蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感范文2000字（精選13篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感范文2000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇1
有人說(shuō)幸運的人，一生在被童年治愈。而不幸的人，需要用一生去治愈童年。北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院教授李玲老師，試圖通過(guò)蕭紅的《呼蘭河傳》來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
蕭紅自傳體長(cháng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，最終完成于1940年。這時(shí)蕭紅29歲，人在香港。1942年初，寫(xiě)完這個(gè)小說(shuō)一年多后，她就在香港去世了。呼蘭河本來(lái)是東北的一條大河，蕭紅用它來(lái)指稱(chēng)自己的故鄉呼蘭縣城�，F在呼蘭是哈爾濱的一個(gè)區，是大城市的一部分了，但是當年它不屬于城市，而是一個(gè)有著(zhù)獨特鄉土風(fēng)情的東北小鎮，與開(kāi)放、摩登的“東方小巴黎”哈爾濱完全不一樣�！逗籼m河傳》是蕭紅在千里之外回望故鄉的作品。一個(gè)人“獨在異鄉為異客”的時(shí)候對故鄉可能會(huì )有什么情感呢？
思鄉是人類(lèi)普遍的情感，但怎么思，卻各有各的不同。故鄉之所以與你血脈相連，就是因為它連接著(zhù)你在那里的生活記憶。思故鄉，其實(shí)就是思你的過(guò)往生命。如果你當年在故鄉得到的是愛(ài)與溫暖，那么你的故鄉記憶自然就是暖色調的；如果你當年在故鄉受到的是迫害與歧視，那么你的故鄉記憶自然就是灰暗的。
當然，人的經(jīng)驗與情感往往沒(méi)有那么單一，你的記憶可能是溫馨與悲涼相交織的，那么故鄉在你筆下自然就是一半光明、一半灰暗。思故鄉，并不僅僅是思你的過(guò)往生命，而且還是思你的當下生活，思你的未來(lái)人生。如果我們現在的人生非�；野�，那么，也許我們就需要借助過(guò)往故鄉記憶的明亮色彩來(lái)拯救自我，來(lái)照亮我們通往未來(lái)的道路，這樣，我們寫(xiě)故鄉就有可能偏向選奇妙的事，寫(xiě)完這個(gè)或溫馨或陰暗的故鄉記憶，我們現在的生命狀態(tài)就會(huì )被改變。過(guò)往的人生經(jīng)歷、過(guò)往的情感記憶，被你的筆召喚出來(lái)，它就會(huì )變成你當下心靈的一部分�！逗籼m河傳》總共有八個(gè)部分。前面有七章，后面加一個(gè)小結。一、二兩章是對呼蘭河整體鄉土風(fēng)情的描述，沒(méi)有固定的主人公，童年的“我”這個(gè)主人公也沒(méi)有出場(chǎng)。
從第三章開(kāi)始，小說(shuō)的視角轉到了“我”家的后院，寫(xiě)的就是主人公“我”的童年生活，以及“我”童年視野中所見(jiàn)到的“我”家院子中的人和事。我們現在來(lái)看蕭紅是如何回憶“我”的童年生活的。先提三個(gè)相關(guān)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，“我”的童年生活主要在哪里展開(kāi)？當然在“我”家的院子里，尤其集中在院內兩個(gè)地方：后花園和儲藏室。日后讓“我”魂牽夢(mèng)繞的則是那個(gè)后花園。第二個(gè)問(wèn)題，童年與“我”關(guān)系最密切的人是誰(shuí)？是祖父！第三個(gè)問(wèn)題，后花園這個(gè)核心地點(diǎn)和祖父這個(gè)核心人物，在“我”現在的回憶中是什么樣子的？是溫馨的還是悲涼的？與“我”現在的心靈有什么關(guān)系？我們帶著(zhù)這第三個(gè)問(wèn)題往下讀。先看蕭紅是怎么寫(xiě)后花園的：花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了�！S瓜愿意開(kāi)一個(gè)黃花，就開(kāi)一個(gè)黃花，愿意結一個(gè)黃瓜，就結一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結，一朵花也不結，也沒(méi)有人問(wèn)它。
這里，動(dòng)植物都擬人化了�；▋�、小鳥(niǎo)、蟲(chóng)子都變得有主觀(guān)意愿了。它們的主觀(guān)意愿有什么特點(diǎn)呢？都有生命不受壓制的特點(diǎn)，愛(ài)怎么樣就怎么樣，呈現出生命自由自在的特質(zhì)。為什么會(huì )有這個(gè)特點(diǎn)呢？這個(gè)特點(diǎn)是從動(dòng)植物自身的屬性里來(lái)的嗎？顯然不是。黃瓜開(kāi)花后結果不結果，不存在它自己愿意不愿意的問(wèn)題。黃瓜的生長(cháng)遵循的是自然律，與自由意志毫無(wú)關(guān)系。這種自由自在的生命狀態(tài)，只能是來(lái)自作者的主觀(guān)心靈。蕭紅把自己關(guān)于生命自由的理想投注進(jìn)自己的寫(xiě)作對象了。古人早就說(shuō)過(guò)：“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意寓于海�！笔捈t把自己渴望自由的“情”和“意”投注到花鳥(niǎo)蟲(chóng)身上了。黃瓜想結瓜就結瓜，不想結瓜就可以不結。這種藝術(shù)構思，顯然是一種童話(huà)思維。寫(xiě)這樣的句子，蕭紅完全變成了一個(gè)純真的小女孩，沉醉到童話(huà)世界里去了。寫(xiě)作時(shí)的蕭紅，放下成年人的理性思維，向童年在后花園中玩耍的那個(gè)小姑娘回歸，才會(huì )寫(xiě)出這樣純真無(wú)染的句子。蕭紅的文學(xué)人格由此顯示出了她非常富有魅力的一面。我們不斷提到過(guò)去與現在的關(guān)系，那么，童年回憶所生成的溫馨的、本真的光芒，真的有足夠的力量去驅散一個(gè)歷盡滄桑的成年女性的生命荒涼嗎？
我們來(lái)看這段話(huà)：呼蘭河這小城里邊，以前住著(zhù)我的祖父，現在埋著(zhù)我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(cháng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒(méi)有長(cháng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。老主人死了，小主人逃荒去了。我們從這段話(huà)中體會(huì )到的是什么心情？是悲涼，是傷感，對不對？此時(shí)，蕭紅歷盡了歲月的滄桑，而且有家不能歸。她把這種生命狀態(tài)比喻成“逃荒”，這真是有無(wú)限的悲涼��！
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇2
最近讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，記述了作者小時(shí)候與祖父在一起的天真無(wú)暇的童年生活以及左鄰右里發(fā)生的事。作者的童年是被祖父寵愛(ài)著(zhù)的，她是一個(gè)有點(diǎn)小淘氣、小任性的小姑娘，家里的后花園載著(zhù)她全部的童年記憶。
整部小說(shuō)，令我印象最為深刻的是作者講團圓媳婦那一段，我不知道迷信和無(wú)知竟活活把人害死。
作者家附近的小偏房里住著(zhù)一家趕車(chē)的，姓胡，團圓媳婦是老胡家招來(lái)的孫媳婦。團圓媳婦剛剛到時(shí)，鄰里鄰外都擠破了頭去老胡家看，小作者當然也不例外。作者第一次看到團圓媳婦時(shí)，說(shuō)“原來(lái)不是什么媳婦，是一個(gè)小姑娘”。第二天，作者看到團圓媳婦出來(lái)倒水，“她的頭發(fā)又黑又長(cháng)，梳著(zhù)很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長(cháng)，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長(cháng)得黑乎乎的，笑呵呵的�！庇捎谒L(cháng)得高，12歲的年齡被硬說(shuō)成14歲。
團圓媳婦到了老胡家過(guò)得如何？過(guò)了沒(méi)有幾天，小作者就聽(tīng)到團圓媳婦的哭聲，老胡家開(kāi)始打起團圓媳婦了，打得還特別厲害。一開(kāi)始只是晚上打，后來(lái)不分晝夜地打，作者家的西南角就一直有哭聲，直到冬天。團圓媳婦的婆婆認為，打是為了團圓媳婦著(zhù)想，不打得狠一點(diǎn)，她就不能夠中用。于是，擰團圓媳婦的大腿，大腿被擰成梅花鹿似的青一塊、紫一塊；把團圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭狠狠地抽她；更甚者，用燒紅的烙鐵烙她的腳心。這真不是自己家的孩子呀！
后來(lái)為什么不哭了？因為，團圓媳婦病倒了。她的婆婆給她找來(lái)跳大繩的，夜夜跳起大繩來(lái)。這時(shí)候，作者去看團圓媳婦時(shí)，“那小團圓媳婦，有點(diǎn)黃，沒(méi)有夏天她剛一來(lái)的時(shí)候那么黑了。不過(guò)還是笑呵呵的�！边@時(shí)候的小團圓媳婦可能是有點(diǎn)營(yíng)養不良了！
小團圓媳婦的婆婆硬說(shuō)她是胡仙旁邊的，胡仙要帶走她，所以繼續請大神，一請請來(lái)好幾個(gè)，繼續鼓聲連天地跳著(zhù)。不僅跳大繩，還吃各種偏方，比如豬肉黃連一起烘，壓成面，服用。這時(shí)候的小團圓媳婦，病得越來(lái)越重，夜里睡覺(jué)，她要忽然做起來(lái)，看了人她會(huì )害怕。她的眼睛里老是充滿(mǎn)淚水�？蓱z的小團圓媳婦，一定是被跳大繩、各種偏方折騰怕了。
