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《科學(xué)管理原理》的讀后感600字（精選9篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《科學(xué)管理原理》的讀后感600字，歡迎大家分享。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 1
雇員努力提升自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是個(gè)人利益最大化的保障
科學(xué)管理原理的提出，是基于員工效率低而產(chǎn)生的。那么這個(gè)效率低是事實(shí)嗎？
我認為不僅僅是泰勒所生活的時(shí)代，而是每個(gè)時(shí)代都是如此。在全球不同的國家，人員的薪酬差異，就是一個(gè)最有力的證據。同時(shí)，也是因為人有自己與生俱來(lái)的障礙：自私，懶惰，貪心，嗔恨，執著(zhù)，傲慢等。那些成功的人，基本上都是會(huì )擺脫這些一個(gè)兩個(gè)或多個(gè)障礙的人。
讀完本書(shū)，我的最大感受是，雇員努力提升自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是個(gè)人利益最大化的保障。我會(huì )從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。
一、人的時(shí)間是固定的，你投入工作的時(shí)間多了，自然做其他另自己愉悅的事的時(shí)間就少了。本書(shū)中講述了一個(gè)例子，工人喜歡運動(dòng)，打球，或者其他體育競賽，你看他們渾身是汗，還非常有激情，因為那是他們喜歡的事，不需要催促。
人的最大的自由就是可以說(shuō)不的能力。有很多事，我們說(shuō)自己是不得不，那就是被逼迫的。比如，我們說(shuō)你基本的吃飯，你可以說(shuō)你不吃嗎？再比如睡覺(jué)，你可以說(shuō)你不睡嗎？在相對的層面上，你都是需要的。這里說(shuō)相對的意思是對有些追求靈性成長(cháng)，并出離于輪回的修行者來(lái)說(shuō)。
所以，在做一些維護自己生存及履行自己職責的事情時(shí)，你需要提升你的效率，因為只有那樣，你才可以更多時(shí)間享受你所主動(dòng)選擇的事情來(lái)做。
二、在前一條中，有個(gè)暗含的假設，假設你的欲望是固定不變的，或者是在相對一段時(shí)間內的欲望是固定的。當我們的.欲望擴大的時(shí)候呢？我們必然會(huì )所求更多，而之前所得更是有限，所以還是要努力提升自己的效率以滿(mǎn)足個(gè)人欲望的需求。
遏制自己的欲望是可以做到的，但是它需要第一條所節省的時(shí)間來(lái)訓練，在相對社會(huì )不斷發(fā)展中的欲望提升，這點(diǎn)只能靠提升個(gè)人的生產(chǎn)效率來(lái)完成。這里的生產(chǎn)率不僅僅是工作上面的，還有學(xué)習新知識，新事物，比如投資，那你的投資回報率高嗎？比如生活衣食資具，你可以很快的完成嗎？
第三，再回到一般工作中，個(gè)人效率的提高，不管是記件工資，還是任務(wù)工資，如果你都有很高的效率來(lái)完成。你的成長(cháng)速度超過(guò)了你們公司的速度，你勢必會(huì )選擇更好的發(fā)展平臺，獲得更高的個(gè)人發(fā)展�；蛘呔褪抢习鍨榱肆糇∧氵@樣的人才，給你晉升，加薪。不管哪種方式，最終的結果都是對自己最有利的。
最后，有人會(huì )擔心人工智能的發(fā)展，分工協(xié)作及知識性工作崗位的普及，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì )不會(huì )不再需要？這個(gè)問(wèn)題跟題目依然是一樣的，如果還需要人操作，如果還需要人來(lái)工作，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提定是對雇員自己最有利的。
