(shí)刻保持一顆平常心，面對事情時(shí)能夠面不改色，波瀾不驚。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道�！坝懈改�，不遠游”。這是孔子孔子對他弟子的忠告，雖然不知道當時(shí)對其弟子的影響如何，但是現在的年輕人必須了解，也必須遵從的指導語(yǔ)。橫觀(guān)當下，多少年輕人只顧在外打拼，只為在社會(huì )贏(yíng)得立錐之地，卻忽略了家里孤獨的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團聚，子欲養而親不待的悲劇仍在上演！父母對于我們期待的并不多，哪怕多花點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，就足以賺錢(qián)他們臉上的微笑�！案改钢瓴豢刹恢矂t以喜，一則以憂(yōu)�！备改傅纳畋究梢院苊篮�，只是沒(méi)有我們的陪伴，也就變得不美好了。君子與小人�！熬佑饔诹x，小人喻于利�！本右粤x字當頭，小人以利字當頭�！熬犹故幨�，小人常戚戚”君子與小人的差別在于為人處事的態(tài)度自己面對利與義的抉擇。子曰：“：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人�！弊龅秸�，而非諂媚，阿諛?lè )畛�，即有視錢(qián)財為糞土的明智，又有舍生取義的決心，這就是君子�！凹河⒍⑷�，己欲達而達人”。君子離我們并不遙遠，只要有心，人人都可以成為君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣�！闭f(shuō)話(huà)一定兌現，做事一定果決。這是不懂變通的小人呀！不過(guò)也可以算是再次一等的士了�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常說(shuō)修身，齊家，治國，平天下。而信則是這一切藍圖的前提，沒(méi)有信譽(yù)，人則寸步難移。取信于人，才能換去別人的尊重，才能獲得支持，做好事情。
《論語(yǔ)》是幾千年來(lái)人們?yōu)槿颂幨碌淖谥�，儒學(xué)則一直占據著(zhù)傳統思想的主流位置，古人學(xué)習論語(yǔ)以決戰科舉，求取功名，如今，雖然時(shí)代變了，但《論語(yǔ)》的對人們在現實(shí)中的指導意義仍然重大，孔子仍在幾千年之前指導著(zhù)人們的行為規范，影響著(zhù)人們的日常生活。當今人們也仍在不斷的解讀論語(yǔ)，發(fā)現新的東西，以求從這位老者身上獲取更多知識。
讀后感2000字左右 篇10
飛機總是延誤，在機場(chǎng)一進(jìn)書(shū)店就相中了它。之前一直聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，就是沒(méi)有真正把它加入書(shū)單。幸好有這本書(shū)在，讓我對飛機的恐懼減少了很多。書(shū)的內容很容易讀懂，就是作者對自己生活的描寫(xiě)，對自己所遇的人，所遇事情的感想和記錄。原本以為是那種很難體會(huì )的80后的寫(xiě)作文字，但是卻發(fā)現，直擊內心，甚至看完讓我在衛生間哭了許久。
也許是因為爺爺剛過(guò)世的原因，當每看到寫(xiě)家人去世的文字時(shí)候總是想要詳細地再看些，想要真正去看看自己的內心到底在想什么，想表達什么，或者自己到底應該怎么表達。黑狗達（作者的昵稱(chēng)）寫(xiě)了自己的阿太、父親、母親、姐姐、各個(gè)好友，以及大學(xué)同學(xué)等等，然后最喜歡的部分竟然是關(guān)于書(shū)寫(xiě)自己的那部分。
在寫(xiě)黑狗達父親時(shí)候，看到的是那種得了病異常的樂(lè )觀(guān)，為了生活不得不與疾病做最大的斗爭，還有那種努力過(guò)卻沒(méi)有改變的絕望，最后被現實(shí)深深打敗，開(kāi)始對世界充滿(mǎn)絕失望，然后合上眼睛，與時(shí)間告別。我想曾經(jīng)和病魔奮戰的爺爺何曾不是這樣。充滿(mǎn)希望，卻又被現實(shí)遺棄。也許看到遺體的那個(gè)時(shí)候，覺(jué)得爺爺也努力過(guò)了，也是解脫了。還記得我離開(kāi)家的那天爺爺和我說(shuō)：“別因為他而相信別人，去找什么治不好病的藥。要好好讀書(shū)�！碑敃r(shí)，我的眼淚就在眼眶里打轉，只是又不能當面流下來(lái)。聽(tīng)出來(lái)爺爺是臨終前交代我些什么，但是安慰的話(huà)就是說(shuō)不出來(lái)，因為覺(jué)得是那么的無(wú)力和蒼白，即使說(shuō)出來(lái)，也不會(huì )為爺爺與病魔戰斗的幸酸減少分毫。只是低頭說(shuō)：“好的，您好好的，有什么需要記得打電話(huà)給我爸”�！镀つ摇分�，黑狗達父親在于病魔對抗時(shí)也許也是這樣的心情吧。
還有就是書(shū)中的理想與現實(shí)。有時(shí)候覺(jué)得和黑狗達一樣，自己也是從小地方出生，卻向往城市生活的人。只不過(guò)北京更大，杭州小一些。
“在一段時(shí)間里，我覺(jué)得這個(gè)城市里的很多人都長(cháng)得像螞蟻：巨大的`腦袋裝著(zhù)一個(gè)個(gè)龐大的夢(mèng)想，用和這個(gè)夢(mèng)想不匹配的瘦小身體扛著(zhù)，到處奔走在一個(gè)個(gè)嘗試里。而我也在不自覺(jué)中成為了其中一員�！边@是書(shū)中的描寫(xiě)，我也好怕自己會(huì )和厚樸一樣，充滿(mǎn)著(zhù)夢(mèng)想，卻還是無(wú)法找到與現實(shí)、夢(mèng)想的相處方式。最后只能接受現實(shí)，然后變得不像自己，被自己限制在自己的夢(mèng)想中。
我自己也完全不清楚孤身一人，把自己放在夢(mèng)想里，是否真的值得。
皮囊后感13
最近在讀《皮囊》，第一次看到一個(gè)作家對親情，對友情，對生活，對自身有那么深刻的剖析。書(shū)中故事平凡如左鄰右舍的家長(cháng)里短，但每個(gè)故事都能透過(guò)身體直抵靈魂深處。
大三時(shí)的某節課上，我們的導師推薦了這本書(shū)，推薦理由如今已記不起了，猶記得當時(shí)自己頗為認真的將書(shū)名與作者記錄在摘錄本上，然后便遺忘了。前些時(shí)間，閑暇之余去圖書(shū)館打發(fā)時(shí)間，金黃色的無(wú)一字的書(shū)脊讓我滿(mǎn)心好奇，隨手翻閱，如獲至寶，便借來(lái)細細讀之。我不敢妄自給這本書(shū)下定義，如果你知道文學(xué)評論界的行業(yè)翹楚李敬澤為它作序的話(huà)；如果你知道劉德華三十年來(lái)首次親筆推介它的話(huà)；如果你知道它被白巖松、劉同、蔣方舟、李承鵬等曾聯(lián)名推薦的話(huà)……那么你必定不會(huì )看輕它分毫。
童年的回憶，成長(cháng)的挫折，生活的艱辛，親人的苦痛……無(wú)不觸動(dòng)著(zhù)我，哭過(guò)之后卻是被書(shū)中人物強韌的內心所深深震撼。那個(gè)倔強的阿太，那個(gè)強撐尊嚴的父親，那個(gè)信仰堅定的母親，那個(gè)默默無(wú)聞卻最是成功的黑狗達……生活這條路，誰(shuí)也沒(méi)走過(guò)，誰(shuí)也不知道路的盡頭是什么，大家都在搏。
“肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。如果你整天伺候你這個(gè)皮囊，不會(huì )有出息的，只有會(huì )用肉體的人才能成材�！卑⑻囊环�(huà)，讓我思忖良久。是呀，
我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住，我雖沒(méi)有蔡先生悲涼的童年，卻也是他文字里小鎮中的小人物，也是戴著(zhù)皮囊在世間忙碌的靈魂。假使沒(méi)有皮囊這個(gè)包袱，那么我們該是輕松自在的吧。
書(shū)中最喜歡的一句話(huà)，也是我最希望的：“我希望自己懂的處理、欣賞人性的各種丑陋與美好，找到和它們相處的最好方式。我希望自己能把一路看到的風(fēng)景，都用審美的筆觸表達出來(lái)�！�
讀它的過(guò)程是一個(gè)自我認識，自我反省的過(guò)程，不斷完善豐沛自己的內心世界，遇見(jiàn)更好的自己�！罢J心又認人”，是李敬澤先生對這它的評價(jià)，我想這本書(shū)帶給我的不僅僅只有這些。蔡崇達先生的文字讓人不斷的審視自己，與自己對話(huà)。如當代作家韓寒所說(shuō)：“慢一些，不爭一些，也許得到的更多，到達的更快�！睍�(shū)中記錄了蔡先生的一首詩(shī)叫《世界》：“世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著(zhù)你，直到一切老去�！笨炊嗔诉b遠的世界與遠方的別人，這一次，請停下來(lái)，讀一讀身邊的親人與朋友。雖然上帝給的路不一定是直的，但是我們心里，要始終有一個(gè)直的目標，直的方向。愿我也能如己所愿，無(wú)論在哪里，去哪里，多久多遙遠，都有家可回，有人可依，不四下流離，可以呆在一個(gè)地方，用清澈的、滿(mǎn)足的靈魂，守著(zhù)我愛(ài)著(zhù)的人，生根發(fā)芽。
讀后感2000字左右 篇11
