魯迅的作品2000字讀后感
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍?zhuān)竽懡衣度顺匀说姆饨ǘY教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運動(dòng)的基石。我讀過(guò)他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過(guò)的文章《藤野先生》。
魯迅寫(xiě)這文章的當時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著(zhù)“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。
我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情�！短僖跋壬�，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過(guò)程和對他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著(zhù)模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)。”
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛(ài)國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動(dòng)了。”
《藤野先生》中的'藤野一直鼓舞著(zhù)魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續寫(xiě)些為'正人君子'之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?quot;
藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng)，臨別還贈與題寫(xiě)了"惜別"二字的相片。這些對一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹的教學(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著(zhù)魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫，而不是以自己個(gè)人的利益為目標，著(zhù)實(shí)可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著(zhù)不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認識。
良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。
而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著(zhù)，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。
在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子�！短僖跋壬芬矄l(fā)著(zhù)我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
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