最不可思議的是，老胡家跳大神，還要用大缸給團圓媳婦洗澡，而且是當眾洗澡。小團圓媳婦躺在炕上，還是黑乎乎，笑呵呵的。當作者給她玻璃球時(shí)，她試著(zhù)用手指甲去彈，甚至想坐起來(lái)彈這玻璃球�？墒蔷o接著(zhù)，大神敲著(zhù)鼓，命令團圓媳婦當眾脫衣服，她不肯脫，她婆婆就抱住她，請幾個(gè)人幫忙把她衣裳撕掉了。作者寫(xiě)到，“大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著(zhù)、跳著(zhù)，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著(zhù)三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì )，澆得滿(mǎn)臉通紅，她再也不能掙扎了，她安穩地在大缸里邊站著(zhù)，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大缸是很大的，她站在里邊僅僅露著(zhù)一個(gè)頭�！睕](méi)多久，她暈倒在大缸里。當天晚上，小團圓媳婦被熱水燙了三次，燙一次，昏一次�？蓱z的小團圓媳婦，這是遭了多大的罪呀！
后來(lái)，小團圓媳婦的病一直沒(méi)有好轉，“昏昏沉沉地睡著(zhù)，眼睛似睜非睜，留著(zhù)一條小縫，從小縫里邊露著(zhù)白眼珠�！庇诌^(guò)了不久，在一個(gè)晚上，小團圓媳婦死了。
沒(méi)有文化再相信迷信，真就活活把一個(gè)好人給折磨死了。為什么小團圓媳婦的婆婆如此殘忍地對待一個(gè)十幾歲的孩子呢？也許，小團圓媳婦就是他們一家人，尤其是婆婆的撒氣桶，作者寫(xiě)到，“做婆婆的打了一只飯碗，也抓過(guò)來(lái)把小團圓媳婦打一頓。她丟了一根針也抓過(guò)來(lái)把小團圓媳婦打一頓。她跌了一個(gè)筋斗，把單褲膝蓋的地方跌了一個(gè)洞，她也抓過(guò)來(lái)小團圓媳婦打一頓�！狈凑龥](méi)有人為小團圓媳婦撐腰，想打想罵都隨意，那么如果婆婆或誰(shuí)遇到不如意的事想發(fā)泄出來(lái)，不打她，還能打誰(shuí)？這種打法忍心打在自己孩子身上嗎？還有誰(shuí)讓她這樣打？也許，迷信給了小團圓媳婦的婆婆一家可以荒誕地對待她的理由，反正她是鬼神身邊的，這樣給她驅邪，還是幫她呢，再說(shuō)，跳大神也是要花好多銀子呢。
小團圓媳婦不過(guò)就是一個(gè)十幾歲的可憐孩子，她到了老胡家就沒(méi)有人心疼她，沒(méi)有人真心關(guān)愛(ài)她了！我對她最大的印象還是她“黑乎乎的，笑呵呵的，齊膝間的長(cháng)辮子”，她是那么的生機勃勃，那么的充滿(mǎn)朝氣，卻被婆婆虐待，又被迷信害死了。
在整個(gè)敘述過(guò)程中，作者好像一個(gè)outsider（局外人），就像上帝在冷眼注視著(zhù)人世間的喜怒哀樂(lè )。作者淡淡地說(shuō)，“呼蘭河這地方，到底是太閉塞，文化是不大有的”。
我之前也動(dòng)手打過(guò)我家老大，我說(shuō)，她把我內心中的惡都激發(fā)出來(lái)了�，F在我不動(dòng)手，每次想動(dòng)手，我都要問(wèn)問(wèn)自己，是不是把她當作我的泄憤工具了，因為自己的憤怒無(wú)處化解，而她又比自己弱小，正好可以打她？如果是，那么我應該找地方化解自己心中的怒氣才是！孩子是要人愛(ài)和疼的！
希望小團圓媳婦的故事不要在現實(shí)生活中重現，人要讀書(shū)、學(xué)習，了解自己，也要了解這個(gè)世界。努力做一個(gè)明白人！
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇3
美和追求美人類(lèi)固有的天性，人們欣賞自然的美，創(chuàng )造生活的美。而作家藝術(shù)家們開(kāi)墾出人類(lèi)美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人類(lèi)生活增添無(wú)比絢麗的色彩。
“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價(jià)。這部書(shū)是著(zhù)名女作家蕭紅后期的重要作品。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個(gè)性，為世界文苑開(kāi)出一朵美而不艷的奇葩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿(mǎn)懷著(zhù)對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著(zhù)四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，這個(gè)小小的縣城里，有著(zhù)心智未開(kāi)的居民和鄉村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風(fēng)味。
作者描寫(xiě)童年時(shí)的愛(ài)玩的花園：花開(kāi)了，就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就象蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了，都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花就開(kāi)一個(gè)謊花，愿意結一個(gè)黃瓜就結一個(gè)黃瓜。就是一個(gè)黃瓜也不結，一朵花也不開(kāi)也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，他若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管……我特別喜歡這一段，童話(huà)般的意境，詩(shī)意的語(yǔ)言，又簡(jiǎn)單活潑，寫(xiě)得多么好！
印象最深刻的，莫過(guò)于小團圓媳婦那一章，看得讓人透不過(guò)氣來(lái)！和蕭紅同樣大的一個(gè)女孩，也就12歲。12歲一個(gè)天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽(tīng)話(huà)，這打持續一個(gè)冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過(guò)的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說(shuō)，打她是為了讓她懂規矩！后來(lái)女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽(tīng)跳大神的話(huà)請人給她洗熱水澡，滾水，昏過(guò)去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小說(shuō)樸素流暢，宛如你與作者在一個(gè)美麗的繁星當空的夜晚，聽(tīng)她娓娓講述著(zhù)呼蘭河—她美麗的家鄉。盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動(dòng)人。恰如茅盾所言，比象一部小說(shuō)更為誘人。
看完這本書(shū)，我在想，每個(gè)人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著(zhù)一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來(lái)再來(lái)回味這份屬于自己的美好童年。
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)�！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六至七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶(hù)戶(hù)都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè )的，也是寂寞的。她從小在后園里長(cháng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿(mǎn)了快樂(lè )。
文章中寫(xiě)到團圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，而她卻早早的賣(mài)給了一戶(hù)人家做童養媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會(huì )，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng )造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰爭。
��！我真想永久地停留在童年，可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時(shí)光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇4
讀的是蕭紅的小說(shuō)集子，不過(guò)她最出名的應該就是《呼蘭河傳》了。還記得小的時(shí)候，讀過(guò)張愛(ài)玲的小說(shuō)，相比之下，我可能是更偏愛(ài)蕭紅的小說(shuō)的。張愛(ài)玲的小說(shuō)，顯得更加的細膩，也許形容的并不太恰當，是那種女性的細膩，而蕭紅多了分男人的冷靜，即使在她的作品中依舊滿(mǎn)滿(mǎn)裹著(zhù)獨屬于女性的那種淡淡的哀傷。
上面也提到了，蕭紅的作品中，到處裹挾著(zhù)哀傷的味道。并不是特別強烈，僅僅是淡淡的，不過(guò)完全能讓人真真切切地體會(huì )到。當然了，這跟時(shí)代的背景是有聯(lián)系的，能看出來(lái)，蕭紅是支持革命的，但是對生命的，尤其是廣大平民的生命的逝去感到悲傷。這個(gè)，不細談。