讀完《舊約》讀《新約》就簡(jiǎn)單多了，主要兩個(gè)心得：一、寬恕與自我犧牲精神；二、把基督教從猶太人的圈子里傳播出來(lái)的是圣徒保羅（搞清楚了為什么《舊約》《新約》明明都是猶太人自家內部的東東，怎么玩到現在歐美韓這些非猶太人圈子滿(mǎn)世界都是）。
《舊約》通篇記錄的民族間的故事都是圍繞猶太人是上帝選中的民族來(lái)展開(kāi)的，其他民族因為不信仰上帝故而是異教徒，對待異教徒民族缺乏寬容——猶太民族順風(fēng)順水的時(shí)候，就是替天行道修理異教徒，不留情面屠戮其他民族（異教徒）；猶太人被其他民族（異教徒）屠戮，則一定是因為猶太人里出了對上帝不忠的現象，所以異教徒屠戮猶太民族是替天行道。
為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。寬恕與自我犧牲精神看似軟弱，其實(shí)非常厲害，這是《新約》對《舊約》的重大升級�！缎录s》里耶穌強調對任何人都要寬恕，“當人在你左臉打一巴掌，你要笑著(zhù)轉過(guò)右臉讓他再打一巴掌”，要以善制惡，要有自我犧牲的精神。我認為這就是《新約》偉大的思想進(jìn)步，是《新約》能夠青出于藍而勝于藍的關(guān)鍵要素。
走群眾路線(xiàn)，從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去�！缎录s》里的耶穌出身木匠，最后是被貴族、猶太教大佬等既得利益群體整死的。耶穌在《新約》里反復嘗試之后發(fā)現他那一套說(shuō)法在猶太中高層、貴族、讀書(shū)人中根本走不通也不被接受，所以耶穌嘗試不成之后就改變策略去徹底走人民群眾路線(xiàn)。耶穌免費給人治病的神跡被后來(lái)的義和拳與很多后世邪教組織模仿的頭頭是道，對窮人來(lái)說(shuō)，治病不要錢(qián)實(shí)在是太有誘惑力了。但耶穌用五餅二魚(yú)喂飽5000人，用七餅喂飽4000人的神跡實(shí)在是在后世無(wú)法被抄襲，算是守住了獨家的版權。
東漢太平道創(chuàng )始人和黃巾起義領(lǐng)袖張角，得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書(shū)》，依《太平清領(lǐng)書(shū)》部分內容創(chuàng )“太平道”，自稱(chēng)“大賢良師”：張角“持九節杖，為符祝，教病人叩頭思過(guò)，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道；其或不愈，則為不信道”。張角以符水咒說(shuō)為民治病，發(fā)展徒眾，十余年間達數十萬(wàn)，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帥。張角用相似的套路玩到了統治階層不希望耶穌玩到的境界，那就是在公元184年（甲子年）高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”發(fā)動(dòng)黃巾起義。
耶穌和孔子在世時(shí)候經(jīng)歷其實(shí)差不多，到了他們的人生最后，基本上沒(méi)有幾個(gè)信徒跟隨。因為耶穌的神跡主要靠傳說(shuō)，真的與他朝夕相處，肯定是無(wú)法填飽肚子也不可能治病，所以《新約》也寫(xiě)到到了后來(lái)大部分信徒跟隨耶穌一段時(shí)間之后都相繼離開(kāi)了，只有十二個(gè)鐵桿門(mén)徒跟著(zhù)——孔子晚年也差不多，自述“如喪家之犬”。
羅馬人保羅同志才是真正把基督教發(fā)揚光大的'人�！缎录s》里最后猶太人大部分都背棄了耶穌的理念，而羅馬人保羅同志果斷將基督思想從猶太人圈子里改造之后向外邦人傳播并取得了巨大的成功。比如，猶太教傳統對男人施割禮太痛了，外邦人無(wú)法接納，保羅同學(xué)順勢果斷攘臂而扔之。這就厲害了，當年羅斯國的弗拉基米爾想為國家選擇一種信仰，在穆斯林、猶太教和東正教里三選一。弗拉基米爾問(wèn)東正教神父，信教之后我可不可以喝酒哇?東正教神父眼睛一眨，瞬間表態(tài)說(shuō)你信教就可以喝酒，這種隨機應變與保羅同志是如出一轍。
猶太人是猶太教，玩《舊約》，根本不認《新約》，猶太教的世界里壓根沒(méi)有基督耶穌的份兒。
猶太人以外的人群是基督教，主要玩《新約》，《舊約》捎帶著(zhù)一起玩，歐洲美國是主戰場(chǎng)。
以色列人玩猶太教，按照摩西十誡重視自己民族的血統純潔性，視自己宛若高貴的純種馬。
歐美人對耶穌信仰相比之下是花樣百出，雖然對《舊約》也繼承，但主要玩《新約》，各種民族各種膚色都可以玩，而且玩出了多個(gè)變種，實(shí)操中自馬丁路德金宗教改革之后的基督教派品類(lèi)花樣就爆炸了：天主教、新教、福音派；神父不可以娶老婆的，神父可以娶一個(gè)老婆的，信教就可以合法娶多個(gè)老婆的.....花樣多的很，總有一款適合美國人。中國人想要學(xué)何鴻燊的可以移民美國宣布自己入福音派。
中國的孔孟之道主要靠講道理，靠實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，靠能夠指引中國人渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)、走向一個(gè)又一個(gè)的勝利。
相比之下，我覺(jué)得中華文明外儒內法這套段位明顯更高。
讀后感2000字左右 篇12
讀完《活著(zhù)》之后，內心十分沉重、壓抑的，同時(shí)富貴的堅強活著(zhù)與坦然面對深深的震撼。人都是害怕困難，懼怕死亡的，堅強樂(lè )觀(guān)地活下去，實(shí)現靈魂上的超越。富貴的一生諸多坎坷，起落盛衰。讀他，跟隨富貴走過(guò)他的一生，我感受到活著(zhù)更深刻的意義。人靠記憶來(lái)慰藉，靠?jì)A訴來(lái)釋然，靠平靜來(lái)概括，靠回首徹悟。
枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)。富貴年少家庭富足，無(wú)需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無(wú)憂(yōu)，讀私塾不需要走、有長(cháng)根背著(zhù)，享受窮人無(wú)法享受的尊寵。在富足安逸的生活當中，富貴不知道自己的活著(zhù)的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當中自甘墮落，毫無(wú)廉恥，顧忌，由青樓女子背著(zhù)自己串街走巷，成為縣城當中的笑話(huà)。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現，也無(wú)法體會(huì )到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。
淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場(chǎng)揮灑如金的緊張和刺激更加讓你沉淪。在如夢(mèng)如幻的賭局當中，富貴輸掉了祖輩積累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸掉家產(chǎn)之后的老父親并沒(méi)有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無(wú)法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢(qián)讓富貴挑到縣城去還債，富貴挑著(zhù)一筐一筐的銅錢(qián)，肩膀磨出了血，明白賺錢(qián)的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。
身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏(yíng)走的五畝田地養活一家人。從一個(gè)富少落魄到自己耕種田地去養活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著(zhù)的時(shí)候不安分的活著(zhù)，而在最不容易活的時(shí)候又竭力地活下去�？粗�(zhù)年邁的母親蹣跚的跟著(zhù)自己富貴的內心刺疼著(zhù)，聰明伶俐的鳳霞跟著(zhù)受累，富貴內心也是深深的自責。親情是人內心當中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的自責會(huì )達到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線(xiàn)變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直竭力的活著(zhù)。相比較之前短暫刺激的快樂(lè )，現在的他是真實(shí)、充實(shí)的。
人一旦真實(shí)地活著(zhù)，那不真實(shí)也變得真實(shí)。
