三國讀后感400字作文
三國演義讀后感作文400字(一)
《三國演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國古典四大名著(zhù)之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據，劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備占益州（今四川），曹操占北方大部分地區，孫權占江南地區。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權。建立晉朝，統一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧！
第一把火�；馃┩氯龂捌�，曹操為了統一全國，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭，結盟抗戰，揚水戰之長(cháng)，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
同學(xué)們，三國給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行��！
三國演義讀后感作文400字(二)
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的`國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！
三國演義讀后感作文400字(三)
讓“忠義之花”開(kāi)滿(mǎn)心田
————讀《三國演義》有感
要說(shuō)《三國演義》這部小說(shuō)的名字起的好，可能有很多人都不愿茍同，因為畢竟“演義小說(shuō)”只是小說(shuō)的體裁之一�？晌覅s要說(shuō)這個(gè)書(shū)名真乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆！它不單是演繹一段三國時(shí)期的歷史，更是一針見(jiàn)血的指出了這部小說(shuō)的核心價(jià)值觀(guān)——一個(gè)“義”字貫穿全文，當然也不乏“忠”字作陪襯，在世人眼前呈現出一幕精彩的“忠義”大戲。
可能又會(huì )有人說(shuō)，如今這個(gè)社會(huì )，“人不為己，天誅地滅”的理論已深入人心，還有什么忠義可言，“忠義”是僅適于英雄身上的詞匯，我們一介草民，何需忠義二字！我只能慨嘆社會(huì )的發(fā)展讓人性已涼薄至此，就連最基本的做人準則也可拋棄嗎？我堅信:我們今日依舊迫切需要這樣的忠義品質(zhì)，千百年前的儒家思想依然能在今日綻放其絢麗光輝！
何謂“忠”？不僅有“臣事君以忠”，還有平常人際交往中的忠誠老實(shí)�！度龂萘x》中諸葛孔明對劉氏一族的忠心，就連鬼神也要為之動(dòng)容：面對昏庸之主劉禪，他依然“鞠躬盡瘁，死而后已”,寧死不負劉備白帝城托孤之囑；關(guān)羽忠義無(wú)雙，“身在曹營(yíng)心在漢”便是最好的見(jiàn)證�？煞从^(guān)呂布，反復無(wú)常，為了錢(qián)和女人,先后殺了丁原和董卓,毫無(wú)操守，隨意受權勢支配�！叭占遗�，留之何用！”最后的下場(chǎng)只能是慘死曹操之手。對于這樣的忠君之道，演化到今天便成了下級對上級的忠誠，員工對老板的忠誠�，F在企業(yè)員工的“忠誠度”這一問(wèn)題已越來(lái)越受到人們的關(guān)注，有很多剛畢業(yè)的大學(xué)生，在一個(gè)公司沒(méi)待幾天就想著(zhù)跳槽，最后一年到底還只是底層的一名小員工，而那些踏實(shí)苦干的人卻總有一個(gè)升職的機會(huì )。其實(shí)，并不是為了錢(qián)就可以?huà)仐壱磺械�，我們的內心里最起碼要有一條做人的準則，要忠于自己的事業(yè)。這不僅是為了促進(jìn)公司的發(fā)展，更在某一方面保證了社會(huì )的和諧穩定。 當然，我們也不能忘記對身邊親朋好友的忠誠�？吹健疤覉@結義”那一回，我深深為“不求同年同月生，但求同年同月死”的信念所震撼�！坝懈Ｍ�，有難同當”，這是對兄弟手足之情堅定的維護。宋弘敢于拒絕劉秀，“糟糠之妻不下堂”，這是對親人的忠誠�！凹河⒍⑷�，己欲達而達人”，時(shí)至今日，我們仍然需要“忠恕之道”。下級對上級要忠誠，妻子對丈夫要忠貞，為人處事要忠厚?? “忠”，是中華民族優(yōu)秀傳統道德最后的歸宿和升華，被尊為至高、至上、至美的道德境界。古往今來(lái)，“忠”成大器，“忠”是所有成大事者都具有的共同特點(diǎn)，我們怎可能不讓“忠”這一難得的優(yōu)秀品質(zhì)在今日發(fā)揮余熱呢?
俗語(yǔ)說(shuō)“忠義不分家”， 我當然不會(huì )忘記大力倡導儒家思想中的“義”了�！傲x”，原指"宜"，即行為適合于"禮"�！熬佑饔诹x，小人喻于利”�？鬃右�"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則�！度龂萘x》中表現的“義”不只是表現三兄弟之間的情義，更突現隱含了一種人道上的“義”，是從戰爭計謀演化中體現出來(lái)的，代表性的就是劉玄德的仁義之德。雖然這種仁義之德近乎偽，但若大力宣揚，也能多多鼓舞人們做一個(gè)仁義之人。另外，關(guān)云長(cháng)義薄云天，氣貫長(cháng)虹；郭靖也是俠肝義膽；喬峰用他的生命將對朋友的義氣做出了完美的詮釋。當下我們身邊也不乏講義氣的朋友，這樣的義氣也有傳承下去的必要，可這個(gè)“義”字不僅指的是義氣，孟子曰：“聲亦我所欲，義亦我所欲�！庇矛F在的話(huà)來(lái)說(shuō)，前者指物質(zhì)生活的需要，后者則是對于精神生活的需要。孟子認為精神生活的價(jià)值高于物質(zhì)生活的價(jià)值，當二者不可兼得時(shí)，寧可舍生取義。我不奢求人人都能做到這一點(diǎn)，但最起碼我們不能見(jiàn)利忘義，正因為“利”與“義”是相對的，我們更要堅定自己的立場(chǎng)，堅持自己的人格尊嚴，做一個(gè)正義、忠義、仁義之人。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我以前并不認為“忠義”二字有多么重要，但是《三國演義》卻讓我為這兩個(gè)字感動(dòng)，我們需要忠義，讓“忠義之花”開(kāi)滿(mǎn)人人的心田，才有可能出現一個(gè)真正和諧的社會(huì )。
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