說(shuō)說(shuō)情節吧，小時(shí)候，總是老師讓我們分析什么文章之類(lèi)的。記得初中的時(shí)候，讀的讓人印象最深刻的莫過(guò)于周樹(shù)人老先生了吧。犀利的筆鋒，卻把某些東西描述的太過(guò)于，過(guò)于黑暗了。而在蕭紅的小說(shuō)里，是能看到人性的光輝的。尤其是，憨憨的馮歪嘴子，可能是除了祖父之外最讓我感到親切的角色了。因為，畢竟祖父是個(gè)讀書(shū)人，而馮歪嘴子只是一介磨倌。從小說(shuō)的細節處，可以發(fā)現，蕭紅的筆下，將馮歪嘴子營(yíng)造成了一個(gè)，帶點(diǎn)啰嗦，待人溫柔，對生活充滿(mǎn)希望的形象。最是令人驚訝的估計是他身上的那份拋棄世俗的態(tài)度了，在所謂的封建禮教的束縛下，他不顧眾人的眼光，和妻子美滿(mǎn)地生活在一起。碎嘴其實(shí)是一件很可怕的事，就像一把銳利的矛，即使是勇士的巨盾般堅強的內心也會(huì )被輕易擊穿，正如很久前看過(guò)的一篇小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚語(yǔ)，真是可怕的怪物，所以我是有點(diǎn)崇拜馮歪嘴子的。我本人是一個(gè)挺軟弱的人，看似裝作不在乎別人的評價(jià)，可是，我知道的，別人的刻薄、蔑視、譏諷等等，都會(huì )讓我不舒服。歐美新秀洛兒，在粉絲對她男友長(cháng)得太丑而表示不滿(mǎn)的事件中是這么回應的：我不在乎這些世俗的眼光，我們兩個(gè)人在一起很快樂(lè )，這就夠了，管別人怎么說(shuō)呢？對此，我也是羨慕的。俗話(huà)說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。能做到的能有幾個(gè)？或許夠格者中不乏是傲視他人，唯我獨尊者�？晌医K究還是羨慕的，能夠在別人的話(huà)語(yǔ)中毫無(wú)動(dòng)搖的堅持己見(jiàn)本來(lái)就非易事。
回到之前的話(huà)題，講完了那一絲光亮，剩下的自然也只有陰暗。首先從團圓媳婦兒講起吧，一個(gè)健康的不能再健康的丫頭，被所謂的迷信活活折騰去了陰間，最可笑的是，就因為她長(cháng)得比同齡人壯實(shí)？那也只是作為我，一個(gè)旁觀(guān)者的角度罷了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多銀子買(mǎi)來(lái)的小媳婦兒，打幾下怎么了？大家都打，憑啥我家不打？生了病又不是沒(méi)治，能買(mǎi)多少雞、豬、豆腐的吊錢(qián)都花了個(gè)遍，又不是不心疼，人最后還是沒(méi)保住，也只能是天意了。那么，到底錯的是誰(shuí)呢？我不知道，但是我能確定的是，那個(gè)云游道人心里絕對是樂(lè )呵的，“知識”的確是能致富的。就算是現在，我老家的算命先生，聽(tīng)我爸講，小洋房都飄到三層了。不多說(shuō)了，免得風(fēng)水學(xué)的信徒又要罵道：你這乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父這個(gè)形象，不用多說(shuō)，待人謙和，又有學(xué)問(wèn)，的確是挺好的一個(gè)人。我想，在蕭紅心中，還是覺(jué)得接受教育的確是一件有意義的事情的吧，至少不會(huì )變的愚昧。我十分地贊同蕭先生的想法，書(shū)的確是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，通過(guò)書(shū)，你可以去傾聽(tīng)別的思考者的心聲，去感受別人靈魂的旋律。我的母親，從小對我的教育方針就是自由放牧型的。但是，我很感激，她買(mǎi)了許多的書(shū)給我看，讓我從小就喜歡看書(shū)。
恍然間，我才發(fā)現，身邊的人，喜歡讀書(shū)的越來(lái)越少了。大學(xué)，我加入了所謂的文學(xué)社，剛加入的時(shí)候，是帶著(zhù)一些天真的幻想的。即使我當上了部長(cháng)，我才發(fā)現，所謂的文學(xué)社也只不過(guò)是某些有心計的家伙為了讓自己更快地踏上仕途之旅而縫制的外衣罷了。除了名字帶有文學(xué)二字之外，絲毫感受不到一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)的溫度。想到這兒，我發(fā)覺(jué)之前說(shuō)的錯了，蕭先生所希望的，是多讀書(shū)，讀書(shū)和接受教育應該是不等的吧。我認識一個(gè)朋友，他是一個(gè)善解人意的家伙，雖然他初中就不上了，但是和他交流，我是快樂(lè )的。我身邊也有許多的人，上過(guò)大學(xué)又怎么樣呢？對此，我并不想多費口舌，說(shuō)多了，就會(huì )把我骯臟的一面露出來(lái)了，沒(méi)有人喜歡把自己的陰暗面展現給別人看。
說(shuō)到底，蕭先生感到惋惜的幾件事情。時(shí)代雖然變了，可惜本質(zhì)似乎還是沒(méi)有太大的變化，魯迅的書(shū)是上學(xué)必看的，因為結結實(shí)實(shí)地印刷在課本上。有多少人記得姑且不談，可是蕭先生的碎碎念能有幾人去拿張凳子，坐下來(lái)好好聽(tīng)聽(tīng)呢？也只有我這種怪胎了吧，因為，還是時(shí)文對聰明人的吸引力更大些罷。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇5
《呼蘭河傳》寫(xiě)的太好了。
第一章便是全文主旨——人們四季里，風(fēng)霜雨雪的過(guò)著(zhù)……
作者寫(xiě)的，是這土地上仿佛庚古未變的樣態(tài)。
在呼蘭河這座小鎮上，那總也不變的大泥坑，那總可以吃到的便宜豬肉，而人們總也不承認那豬肉是瘟豬，總是相信那是泥坑里淹死的豬。
在呼蘭河這座小鎮上，那總也不變的藥店，那總也不變的扎彩鋪，那總可以看到的火燒云，人們的生活，仿佛千百年來(lái)從未改變過(guò)。
在呼蘭河這座小鎮上，有那么一個(gè)院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黃瓜，有不結櫻桃的櫻桃樹(shù)，有那么一個(gè)整天跟著(zhù)祖父的“我”。
即便是這么一個(gè)小鎮上的小院子，也仿佛總也不變似的，養豬的住在院子一角，院子那邊磨坊里總是傳出來(lái)打梆子聲，還有那趕大車(chē)的一家，還有那住草房子總能吃到蘑菇的人們，哪怕那草房子搖搖欲墜，卻還是日日住在里面。
“我”輕快的童年便是在這仿佛永無(wú)變化的院子里流淌。
可就是這輕快的童年里，有那么幾個(gè)人幾件事，仿佛給平靜的時(shí)間之河里投下了那么幾個(gè)石子，縱有波紋，卻無(wú)波瀾。
一個(gè)是團圓媳婦——12歲的童養媳。
一個(gè)是有二伯，一個(gè)是歪嘴子。
這三個(gè)人，若說(shuō)起來(lái)，也沒(méi)什么稀奇。因為他們都是最底層最底層的人了。
《呼蘭河傳》讀之讓人嘆服之處，便是作者的不評論不說(shuō)教了。她只是把那些個(gè)人以一個(gè)孩子的視角去做一番審視，再以平靜的敘述去做一番描寫(xiě)，再以一個(gè)孩子一說(shuō)完就跑去追蝴蝶玩兒去了似的心思，敘述完了便完了，空留下我們這些個(gè)讀者，頓在那場(chǎng)景里，回首之處，看到的是這平靜而破敗的院子，竟不知該把心思收到哪里去。
《呼蘭河傳》讓人從一個(gè)幾歲的孩子的眼睛里，一眼望穿了幾千年！
這幾千年，是平靜的，卻也是波濤洶涌的。
平靜在于“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這天地中，命運并沒(méi)有惠顧誰(shuí)，該生的該死的，全都一個(gè)樣。
波濤洶涌在于，如魯迅先生說(shuō)的，這幾千年便只有兩個(gè)字“吃人”。
那小團圓媳婦之死，她不是死在人們的麻木與愚昧，她死在了她是一個(gè)比一塊豆腐都不值錢(qián)的底層社會(huì )地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打雞仔，舍不得打兒子，可自己又想打什么來(lái)發(fā)泄情緒，便抓過(guò)來(lái)小團圓媳婦打一打。越打越是順手，越打越是重。為了讓自己打人打的理直氣壯，便要找出許多是為了小團圓媳婦好的說(shuō)辭。而每一個(gè)人都認可這種“是為了她好”，這不是因為人們麻木冷漠，而是因為這是當時(shí)每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，每個(gè)人都是這樣的過(guò)活，就像那舍不得買(mǎi)的紅花油，舍不得買(mǎi)的一塊豆腐。
紅花油有價(jià)，豆腐有價(jià)，窮人家的女兒可哪里有價(jià)呢？她無(wú)價(jià)啊，無(wú)價(jià)就是不值錢(qián)，就是比個(gè)豆腐也不如，比個(gè)雞仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉軒那六個(gè)媳婦，在婆婆嘴里，不過(guò)是窗戶(hù)紙，壞了便再糊一層。
底層相殺，不是因為人血饅頭好吃，不是人們麻木不仁，而是那些千難萬(wàn)難生存下來(lái)的人，已經(jīng)認可了這吃人的哲學(xué)。他們死里逃生，卻擺著(zhù)善良卻愚昧的樣子，再去圍觀(guān)別人的生不如死。
有二伯的瘋瘋癲癲，正如《Holle樹(shù)先生》里的樹(shù)先生，孩子們時(shí)而叫他有二爺叫他有二掌柜的，時(shí)而叫他有子，專(zhuān)門(mén)讓他急的跳腳。
一想到歪嘴子媳婦生第一胎時(shí)候，那冰冷的磨坊里，孩子蓋著(zhù)五個(gè)面口袋，還要被東家趕出來(lái)，一想到那月子里的嬰兒在那喜鵲窩一樣的草窩里的樣子，便心酸的要命。
這三個(gè)人的故事，特別的短，短的還沒(méi)有那院子里的蜂子、蝴蝶、不結櫻桃的櫻桃樹(shù)篇幅長(cháng)，卻把這人世間的苦楚寫(xiě)的太深了。
這些人，最苦楚之處在于他們被命運的車(chē)輪裹挾著(zhù)活下來(lái)，卻完全聽(tīng)命于命運，不做任何抗爭，任憑命運擺布著(zhù)自己。
《呼蘭河傳》讀第一章時(shí)，讀到那句“人們四季里，雨雪風(fēng)霜的過(guò)著(zhù)”，我便淚濕了，因為我便知道了，這美麗的火燒云之下，這平靜的歲月之下，一定會(huì )有讓人心碎的故事。
沒(méi)想到，這故事發(fā)生在那樣平靜美麗的四季里，那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年里，那樣平靜的敘述里……
《呼蘭河傳》總提起那便宜豬肉，若說(shuō)起來(lái)，這便宜豬肉就是小說(shuō)的題眼所在了，那些揣著(zhù)明白裝糊涂的人們啊，就沒(méi)有實(shí)事求是的精神，正如打著(zhù)為小團圓媳婦好的旗號去虐待她，這些人，哪里可曾真正的面對過(guò)真相，又何談去探尋真理呢？
所以，作者以小孩子的“真眼”，在那滿(mǎn)是真切的院子里，看著(zhù)那許許多多的人的虛假。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇6