那些被“解放了”的勞動(dòng)者，可以努力去享受服務(wù)，或者選擇追求靈性的生活。那些不得不做事謀生的人，如果不能提升效率，那么他的享受，他的幸福，也就被自己所葬送了。
不管怎樣，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升，都是對自己最有利的，對整個(gè)社會(huì )最有利的。人作為有情感的動(dòng)物，在兩種極端產(chǎn)生之前，必然都會(huì )選擇。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 2
管理學(xué)無(wú)疑是最與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科之一。經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，早已枝繁葉茂，今非昔比。但是，管理學(xué)的本質(zhì)卻一直沒(méi)有變。今天，我們回過(guò)頭去重溫經(jīng)典，看看它最初是如何起步的，而這一回頭，自然就得碰上被尊稱(chēng)為“科學(xué)管理之父”的泰勒以及他的《科學(xué)管理原理》。
泰勒是美國古典管理學(xué)家、科學(xué)管理的創(chuàng )始人。也可以說(shuō)，他是第一位認真研究勞動(dòng)的人，也是第一位把管理當作一門(mén)科學(xué)的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，提升管理效率，以便達到雇主和雇員的雙贏(yíng)。以現在的眼光來(lái)看，泰勒的“科學(xué)管理”體系其實(shí)很簡(jiǎn)單，盡管要做到這一點(diǎn)，需要采取許多科學(xué)量化的手段，更需要投入很大精力去做一番細致的比較和分析。但是，能在19世紀末20世紀初提出此理論體系，并無(wú)畏地致力于其實(shí)踐推廣，卻非常人所能及。他提煉的科學(xué)管理核心為：尋求科學(xué)的操作方法，制定科學(xué)的工藝規程，使工具、機器、材料標準化，并對作業(yè)環(huán)境標準化并用文件形式固定下來(lái)；隨后，對工人進(jìn)行科學(xué)的選擇、培訓和晉升；同時(shí)實(shí)行具有激勵性的計件工資報酬制度，對完成和超額完成定額的工人以較高的工資率計件支付工資，而對完不成定額的工人，則按較低的工資率支付工資。
此外，他還開(kāi)創(chuàng )性地提出，要將管理和勞動(dòng)分離，并要求管理者和勞動(dòng)者在工作中密切合作，以保證工作按標準的設計程序進(jìn)行。上述理論及措施現在雖然已成為管理常識，但在當時(shí)卻是重大的變革，給世人以極大的震驚。此后，泰勒的追隨者進(jìn)一步豐富了其科學(xué)管理體系。亨利·甘特用甘特圖進(jìn)行計劃和控制的做法，是當時(shí)管理思想的一次革命；而亨利·福特在泰勒的單工序動(dòng)作研究基礎之上，進(jìn)一步對如何提高整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的效率進(jìn)行了研究。他充分考慮了大量生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng )建了第一條流水生產(chǎn)線(xiàn)———福特汽車(chē)流水生產(chǎn)線(xiàn)，使成本明顯降低。拜科學(xué)管理體系所賜，美國企業(yè)的生產(chǎn)率有了大幅度的提高，一度出現了高效率、低成本、高工資、高利潤的`新局面。至于社會(huì )組織學(xué)大師韋伯和管理大師德魯克，同樣從科學(xué)管理體系中獲益良多。
但是，科學(xué)管理自有其局限性。在今天看來(lái)，其界定的管理范疇很單一，多局限于生產(chǎn)制造類(lèi)企業(yè)，盡管泰勒說(shuō)：“同樣的原理能以同樣的效力運用到所有社會(huì )活動(dòng)中”，但很顯然是難以做到的。這其實(shí)不足為怪，因為那時(shí)企業(yè)和管理的概念還沒(méi)有真正形成，這個(gè)工作直到20世紀30、40年代才由一位管理大師德魯克完成。只有在生產(chǎn)制造類(lèi)企業(yè)內，泰勒才能依靠科學(xué)研究的方法確定“標準工作量”，然后確定“工資支付率”；至于今天盛行的創(chuàng )意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點(diǎn)，因為它們根本就不在泰勒狹小的“管理”范疇內。
