追風(fēng)箏的人讀后感小學(xué)
不知道你們讀完追風(fēng)箏的人后，有什么樣的感悟呢?下面我們一起來(lái)看看追風(fēng)箏的人讀后感吧，希望采納。
追風(fēng)箏的人讀后感【1】
看一本書(shū)，我們能看出作者所表達的各種情感，那種酸甜苦辣，各式各樣的情感從書(shū)中感染我們。我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)它的悲傷離合，愛(ài)它的快樂(lè )。有時(shí)從書(shū)中獲得一些道理，使我更好的成長(cháng)。
周末時(shí)，我看了卡勒德-胡賽尼所寫(xiě)的《追風(fēng)箏的人》。
故事講述了12歲的阿富汗少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場(chǎng)風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責痛苦，他逼走了哈桑。不久，也跟隨父親逃往美國。成年后的阿米爾始終無(wú)法原諒自己當年的背叛，為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望希望能為不幸的好友盡最后一點(diǎn)心力，卻發(fā)現一個(gè)驚天謊言，兒時(shí)的噩夢(mèng)卻再度重演。
故事如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒出人性的本質(zhì)與救贖，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
人生也是這樣各有各的幸福，各有各的不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)會(huì )面對人生。生活中每一個(gè)人都是阿米爾，都在追尋早已逝去的哈桑，人生也許就是在不斷的懷念和追尋中度過(guò)。追風(fēng)箏的人，也像我們在追逐那些美好的希望一樣，有時(shí)我們?yōu)榱俗约褐匾娜硕活櫼宦非G棘，無(wú)畏向前;有時(shí)為了滌蕩自己的靈魂，將目光集中在那美麗的‘美麗風(fēng)箏’之上，在痛苦中追尋通向幸福的方向。
追風(fēng)箏的人讀后感【2】
為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
故事的開(kāi)始，在阿富汗。提起這樣的國度我們總會(huì )把它與戰爭、難民、死亡聯(lián)系在一齊。讓我們想起的總會(huì )是一張張驚恐的臉，沒(méi)有簡(jiǎn)單，更不會(huì )有笑容。阿米爾和哈桑是一對好朋友，他們在同一個(gè)家庭長(cháng)大卻分屬于兩個(gè)不同的世界。阿米爾是以有錢(qián)商人的兒子，而哈桑使他們家仆人的兒子，或許他們間的生活有些不同，但他們卻建立了深厚的友誼。阿米爾能夠讀書(shū)認字，哈桑卻不能夠;阿米爾有各式玩具個(gè)性是漂亮的風(fēng)箏，哈桑卻只能陪阿米爾玩他的玩具。阿米爾是一個(gè)被寵壞的孩子，哈桑雖然努力且富于直覺(jué)卻只是一個(gè)仆人罷了。即使他倆分開(kāi)但他們的命運卻糾纏在一齊，到他親眼看著(zhù)哈桑為了自己而受別人欺負，卻沒(méi)有上前阻止時(shí)，他意識到這是他骨子里的懦弱。正因無(wú)法承受悔恨，他一錯再錯，用冤枉哈桑的手段將其趕出自己的家門(mén)。
直至數十年后，阿米爾才從父親的好友口中知道真相，為什么父親對自己時(shí)有厭惡，為什么父親總是格外疼愛(ài)哈桑，只因他們是同父異母的兄弟，這樣一個(gè)彌天大謊，是父親對自己對阿里，對哈桑無(wú)言的愧疚，卻成為了阿米爾自我救贖的一個(gè)轉折點(diǎn)，而當知道哈桑為了保護父親在阿富汗的屋子，那座傾注了父親的精力，承載了他們所有歡笑和痛苦的家，死在入侵者的槍下，哈桑的孩子成為孤兒流落的時(shí)候，阿米爾最后踏上了那條再次成為好人的路。
是他錯了嗎?當我們讀完這本小說(shuō)，無(wú)不為他的不幸所悲傷，為他的忠誠、純真、善良所感動(dòng)。但經(jīng)歷了一系列事情，看到主人對他的態(tài)度，哈桑還會(huì )認為這一切值得嗎?他為什么還要一次次的獻身?難道他也認為自己只但是是一個(gè)低賤的仆人嗎?還是為了朋友阿米爾，他情愿付出一切，我們不得而知。這也許對他來(lái)說(shuō)是一個(gè)完美的結局嗎。
但有一點(diǎn)能夠確定，生命就是那一片天空，或鮮紅或湛藍。望著(zhù)遠方的`風(fēng)箏，我們追尋，我們仰望，在追風(fēng)箏的路途中，我們詮釋一整個(gè)世界。這途中，有溝壑，有山坡;有彷徨，有疲乏。但是，沒(méi)有人會(huì )停下前進(jìn)的腳步，正因，我們都是追風(fēng)箏的人。