《呼蘭河傳》一書(shū)，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿(mǎn)童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(cháng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現了殘酷的封建傳統、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì )對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著(zhù)為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時(shí)代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會(huì )農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對那些發(fā)生在社會(huì )最底層的人群中間、社會(huì )中最平凡最瑣碎的事件，如賣(mài)豬肉、賣(mài)麻花、拉大車(chē)、修路面等，把整個(gè)東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣(mài)麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣(mài)麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣(mài)燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的爭奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱(chēng)為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車(chē)老板女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿(mǎn)了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
蕭紅是中國現代文學(xué)史上一位及具獨特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災難的時(shí)代，她的現代處境是凄的，但對家鄉的熱愛(ài)，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng )作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個(gè)章節中，看到整個(gè)中國的全景展現。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著(zhù)凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現實(shí)的熱愛(ài)，對生活的熱愛(ài)和對生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導下，科學(xué)空前發(fā)達，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(cháng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國在國際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會(huì )用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng )作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵生活、激勵青年。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇7
以冬天開(kāi)始，以死亡結束，讓人不由自主地疑惑，這部以?xún)和暯莵?lái)書(shū)寫(xiě)童年往事的作品為什么會(huì )如此蒼涼？《呼蘭河傳》雖然是在以?xún)和慕嵌瓤词澜�，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現出一種強烈的女性立場(chǎng)與生命悲劇意識。
首先，這部作品中蕭紅選擇了一種童年視角表現出一種對苦難的直視，尤其是女性的苦難，對女性坎坷遭遇的關(guān)注和同情。卑微的地位和無(wú)常的命運經(jīng)常將一些作為弱者的女性推入絕境。這些加諸在女性身上的磨難多種多樣，而作品集中體現了三種，首先便是失子。像《呼蘭河傳》中的王寡婦，因為十月懷胎和生育的過(guò)程，無(wú)論孩子是男是女，女性都要比男性對孩子有更多的牽念，失子之痛成為了已為人母的女性的一種噩夢(mèng)。其次還有受虐，無(wú)論是女兒還是媳婦，受虐的女性在作者筆下都是屢見(jiàn)不鮮的，就像妞兒玩久了就要被她父親毆打，然而可悲的是，雖然女性一生幾乎都要經(jīng)歷一些殘暴的對待，在很多時(shí)候她們卻要把這些傳遞下去，所以才十二歲得團圓媳婦才到胡家就被婆婆的“下馬威”打的不成人形，在婆婆對道士的自白中可以看出她對團圓媳婦所謂的下馬威實(shí)際上是一種非人的折磨。這樣受虐的直接結果便是很多女性的非正常死亡，《呼蘭河傳》中團圓媳婦的死幾乎成了全書(shū)最喧鬧卻最悲哀的一個(gè)場(chǎng)景，在大家的圍觀(guān)之下，被開(kāi)水燙得死去活來(lái)的小女孩不久便離開(kāi)了人世，馮歪嘴子的媳婦由于長(cháng)期的營(yíng)養不良和痛苦的生產(chǎn)也是年紀輕輕就香消玉殞?zhuān)欢皞髡f(shuō)上這樣的女人死了，大廟不收，小廟不留，是將要成為游魂的” 。作者雖然以?xún)和囊暯怯^(guān)察世界，卻有意無(wú)意的聚焦在一代代女性所遭受的不平和苦痛，并加以毫不掩飾的呈現。
其次，選擇這樣的兒童視角也體現出了一種對男權社會(huì )秩序的恐懼和回避。在《呼蘭河傳》中作者提到了自己與父親關(guān)系的疏離，在重男輕女的社會(huì )大風(fēng)氣下，女兒總是得不到應有的重視和照顧。在《呼蘭河傳》中作者寫(xiě)道，“正在這喊之間，父親一腳把我踢翻了，差點(diǎn)沒(méi)把我踢到灶口的火堆上去”。在作者的敘述中沒(méi)有流露過(guò)多的感情，然而最悲涼的地方正是對這樣不公平對待的習以為常與理所當然，在眾多親屬中小說(shuō)中的“我”只和祖父親近，因為在祖父那里能感受到這個(gè)冷漠喧囂的社會(huì )中唯一的人性關(guān)懷�！白哌^(guò)院子，看到那垂落的夾竹桃，我默念著(zhù)：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了” 。在類(lèi)似這樣的語(yǔ)句中，我們可以清楚地看到作者流露出對童年的留戀。對作者來(lái)說(shuō)不只有自身經(jīng)歷的一種關(guān)愛(ài)的殘缺，在看過(guò)那些關(guān)于女性的人間慘劇，女性作為弱者所遭受的種種不幸之后，小說(shuō)中的“我”總會(huì )不由自主的回避這種社會(huì )秩序。而作者選擇這樣的兒童視角也說(shuō)明了對童年一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心境的懷念，對這種社會(huì )文化形態(tài)的控訴與無(wú)奈。
另外，這種對秩序的恐懼與回避直接導致了小說(shuō)主人公的一種自我隔離，體現在作品中就是一種揮繞不去的孤獨感。一方面，缺乏應有的關(guān)愛(ài)，小說(shuō)中作者并沒(méi)有記錄主人公與同齡玩伴自由自在的游戲，而是讓她們都呈現出一種孑然一身的孤獨狀態(tài)。雖然《呼蘭河傳》中的“我”經(jīng)常賴(lài)在祖父身邊，但一旦缺少了祖父的陪伴“我”就會(huì )感到異常的寂寞無(wú)聊。作者反復寫(xiě)道，“我家是荒涼的”，“我家的院子是荒涼的”，然而這樣的荒涼也存在于精神層面。
蕭紅由于其早年失家、情路坎坷、病痛纏身的曲折命運和戰亂頻仍，顛沛流離的生活環(huán)境都使《呼蘭河傳》這部作品雖然采用童年視角，卻表達出無(wú)限蒼涼。在《呼蘭河傳》中不難發(fā)現，作者將在知敘事與限知敘事中自由轉換，由于《呼蘭河傳》是一篇自傳體小說(shuō)，在這樣的全知視角與限知視角的轉換中可以發(fā)現體驗自我與回憶自我同時(shí)存在于作品之中，使兒童視角蒙上了更多的成熟色彩�！逗籼m河傳》無(wú)疑關(guān)注了更多更復雜的社會(huì )現象。小說(shuō)中的“我”雖然年齡很小，卻對當地的婚喪嫁娶風(fēng)俗禮節都了若指掌，蕭紅在作品中想要集中體現的是這個(gè)病態(tài)的民族和社會(huì )。作者將跳大繩說(shuō)成這個(gè)地方精神上的盛舉并進(jìn)行了詳盡的描述，在廟會(huì )上人們想拜娘娘廟卻一定要先拜拜老爺廟更表現出了一種在迷信思想中也無(wú)孔不入的男尊女卑的思維，還有放河燈，看大戲，對這種種現象的描寫(xiě)都體現出作者站在女性立場(chǎng)上對這個(gè)病態(tài)社會(huì )的揭露與諷刺。
“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么悲涼” ，不同于一種溫馨童趣，蕭紅以?xún)和暯莵?lái)書(shū)寫(xiě)當年在呼蘭河城的生活卻像是一首余音繞梁的時(shí)代悲歌。究竟是怎樣莫測的命運，殘酷的生活深深地印在了作者童年的腦海中使整部小說(shuō)如此蒼涼？而在祖國的不知道多少個(gè)角落，曾經(jīng)或是現在，那些貧苦的人們、弱勢的女性在生活中苦苦掙扎卻不自知。蕭紅自身的生命歷程仿佛也在詮釋著(zhù)她筆下悲哀無(wú)奈的女性命運，但是她的人，她的作品卻超越了時(shí)代至今仍深深撞擊著(zhù)人們的心靈。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇8
其實(shí)在幾個(gè)月前曾和《呼蘭河傳》打過(guò)照面，也許當時(shí)的心情氛圍還不適合這本書(shū)，就與蕭紅擦肩而過(guò)。如今重新捧起這本書(shū)，已經(jīng)一發(fā)不可收拾的喜歡上了書(shū)與蕭紅。
該怎么說(shuō)這本書(shū)的文風(fēng)呢？清新雅麗，或冷靜清幽，亦或童趣自然？我覺(jué)得大概都不是，或都是。讀著(zhù)讀著(zhù)，常常會(huì )出現幻覺(jué)，覺(jué)得仿佛文字里有自己的影子，常有心有靈犀之感，同時(shí)竊喜自己并不孤獨。
靜靜的歡愉，簡(jiǎn)單的生活。