進(jìn)而言之，依靠科學(xué)量化地手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，畢竟有如“螺絲殼里做道場(chǎng)”，成效總是有限地。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，是兩者地有效結合，單獨強調某一方面都是錯誤地。泰勒地科學(xué)管理更多地是一種狹義地方法，需基于穩定地科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標準動(dòng)作和流程又得相應變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著(zhù)科技地發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法地變化也越來(lái)越快。就此意義而言，我們需要不斷地進(jìn)行生產(chǎn)流程再造，而這正是當今盛行“流程再造”地根本原因。在今天，只有通過(guò)科技創(chuàng )新和管理創(chuàng )新，通過(guò)調動(dòng)員工地主動(dòng)積極性，才能真正快速地提升效率。而如果死抱著(zhù)科學(xué)管理那一套，無(wú)疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量地生產(chǎn)方式，比如今天微軟、Google對員工地柔性管理，就遠非當初泰勒所能想像地。
除科學(xué)管理外，泰勒對管理學(xué)地另一大貢獻是勞資雙方地精神革命，并認為這是實(shí)施科學(xué)管理地核心問(wèn)題。泰勒希望依托“穩定工資支付率”和“標準作業(yè)量”，找到勞資兩利地接合點(diǎn)，消除勞資對立，實(shí)現管理地目標———“使雇主地財富最大化，同時(shí)也使每一位雇員地財富最大化�！钡聦�(shí)上，這只是一廂情愿。受限于當時(shí)地時(shí)代背景，泰勒無(wú)法做到這一點(diǎn)，這從隨后地勞工罷工和更大規模地勞資沖突中，就可以很明顯地看出。勞資雙贏(yíng)，直到今天仍是一個(gè)難題。目前，消除企業(yè)內部利益對立地比較通行地方式是：依靠使命愿景和戰略目標來(lái)統一組織成員地價(jià)值立場(chǎng)，在此共同地價(jià)值立場(chǎng)上，依靠制度性規范來(lái)最大限度地發(fā)揮組織內地協(xié)同效應，依靠創(chuàng )新，依靠科技，從而提升生產(chǎn)效率；發(fā)揮個(gè)人潛質(zhì)，滿(mǎn)足自我實(shí)現地需要。
歷史總是充滿(mǎn)了回歸。今天當我們困惑于諸多形形色色的管理理論時(shí)，回過(guò)頭去重新審視作為管理源頭的《科學(xué)管理原理》，倒也不失為一種明智之舉。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 3
“科學(xué)管理”與“矢量管理”。很抱歉，“矢量觀(guān)點(diǎn)”是我個(gè)人提出以久的想法（雖然只有兩年多一點(diǎn)的時(shí)間，不過(guò)對于我的已存在時(shí)間，已經(jīng)是一個(gè)很大的比例了），其含義是——“世間萬(wàn)物皆如矢量，方向正確并穩定，用力夠大，方可成“功”，才能有較快速度的結果�！�
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可用于世間萬(wàn)物，用在管理上就可以稱(chēng)之為“矢量管理”。對比于科學(xué)管理的四個(gè)原理，具體如下：一是“科學(xué)的工時(shí)研究”，對過(guò)程中所有環(huán)節和動(dòng)作進(jìn)行最優(yōu)化，尤其是將過(guò)程中不必要的環(huán)節和動(dòng)作進(jìn)行剔除。這就像是在用力做功時(shí)，將力的方向保持在一個(gè)正確的方向，避免一些無(wú)用功的發(fā)生——方向正確。二是“科學(xué)挑選和培訓工人”，按照作者弗雷德里克.泰勒的話(huà)就是——“使每個(gè)人都能盡其天賦之所能，以最快的速度、用最高的的勞動(dòng)生產(chǎn)率從事適合他的等級最高的工作�！�。
其實(shí)，這是選擇了最優(yōu)的發(fā)力主體。三是“新的'工資制度”，采用差別計件工資制，即對一種工作設定兩個(gè)工資率，對那些耗用最短時(shí)間并且高質(zhì)量完成工作的工人采用高工資率來(lái)計算工資，對那些耗用時(shí)間長(cháng)且完成質(zhì)量低的工人則反之。這是制造激發(fā)用力者的良好環(huán)境，和第二點(diǎn)共同構成了一個(gè)最優(yōu)發(fā)力主體，從而實(shí)現——用力夠大。四是“職能管理原則”，工人只專(zhuān)一地負責生產(chǎn)環(huán)節，而計劃、控制、技術(shù)改進(jìn)等其他環(huán)節都交由其他職能人員負責，從而實(shí)現工作專(zhuān)業(yè)化。這就像是一個(gè)運動(dòng)中的物體，它始終專(zhuān)一地只朝一個(gè)方向運動(dòng)，其最終也就必然獲得最高的速度——方向穩定，且獲得較大速度的結果。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 4
最近認真看了科學(xué)管理之父——泰勒的《科學(xué)管理原理》，總覺(jué)得要寫(xiě)寫(xiě)自己的感想，哪怕只是個(gè)人小小看法。其實(shí)靜不下來(lái)讀書(shū)是一件很痛苦的事情，更多的時(shí)候我是在想辦法讓自己靜下心來(lái)。以前有所接觸泰勒制，所以還不至于十分陌生。
泰勒的科學(xué)管理主張用科學(xué)的方法代替原來(lái)經(jīng)驗的方法，對工人進(jìn)行科學(xué)選擇和教育培訓，要求管理者和工人緊密合作，主要目的在于追求勞動(dòng)生產(chǎn)率的最大化，實(shí)質(zhì)即追求財富（利潤）的最大化。從經(jīng)濟學(xué)的角度來(lái)看，其思想非常具有進(jìn)步意義，對于管理學(xué)科的發(fā)展更是有跨越式的進(jìn)步。在他那個(gè)時(shí)代，美國工業(yè)化發(fā)展迅速，勞資關(guān)系緊張，他的思想其實(shí)很難得到人們的理解和支持的。
而我之所以要講到泰勒，是因為一篇文章中提到深圳富士康員工的十二連跳引發(fā)的對企業(yè)員工的關(guān)注。富士康的管理中有泰勒制的影子，實(shí)行標準化管理，以效率最大化為最高目標，以“經(jīng)濟人”假設為理論基礎進(jìn)行統一管理，認為人是受經(jīng)濟利益驅動(dòng)的，不關(guān)心人的社會(huì )需求、情感需求。中國正在飛速工業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，難免會(huì )出現歐美工業(yè)化時(shí)代曾出現的'諸多問(wèn)題，會(huì )有一些重蹈覆轍，但是，在現在這個(gè)重視人權的時(shí)代，在這個(gè)提倡以人為本的社會(huì )，完全按照“經(jīng)濟人”假設進(jìn)行企業(yè)管理，是不可能長(cháng)久的。今天的我們，應該在學(xué)習和借鑒歷史的基礎上，更加注重企業(yè)工人（員工）的各種需求，全面看到企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、員工和全體消費者各方的利益，追求多方共贏(yíng)才是最佳的！
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 5