當富貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)口，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，富貴終于明白了自己有多么的膚淺。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的`好，此時(shí)的富貴再也不會(huì )不顧及妻子了，他開(kāi)始變得疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜居，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。
他們的母親因老累過(guò)度臥病在床，富貴進(jìn)城請醫治療，沒(méi)想到被國民軍拉壯丁，富貴欲逃不能，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，富貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時(shí)，富貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，富貴感到前所未有的親切;看著(zhù)眼前的一雙兒女，富貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。富貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，富貴心中那升起的希望之火又被澆滅，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，富貴的堅強被失子之疼沖磨的所剩無(wú)幾，單富貴還活著(zhù)，他還有家人，隨后女兒，妻子，女婿，小外甥相繼離去，留下他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受這寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。富貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真實(shí)的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深，人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像富貴在靜靜的午后講述自己的一生，其實(shí)，富貴一生的悲催不是他一個(gè)人造成的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握，那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)接受那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，富貴是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死，但卻難以超越時(shí)代，而富貴卻在那個(gè)悲催的時(shí)代里好好的活著(zhù)，帶著(zhù)那份別人不懂的釋然。
讀后感2000字左右 篇13
讀一首好詩(shī)，如飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉愁》，我才真正體會(huì )詩(shī)中那濃濃的鄉愁。
對于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語(yǔ)言中，滲出的是濃濃的鄉愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對母親的問(wèn)候，帶去了一份鄉愁。長(cháng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉愁。后來(lái)啊，一方矮矮的墳墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，誰(shuí)能讀懂，這簡(jiǎn)練的語(yǔ)言中又濃縮了多少的情感！從小時(shí)候的鄉愁到現在的鄉愁，同樣的鄉愁，不同的心情！從思鄉、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢？那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖國母親的呼喚，對渴望祖國統一的呼喚，將怎樣震撼著(zhù)中華炎黃子孫的心��！
《鄉愁》，短短的四小節，反復地詠嘆，道不盡的是鄉愁，凝聚的仍是鄉愁。
余光中用《鄉愁》這首詩(shī)來(lái)聊以慰藉，讓我感到詩(shī)人那種“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”的悲壯，那種“思念故鄉，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪！
讀《鄉愁》，是中國人與中國人在用心說(shuō)話(huà)，在用心交流。讀了《鄉愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會(huì )呈現于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉愁，那是一個(gè)渴盼祖國統一，與親人早日團聚的游子的鄉愁。他思念家鄉，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著(zhù)一樣的血，忍受著(zhù)同樣的痛，有著(zhù)一樣的心情，也有著(zhù)同樣的鄉愁，因為我們中國人有著(zhù)一顆同樣的中國心！
鄉愁啊，恰似一江春水向東流！
成語(yǔ)其味無(wú)窮：其中的味道沒(méi)有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。如：宋·朱熹《四書(shū)集注·中庸》：“放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也�！庇秩纾簩W(xué)中齋長(cháng)與那能言的秀才，多赴些“春茗候光”的厚擾，這就其味無(wú)窮了。（清·李綠園《歧路燈》第五回）
成語(yǔ)炎黃子孫：炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。如：王朔《浮出海面》：“我和她對視一會(huì )兒，承認：‘那倒也是，炎黃子孫嘛�！庇秩纾汉韧獾难S子孫都不會(huì )同意篇幅雖短，所折射的情感卻連綿不絕，一點(diǎn)一滴的思緒與相思凝結成不朽篇章，余光中影響了一代人，不！嚴格的說(shuō)應該是他所表達的情感。
母親與兒子，丈夫與妻子正如大陸與臺灣，我很想知道難道真的什么東西能分割兩者。作為文人墨客，余光中毫不含糊，詩(shī)人的《鄉愁》是我國傳統文化的鄉愁在新的時(shí)代新的地理條件下的變奏，具有以往鄉愁所不可比擬的廣度和和深度；作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國人，余光中更是無(wú)可挑剔，從詩(shī)文中可以體會(huì )得到他所表達的深厚的歷史使命感和責任感。詩(shī)文描述了一個(gè)青年從小到大一生的經(jīng)歷，從小背井離鄉，小時(shí)有的雖然僅僅是一張小小的郵票，粘連的是與母親之間深深的思念，還有那不盡的鄉愁！當青年長(cháng)大的時(shí)候，按理說(shuō)，在這個(gè)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂之時(shí)，理應無(wú)憂(yōu)無(wú)慮斗志昂揚拼搏向前。但鄉愁又化作一張窄窄的船票，他在這頭，妻子卻在那頭，帶來(lái)的只有無(wú)盡的相思！無(wú)盡的愁苦。最后那青年老了，父母也去世了，鄉愁唯一給他留下的是那座矮矮的墳墓。再看看我們自己，雖然與家人僅僅只隔數里地，想到滄桑的'父母還是不免有些傷懷。想到這，我想詩(shī)人的鄉愁里的傷感多多少少的與我們的情感還是有粘連的。
詩(shī)人余光中以自己的個(gè)人情感感悟聯(lián)系到祖國和民族，將其感情升華至另一個(gè)更高的層次，撩起無(wú)數愛(ài)國人士的愛(ài)國之情。該詩(shī)情真意切，既抒發(fā)了自己愁苦之情，將鄉愁寫(xiě)的淋漓盡致，又渴望祖國統一。他將臺灣與大陸緊緊地聯(lián)系到了一起，鄉愁就是現在分割大陸與臺灣的那條淺淺的海峽，表達了他期盼祖國統一的強烈愿望。我能清楚的感覺(jué)得到鄉愁以其強烈的抽象情感在引領(lǐng)者我們，這也正讓我們知道了我們前方是光明的。詩(shī)中表達了何其壯大的愛(ài)國情感，不禁又讓我聯(lián)想到的屈原！哎，他們可說(shuō)是同是天涯淪落人啊。
鄉愁給我的第一感覺(jué)是他的濃重的歸屬感，渴望回歸“母親”的回抱。當然在詩(shī)中不可掩埋的有一種歷史的滄桑感，即使在耄耋之年也不忘落葉歸根回歸祖國。
成語(yǔ)背井離鄉：背：離開(kāi)；井：古制八家為井，引伸為鄉里，家宅。離開(kāi)家鄉到外地。如：元·賈仲名《對玉梳》第一折：“送的他離鄉背井，進(jìn)退無(wú)門(mén)。又如：背井離鄉，臥雪眠霜�！ゑR致遠《漢宮秋》第三折
成語(yǔ)落葉歸根：飄落的枯葉，掉在樹(shù)木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，終要回到本鄉。如：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口�！庇秩纾郝淙~歸根，豐城劍回�！鳌ね跏罉E《鳴鳳記》第三十八出