祖父于蕭紅而言，是最親的情，是永恒的愛(ài)與樂(lè )。唯有祖父，總是不厭其煩的教她辨別谷子和狗尾草，雖然“我”總是敷衍著(zhù)祖父。唯有祖父，總是做著(zhù)同樣的惡作劇，摘帽——藏帽，惹得小孩子哈哈大笑。唯有祖父，會(huì )童趣地應答”我“的問(wèn)題：為什么櫻桃樹(shù)不開(kāi)花？“因為你嘴饞，他就不開(kāi)花。唯有祖父，會(huì )被我惡作劇后，不僅不惱怒，反而笑得不能自已，看到祖父不笑了，我又“提醒”祖父，祖父又憋不住得大笑，就在這循環(huán)往復間，成了“我”與祖父最默契的言語(yǔ)。唯有祖父，一遍又一遍的擦拭著(zhù)我捯飭出來(lái)的舊東西……后園是我與祖父的游樂(lè )場(chǎng)，更是我們的生命自由呼吸的棲息地。難怪蕭紅說(shuō)：”我拉著(zhù)祖父就到后園里去了，一到后園里，立刻就另是一個(gè)世界了。決不是那房子里的狹窄的世界，而是寬廣的，人和天地在一起，天地是多么大，多么遠，用手摸不到天空，而土地上所長(cháng)的又是那么繁華，一眼看上去，是看不完的，只覺(jué)得眼前鮮綠一片�！蔽遗c祖父，祖父與我，一高一矮，一老一小，就在那落日余暉中，在那簡(jiǎn)樸后院里，吟著(zhù)詩(shī)歌，說(shuō)著(zhù)家長(cháng)里短，聊著(zhù)花草樹(shù)木，望著(zhù)變幻多端的火燒云，時(shí)光靜靜的，一切都那么恬淡自然。
祖父帶給蕭紅的是兒童最需要的關(guān)注和陪伴，這永遠是她未來(lái)的人生波折中的精神慰藉，是她悲涼人生里的一抹暖陽(yáng)。
鮮活的場(chǎng)景，真實(shí)的回憶。
翻著(zhù)書(shū)，一步步走進(jìn)蕭紅的回憶，讀著(zhù)讀者，總是會(huì )心一笑，如此真實(shí)，如此貼切。我喜歡用手對著(zhù)那白白透著(zhù)花窗欞的紙窗捅幾個(gè)洞，若不加以阻止，必得挨著(zhù)排給捅破，若有人招呼著(zhù)我，我也得加速地搶著(zhù)多捅幾個(gè)才能停止。這簡(jiǎn)直把小孩子內心想法寫(xiě)得淋漓盡致，這種加速搞破壞簡(jiǎn)直就是常事，讓你不要扯草了，好吧，使勁兒扯幾根再離開(kāi)；讓你不要看電視了，一定要把眼睛睜得大大的，像要把動(dòng)畫(huà)片吸干似的。
下雨了，別怕，設法鉆進(jìn)缸子里去，頂著(zhù)缸子走了幾步，天昏地暗，索性蹲在韭菜很厚的地方，坐在“小房子”里，坐累了，又變成行走的“小房子”……看到這里，我情不自禁笑了起來(lái)，雖然蕭紅沒(méi)有得到所有親人的關(guān)愛(ài)，但這種放養式的生活，也讓日后洋洋灑灑的筆墨中增添了多少自由，釋放了多少天性��！
獨特的視角，創(chuàng )意的想法。
院子里總有些破敗的東西，打碎了的大缸，破了口的壇子，豬槽子，鐵犁頭，所以作者說(shuō)“說(shuō)也奇怪，我家里的東西都是成雙的。沒(méi)有單個(gè)的。鉆頭曬太陽(yáng)，就有泥土來(lái)陪著(zhù)。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對，結了婚。而且各自都有新生命送到世界上來(lái)。比方缸子里的似魚(yú)非魚(yú)。大缸下邊的潮蟲(chóng)，豬槽子上的蘑菇等等�！笔前�，多有道理啊，那么不堪入目的殘垣，在作者筆下卻有了新的理解和生命！
田地里，那些生生不息的植物，在作者眼里也如此個(gè)性�；ㄩ_(kāi)了，它醒了。蟲(chóng)子叫了，它說(shuō)話(huà)了。倭瓜愿意爬上架就上架，愿意爬上房就上房。黃瓜想開(kāi)一個(gè)謊花就開(kāi)一個(gè)謊花，愿結黃瓜就結黃瓜，就是一個(gè)黃瓜不結，一朵花也不開(kāi)，也無(wú)所謂。多瀟灑啊，其實(shí)這倒映的是一位率直的作者，一個(gè)富有靈氣的蕭紅。
落后的小鎮，不盡的凄涼。
滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，就道破了作者的深意，看似一個(gè)寧靜的小鎮，確是一個(gè)五臟俱全的小社會(huì )，里面有說(shuō)不完的心酸，道不盡的惆悵，歸根結底在于人的貧窮與愚昧。跳大神、放河燈、四月十八娘娘廟大會(huì )，舍不得吃喝的人們，卻花錢(qián)給神鬼。最讓我難受的是團圓媳婦，多好一個(gè)姑娘，總是笑瞇瞇的，嫁入老胡家開(kāi)始，就跌入了痛苦的深淵。為了好管，婆婆不盡的打呀、罵呀、燙呀……一到深夜，那凄慘的哭叫聲便開(kāi)始了，不知這聲音傳到大家耳里，會(huì )不會(huì )揪呀揪的心疼？愚昧，讓如花似玉的姑娘失去了生命，像野草般，輕輕地來(lái)，輕輕地走，甚至沒(méi)有誰(shuí)能為她說(shuō)一句話(huà)。
團圓媳婦的離開(kāi)，會(huì )不會(huì )成為呼蘭河人心里的一滴淚，無(wú)時(shí)無(wú)刻叩問(wèn)他們的靈魂？正如作者說(shuō)：”人生為了什么，才有這凄涼的夜�！�
這本書(shū)里藏著(zhù)明快的童年，卻無(wú)處不散發(fā)出凄涼的氣味，隱隱心痛……“那些字句，最平常不過(guò)，卻能在人心里一點(diǎn)一點(diǎn)蝕出一個(gè)大坑，令人空空落落地直想落淚……”
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇9
《呼蘭河傳》這本書(shū)，我最初非常喜歡，喚起了童年在小鎮的舊事，比如走街串巷賣(mài)小吃的，家家戶(hù)戶(hù)看火燒云的，佳節寺廟上香的，老老少少夏夜乘涼的……有種說(shuō)不出的親切與溫馨感覺(jué)�？勺x到后來(lái)卻愈發(fā)感到悲涼，不禁讓我想起讀過(guò)的一則夜鶯與玫瑰的故事：夜鶯欣賞于一青年愛(ài)情的偉大，甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹(shù)，在月色里用歌聲使紅玫瑰誕生來(lái)使青年與他的愛(ài)人能夠跳一支舞。然而當青年拿著(zhù)那朵用生命與歌聲換來(lái)的紅玫瑰給他的愛(ài)人時(shí)，女郎卻說(shuō)花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄，一個(gè)車(chē)輪便將它碾過(guò)。我不知道為何會(huì )聯(lián)想到這個(gè)絕美又哀婉的故事，大抵是因為生命的熾烈，無(wú)論是夜鶯還是人，生命本身就蘊含著(zhù)希望，美好，然而也暗藏著(zhù)死亡，帶來(lái)苦痛，意外與悲傷�！逗籼m河傳》里的人物生來(lái)平平靜靜，死了也平平靜靜，“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也不過(guò)是隨著(zhù)季節穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著(zhù)。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理�！钡�，我相信他們都曾向往著(zhù)幸福，雖然幸福的念想總化為絕望的泡沫。
凄涼之歌——王寡婦
王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，從此以后她就瘋了，但她卻仍曉得賣(mài)豆芽過(guò)活。偶爾在廟臺上狂哭一場(chǎng)引起鄰人街坊們的同情，不過(guò)為時(shí)甚短因為人們看得多聽(tīng)得多不以為奇或者認為“人間苦難的人多著(zhù)呢”。我感到凄涼的不僅在于王寡婦遭遇的悲慘，也在于鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解，畢竟在當今社會(huì )一個(gè)人的凄慘事件轟動(dòng)一時(shí)被各大媒體咬住不放爆炒熱賣(mài)，然后隨著(zhù)時(shí)間推移悲傷會(huì )淡忘，同情心些許會(huì )泛濫最后開(kāi)始懷疑事件的真實(shí)性都已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但我想說(shuō)的是無(wú)論何時(shí)，請心懷一顆慈悲之心，悲憫天下不幸之人，你可以不施以援手，但也請不嘲笑諷刺，更不要懷疑他們�；蛟S有些事情是假，但若非有難處誰(shuí)會(huì )編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢(qián)？請用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。凄涼之外我還感受到生活的無(wú)奈，王寡婦死了獨子后仍然是平平靜靜地活著(zhù)，哭過(guò)后也是如此。她將難過(guò)埋在心底，偶爾情緒失控大哭一場(chǎng)又是明天，生活的馬車(chē)缺了誰(shuí)照常運行，唯一做到的只能是向生活妥協(xié)，過(guò)好平淡的每一天。
希望之光——扎彩鋪
中國自古就流傳著(zhù)“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說(shuō)法。人死后，靈魂進(jìn)入陰間，陽(yáng)間的親人怕他沒(méi)有房子住、沒(méi)有衣裳穿、沒(méi)有馬騎�；钪�(zhù)的人就為他做了這么一套，用火燒了，到地府樣樣皆有。其實(shí)，這是活著(zhù)的人的一種期盼向往，活著(zhù)的時(shí)候做牛做馬，死后也希望像人間的老爺般有人伺候，能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心愿寄托，是生活下去的精神動(dòng)力，是希望之光。即使在現在看來(lái)這希望之光有種深深的絕望，是最無(wú)奈的精神支柱，甚至會(huì )說(shuō)是奴役勞動(dòng)人民的精神鴉片，然而沒(méi)有了這希望之光，心靈就得不到一絲的寬慰。就像現在佳節給祖宗上
墳一樣，我們跪在墳前，雙手合十，默念愿望，虔誠莊重的模樣。只說(shuō)，心誠則靈。
脆弱之花——小團圓媳婦
