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名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。以下是小編整理的名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字,歡迎閱讀。
名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字：紅樓夢(mèng)讀后感
俗話(huà)說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，接著(zhù)平穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)間再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的'虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字：哈姆雷特讀后感
莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩(shī)人。本·瓊森稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫(xiě)作，但他卻是世界著(zhù)名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。他對文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)巨大的影響，人們尊稱(chēng)他為“莎翁”。
莎士比亞的代表作有四大悲�。骸豆防滋亍�、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著(zhù)名喜�。骸吨傧囊怪畨�(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史�。骸逗嗬氖馈�、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜�。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段�？戳苏n文之后，我對這部戲劇產(chǎn)生了好奇，于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書(shū)。
《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著(zhù)沉痛的心情回到祖國。不久，母后又與國王的弟弟、新國王克勞狄斯結了婚，更使他感到難過(guò)。新王聲稱(chēng)老國王是在花園被蛇咬死的，而老國王的靈魂顯靈，告訴哈姆雷特自己是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請求哈姆雷特說(shuō)，要是他確實(shí)崇拜和摯愛(ài)他父親的話(huà)，那他一定要向那卑鄙的兇手復仇。哈姆雷特擔心泄露心事，于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機會(huì )，自己改編了一出描寫(xiě)陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓?xiě)虬嘧友莩鲆栽囂叫聡�。戲未演完，新國王就做賊心虛，倉皇而去。這樣，哈姆雷特相信新國王的罪行屬實(shí)。新國王下在坐立不安，奧菲利亞的父親——-宮內大臣波洛涅斯為他獻計，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話(huà)，自己躲在帷幕后偷聽(tīng)，以便探明情況。與母后談話(huà)時(shí)，哈姆雷特發(fā)現帷幕后面有人，以為是新國王，便一劍刺過(guò)去，結果殺死了波洛涅斯。新國王知道事已敗露，又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國，并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國國王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒(méi)想到哈姆雷特已有察覺(jué)，調換了密信，反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使;他自己則跳上海盜船，回到丹麥。哈姆雷特這才知道：奧菲利亞因為父親被殺、情人遠離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái)，要為父親和妹妹報仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機會(huì )，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇很不理性，例如當他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯，這或許會(huì )讓人覺(jué)得他太沖動(dòng)了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們從心里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為這樣不完美的人，才是也個(gè)有血有肉的正常人。