讀后感2000字左右 篇14
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時(shí)代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時(shí)代已經(jīng)結束了，但還并沒(méi)有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個(gè)豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著(zhù)《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長(cháng)，第二篇就寫(xiě)《阿長(cháng)與》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫(xiě)貓和鼠甚多，寫(xiě)狗幾乎為零，由“仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的”為開(kāi)頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的`一些話(huà)做為內容，重點(diǎn)是對他們的話(huà)進(jìn)行批評！而后段又寫(xiě)了自己心愛(ài)的小隱鼠受害。在本短文后面寫(xiě)到了女工阿長(cháng)，而第二就提到了《阿長(cháng)與》。
《阿長(cháng)與》則主要是寫(xiě)阿長(cháng)的性格與贈送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點(diǎn)寫(xiě)阿長(cháng)的生活習慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長(cháng)的.能做到許多別人不可能做到的事！此外便是描寫(xiě)《山海經(jīng)》內的圖畫(huà)。
《五猖會(huì )》則記敘父親要我背會(huì )《鑒略》才能讓我去看會(huì )一事和五猖會(huì )等會(huì )的熱鬧非凡；《二十四孝圖》寫(xiě)的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀(guān)賞此圖所發(fā)現以及許多不解的地方而覺(jué)得奇怪例如“老萊娛親”；《從白草園到三味書(shū)屋》就寫(xiě)我小時(shí)的時(shí)候的歡樂(lè )時(shí)光以及與三味書(shū)屋里面的回憶；《父親的病》則是記敘治療時(shí)取藥的“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內疚；《鎖記》寫(xiě)對于學(xué)問(wèn)的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫(xiě)；《藤野先生》則是對恩師的回憶；《范愛(ài)農》則是對朋友的懷戀和憐惜！
《朝花夕拾》一書(shū)是對當時(shí)社會(huì )上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書(shū)寫(xiě)到了關(guān)于當時(shí)的政治、社會(huì )、平民間的關(guān)系的一種簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫(xiě)了：兩名醫生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會(huì )到當時(shí)的社會(huì )、公民心里不正，也許這就是當時(shí)政治的吧。讀完這本書(shū)，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，讀的時(shí)間也稍微長(cháng)了一點(diǎn)。
《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。全書(shū)十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。
魯迅生在城里一個(gè)家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì )的變革和家庭的日漸敗落，因此他寫(xiě)的雖是個(gè)人生活，卻生動(dòng)地凸顯了當時(shí)中國的風(fēng)習和社會(huì )情況，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等。
作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。十篇中《阿長(cháng)與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì )》、《無(wú)�！�、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》六篇，為回憶童年生活，讓讀者看到先生故鄉民俗風(fēng)情，也見(jiàn)到當時(shí)人心世道�！冬崙洝�、《藤野先生》、《范愛(ài)農》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠的日本學(xué)者，范愛(ài)農是一個(gè)在黑暗中，抑郁、憤懣的愛(ài)國青年，《瑣憶》憶的則是，作者自己為尋“另一類(lèi)的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。
在這部作品里，出現了許多性格鮮明的人物，每個(gè)人物的語(yǔ)言，行為，外貌，描寫(xiě)都相當細致，如作者的保姆長(cháng)媽媽?zhuān)杏廾撩孕诺囊幻�，但她身上保存�?zhù)樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。
也有作者的恩師，藤野先生，他是一位日本醫學(xué)教授，因為表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。更有作者的鄰居衍太太，魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
朝花夕拾，清晨的花傍晚時(shí)再去摘，會(huì )散發(fā)淡淡的清香，韻味無(wú)窮，也許現在的我讀起來(lái)平淡無(wú)味，可當我到了暮年，再讀這本書(shū)，回憶我的童年，再去細細品味，定是回味無(wú)窮，這部作品也不失為經(jīng)典之作。
讀后感2000字左右 篇15
一直準備針對這本書(shū)和改編的電視劇寫(xiě)點(diǎn)觀(guān)后感，遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，涉及內容可能比較多，分成幾個(gè)小系列來(lái)寫(xiě)吧。
書(shū)中有形形色色，各種各樣的人，有宋一坤這樣超脫俗世的高手，有葉紅軍這樣人脈廣泛的精英，有貪圖小利等待別人拯救自己的王海孫剛，有轟轟烈勇敢追求自己所愛(ài)的北大才女夏英杰，有愛(ài)慕虛榮，最后淪落風(fēng)塵殞命他鄉的林萍......
每一個(gè)角色，在作者的筆下，都是那么的立體鮮活，我在看的時(shí)候就不斷在想，這個(gè)人為什么會(huì )有這樣的結局，是什么造就了這樣的結果？
主角宋一坤，主修哲學(xué)，從小出身貧寒，經(jīng)歷了很多別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的苦難，相比在溫室長(cháng)大，受父母保護的人，他則多了更多對這個(gè)真實(shí)世界的認識，現實(shí)主義，性格上展現出的是沉穩和沉默寡言，喜歡看書(shū)，對人性理解非常深刻，善于謀局，包容同理心極強
挺為宋一坤惋惜的，但也沒(méi)辦法，畢竟他做的事是超出法律允許之外的了，最后有那樣的結局也是正常的。他以為只是幾個(gè)月的挪用，然而沒(méi)想到世人的內心會(huì )如此脆弱，被騙農民間鬧出人命，好友受不住良心譴責自殺，女友受不住良心譴責背叛，一切因他而起，又因他結束，燃燒了自己，照亮了身邊的追隨者
短期看他是死在了夏英杰的正義感之下，其實(shí)更多的是死在了自己的判斷失誤，這兩個(gè)人的悲劇從一開(kāi)始的相遇其實(shí)就已經(jīng)注定了，門(mén)不當戶(hù)不對，三觀(guān)經(jīng)歷也不一樣，或許就像王志文的一句臺詞：英雄氣短和兒女情長(cháng)，沾上哪樣都成不了事。不過(guò)他們的愛(ài)情足夠轟轟烈烈了
女主夏英杰，北大才女，記者工作，高知識分子家庭，體面的出身造就了她的理想主義，內心充滿(mǎn)正義感，直到好友方子云和林萍相繼自殺后，才意識到這個(gè)世界原來(lái)不只是自己以為的那么簡(jiǎn)單，80萬(wàn)書(shū)稿競拍，近百名農民血汗錢(qián)被騙，這些居然是愛(ài)人宋一坤幕后一手操控的，好心救人卻間接的害死了林萍，自身極高的道德感和正義感，導致在愛(ài)人和受騙農民中，為了自己的良心背叛了自己的愛(ài)人，最后間接害死宋一坤，自己也為愛(ài)殉情