追風(fēng)箏的人讀后感【3】
讀完此書(shū)，許多關(guān)于阿富汗的文化縈繞眼前，揮之不去：
一、宗教派別之間的鴻溝。
在阿富汗，伊斯蘭教分為遜尼派和什葉派兩大派系，兩派的分別主要在于對于穆X默德繼承人的合法性的承認上，在書(shū)中，這種宗教的區別永遠無(wú)法改變，鴻溝也是無(wú)法跨越，雖然阿米爾和哈桑情同手足，但是阿米爾心里明白：“我是普什圖人，他(哈桑)是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，這些沒(méi)有什么能改變得了。沒(méi)有�！�
我沒(méi)有宗教信仰，對于宗教的派別差異也很陌生，但是，我從字里行間清楚的感受到了兩種派別的鴻溝，親兄弟也無(wú)法逾越。
二、信仰的力量。
伊斯蘭教有五大功：念、禮、齋、課、朝。穆斯林每天要進(jìn)行五次禮拜，在黎明、中午、下午、日落和晚上各進(jìn)行一次。當索拉博自殺被發(fā)現送去醫院搶救時(shí)，從來(lái)不信真主、從來(lái)不履行禮拜的阿米爾第一次虔誠的跪下了，他淚流滿(mǎn)面、喃喃地說(shuō)道：“惟XX是真主，穆X默德是他的使者�！卑⒚谞柕谝淮蜗嘈耪嬷鞯拇嬖诹�，“我朝西方磕頭，親吻地面，承諾我將會(huì )施天課，將會(huì )每天禱告，承諾我在齋月期間將會(huì )素食，而當齋月結束，我會(huì )繼續素食，我將會(huì )熟背他的圣書(shū)中每個(gè)字，我將會(huì )到沙漠中那座濕熱難當的城市去朝圣，也會(huì )在天房之前磕頭�！�
看見(jiàn)這一場(chǎng)景，讓我想到土耳其，在當地，人們每天禱告6次，每次間隔3小時(shí)左右。每當城市的鐘聲響起，教徒不管是走在街上還是何處，他們都會(huì )就近找個(gè)水管，洗洗口鼻洗洗手，就地禱告，一個(gè)禱告時(shí)間并不長(cháng)，只有幾分鐘，到下一次又會(huì )如此。在這樣的宗教儀式里面，人們擁有了有一種寧靜與虔誠。
三、令人興奮、懷念的傷口。
每年冬天，喀布爾的各個(gè)城區會(huì )舉辦風(fēng)箏比賽。在喀布爾，斗風(fēng)箏跟上戰場(chǎng)有點(diǎn)相像。每年冬天的寒風(fēng)呼嘯、雪花飛舞的時(shí)候，孩子們開(kāi)始去集市買(mǎi)材料，打造風(fēng)箏。等到雪花融化、春雨綿綿，喀布爾每個(gè)孩子的手指上，都會(huì )有一些橫切的傷口，那是斗了一個(gè)冬天的風(fēng)箏留下的證據。傷口很痛，幾個(gè)星期都好不了，但孩子們毫不在意。他們覺(jué)得冬天總是那樣匆匆來(lái)了又走，傷疤提醒孩子們懷念那個(gè)最令人喜愛(ài)的季節，孩子們在初春里早已渴望著(zhù)下一個(gè)冬天的到來(lái)。
看到這里，我的心悸動(dòng)了，為這個(gè)獨特、頑強、奮發(fā)的民族，讓孩子從小就接受流血的挑戰。而在中國，孩子們總是被嬌生慣養，一個(gè)小小的傷口會(huì )牽動(dòng)全家的心，家長(cháng)允許的所有活動(dòng)，都是以不受傷為前提。
四、一起去追趕風(fēng)箏
阿富汗人是獨立的民族，他們尊重風(fēng)俗，但討厭規則，斗風(fēng)箏也是這樣。規則很簡(jiǎn)單：放起你的風(fēng)箏，割斷對手的線(xiàn)，祝你好運。若有風(fēng)箏被割斷，真正的樂(lè )趣就開(kāi)始了。這時(shí)，該追風(fēng)箏的人出動(dòng)，那些孩子追逐那個(gè)在隨風(fēng)飄揚的風(fēng)箏。如果追風(fēng)箏的人手里拿著(zhù)風(fēng)箏，沒(méi)有人能將它拿走，這不是規則，而是風(fēng)俗。對追風(fēng)箏的人來(lái)說(shuō)，最大的獎勵是在冬天的比賽中撿到最后掉落的那只風(fēng)箏，那是無(wú)上的榮耀，人們會(huì )將其掛在壁爐架上，供客人歡欣贊嘆。
在這個(gè)風(fēng)俗的環(huán)節里，哈桑終于成為了真正的主角，他是個(gè)最精于追風(fēng)箏的高手。在風(fēng)箏跌落之前，他總是等在那個(gè)它將要跌落的地方，似乎他體內有某種指南針�！蹲凤L(fēng)箏的人》這個(gè)書(shū)名也終于得到了完美的詮釋。
書(shū)中關(guān)于阿富汗的文化，涉及非常多，正是這些，深深的吸引了我，吸引了全世界讀者的目光。所以，在文化互相滲透、融合的今天，我卻堅持認為：民族的，才是世界的。只有保留自己的傳統文化，純粹的文化，才能在世界上立有不敗之地，才能讓一個(gè)民族的凝聚力更強。在書(shū)的最后一章中，移民美國的阿富汗人，依然會(huì )在冬天進(jìn)行小范圍的放風(fēng)箏比賽，因為：傳統在、民俗在，民族自然就永遠屹立于世界之林!
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