《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團圓媳婦。她臉長(cháng)得黑乎乎的，笑呵呵的，辮子快到膝蓋，不是一個(gè)媳婦，而是一個(gè)姑娘。眼前仿佛就出現了一個(gè)典型農村小女孩的形象，給人天真活潑之感。但村里的人卻說(shuō)她不害怕羞不像個(gè)團圓媳婦、大模大樣的，兩個(gè)眼睛咕嚕咕嚕的轉。想來(lái)，她定是個(gè)聰明機靈的女孩，可在那時(shí)的舊社會(huì )，卻只遭來(lái)毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿，她咬你；再不然，她就說(shuō)她回家�！倍钠牌艑λ纳s不歸咎于自己的毒打，反而找各種偏方，比如跳大神，吃全毛的雞，扎谷草人等。最后竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個(gè)小孩都能輕易看出小團圓媳婦的病結，但所謂的熱心幫助的大人采取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛，一方面或許也是科學(xué)知識的缺乏。這場(chǎng)悲劇以小團圓媳婦的死收尾，早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人，而是那些看笑話(huà)，湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國人圍觀(guān)日本人殺中國人，甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國民的劣根性，麻木，軟弱，渾渾噩噩。國民的劣根性難除，國家富強就尚遠，唯一可做的就是愛(ài)國，無(wú)論何時(shí)用愛(ài)國之心愛(ài)人民之心落到實(shí)處，做切實(shí)可行，力所能及的事情，而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。
《呼蘭河傳》這本書(shū)有與外祖父在后花園嬉鬧的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的童年歡樂(lè )，自己認為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點(diǎn)，還有封建社會(huì )生活的悲涼，她以?xún)和囊暯菍?xiě)出凄涼的故事，凄涼的人物，像那句話(huà)說(shuō)的“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！钡@些悲涼之事并不只在過(guò)去，也有在現代，這些才顯得愈發(fā)的重要，因為它們的解決推動(dòng)著(zhù)時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓未來(lái)沒(méi)有絆腳石，思想的前進(jìn)才是社會(huì )前進(jìn)的前提。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇10
蒼涼中蘊含熱情，歌頌時(shí)不忘批判，這是一幅舊中國東北小縣城居民平凡但又不一般的生活風(fēng)情圖，更是濃縮了的20世紀初舊中國下層勞動(dòng)人民的辛酸與苦澀，無(wú)奈與掙扎，苦痛與麻木，愚昧與可笑�！逗籼m河傳》飽含了女作者的血淚，用回憶性的文字為我們展開(kāi)了一幀真實(shí)無(wú)比卻又生動(dòng)形象的舊中國東北人民的命運畫(huà)卷。寫(xiě)這部小說(shuō)的原因是："只因為他們充滿(mǎn)了我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在那里了。"寫(xiě)得之所以深刻、真實(shí)，是因為難以忘記，之所以難以忘記，是因為太過(guò)于熟悉，之所以太過(guò)于熟悉，是因為這些往事早已經(jīng)刻進(jìn)了腦海里，揮之不去，掃之不去，趕之不去，轟之不去。
盡管她寫(xiě)起來(lái)似乎很得心應手，并不吃力，可是我讀起來(lái)卻頗感勞累，不是眼睛累，而是心累。那一串串文字，讀起來(lái)不是那么簡(jiǎn)便，雖說(shuō)寫(xiě)得很流暢、平實(shí)，資料很樸實(shí)、充實(shí)、真實(shí)，可是小說(shuō)中的那些人、那些事，老是不斷的敲擊著(zhù)我的內心，使我的心為之打動(dòng)，為之感動(dòng)，為之顫動(dòng)，為之激動(dòng)。蕭紅用寫(xiě)散文的筆法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，并且還是這種鄉土題材的小說(shuō)，讀起來(lái)令人絲毫感覺(jué)不到有隔閡，而是那么的熟悉，那么的親切，那么的自然。
她出生在這個(gè)小城里，童年的生活并不完美，盡她的父母皆在她身邊，可是父母的愛(ài)對她來(lái)說(shuō)是那么的遙不可及。父親的暴躁，母親的冷漠，奶奶的兇悍，這些家人的愛(ài)她基本上已經(jīng)失去了。唯一得到便是祖父的愛(ài)，這愛(ài)從她一出生就伴隨著(zhù)她，直至十幾年后因祖父的去世而遠去。幼年的她唯一的取樂(lè )方式就是和祖父在一起，他到哪里她就跟到哪里。特別是在他們家里的園子里，留下了她最完美的回憶。這個(gè)園子里，有各種小動(dòng)物和植物，爺爺種菜她也種，可是往往是吃力不討好，勞而無(wú)功，白忙活一場(chǎng)。雖然如此，但他們都得到了千金難買(mǎi)的東西——歡樂(lè )。在園子里的這段童年記憶是刻骨銘心的，也是頗讓人難以忘懷的，寫(xiě)得很投入，很不錯，已被選入小學(xué)課本。在這個(gè)園子里，她慢慢長(cháng)大，爺爺慢慢老去。
祖父，是她心目中最可親、可愛(ài)、可敬的家人。比起父母對她的漠視，祖母對她的兇狠，祖父與他們相比簡(jiǎn)直是天壤之別。他對她很熱情，天天與她玩，有好吃的給她吃，有好玩的給她玩，想著(zhù)法子逗她玩，教她識字，讀詩(shī)，認識事物。她也喜歡和這個(gè)老爺爺開(kāi)玩笑，用玩笑來(lái)愉悅彼此的心境。祖父還是個(gè)很正直的人，見(jiàn)胡家的團圓媳婦幾乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就說(shuō)："好好的孩子快讓他們捉弄死了。"并且還決定讓胡家的人搬走，房子不租給這樣的人家。馮歪嘴子的私生子出生后，一家人沒(méi)地方住，他不假思索地就讓出了一間房子讓他們住。由此可見(jiàn)，祖父是個(gè)對外人也很熱心的人，與其他一味壓榨盤(pán)剝農民的地主還是有所不一樣的。
讀完這部小說(shuō)，給人留下深刻印象的人物不少。比如說(shuō)有二伯，無(wú)父無(wú)母，無(wú)子無(wú)女，六十多的人了，跟隨"我"祖父三十多年了，也自恃資歷老，常對別人頤指氣使，還好發(fā)牢騷。并且之后經(jīng)學(xué)會(huì )了偷盜，偷起了"我"家的東西拿出去換錢(qián)，被"我"發(fā)現了就想收買(mǎi)"我"。之后，他被"我"爸爸揍了一頓。馮歪嘴子，本是個(gè)磨倌，卻與王大姐好上了，還生下來(lái)私生子，所以，他們，尤其是王大姐沒(méi)少遭人白眼，受盡了冷嘲熱諷�？墒撬麄冞�是歷盡艱辛，挺過(guò)來(lái)了，當日子一步步好過(guò)來(lái)時(shí)，王大姐卻因產(chǎn)后風(fēng)而死，留下了兩個(gè)年幼的孩子，與他相依為命。胡家的團圓媳婦，只是一個(gè)12歲的女孩子，或許是因為年紀小的原因吧，見(jiàn)人愛(ài)笑，可是而這笑竟然也被人當做缺點(diǎn)。因為在大家的潛意識里，做媳婦的見(jiàn)人就笑是不妥當的，所以大家就當她是病了，不正常了。于是，就請來(lái)跳大神來(lái)給團圓媳婦治"病"，不行又請來(lái)了一個(gè)所謂的云游真人來(lái)治，結果"病"沒(méi)治好，倒是被騙走了一大把錢(qián)。最終把她弄到熱水里，當眾脫完她的衣服，用熱水澆她的頭，昏了停下，醒來(lái)之后澆，之后又用針刺、鞭打，把她"治"的奄奄一息，最終最終死去了。愚昧無(wú)知而又殘忍的人，把這個(gè)年僅12歲的小女孩給活活折騰死了，到底是她病了，還是這一幫子人不正常了？
蕭紅用一個(gè)孩子的眼睛來(lái)看這個(gè)世界，用一個(gè)孩子的語(yǔ)氣來(lái)敘述這些個(gè)故事，用一個(gè)孩子的獨特方式來(lái)解讀這些問(wèn)題，雖不免幼稚，甚至異想天開(kāi)，畢竟童言無(wú)忌，說(shuō)出了許多的"大人"說(shuō)不出來(lái)的真話(huà)，這是難能可貴的。因為對這方土地愛(ài)的執著(zhù)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的無(wú)法自拔，所以下起筆來(lái)很容易，寫(xiě)下的東西很厚重，很耐讀。聯(lián)系到作者苦難的一生，再來(lái)讀這些文字，心中翻騰的不僅僅是感動(dòng)，更多的是苦痛，是無(wú)奈，是唏噓，還有在淚水里浸泡許久的溫暖。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇11
在一個(gè)午后，享受著(zhù)慵懶的陽(yáng)光，品著(zhù)一杯果汁，看著(zhù)手中的書(shū)——《呼蘭河傳》。
“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一首凄婉的歌謠�！边@是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價(jià)。女作家蕭紅以她清新自然的筆觸描繪了東北邊遠小鎮——呼蘭河的風(fēng)土人情，也展示了她獨特的藝術(shù)個(gè)性。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)中，“我”是個(gè)不諳世事、天真無(wú)邪的孩童，用一雙清澈的眼睛打量一切。祖父、后花園和她自己就成了小說(shuō)的開(kāi)端。在這小小的縣城里，有著(zhù)淳樸的居民和純凈的鄉村生活，雖不如大城市那般繁華，但也別有一番風(fēng)味。
作者描寫(xiě)了童年時(shí)最?lèi)?ài)的花園，我特別喜歡那一段。童話(huà)般的意境，詩(shī)般的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單又活潑，寫(xiě)得多好!這也不由得使我想到了自己。
現在，我們的生活多么幸福!然而，我們卻不曾想到，在家中長(cháng)輩的那一個(gè)年代，是那么貧苦。記得小時(shí)候，在我吃晚飯時(shí)，總愛(ài)是把米粒飯菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里還有大半碗飯菜沒(méi)吃就倒進(jìn)了泔水桶。每每這時(shí)，媽媽便像唐僧一樣的來(lái)教育我。我雖然表面上很不耐煩，但卻牢牢的把媽媽的話(huà)記在了心里。那時(shí)候，人們的生活那么困苦，媽媽很小的時(shí)候便要去田里干農活。常常是一天忙到晚，餓得肚子咕咕叫卻還是吃不上一頓飽飯，僅有的那一點(diǎn)食物還不夠塞牙縫的，卻要分給一家五口人吃。在我們奢侈的'揮霍水果時(shí)，你可曾想到，在那個(gè)年代，被說(shuō)新鮮可口的水果了，就是爛的都沒(méi)有。冬天，在我們穿著(zhù)厚厚的羽絨服卻還嚷嚷著(zhù)冷時(shí)，那時(shí)候的人們卻只穿一件薄衣站在風(fēng)霜雨雪中不停的干活。