戲劇中有許多經(jīng)典的語(yǔ)句，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;傾聽(tīng)每個(gè)人的意見(jiàn)，但只對少數人發(fā)表你的意見(jiàn);接受每個(gè)人的批評，可是保持你自己的判斷;你可以懷疑星星是火把;你重重的顧慮使我們全變成了懦夫，熾熱決心的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮下，也逆流而退，失去行動(dòng)的意義;可以懷疑太陽(yáng)會(huì )移動(dòng);你可以懷疑事實(shí)是謊言;可是不要懷疑我對你的愛(ài)意……這些話(huà)中充滿(mǎn)著(zhù)哲理，當然，整個(gè)故事對我們也有著(zhù)莫大的啟發(fā)，在一個(gè)“脫了節”的時(shí)代哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責、自我懷疑，加之猶豫與孤獨，于是一再拖延復仇計劃。他身上集中體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著(zhù)16—17世紀初人文主義思想的危機。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。
《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他通過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類(lèi)的深層靈魂以及對人類(lèi)前景的再思考。哈姆雷特的變化過(guò)程正是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷，是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當我們沒(méi)有踏入真實(shí)的'社會(huì )中的時(shí)候我們都是躊躇滿(mǎn)志的王子，在我們的眼中一切都是美好的，我們有太多的夢(mèng)與想。當我們慢慢地成長(cháng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著(zhù)童年時(shí)代的那顆童心，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當事情的結局不如自己的夢(mèng)想之中或理想的時(shí)候，我們就會(huì )變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑ξ覀儊?lái)說(shuō)都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì )、世界是特別的殘酷，當我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，或許就會(huì )左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯過(guò)一次又一次的機會(huì )，有時(shí)我們錯過(guò)了機會(huì )反而還會(huì )給我們自己找借口以此來(lái)擺脫我們的內心的失望與空虛，更會(huì )以此來(lái)向別人證明自己的無(wú)奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì )給我們自己找種種的借口以此來(lái)完善自己的面目，可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì )弄巧成拙。(經(jīng)歷也是一種財富，讓我們學(xué)會(huì )時(shí)刻呵護自己的心靈吧，慢慢的成長(cháng)，在以后的歲月里，在前人的教導下，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期許著(zhù)與自己的夢(mèng)想更貼近些吧。
名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字：紅與黑讀后感
《紅與黑》是19世紀法國批判現實(shí)主義文學(xué)的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(cháng)聘為家庭教師，不久，和市長(cháng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來(lái)在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書(shū)。從此，于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì )的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章。
于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì )議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的愛(ài)情，并迫使侯爵承認他們的結合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(cháng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(cháng)夫人。盡管瑪蒂爾德等人竭力營(yíng)救，于連任被判處極刑……