從《科學(xué)管理原理》的全部?jì)热葜锌梢泽w現出這樣一些管理思想，如：專(zhuān)業(yè)分工思想，一方面是工人的勞動(dòng)分工；另一方面是管理的分工；最優(yōu)化思想，指企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的最優(yōu)化，即在標準的生產(chǎn)條件下，尋求一種最優(yōu)的工作方法，以達到最優(yōu)的生產(chǎn)效率；標準化思想，把科學(xué)的方法和條件形成管理的要求，從而使管理得以順利實(shí)施，這些專(zhuān)業(yè)化、最優(yōu)化、標準化的思想都反映了一切社會(huì )化機器生產(chǎn)普遍的客觀(guān)要求。而對于人性的假設方面，則反映出“經(jīng)濟人思想”，泰羅認為人的行為動(dòng)機是為了追求個(gè)人的經(jīng)濟利益，企業(yè)主的欲望是追求最大的利潤，工人的欲望是追求最高的工資，同時(shí)他還認為“人的天性趨向于輕松隨便，普通人（無(wú)論從事哪種職業(yè)）都趨向于不慌不忙的干活”，泰勒認為，工人磨洋工的重要原因之一是付酬制度不合理，計時(shí)工資不能體現按勞付酬，干多干少在時(shí)間上無(wú)法確切的體現出來(lái)；他認為，要在科學(xué)地制定勞動(dòng)定額的前提下，采用差別計件工資制來(lái)鼓勵工人完成或超額完成定額！從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
管理所一直追求的目標，是人們的自覺(jué)性、責任心和主動(dòng)性的形成�？墒�，管理似乎沒(méi)有達成這樣的目標，相反，物質(zhì)生活不斷提高的人們卻對管理中的各種刺激越來(lái)越麻木。管理自己進(jìn)入了一個(gè)怪圈：用于刺激人們積極性的投入越來(lái)越大，所產(chǎn)生的肌理效果越來(lái)越差。這也是泰勒當時(shí)就要解決的問(wèn)題，至今還存在著(zhù)。管理的手段與目的一直處于一種分裂境地，如今，我們必須在手段與目的的統一中尋找管理的出路和真正的管理革命。人是萬(wàn)物之靈，人天生就是主體而不是工具。在人們急功近利的動(dòng)機驅動(dòng)下，為了經(jīng)濟發(fā)展的目標，將人異化成了管理實(shí)現目標的工具和整個(gè)企業(yè)運作的一個(gè)零部件。這是違背人性的，也正如泰勒所說(shuō)，這樣的管理不是在解放生產(chǎn)力，而是反生產(chǎn)力的。泰勒的科學(xué)管理思想并沒(méi)有被當時(shí)短見(jiàn)的管理者完全理解和付諸行動(dòng)，但是心理的`革命為行為科學(xué)的誕生播下了種子。泰勒的實(shí)際貢獻是：用技術(shù)解放了生產(chǎn)力，用思想為行為科學(xué)的誕生提前放起了“喜炮”。
泰勒的《科學(xué)管理原理》掀起了一場(chǎng)企業(yè)管理的革命，使得西方19世紀末20世紀初的早期工廠(chǎng)管理實(shí)踐向科學(xué)管理邁進(jìn)了一大步，泰勒在管理發(fā)展史上做出了巨大的貢獻。美國著(zhù)名管理大師彼得·杜拉克這樣說(shuō)道：“泰勒的思想是及聯(lián)邦憲法之后，美國對西方思想所作出的最之久的一項貢獻�！�
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 6
所以科學(xué)管理理論很明顯地是一個(gè)綜合概念。它不僅僅是一種思想，一種觀(guān)念，也是一種具體的操作規程，是對具體操作的指導。它們是：首先，以工作的每個(gè)元素的科學(xué)劃分方法代替陳舊的經(jīng)驗管理工作法；其次，員工選拔、培訓和開(kāi)發(fā)的科學(xué)方法代替先前實(shí)行的那種自己選擇工作和想怎樣就怎樣的訓練做法；再次，與工人經(jīng)常溝通以保證其所做的全部工作與科學(xué)管理原理相一致；最后，管理者與工人應有基本平等的工作和責任范圍。管理者將擔負起其恰當的責任，而過(guò)去，幾乎所有的工作和大部分責任都壓在了工人身上。