而我們的童年是幸福的，像一首詩(shī)，像一幅畫(huà)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有紛爭。
但文中小團圓媳婦的童年也是那么悲慘，她短暫的生命讓我感到深深的痛楚。一個(gè)和我一般大的女孩，竟因家中貧苦，被千里迢迢送去當童養媳。她剛入門(mén)不久，就被婆婆折磨。在她做錯事情時(shí)，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用燒得通紅的鐵塊烙她的腳底板，而她的公公也在一旁助紂為孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病時(shí)，婆家人給她用開(kāi)水洗澡。當時(shí)的人們因為相信迷信、土方法，竟都跑來(lái)看熱鬧�？粗�(zhù)她在水里痛苦地掙扎，沒(méi)有人來(lái)救她。當她昏死過(guò)去時(shí)，人們才跑過(guò)去，有人還留下了眼淚。也許是因為愚昧的村民不懂得科學(xué)，只懂得用封建迷信的方法來(lái)“救人”。當他們看到昏死的小團圓媳婦，心里掩埋的良知，憐憫之心才被喚醒�？勺罱K，她還是難逃悲慘的結局。每每讀到這里，我總會(huì )義憤鷹填的久久不能自已。
平復了心情，合上書(shū)本，天邊已燃起了火燒云，我閉上雙眼，細細地回憶著(zhù)書(shū)中的每一個(gè)字眼兒。整篇小說(shuō)既樸素又流暢，讀著(zhù)它，一股濃郁的鄉土氣息撲面而來(lái)。不論是小城的扎彩鋪、放河燈、跳大神、野合子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪，作者蕭紅筆下充滿(mǎn)生機的圖畫(huà)，令人讀后掩卷長(cháng)思，滿(mǎn)口余香，回味無(wú)窮……
“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠……”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評價(jià)的蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，隨著(zhù)它，我慢慢走進(jìn)了蕭紅小時(shí)候眼里的家鄉，位于黑龍江省的一個(gè)邊遠小城——呼蘭河。
女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場(chǎng)》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫(xiě)于一九四零年十二月的小說(shuō)《呼蘭河傳》，是她的最后一部著(zhù)作。
在這本書(shū)中，蕭紅介紹了家鄉呼蘭河的景色、習俗和自己小時(shí)候的生活。呼蘭河的景色優(yōu)美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂(lè )少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過(guò)手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過(guò)了許多快樂(lè )的時(shí)光。像后花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在后花園，她把玫瑰摘下來(lái)，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，還說(shuō)：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開(kāi)得這么香。二里路怕也聞得到�！敝钡交氐郊�，被家里人笑，這才明白是怎么回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，床沿上鋸一鋸。吃飯時(shí)，她還用這小鋸鋸饅頭;睡覺(jué)時(shí)，做起夢(mèng)來(lái)也會(huì )喊：“我的小鋸哪里去了?”在這里，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂(lè )，也能感受到慈祥的外祖父對她的愛(ài)。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。
當然，這本書(shū)也諷刺了當地人的無(wú)知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類(lèi)的辦法來(lái)治她，還把她按進(jìn)滾燙的開(kāi)水里洗澡，結果反而把她給“治”死了。這些描寫(xiě)不禁讓我們對這位童養媳，以及書(shū)中其他遭受陋習迫害的人，增加了無(wú)限的同情。
《呼蘭河傳》這本書(shū)不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風(fēng)土人情，“看”到了可愛(ài)的小蕭紅，更讓我了解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛(ài)這本書(shū)——《呼蘭河傳》，我喜歡小蕭紅對家鄉的思念和對家鄉人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇12
我最近在讀一本書(shū)，書(shū)的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個(gè)20世紀80年代的一個(gè)叫蕭紅的女作家寫(xiě)的，我覺(jué)得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。
書(shū)中，蕭紅用輕盈的筆調寫(xiě)下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，因為在家中，只有祖父最關(guān)心她，而其他人卻非常歧視她。書(shū)中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿(mǎn)了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)，還說(shuō)：“這季節的玫瑰真香��！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺(jué)蕭紅的童年是過(guò)得非常無(wú)悠無(wú)律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這么早死的話(huà)，也許還能給我們留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一樣，一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會(huì )。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開(kāi)那些有百害而無(wú)一利的舊思想，土辦法。拋不開(kāi)，傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。
呼蘭河畔的生活,故事里充滿(mǎn)了那時(shí)候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還不是為了個(gè)大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫(huà)出的一個(gè)寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病�？戳松赵偃ゼ�，若是生日不好但家財萬(wàn)貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個(gè)樣卻在這么個(gè)家庭還有這么個(gè)溫馨，點(diǎn)點(diǎn)的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著(zhù)，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說(shuō)不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見(jiàn)之于全書(shū)的情調，也見(jiàn)之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。
啊，真想永久停留在童年�？墒菚r(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜、感受這如花的大好時(shí)光吧。
作者蕭紅細膩地表寫(xiě)了舊時(shí)代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了80多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會(huì )……整個(gè)村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒(méi)有半點(diǎn)色彩。這里的村民，活著(zhù)的目的僅僅因為活著(zhù)，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺(jué)得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫(huà)面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫(huà)面，灰色的人生。整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見(jiàn)不得半點(diǎn)陽(yáng)光。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災難，人們只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨……