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，小說(shuō)強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著(zhù)名的`人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著(zhù)筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì )的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內心還保留著(zhù)真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
不難發(fā)現于連的這種幸福標準是以社會(huì )和他人標準為標準的，是為了追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著(zhù)應該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿(mǎn)足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。
當他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì )的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報復，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì )的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲望的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(cháng)存的原因。
對于書(shū)名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑”是瑪蒂爾德的喪服;紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì )現實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著(zhù)平庸的生活，最后卻難逃社會(huì )進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹(shù)立人生目標、決心要實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì )的黑暗、同情于連成為社會(huì )的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也應該在“戴著(zhù)腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養適合自己的“反抗精神”。
名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字：普利策傳讀后感
上高中時(shí)，第一次知道普利策這個(gè)人，因為普利策獎，因為哥大的新聞學(xué)院。他曾經(jīng)這樣定義過(guò)新聞?dòng)浾叩娜蝿?wù)，“在國家這艘大船的駕駛臺上擔當瞭望哨。他注意過(guò)往的船只、晴朗的天氣里可見(jiàn)到的海岸線(xiàn)上分布著(zhù)的重要的小東西。當看到在海上漂流的遇難者時(shí)，他予以報告，這樣大船就可以搭救他們。他透過(guò)迷霧和風(fēng)暴費力凝望，發(fā)現前方有危險時(shí)發(fā)出警告。他所考慮的并不是自己的薪水，也不是他的船長(cháng)的利益。他在那里是為了看護信任他的人民的安全和利益�！逼鋵π侣�?dòng)浾呗殬I(yè)使命、人格獨立、人文關(guān)懷的嚴格要求，可見(jiàn)一 斑。
《普利策傳》共三十六章，一章敘述普利策人生64年中的幾年，從第一章普利策作為少年時(shí)作為“移民戰士”來(lái)到美國，走上新聞道路一直到最后一章結果，他的財產(chǎn)分配、家人生活狀況，普利策兒子不顧父親遺愿將《世界報》賣(mài)掉，還有，盡管普利策去世已近一個(gè)世紀，但每年春天人們總會(huì )再一次記起他，因為每年這個(gè)時(shí)候普利策獎在哥大頒發(fā)。 傳記參考了不少文獻，有威廉?雷諾茲關(guān)于普利策的博士學(xué)位論文，哥大和國會(huì )圖書(shū)館珍藏的關(guān)于普利策的大量檔案等以及一些非常有價(jià)值的來(lái)源提供的他們對普利策的直接印象�！镀绽邆鳌反笃赜浭隽似绽咴谏鷷r(shí)方方面面的事跡，透過(guò)作者敘述的這些鮮活的事例，讀者可以走進(jìn)普利策，真切地感受普利策的正直、頑強、熱情、干勁、勇氣。沒(méi)有太多歌頌，實(shí)實(shí)在在的事實(shí)、第三者的話(huà)語(yǔ)向讀者還原了一個(gè)真實(shí)的普利策。每一個(gè)想更多地了解普利策的人，讀這本書(shū)，會(huì )知道更多。