不曉得作者豆豆到底經(jīng)歷了什么，才能塑造出這樣的女主
葉紅軍，主修政治經(jīng)濟學(xué)，現實(shí)主義，頭腦靈活，海外擁有錯綜復雜的人際關(guān)系，講義氣，辦事效率高，對人性的理解沒(méi)有宋一坤那么強，從林萍的事上就能看出來(lái)，不過(guò)這不影響他的人設，有這樣一個(gè)朋友是人生一大幸事，雖然最后他也背叛了宋一坤，但主要原因還是在夏英杰
詩(shī)人方子云，主修文學(xué)，理想主義浪漫主義詩(shī)人，用宋一坤的'話(huà)形容他就是：入佛門(mén)六根不凈，入商界狼性不足。他的戲份在電視劇中更生動(dòng)一些，內心脆弱，沒(méi)有擔當，覺(jué)得這個(gè)世界是那么美好詩(shī)意，在見(jiàn)證了宋一坤的一系列操作后，受不了自己的良心譴責，開(kāi)槍自殺了
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，過(guò)于理想化的方子云怎么也不會(huì )想到，什么叫戰場(chǎng)？這可不是說(shuō)著(zhù)玩，戰場(chǎng)是真的會(huì )死人的。古語(yǔ)所謂慈不掌兵，義不掌財，善不為官，這看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)間，背后隱藏的意思，可不是詩(shī)人眼中的簡(jiǎn)單浪漫能理解的
多讀書(shū)的好處是能發(fā)現這個(gè)世界更多元化的東西，比如林萍，長(cháng)得好看，虛榮攀比心極強，對這個(gè)世界的認識也比較淺薄，看什么都簡(jiǎn)單，如果她能多一點(diǎn)點(diǎn)對這個(gè)世界的了解，怎么會(huì )淪落到被人像牲口一樣賣(mài)了又賣(mài)，淪落風(fēng)塵殞命他鄉呢？
用葉紅軍的話(huà)形容林萍就是：這類(lèi)傻大姐運氣好的不多，似乎她們是生物鏈的一部分，正好迎合食肉動(dòng)物的需要
王海和孫剛在書(shū)中不明顯，在電視劇中刻畫(huà)的非常形象，自己沒(méi)有發(fā)財的本事，一門(mén)心思打在宋一坤身上，賺到錢(qián)的時(shí)候是坤哥，賺不到錢(qián)就大罵宋一坤，典型的勢利眼小人形象，但就是這樣的兩個(gè)人，在書(shū)中和影視劇中，居然借著(zhù)宋一坤給他們留下的余光成就了一番事業(yè)，也是挺耐人尋味的，不過(guò)我推算的話(huà)，他倆最后的結局應該是會(huì )被踢出局，原因是不懂得感恩不踏實(shí)做事，別人未必會(huì )像宋一坤一樣容得下他倆，不過(guò)這倆人的經(jīng)歷告訴我們，跟對人的重要性
江微，夏英杰好友，理性派，辦事靠譜，比較喜歡書(shū)中的江微，電視劇改編的有點(diǎn)毀人設了
書(shū)中主要的人物基本就是這些，整本書(shū)讀下來(lái)回味無(wú)窮，感慨最后悲壯的結局，他人的經(jīng)歷是一面鏡子，以人為鏡，可以明得失。照清自己，更加深刻意識到自己的不足
這個(gè)世界有形形色色的人，每個(gè)人都在扮演著(zhù)不同的角色，不同的角色具有不同的特點(diǎn)，你是誰(shuí)并不重要，也根本沒(méi)人關(guān)心，重要的是，你想成為誰(shuí)？
讀后感2000字左右 篇16
這次寒假有幸拜讀了白巖松的《白說(shuō)》。說(shuō)實(shí)話(huà)，里面的章節很多，有很多的內容我感覺(jué)我還是沒(méi)能完全讀懂，我想我何時(shí)完全讀懂了這本書(shū)，我才算是升華了吧。我想，其中有些章節我是看得很透徹的，下面我就這幾個(gè)我印象深刻的地方談?wù)勎业母惺馨伞?/p>
第一個(gè)地方是“能面對平淡就是不平淡”。讀到這里的時(shí)候，我的內心為之一震，這解決了困惑我已久的難題。我想教師這個(gè)職業(yè)每天的生活是相對平淡的，和職場(chǎng)每天充滿(mǎn)著(zhù)挑戰有著(zhù)極大的不同。有的內容也許會(huì )重復很多次的教，教得久了有時(shí)候自己也會(huì )迷茫。而生活也是每天兩點(diǎn)一線(xiàn)，家和學(xué)校。日子久了，總覺(jué)得需要點(diǎn)味道。甚至會(huì )想我需要的真的是這樣的生活嗎？有的題目為什么講了N遍學(xué)生還是不會(huì )。是否這樣的生活還要過(guò)很多年。答案是否定的。其實(shí)在平淡的生活中生活著(zhù)才是最真實(shí)的。白巖松說(shuō)：老公在看電視，夫人在織毛衣，孩子在寫(xiě)作業(yè)，一晚上沒(méi)多少話(huà)，到點(diǎn)兒熱水泡腳，洗洗睡了。這樣的狀態(tài)是四五十歲人的最幸福的狀態(tài)。真實(shí)的人生不會(huì )每天充滿(mǎn)浪漫，每天充滿(mǎn)挑戰。工作崗位也是一樣的，大多數時(shí)候是在默默做一些平淡的小事。這種平淡就是接受平淡，就是接受生活的真相。教師崗位也是如此，師者，傳道授業(yè)解惑也。這就是平淡中顯珍貴，也許對我們而言是極易掌握得知識，但對不同的孩子們而言卻吸收程度不同。我們雖然在每天重復著(zhù)教書(shū)，但我們也同時(shí)在育人，這樣的工作看似平淡但又及其不平淡。梅西和C羅之所以有今天的江湖地位，是因為每天忍受著(zhù)極其枯燥的生活。不停訓練，不抽煙，不喝酒，早睡早起......所以在平淡的生活中我們應該活得認真。
第二個(gè)地方是“講故事的技術(shù)核心”。白巖松說(shuō)：“做一個(gè)十分鐘的節目，就要按照十分鐘的'體量做采訪(fǎng)，如果過(guò)度開(kāi)采，做成分鐘節目的采訪(fǎng)量了，后期就很難再做減法�？墒且粋�(gè)二十分鐘的節目，采回來(lái)的素材只能支撐五分鐘，剩下的十五分鐘怎么辦？注水嗎？所以干我們這行的，永遠要思考一個(gè)“奶粉和水”的問(wèn)題：全是奶粉，太濃；全是水，就是假冒偽劣。什么情況下最好喝？得調配合適的比例�！彼f(shuō)的這段話(huà)感覺(jué)就在說(shuō)我們教育界的事情，我們每一堂課應該上多少新課，每節課分配給我們老師是多少時(shí)間，我們準備的內容是多少，分配給學(xué)生的時(shí)間是多少，這些說(shuō)的不就是奶粉和水的調和比例嗎？所以做新聞的人，只有對版面和節目時(shí)長(cháng)有充分的了解，才會(huì )有“節奏”上的把握。除了常規因素，還有很多非常規因素。比如，三分鐘的節目，理論上能容納九百字的內容�？墒钱斈阏娴睦侠蠈�(shí)實(shí)寫(xiě)出九百字，最后會(huì )發(fā)現時(shí)長(cháng)超了，九百字要三分半鐘才能播完。為什么？文字轉換成語(yǔ)言的時(shí)候，還會(huì )無(wú)形中添加很多非文字因素。所以仔細算下來(lái)，三分鐘的節目只能容納大約八百字�，F在隨著(zhù)推特、微博的普及，全世界新聞的平均字數是七百字，還有繼續減少的趨勢。所以如果只停留在表面是不可能知道這么多的，這是長(cháng)期訓練的結果。而我們教師如何能夠準確地把握課堂的節奏呢？現在想想是不是同樣的道理��！
第三個(gè)地方是“大成若缺”。白巖松寫(xiě)道：1996年亞特蘭大奧運會(huì )上，中國運動(dòng)員蔣丞稷實(shí)現了短道游泳的兩個(gè)重大突破，全是第四名，算是“鐵牌”吧。但那已是亞洲男子離游泳領(lǐng)獎臺最近的一次。記者采訪(fǎng)他，問(wèn)他有沒(méi)有遺憾，蔣丞稷的回答太棒了，他說(shuō)“缺陷也是一種美”。是的，缺陷也是一種美，缺陷是完美的重要組成部分。如果凡事都追求極致，這個(gè)極致存在嗎？人生如戲，戲如人生，人生就是遵循著(zhù)一條曲折、循環(huán)、不斷向前的路徑。在不完美的生活中，我們格外需要在這個(gè)過(guò)程中讓內心得到舒緩和解壓，回歸到正常的日子當中�，F實(shí)社會(huì )中，有很多孩子從小就沒(méi)有擁有這種思想，所以才會(huì )造成抑郁癥的增多以及學(xué)生跳樓事件的產(chǎn)生。無(wú)論是作為老師也好，還是作為家長(cháng)，我們都應該讓孩子們從小認清生活的本質(zhì)，那就是人生本來(lái)就不會(huì )達到極致完美的狀態(tài)的。我們所有人都要接受這種狀態(tài)，并且要善于以平和的心態(tài)看待人生中的不完美。也即是說(shuō)從小培養樂(lè )觀(guān)積極向上的心態(tài)，然后認清我們的生活就是一個(gè)問(wèn)題接著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，而我們就是一次又一次地解決問(wèn)題，這就構成了我們美好生活的一部分。
以上就是我讀完這本書(shū)之后個(gè)人的一些感悟。在我現在的年齡還未能讀懂書(shū)的全部，我想我會(huì )再過(guò)幾年再次細品這本書(shū)，到那時(shí)的感悟想必與現在會(huì )略有些區別吧。特別真實(shí)的一本書(shū)，特別敢說(shuō)和直說(shuō)的白巖松，他讓我從各個(gè)角度看到了人生百態(tài)�！栋渍f(shuō)》下次再會(huì )啦!