在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì )遭受到災難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個(gè)鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會(huì )，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫(xiě)到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過(guò)早地賣(mài)給了一戶(hù)人家做童養媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì )遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事。沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢(qián)，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)。與其說(shuō)團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說(shuō)她的死是被封建社會(huì )害的。我不知道在這個(gè)村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個(gè)團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著(zhù)迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)年代里，她們的遭遇在人們看來(lái)是司空見(jiàn)慣的，是自作自受的，是沒(méi)有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會(huì )，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng )造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等。
蕭紅呼蘭河傳優(yōu)秀讀后感2000字 篇13
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書(shū)啊?
它斷斷續續，沒(méi)有貫穿全書(shū)的線(xiàn)索，故事和人物都是零零碎碎的，一個(gè)片段跳入另一個(gè)片段，讓人摸不到脈絡(luò )。
它以一個(gè)孩子單純天真的視角，描繪一個(gè)小鎮上世態(tài)人情，繼續自己童年生活的點(diǎn)滴。開(kāi)始讀有簡(jiǎn)單的趣事，可愈讀愈會(huì )感到心頭一點(diǎn)點(diǎn)沉重苦悶起來(lái)，直到最后情感波瀾而久久不能平復。它是一篇敘述詩(shī)，一副多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
正是活潑好動(dòng)的年紀，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個(gè)白菜，摘一個(gè)黃瓜，采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱，一個(gè)大蜻蜒從旁飛過(guò)，于是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開(kāi)始凋零了。冬天。儲物室隨便打開(kāi)那一只箱子，里邊必須有一些好看的東西，從而來(lái)消遣冬日漫長(cháng)凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者性命最初的期冀和夢(mèng)幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵擾玷污的年華。
但是，不幸，童年的樂(lè )趣總共加起來(lái)就這么多了吧。盡管還有唯一的一個(gè)玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉著(zhù)作者。一天到晚，門(mén)里門(mén)外，寸步不離，祖父授她唐詩(shī)，講實(shí)在聽(tīng)厭了的故事。
但是，小小的一點(diǎn)樂(lè )趣，怎樣耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每節開(kāi)頭都是一句：“我家是荒涼的�！薄拔壹业脑鹤邮腔臎龅��！痹褐袛[著(zhù)的破舊物，沒(méi)有緣由，任其自然，更沒(méi)什么樂(lè )趣;房子外表高大威武，但資料空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著(zhù)，不但不覺(jué)得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。
作者描述童年生活是為了給在呼蘭河的人的生活反襯和預示。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長(cháng)到大的，但他們也已經(jīng)習慣了，覺(jué)得理所當然。因此他們抓住一切看熱鬧的機會(huì )，不放過(guò)呆板單調生活中極少有的樂(lè )趣，哪怕只是一個(gè)時(shí)常淹牲畜的大泥坑也是盛舉，是令人窒息的。家長(cháng)里短，柴米油鹽，也能讓那些精神極度貧乏的人爭吵上三天三夜。他們生活規律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天熱了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八日娘娘廟大會(huì )。這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也但是是揩油借光的意思。有的說(shuō)，此刻的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬(wàn)上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。有的說(shuō)他要到學(xué)堂把他的兒子領(lǐng)回來(lái)，不讓他念書(shū)了。有的說(shuō)孩子在學(xué)堂里念書(shū)，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時(shí)候，你聽(tīng)他說(shuō)什么?他說(shuō)這叫迷信。你說(shuō)再念下去那還了得嗎?相比起來(lái)，作者沒(méi)有魯迅那樣強烈的一針見(jiàn)血的批評和嘲諷，而是以點(diǎn)滴的筆墨，緩緩地滲透作者對封建惡習的厭惡和悲天憫人的濟世情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書(shū)中被封建觀(guān)點(diǎn)迫害最深的，在那個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間�！按蟾桌镞�，叫著(zhù)，跳著(zhù)，好像她要逃命似的狂喊”;“到之后她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”;“當晚被熱水燙了三次，湯一次昏一次”;而周?chē)四兀骸翱礋狒[的人，絡(luò )繹不絕”;“沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面”;“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了�！彼麄冄垡�(jiàn)如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個(gè)人的死若是能帶來(lái)點(diǎn)樂(lè )趣的話(huà)那就是好的，因此他們樂(lè )于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用買(mǎi)票，而且趣味無(wú)窮”。作者滿(mǎn)含悲痛地描述了這種踐踏性命，蔑視性命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?這能恨小團圓媳婦的婆婆嗎?他們其實(shí)還是善良的，實(shí)在沒(méi)有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來(lái)的思維、生活方式所迫害，最終成為一個(gè)個(gè)犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一向唱著(zhù)歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著(zhù)眼淚在笑似的。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的性命可惜，我自己卻不在乎。你看著(zhù)很危險，我卻自己以為得意。不得意怎樣樣?人生是苦多樂(lè )少。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
但是有一個(gè)例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來(lái)，照常生活著(zhù)。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無(wú)意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著(zhù)期望。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書(shū)，風(fēng)格明朗，笑里含著(zhù)沉痛。以一個(gè)孩子的小視角，反映出中國的一個(gè)大時(shí)代。
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