在眾多關(guān)于普利策報道新聞的事件中，有些是我印象特為深刻的，它們也正正表現了普利策的為人處事。 普利策剛當記者不久，在圣路易斯報道一場(chǎng)事故時(shí)，在眾目睽睽下提問(wèn)，過(guò)分地刨根問(wèn)底以至于太讓人生氣。他的沖勁和進(jìn)取心讓沒(méi)他敬業(yè)的記者只好嘲笑他是德語(yǔ)報紙記者以打擊他對新聞的熱望。在一場(chǎng)只有為民主黨報紙工作的記者才被邀請作現場(chǎng)采訪(fǎng)的會(huì )議開(kāi)始后，他破門(mén)而入，把看門(mén)人摔趴在地上，鎮定自若地坐下來(lái)，第二天他當時(shí)供職的報紙《西方郵報》是全州惟一一家對此次會(huì )議作了報道的共和黨報紙!他是何其厲害! 韋斯特的競選勝利給了普利策鼓舞，他發(fā)起了一場(chǎng)大膽的、出乎人們意料的運動(dòng)-促使富人如數交納州財產(chǎn)稅。他在報紙頭版發(fā)表了一篇名為《偷稅漏稅》的文章，矛頭直指城里最有錢(qián)的人盧卡斯。在“彌天大謊的完美表演”的副標題下列出他的財產(chǎn)，指責輿論和政府的無(wú)動(dòng)于衷使得偷稅漏稅的現象是如此普遍。這一曝光掀起軒然大波，廣告客戶(hù)們紛紛撤回廣告試圖擊垮報紙，普利策卻不為所動(dòng)，日復一日對該州的納稅申報單提出質(zhì)疑。最后在法庭上他雖以失敗告終，然而他仍然繼續這場(chǎng)整頓城市的運動(dòng)，公布了一批“體面的”妓院房主的姓名地址。他的獨家報道引起了全國新聞界的轟動(dòng)。類(lèi)似的報道還有揭發(fā)保險公司舞弊的真面目、《世界報》就巴拿馬運河丑聞叫板羅斯福，維護世界報“不能被鉗制言論的'自由”。
他一直以行動(dòng)踐行著(zhù)自身信條“永遠為進(jìn)步和改革而戰;永遠不容忍不平;永遠與各政黨蠱惑民心的政客做斗爭;永遠不依附于某個(gè)黨派;永遠反對特權階段和掠奪公眾利益者;永遠不要喪失對窮人的同情心;永遠對公共福利盡職;永遠不滿(mǎn)足于單純地印刷新聞;永遠要絕對地獨立;永遠不懼抨擊壞事，不管做錯事的是巧取豪奪的富豪，還是故意搞破壞的窮人�！彼嬲刑齑蟮挠職�，他的報道得罪了不少人，以至于他一直帶著(zhù)槍。
“我們是個(gè)民主國家，而贏(yíng)得民主只有一條途徑，那便是-讓公眾了解所發(fā)生的一切”，他說(shuō)，那些反對長(cháng)篇累牘、引人注目地報道謀殺、火車(chē)失事、政治腐朽、行騙欺詐、瀆職等事件的人錯了，“讓這些事公之于眾，在報紙上揭露它們，抨擊他們，嘲笑他們，這樣遲早大眾輿論就會(huì )將他們根除”。盡管這多少有些過(guò)分樂(lè )觀(guān)，不過(guò)，我在想，有時(shí)一份報紙負面報道比正面報道多不見(jiàn)得不受讀者歡迎，人們總是對問(wèn)題在哪感到好奇。
我折服于普利策對他身處的城市、社區發(fā)展的熱心。在往返于辦公室的路上，沒(méi)有什么事情可以逃脫他的注意�！皩τ诘缆纺酀舨豢�、坑坑洼洼和公共空間這類(lèi)煩心事的感同身受促使他給當地政府施加壓力以整治道路，營(yíng)建更多公園”，就如同他那場(chǎng)整頓城市的運動(dòng)。相比下，今天我們大多數人不斷抱怨身邊環(huán)境的不是，卻鮮有人愿意站出來(lái)，帶頭作出改變。大家的公民意識是何等薄弱! 普利策是個(gè)徹徹底底的工作狂，他似乎永遠精力充沛，不知疲倦，正如他說(shuō)的“我靠著(zhù)這副血肉之軀像個(gè)奴隸似的賣(mài)命”，他熱愛(ài)新聞，“每件事都取決于新聞的需要，鐘點(diǎn)對我來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)什么分別”。即使晚年疾病纏身也沒(méi)有放松對《世界報》的控制。
不過(guò)曾經(jīng)有一次，在美西戰爭期間，普利策違背了自己的最高原則，對此他深感遺憾并力圖加以彌補，繼續要“揭露所有欺詐虛假的東西，與社會(huì )罪惡和弊端做斗爭，并以自己的熱誠和真摯為人民而戰斗”。 他是個(gè)理想主義者，
他通過(guò)新聞服務(wù)于公眾利益的愿望使我感動(dòng)。我一直認為記者是一個(gè)神圣的職業(yè)，只要盡到本職。在讀過(guò)這本書(shū)后，普利策的三個(gè)戒律-“精確!”“簡(jiǎn)潔!”“堅持不懈!”已成為我的格言，我愿我能一直遵守它。
名著(zhù)小說(shuō)讀后感2000字：平凡的世界讀后感
我們踩著(zhù)曾經(jīng)灑下血汗，充斥著(zhù)貧窮的土地一路走來(lái)，看著(zhù)血汗綻放成滿(mǎn)園的花，望著(zhù)貧窮逐漸稀釋?zhuān)兂娠柺撑碌男≠Y。那些不甘貧窮，拼命奮斗的日子，在這個(gè)平凡的世界占據它應有的價(jià)值，也收獲它應得的回報。初次讀《平凡的世界》，我就被深深地吸引了，且不評判它的文學(xué)價(jià)值，能被里面各色的人物牽引出我的思緒，對我而言，已是這部小說(shuō)的精美之處。
讀完這部小說(shuō)，說(shuō)不清楚結局是喜是憂(yōu)，只是覺(jué)得有稍許的倉促，不過(guò)倒也突出了平凡的世界里小人物的悲歡離合。在主人公孫少平的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了這個(gè)平凡的世界，窺探了這個(gè)平凡但不平庸的有志青年的大半個(gè)人生。要說(shuō)孫少平的優(yōu)點(diǎn)，太多。不過(guò)，最震撼我的是他的堅毅。我無(wú)法想象在暗無(wú)天日的煤礦工作環(huán)境下，他是如何保持最初的夢(mèng)想與堅持，在毫無(wú)生機與希望的攬工日子里，他是如何能保持閱讀與看報的好習慣。在當今這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，不說(shuō)閱讀，就連靜下心來(lái)好好聞一聞花香都會(huì )被嘈雜和粉塵給覆蓋�，F在的人們太浮躁了，靜不下心做研究、做學(xué)問(wèn)，也很少坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)自己的內心，聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)世界的呼吸。街上的人們要么行色匆匆，要么高談闊論。其實(shí)這些也不能完全歸咎與我們，每個(gè)時(shí)代有它特有的背景，自然也存在這個(gè)背景下衍生出的產(chǎn)物，或高尚或頹唐，總之不能避免它的出現，可作為個(gè)人，我們卻有權選擇是否接受。