讀后感2000字左右 篇17
這本書(shū)源于晨跑聽(tīng)到樊登讀書(shū)的推薦，于是買(mǎi)來(lái)讀了。每次讀完一本書(shū)都習慣寫(xiě)篇總結，但這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)讀完有段時(shí)間了，由于最近都在重溫老友記和哈利波特，一直拖著(zhù)沒(méi)總結 今天來(lái)叨叨。
很多人看到書(shū)名第一眼會(huì )認為是作者自己帶娃的一些經(jīng)驗總結，實(shí)則不然，作者曾經(jīng)作為央視記者及主持人，本書(shū)視野還是很開(kāi)闊的，素材豐富，論證也很充分。她圍繞著(zhù)與小孩子息息相關(guān)的六個(gè)關(guān)系展開(kāi)。首先是自我關(guān)系-從娃自身開(kāi)始講起，講到尊重孩子的天性以及如何幫助他們建立真正的自我成長(cháng)的根基。接著(zhù)是親子關(guān)系-孩子最親密的媽媽?zhuān)瑢?xiě)到她在這段親子關(guān)系中扮演的角色，如何與孩子建立有效且健康的養育關(guān)系。第三章寫(xiě)到爸爸，雖然很多人喜歡調侃喪偶式教育，但本書(shū)區別了父母對孩子的不同影響下的不同行為，算是為爸爸發(fā)聲，也說(shuō)到爸爸應該如何有效的承擔一個(gè)父親的角色。四五六章外延到了家庭，學(xué)校以及社會(huì )與小孩的關(guān)系，通過(guò)友好型的家庭、學(xué)校以及社會(huì )，來(lái)搭建認知世界的階梯，共同塑造孩子的心靈。
書(shū)中很多地方感觸都很深，感覺(jué)自己都遇到過(guò)。比如說(shuō)到自己女兒本本有天在公園里撿了根破樹(shù)枝回家，本本說(shuō)很像哈利波特的魔法杖，作者克制住了各種覺(jué)得臟，割到手，弄壞家里器皿等的內心戲，隨她去了。本本跑去問(wèn)爺爺怎么做成魔法杖?爺爺告訴她要削皮，還有對坑坑洼洼的地方進(jìn)行打磨和拋光。她二話(huà)不說(shuō)搬來(lái)各種工具在爺爺的指導下大刀闊斧的修理她的寶貝棍子，雖然動(dòng)作笨拙卻無(wú)比專(zhuān)注，最后興匆匆給作者炫耀她的魔法杖。作者一番表?yè)P后建議說(shuō)想更光滑還可以打蠟，于是本本又去請教爺爺如何打蠟，最后自己不斷打磨改進(jìn)～看完蠻感慨，我小外甥也撿過(guò)樹(shù)枝回家，被我姐一頓呵斥就丟出去了。于是我們沒(méi)有看到后面一系列天馬行空的想象以及自主研究的熱情，反思～
第二件是就是關(guān)于低自尊和高自尊。我們可以發(fā)展有些人，看起來(lái)很普通，但是自信的不得了，你和她交流起來(lái)也會(huì )覺(jué)得她是閃閃發(fā)光的，反觀(guān)還有些人各方面都很優(yōu)秀，但總是覺(jué)得少了些東西�？赐瓴胖�，一個(gè)是高自尊一個(gè)是低自尊的人。有較高自尊的人往往擁有內在的安全感，能夠欣賞自己的能力和長(cháng)處，并接受自己的`弱點(diǎn)和局限，為自己的決定負責，獨立性以及適應變化的能力都比較強。反之低自尊的人即便很優(yōu)秀，也會(huì )覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，對自己和別人都缺乏正面評價(jià)，尤其是對自己很苛刻，很難接納自己的弱點(diǎn)和限制。那如何培養高自尊的娃?社會(huì )學(xué)家認為高自尊不僅僅來(lái)源于自己的評價(jià)，還有他人的正面評價(jià)。對于孩子來(lái)說(shuō)，他人的評價(jià)尤其是自己親密的人比如父母的態(tài)度直接影響著(zhù)孩子的自尊度。毀掉孩子的，很多555時(shí)候都是以愛(ài)之名的干預，或者是堂而皇之的理由-怕孩子驕傲而假裝沒(méi)看見(jiàn)……
還有個(gè)案例印象深刻，就是遇到一個(gè)不隨便給孩子貼標簽的老師多么幸福。案例說(shuō)一個(gè)一年級小孩總坐不住，注意力很難集中。有次班主任正上著(zhù)課，這個(gè)男孩又坐不住了，站起來(lái)就往外走�？熳叩介T(mén)口的時(shí)候班主任叫住他說(shuō)：“教授，你干嘛去啊?”（教授是他外號）男孩說(shuō)：“你講的課太難聽(tīng)了，我要出去”。作為老師當著(zhù)全班人的面被學(xué)生這么說(shuō)，大多數人會(huì )覺(jué)得很難堪。但這位班主任說(shuō)：“你們看，教授特別棒，他沒(méi)編理由說(shuō)上廁所之類(lèi)的，勇敢的說(shuō)出了自己的真實(shí)想法，特別棒�！本瓦@么哄著(zhù)伴著(zhù)到了五年級，這個(gè)男孩突然就成為了傳說(shuō)中開(kāi)竅了，成了學(xué)霸。我當時(shí)看完覺(jué)得這個(gè)小孩子真的很幸運，遇到個(gè)這么好的老師，給了他足夠的耐心，也沒(méi)貼問(wèn)題男孩或者學(xué)渣的標簽，或者被通知家長(cháng)來(lái)接回去檢查有沒(méi)有多動(dòng)癥其實(shí)孩子間都有個(gè)體差異，有些人心智就是還沒(méi)成熟到能適應班級紀律。突然發(fā)現教育必須是柔軟的，是可以有商量和改變空間的，是可以差異化的……
在文中最后一章友好型社會(huì )中，有段特別感動(dòng)。有個(gè)新聞是男孩被懷疑刮花了停車(chē)場(chǎng)的一輛車(chē)，在男孩父親已經(jīng)墊付了修理費用的情況下，辦案的民警依然堅持追查了三天，翻看了大量監控錄像，最后證實(shí)車(chē)子不是孩子刮的。這位警官說(shuō)：“我就是想還娃清白，讓他很好地成長(cháng)”。感覺(jué)他真偉大，即便我們每個(gè)人的社會(huì )身份和職業(yè)都不一樣，如果在自己崗位上，面對孩子的事情，能像那位警官，都有一顆父母之心，那對孩子對社會(huì )該會(huì )有多大的正面影響?這就是友好型社會(huì )對娃的影響，真的需要我們每一個(gè)人的努力。
書(shū)中有很多很多案例，都是我們日常見(jiàn)到的，也許我們覺(jué)得當時(shí)處理的很好，但看完會(huì )發(fā)現原來(lái)做錯了或者原來(lái)可以處理的更好，又或者以前對娃的一些舉動(dòng)和現象不理解或習以為常，看完才明白背后的緣由～
阿德勒說(shuō)：幸運的人一生都被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年。如果你是個(gè)焦慮的父母，不妨看看，應該會(huì )有所收獲。
讀后感2000字左右 篇18
“在漫長(cháng)而單調的日子里，不幸就是它的節日，火災時(shí)它的狂歡；在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴�！�
高爾基在俄語(yǔ)里的意思就是苦難。
父親在阿廖沙年僅四歲的時(shí)候就去世了，他跟隨悲痛欲絕的母親來(lái)到外祖父家，便開(kāi)始了寄人籬下的生活。
外祖父家的生活一言難盡，吝嗇脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常對阿廖沙拳打腳踢，兩個(gè)舅舅自私自利，殘忍狠心，經(jīng)常在家里鬧事情。
只有外祖母的溫暖和愛(ài)，溫暖著(zhù)阿廖沙幼小的心靈苦難，在童年里到處都是，周?chē)际切∈忻褚话阕运阶岳澙窔埍┑娜�，阿廖沙的心靈可以說(shuō)是遍體鱗傷，但他在如此艱難的環(huán)境中卻如向日葵般頑強生長(cháng)。保持對生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強勇敢正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
外祖母是黑暗海洋中的唯一一座燈塔，照耀阿廖沙人生的`小航船朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講童話(huà)故事，故事中人物的品格深深地影響著(zhù)他讓他勇敢堅強不會(huì )苦難充滿(mǎn)愛(ài)心，外祖母樂(lè )觀(guān)堅強，在外祖父破產(chǎn)后，只身一人供養年幼的阿廖沙，他勤勞勇敢，盡自己一身力氣掙錢(qián)養活祖孫兩人。外祖母在火災中鎮定自若指揮所，有人有序滅火，不慌不亂同外祖父形成鮮明的對比，還幫舅媽接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本書(shū)中的阿廖沙是出淤泥而不染的蓮花，他沒(méi)有向黑暗低頭，他勇于抗爭，不向命運的它，它高昂的頭顱，一個(gè)人在人生的三至十歲，經(jīng)歷這樣黑暗的家庭環(huán)境而不沉淪氣餒，沒(méi)有和那些自私自利，殘暴愚蠢的人成為一種人是多么不易，這種斗爭性是多么可貴，讓人心生尊敬，對比我們的童年三至十歲的生活，這又是多么的可貴。
