讀《愚公移山》有感600字

　　我想很多人都學(xué)過(guò)《愚公移山》這個(gè)寓言故事吧，那么你們讀后有什么樣的感想呢?下面小編給你們推薦3篇讀《愚公移山》有感的范文，供大家參考，希望對你們有幫助。

　　讀《愚公移山》有感【1】

　　讀書(shū)需要意境，因此只有靜下心來(lái)的時(shí)候，才適合閱讀。心無(wú)旁騖，把注意力都集中在書(shū)卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣。

　　《列子·湯問(wèn)》中有一篇具有神話(huà)色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領(lǐng)家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過(guò)。傳統分析認為：愚公能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，有恒心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚;智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成 鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在給故事角色命名時(shí)，故意“錯位”。

　　然而，聯(lián)系現實(shí)重新審視這則故事，便會(huì )覺(jué)得：愚公不智，智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬(wàn)仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過(guò)是神話(huà)，子虛烏有，很不現實(shí)。所以，智叟對愚公他們的行動(dòng)提出質(zhì)疑，是不無(wú)道理的。其實(shí)，愚公舉家搬到搬 到交通方便、適宜居住的地區安家落戶(hù)，用現在的話(huà)說(shuō)就是“移民”，倒是最明智的。

　　況且，為了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀(guān)和生態(tài)環(huán)境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。

　　這是在自身條件很差的情況下，對改造現實(shí)的可能性抱有過(guò)高的期望，錯誤地估計或片面夸大主觀(guān)能動(dòng)作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個(gè)世紀五、六十年代，我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”�，F在，這種事再也不該重演了。換句話(huà)說(shuō)，要學(xué)會(huì )科學(xué)的估計投入跟產(chǎn)出的比率，不能錯誤估計或片面夸大人的主觀(guān)能動(dòng)性，主觀(guān)愿望不能?chē)乐乇畴x客觀(guān)現實(shí)的可能。若受到 當前不可抗拒的主客觀(guān)因素的限制，尚不具備解決某個(gè)現實(shí)困難或實(shí)現某個(gè)遠期目標的主客觀(guān)條件，就不應當盲目樂(lè )觀(guān)，甚至刻意夸大回報、吹噓效益，自欺欺人; 就不應當心血來(lái)潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。

　　粵北的石灰巖地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴，留不住水，只能種點(diǎn)紅薯、玉米，而且個(gè)小，產(chǎn)量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢(qián)。就算富裕地區像《愚公移 山》中的.鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術(shù)，也只能改善那里的交通條件，卻無(wú)法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件，無(wú)法大量提高那里的農作物的產(chǎn)量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標，不能治本，經(jīng)濟上也不化算。而且，攫取當地的動(dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源，還有可能 破壞那里的生態(tài)平衡。

　　自然是人類(lèi)和其他生物的家園，人類(lèi)再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來(lái)，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類(lèi)的發(fā)展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價(jià)，要走可持續發(fā)展的道路。

　　所以，必須采取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學(xué)習和娛樂(lè )的地方，再給一些優(yōu)惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向�？傊�，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。

　　讀《愚公移山》有感【2】

　　讀了《愚公移山》這個(gè)故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運發(fā)起挑戰，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

　　這個(gè)故事里愚公因為兩座大山擋在家門(mén)口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅持一代一代持續下去的決心。愚公他是這樣說(shuō)的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì )鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒(méi)有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢(mèng)也無(wú)法實(shí)現。

　　這個(gè)故事告訴我們：無(wú)論做什么事情一定要堅定自己的信仰，首先要樹(shù)立信心和百折不撓滴水穿石的精神，才能實(shí)現其人生價(jià)值，常言道，方法總比問(wèn)題多。相反，在社會(huì )實(shí)踐中有的人在遇到難解的課題時(shí)畏縮不前一籌莫展，從而導致自己的人生價(jià)值平庸，甚至成為社會(huì )的包袱。所以，我們在遇到困難時(shí)一定向老愚公學(xué)習，多動(dòng)腦筋尋求解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，下定決心認真做事，不達目標決不罷休。

　　讀《愚公移山》有感【3】

　　學(xué)習了《愚公移山》這篇文章，我認為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。

　　愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬(wàn)仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無(wú)數人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵著(zhù)一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門(mén)前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號召全家男女老少挖山不止。當零人智叟笑話(huà)他們“汝之不惠”的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何若而平”。

　　愚公真的很蠢嗎?不，其實(shí)他是大智若愚，他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當下的，而不將眼光放長(cháng)遠一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國家家喻戶(hù)曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì )想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

　　愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì )有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬(wàn)擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的能力。

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