孫少平在平凡的世界里摸爬滾打，他所做的每一件事，在我看來(lái)，都凝結著(zhù)信念，支持他一直奮斗的，除了那個(gè)大氣善良的姑娘田曉霞，就是他的信念了——平凡但不平庸�，F在的我們，在物質(zhì)上，早就過(guò)了那個(gè)為口糧日夜不辭辛苦的年代，我們比孫少平擁有的更多，可是我們的精神呢?或許只有在夜深人靜的時(shí)候，我們才能聽(tīng)到風(fēng)吹麥浪、蟋蟀彈琴的聲音。
世界是轉動(dòng)的，那如果我們不動(dòng)，是不是就意味著(zhù)在你打個(gè)盹的時(shí)間里就被世界悄悄地遺棄。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，“如果你覺(jué)得迷茫，要么是因為很久沒(méi)旅行，要么是因為很久沒(méi)讀書(shū)�！辈灰谧钅艹钥嗟哪昙o，選擇了安逸，世界是平凡的'，我們每個(gè)人也是平凡的，但在平凡的日子里，我們也可以讓心靈、讓身體開(kāi)出一朵不平凡的花。
在路遙的這部小說(shuō)里，感受到最強大的氣流就是小人物的艱辛與不甘困苦而與命運的頑強抗衡。而在眾多的權欲、物欲的轟擊下，我卻為另外一抹暗淡的悲情久久地惆悵、思索，那就是田潤葉。路遙筆下的女子真誠、善良，在《平凡的世界》里，我慨嘆田潤葉的一生，她善良但卻悲情，執著(zhù)卻又固執。她的一生都沒(méi)有真正為自己而活，全用善良與妥協(xié)成全著(zhù)別人。其實(shí)，從某種程度上說(shuō)，她的愛(ài)是病態(tài)的，因為一個(gè)人，只有懂得如何愛(ài)自己，才能奉獻出我們的愛(ài)給世界，給某人。我們就暫且認為她對少安的愛(ài)是深沉的，是把整顆心都奉獻出來(lái)的無(wú)畏與忠貞，當少安和秀蓮結婚后，潤葉的心也被那場(chǎng)婚禮埋葬，一埋就是整個(gè)青春。對于這種感情觀(guān)，我是覺(jué)得有點(diǎn)沉重。
現實(shí)中，不乏有深?lèi)?ài)，但像田潤葉這種讓愛(ài)主宰了整個(gè)生命的卻是不常見(jiàn)的。潤葉和少安的悲劇說(shuō)到底也是時(shí)代造成的，不過(guò)，每個(gè)人都應該做命運的主宰者，而不能做它唯唯諾諾的奴隸，悲情的田潤葉就做了《平凡的世界》里感情的奴隸�；蛟S也是因為時(shí)代的不同，讓彼此關(guān)注的點(diǎn)不同，我總是覺(jué)得，人不能總倚靠愛(ài)情生活一輩子。得不到，那就無(wú)須強求，何苦讓虛幻的愛(ài)情禁錮了自己的生命，那樣是對自己的不負責任，更是對身邊愛(ài)你的人的一種折磨，就像深?lèi)?ài)著(zhù)潤葉的李向前，他心里的痛苦與無(wú)奈，寥寥數筆怎么能道的透徹。
世界是一個(gè)整體，而每個(gè)人又是獨立的個(gè)體，你的所有喜怒哀樂(lè )只是屬于你自己，而與世界無(wú)關(guān)，就像雨打芭蕉，滋潤的是芭蕉，而雨卻不知道。所以，你的生活過(guò)成什么樣子完全取決于你的內心，而與外界無(wú)擾。某些時(shí)刻，我們被打壓、被摧殘，那顆玻璃心一碰就碎。我想告訴大家的是，玻璃心可以有，它透明晶瑩，盛放純潔、善良，可是同時(shí)我們也要煅燒出它鋼鐵一般的堅毅。在世事變故面前，保持理智，保持堅強�；氐健镀椒驳氖澜纭�，潤葉因為失去心愛(ài)的人而放逐了生活，每次讀到她晦暗慘淡的婚后生活，我就覺(jué)得無(wú)比壓抑。我理解她內心的悲苦，但她卻任性地不從痛苦的泥沼中走出來(lái)，我就倍感焦灼。
她因為愛(ài)不到，所以選擇自我折磨，同時(shí)也刺痛著(zhù)身邊愛(ài)她的人，雖然她后來(lái)也選擇了跟李向前在一起生活，可是這樣的結局她若早一點(diǎn)看破，是否就能夠讓心里的那層灰塵落得少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。
現實(shí)里，我們往往會(huì )碰上一個(gè)敵人，他叫“得不到”，我們可不要因為他自甘淪落。生活是自己的，既然活著(zhù)，那就選擇讓自己快樂(lè )的方式去生活，不要讓“得不到”這個(gè)惡魔捆綁了我們的內心。并且世間萬(wàn)物，于你來(lái)說(shuō)，存在，即心存感激;逝去，便溫柔相送，切不可在有生之年，辜負了日月，蹉跎了青春。
在《平凡的世界》里，我們感受勞苦人民的艱辛，體會(huì )底層人民的奮斗，敬仰在黑暗中仍擦亮眼睛尋找光明的堅毅，也惋惜為了愛(ài)情而放棄了生活的愚昧�；氐浆F實(shí)，世界仍是平凡的，依舊生老病死，依舊潮漲潮落。面對蕓蕓眾生，她不卑不亢，給你足夠的自由去譜寫(xiě)屬于自己的那一頁(yè)篇章。在該奮斗的年紀，選擇奮斗吧，物質(zhì)的豐裕遠不如精神的璀璨更讓人愉悅。選擇讓自己好過(guò)，讓自己快樂(lè )的方式去生活，去擁抱這個(gè)平凡的世界，擁抱平凡的自己。去聆聽(tīng)，去感受，平凡的世界里總會(huì )有他的動(dòng)人之處。
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