高爾基有一句名言“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@其實(shí)是他的切身感受，如此艱難困苦的童年，要不是高爾基熱愛(ài)讀書(shū)，積極上進(jìn)，怎么會(huì )從一個(gè)貧困的孤兒成長(cháng)為一個(gè)享譽(yù)世界的文學(xué)家？
讀完書(shū)的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年雅結束了，他開(kāi)始到人間去謀生了，等待他的會(huì )是另一番截然不同的生活場(chǎng)景。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì )吃苦�！氨︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！闭埌焉钪械牟恍遗c磨難，看作是生活對我們的磨煉。穿過(guò)迷霧，我們終將抵達光明。
《童年》后感13
這個(gè)學(xué)期，我讀的第一本書(shū)就是《童年》，它是高爾基自傳體三部曲的第一部，講述了主人公阿廖沙三歲至十歲這一段時(shí)間的生活。在阿廖沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家，這個(gè)家里彌漫著(zhù)仇恨，而阿廖沙卻沒(méi)有染上仇恨的毒素，反而成長(cháng)為一個(gè)光明的人。這本書(shū)反映了俄國社會(huì )的諸多問(wèn)題。
在書(shū)中，首先反映的就是當時(shí)社會(huì )中男尊女卑的現象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打過(guò)外祖母，母親因自己做主結婚而被扣留了嫁妝，這些都是因為當時(shí)女性地位偏低，不能反抗男權的欺壓。文中寫(xiě)到：“他媳婦兒偏偏軟得像塊涼粉”，正說(shuō)明了當時(shí)女性社會(huì )地位的低下，造成了她們性格上的懦弱。
其次，小說(shuō)反映了當時(shí)巨大的貧富差距。在那時(shí)，工廠(chǎng)主以糧票的方式代替薪酬發(fā)放給工人，借此盤(pán)剝工人的工資，減少他們的應得收入，貧窮之人甚至形成了偷竊的風(fēng)氣。大部分財產(chǎn)掌握在少量的富人手中，而窮人甚至連解決溫飽都十分困難。貧富的“兩極分化”使得窮人越來(lái)越窮，富人越來(lái)越富，因此，“解決溫飽”成了窮人一生的奢望。
最后，小說(shuō)也反映了當時(shí)民眾文化程度普遍較低的狀況。積極投身于科研的“好事情”，竟成了房客們討厭的人。當時(shí)的學(xué)校也以教導《圣經(jīng)》的內容為主，人們過(guò)度信教，死守教條，不接受這世間的真理，多少人都固執地堅信上帝就是一切，而忽視了一些基本的科學(xué)原理。正是因為人們不重視科學(xué)，才使“好事情”被大家視為“異類(lèi)”。而民眾文化程度的低下也是導致社會(huì )一直停步不前的原因之一。
回想一下中國，我們也有過(guò)這些狀況并存的時(shí)代。在封建社會(huì )，我們也一樣“男尊女卑”，在舊中國，我們也曾經(jīng)是貧富懸殊，老百姓沒(méi)有受教育的權利。而在新中國，男女地位平等、機會(huì )均等，女性也頂半邊天。封建社會(huì )常常是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，現在我國全面進(jìn)入小康社會(huì )，北京、上海等已經(jīng)成為國際化大都市。曾經(jīng)我們因閉關(guān)鎖國而錯過(guò)了多次工業(yè)革命，而現在，我國的科學(xué)技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。
在我看來(lái)，男尊女卑、貧富懸殊、教育落后是阻礙當時(shí)俄國社會(huì )發(fā)展的絆腳石，因此我們必須追求公平、重視教育、發(fā)展科技，才能不斷推動(dòng)社會(huì )發(fā)展。
讀后感2000字左右 篇19
長(cháng)征，我原來(lái)只知道它的輝煌，可讀了《長(cháng)征的故事》以后，我終于知道了在這輝煌背后要付出多少的艱辛��！正是這艱辛的長(cháng)征，為祖國增添了輝煌的一頁(yè)，使祖國走向繁榮、昌盛�？梢哉f(shuō)，長(cháng)征，是一支大筆，為我們的祖國添畫(huà)美麗的一筆。而正是有了長(cháng)征中紅軍戰士的艱辛，才回報了祖國的輝煌。這輝煌的一頁(yè)，不是戰士們蘸著(zhù)汗水與血水寫(xiě)成的？
本書(shū)介紹的都是紅軍長(cháng)征中發(fā)生的故事，有些振奮人心，有些感人肺腑，更有些催人淚下……其中，令我為之一震的，是紅軍過(guò)草地時(shí)的“魚(yú)湯宴”。
大草地位于空氣稀薄的青藏高原，大約有兩萬(wàn)平方公里，這里氣候惡劣、地形復雜，到處都是能置人于死地的沼澤，一丁點(diǎn)兒糧食都沒(méi)有，簡(jiǎn)直就是個(gè)死亡地帶。據史料記載，約有一萬(wàn)多個(gè)紅軍將士都長(cháng)眠此，死去的，和我們一樣年齡的小紅軍也數不勝數……這些，都是我不敢想象的呀！甚至連三條小魚(yú)就是他們的魚(yú)湯宴了。
當時(shí)，楊長(cháng)萬(wàn)排長(cháng)在河邊用自制的小魚(yú)鉤釣到了三條小小的草魚(yú)，可紅軍們呢，卻竟然高興得不得了？！他們的高興是我無(wú)法想象的，像剛剛吃午飯時(shí)，桌子上都是大魚(yú)大肉，我也都司空見(jiàn)慣、吃膩了。于是我提起了筷子，夾了一塊肉，又是那股熟悉的味兒，我吃了幾口便不想吃了，又習慣性地留給了爸媽一些，就把它們全倒進(jìn)垃圾桶里了。這樣的事情對我來(lái)說(shuō)已經(jīng)習以為常了。而他們呢？都圍看著(zhù)鍋中的小魚(yú)，有的戰士竟夸贊起了小草魚(yú)。全連的官兵還喝了著(zhù)我們看不上眼的魚(yú)湯一碗又一碗，一會(huì )兒就把魚(yú)湯喝完了，口中竟還“嘖嘖”夸贊這“魚(yú)湯宴”好喝�？蛇@哪里是什么魚(yú)湯��！一碗魚(yú)湯，竟能使全連紅軍如此滿(mǎn)意！這時(shí)，我想到了自己中午時(shí)的行為，不禁臉紅了，那時(shí)生活的艱苦，這小魚(yú)對他們而言已成為珍貴的食物了！長(cháng)征是多么的艱苦！但正是因為長(cháng)征的艱苦，才換來(lái)了我們幸福的生活。自己竟習慣性的浪費魚(yú)肉，對紅軍戰士們用生命所換來(lái)的幸福一點(diǎn)兒也不珍惜，全浪費了呀！在今后的生活中，我可一定要痛改前非，珍惜戰士用生命才換來(lái)的幸福哪！
長(cháng)征，是一支大筆，譜寫(xiě)了輝煌，也讓我深深的敬佩起了紅軍叔叔吃苦耐勞、舍己為人的精神。再想想我們自己，其實(shí)我們也有我們自己的長(cháng)征，我們的長(cháng)征才剛剛開(kāi)始，我們要學(xué)習紅軍叔叔，付出汗水與艱辛，在生活上一步一個(gè)腳印地走出我們的`人生長(cháng)征，也要用我們的長(cháng)征大筆，為祖國加上絢麗的幾筆！
去年八歲的時(shí)候，媽媽帶我去張家界旅游，在翻越天子山的時(shí)候，我覺(jué)得非常辛苦和勞累。走了三個(gè)多小時(shí)，還沒(méi)走出天子山。我開(kāi)始耍無(wú)賴(lài)，一定要媽媽讓我坐轎子。媽媽讓我看那些皮膚幽黑、汗流夾背、步履艱難的轎夫叔叔，還給我講了許多紅軍長(cháng)征的故事，在“長(cháng)征精神”的鼓舞下，我們勝利地走出了天子山。
“長(cháng)征”是什么？“長(cháng)征”中發(fā)生了哪些故事？為了對紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征作進(jìn)一步的了解，媽媽給我買(mǎi)了《長(cháng)征的故事》這本書(shū)，我一口氣讀完這本書(shū)后，再一次被振憾，許多的感動(dòng)讓我的心情久久不能平靜。1934年10月，由于我們共產(chǎn)黨由于某些領(lǐng)導人的錯誤領(lǐng)導，敵強我弱，中央紅軍第五次反“圍剿”戰爭遭到失敗，中央紅軍從瑞金出發(fā)，開(kāi)始了歷史上著(zhù)名的二萬(wàn)五千里長(cháng)征。1936年10月，紅軍三支主力隊伍終于在陜北勝利會(huì )師。黨中央領(lǐng)導核心得以勝利轉移到延安，中國革命從此轉危為安。