從本書(shū)中可以了解到，泰勒的一系列工時(shí)研究所用的時(shí)間并非一兩個(gè)月，而是幾年甚至十幾年。這也啟示我們，做研究要有一個(gè)平和的心態(tài)，不應急功近利。這樣，經(jīng)過(guò)縱向與橫向的比較、綜合的比較后，我們得出的結論才會(huì )更具有說(shuō)服力。泰勒認為必須采用科學(xué)管理來(lái)代替傳統的經(jīng)驗法則�？茖W(xué)管理是建立在勞資雙方利益一致的基礎之上的'。他要求企業(yè)的每一個(gè)成員充分發(fā)揮最高的效率，爭取最高的產(chǎn)量，實(shí)現最大的利益。這既闡明了科學(xué)管理的真正內涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。
泰勒的管理理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內涵極為豐富，需要我們不斷研讀，也需要我們不斷地實(shí)踐，才能實(shí)現組織管理的目標_“使雇主的財富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財富最大化”。管理，是一門(mén)博大精深的科學(xué)。人們總是在尋找各種辦法以希望找到最優(yōu)的管理體系，殊不知這些僅僅是為管理理論的升華奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能對管理之道有所提高。從而可知《科學(xué)管理原理》是一本很經(jīng)典的書(shū)。從詞義上理解，管理通常被理解為主持或負責某項工作。人們在日常生活上對管理的理解是這樣。平常人們也是在這個(gè)意義上去應用管理一詞的。但自從管理進(jìn)入人類(lèi)的觀(guān)念形態(tài)以來(lái)，幾乎每一個(gè)從人類(lèi)的共同勞動(dòng)中思考管理問(wèn)題的人都會(huì )對管理現象做出一番描述和概括。并且頑固的維護這種描述和概括的正確性甚至唯一性。人類(lèi)從來(lái)就不曾取得對于管理定義的一致解釋。但泰勒提出的管理問(wèn)題依然存在，他總結的管理經(jīng)驗依然有益，他研究的管理邏輯依然普遍，他創(chuàng )造的管理方法依然有效。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 7
想了解一下管理學(xué)的經(jīng)典，弗雷德里克·F·泰羅，亨利·法約爾和馬克思·韋伯，三位前輩無(wú)論如何避不開(kāi)的。
《科學(xué)管理原理》，是一篇論文，寫(xiě)于1910年。工業(yè)革命以后，人們逐漸重視“管理”，將企業(yè)家才能視為繼土地、勞動(dòng)和資本的第四種生產(chǎn)要素（1776年的《國富論》尚未將企業(yè)家才能歸為生產(chǎn)要素）。然而真正的近代意義上的對管理的追溯，得從科學(xué)管理之父——泰勒說(shuō)起。
科學(xué)管理之“科學(xué)”。這里所說(shuō)的科學(xué)，不是我們所理解的一般意義上的自然科學(xué)。它是相對于“經(jīng)驗”來(lái)說(shuō)的�？茖W(xué)管理之前，工廠(chǎng)中工人的工藝、技能是通過(guò)前人繼承，自己探索、積累，或者說(shuō)全憑工人的經(jīng)驗得來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有統一的標準，沒(méi)有規范的教與學(xué)�？茖W(xué)管理，則是通過(guò)對工人工作的每個(gè)動(dòng)作的研究，找出最高效的方法，也即是所謂的科學(xué)的工作方法。
關(guān)于研究的對象。得說(shuō)明一下，那個(gè)年代，世界是相對簡(jiǎn)單的。服務(wù)業(yè)的概念可能還沒(méi)時(shí)興，因此科學(xué)管理主要說(shuō)的是工業(yè)。那時(shí)工作內容也是以機械勞動(dòng)為主的，科學(xué)管理所要解決的問(wèn)題，也無(wú)非是生產(chǎn)效率低的問(wèn)題。
在科學(xué)管理之前，勞資雙方是對立的，甚至是敵對的。（再看看我們現在的時(shí)代，勞資問(wèn)題依然存在，往往發(fā)生在工作技術(shù)含量相對偏低的行業(yè)中）那時(shí)的管理體制，是試圖讓工人們發(fā)揮最大程度的積極性，作為回報，則從他們的雇主那里取得某些特殊的刺激。這種管理方式被稱(chēng)為“積極性加刺激性”的管理。