《長(cháng)征的故事》一書(shū)中許多鮮活、典型的人物和事例，我都歷歷在目�！爸芏鱽�(lái)帶病走長(cháng)征”“愛(ài)兵如愛(ài)子”“揮淚斬坐騎”“一雙布鞋”“吃毒草救人”“兩塊牛蹄骨”“一袋干糧”“芳妞脫險”等等。一個(gè)個(gè)都是感人至深的故事�！爸芏鱽�(lái)帶病走長(cháng)征”中剛過(guò)大渡河，周總理就病了，高燒達到昏迷狀態(tài)，當時(shí)紅軍什么藥都沒(méi)有，醫護人員千方百計去找藥，被總理制止了。爬雪山時(shí)，總理堅持不搞特殊化，不坐擔架堅持自己走路，不給部隊添麻煩，不吃群眾送的丁點(diǎn)東西，這樣的總理讓我肅然起敬。我一直在想什么樣的人才有魅力，什么樣的人讓人尊重。周總理用自己的言行去感動(dòng)別人，用正確的行動(dòng)帶領(lǐng)大家，這樣的才更有魅力，這樣的人才更讓人去愛(ài)戴。我是我們班上的文藝宣傳委員，曾經(jīng)因為工作辛苦，同學(xué)的不支持而哭泣過(guò)、氣餒過(guò)。比起紅軍長(cháng)征的困難，這真的不算什么。遇到困難時(shí)，我要更加振作，積極面對，以身作責，以德服人，我想我的班干部工作會(huì )更加出色�！皳]淚斬坐騎”中紅軍過(guò)草地，糧食已經(jīng)吃光了，野菜也沒(méi)有了，牛皮腰帶也吃完了。許多戰士餓得倒了，彭德懷命令將他心愛(ài)的坐騎——大黑騾子和其他牲口一起殺掉給戰士們吃。牲口倒下了，大黑騾子也倒下了，老飼養員撲了上去抱住大黑騾子的脖子失聲痛哭，彭德懷的眼睛也濕潤了�？吹竭@里，我也情不自禁地哭了起來(lái)。紅軍的生活條件太艱苦了，要吃沒(méi)得吃，要穿沒(méi)得穿，要是我在當時(shí)也一定舍不得殺自己心愛(ài)的坐騎。
讀后感2000字左右 篇20
我想曹七巧并不是一個(gè)值得去可憐的人。
首先，七巧是因為錢(qián)才無(wú)奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強的金錢(qián)情結，為了得到金錢(qián)，她成為了一個(gè)不折不扣的錢(qián)“奴隸”。而小說(shuō)名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報復的過(guò)程中，變得越來(lái)越自私、乖戾、刻毒殘忍。
其次，從心理學(xué)上講，曹七巧身上存在著(zhù)嚴重的缺愛(ài)感與壓抑感，感情體驗的缺失與情感體驗的麻木，無(wú)助，讓她苦楚不已，充滿(mǎn)著(zhù)強烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來(lái)越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內心的寫(xiě)照。
第三，從精神角度來(lái)看，七巧身上有著(zhù)濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現為一種“戀子嫉女”，兒子結婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛(ài)，想方設法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開(kāi)他們，讓兒子永遠的留在自我的身邊，看到長(cháng)安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因為女兒在感情上的春風(fēng)得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結”，以至于設計扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結局。
我想，大時(shí)代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。
曹七巧命運多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個(gè)殘疾人。一個(gè)女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨寂寞的等待著(zhù)，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強偏執，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺(jué)得可恨。
曹七巧為何會(huì )變化，我想這不單單是她自我所能掌控的事情�？v觀(guān)全文，曹七巧在最終也沒(méi)能認清自我，她也許認識到了自我的錯誤，可是她沒(méi)打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒(méi)有否定人生的意義。這也就說(shuō)明了，其實(shí)曹七巧并不是一個(gè)人生的悲觀(guān)者。只是她的人生中有著(zhù)太多太多的毀滅性因素的存在。
她活在一個(gè)被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語(yǔ)言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無(wú)疾而終。
因為承受的太多太多的惡，所以?xún)刃膬H有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開(kāi)她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來(lái)破壞女兒的婚姻和名聲，以之來(lái)死死的抓住他們。
但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她�？墒钦l(shuí)都明白她是什么樣的人，誰(shuí)都想躲開(kāi)她。她死的時(shí)候，也許也明白兒女們恨她。其實(shí)她早就明白。其實(shí)她都明白。她只是被心里都野獸控制了而已。扭曲在沒(méi)有光的世界里。
相比起曹七巧，焦母對這個(gè)世界依然存在著(zhù)溫情，存在愛(ài)，她愛(ài)著(zhù)自我的兒子，或者說(shuō)，她，試圖想要讓自我的兒子過(guò)得更好。從某種程度上講，我認為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會(huì )變成曹七巧那樣的人。
而從本質(zhì)上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺(jué)得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺(jué)得極度缺乏安全感的表現，也從側面反映了當時(shí)男權主義社會(huì )制度的冷漠與絕對。
這些內心痛苦煎熬的女性，在一個(gè)閉塞的社會(huì )環(huán)境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設計每一件事。沒(méi)有人去關(guān)心他們究竟承受了多少，而只是去指責她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯的事應當被恨，可是她們在社會(huì )中摸爬滾打，步步為營(yíng)，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。
所有的黑暗，悲傷，負面，的東西，從來(lái)都不是我們主觀(guān)上愿意去承受的。而是這個(gè)世界強加給我們，逼迫我們承受的。一個(gè)本該柔軟的女子，一雙大手按到某個(gè)骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒(méi)有辦法逆轉，只能在鮮血與完美年華的一點(diǎn)點(diǎn)流逝中走向生命的`盡頭。而這個(gè)時(shí)候，門(mén)開(kāi)了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來(lái)被陰影吞噬的光明，視線(xiàn)里被光線(xiàn)拉出一絲一絲的點(diǎn)，一面一面的線(xiàn)，重新變得光明與完美，以往失去過(guò)的，又以另外一種形式回到生活中。
至少看起來(lái)是這樣的。
而那黑暗，負面的東西，持續三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開(kāi)始以惡意看這個(gè)世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛著(zhù)自我身邊僅存的溫暖與光明。這無(wú)疑是可憐大于可悲的。
對于這樣的女子，我能理解她的無(wú)奈，卻并不認同她的做法。
我愿意以完美的方式去看待這個(gè)世界，溫柔的對待這個(gè)世界。我想這也許就是改變吧，社會(huì )的改變和人生的改變。
“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變�！�
愿我們都能成為不讓自我后悔的人。
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