科學(xué)管理的提出，是為了改變“積極性加刺激性”管理的現狀�？茖W(xué)管理的原則，又或者說(shuō)是基本內容。包括以下四條：
第一，對工人操作的每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)研究，替代老的單憑經(jīng)驗的辦法。
第二，科學(xué)地挑選工人，并進(jìn)行培訓和教育，使之成長(cháng)；而在過(guò)去，則是由工人任意挑選自己的工作，并根據其各自的可能進(jìn)行自我培訓。
第三，與工人們親密協(xié)作，以保證一切工作都按已發(fā)展起來(lái)的科學(xué)原則去辦。
第四，資方和工人們之間在工作和職責上幾乎是均分的，資方把自己比工人更勝任的'那部分工作承攬下來(lái)；而在過(guò)去，幾乎所有的工作和大部分的職責都推到了工人們的身上。
這里的第四點(diǎn)，我認為是管理意義上的重大進(jìn)步。資本擁有者——資方，開(kāi)始重視管理，參與企業(yè)的運作。當然資方是不大可能去進(jìn)行具體的操作性工作的，他們所進(jìn)行的，就是我們所說(shuō)的計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調、控制等管理職能。再到所有權與經(jīng)營(yíng)權分離，管理一步步地在實(shí)現其價(jià)值。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 8
人的“善惡雙重性”和光的“波粒二象性”。因為《科學(xué)管理原理》的大部分推論始終是將人的本性歸結于“經(jīng)濟人”假設，即人總是以個(gè)人利益為導向的_況且作為“惡”。然而，后面的一些實(shí)踐證明，人還是“社會(huì )人”（善性），即必然存在一種社會(huì )歸屬感體現出得團結合作等美德，近期發(fā)生的富士事件就是典型地將人簡(jiǎn)單地看作了“經(jīng)濟人”，認為只要有相應工資回報，就可以大量地負擔機械性的勞動(dòng)，就如同一個(gè)隔離于社會(huì )的人，最終也會(huì )因為缺乏人際交流而無(wú)法生存（魯濱遜將一件物品（椰子？）想象為人作為交流）。其實(shí)，到最后，我們才明白人是同時(shí)具有“經(jīng)濟性”和“社會(huì )性”的，就是具有“善惡雙重性”，而不是簡(jiǎn)單的“性本善”或是“性本惡”。這種在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域對人性的探索，與在物理學(xué)領(lǐng)域對光屬性的探索如出一轍，物理學(xué)中對光先是“波動(dòng)說(shuō)”，再是“粒子說(shuō)”，到最后是“波粒二象性”。個(gè)人妄加揣測，出現這種情況的原因是：因為人同時(shí)存在于自然與社會(huì )之中，因此具有自然（經(jīng)濟人，惡性）和社會(huì )（社會(huì )人，善性）的兩種屬性；光既可以是實(shí)狀態(tài)，也可以是虛狀態(tài)，因此同時(shí)具有粒子性（實(shí)）和波動(dòng)性（虛）兩種屬性。
唯物主義和唯心主義。近現代，全世界的人都奉唯物主義為圣典，唯心主義總是在歷史的邊緣徘徊。個(gè)人認為，這跟人類(lèi)歷史發(fā)展的認識是有關(guān)。在《科學(xué)管理原理》里面說(shuō)的一個(gè)實(shí)例激發(fā)了我的想法：股權分紅與每天及時(shí)獎勵的做法相比，往往更容易失敗，人更容易被眼前的，而不是遙不可及的'東西，所影響。以此延伸，某些唯心主義其實(shí)是一種精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改變的唯物主義所影響_例如我去移動(dòng)一個(gè)物品的位置，可以在行動(dòng)后馬上見(jiàn)到效果，而疏遠了代表精神力量的唯心主義，因為這種精神力量是需要一定的積累時(shí)間和積累量以后才會(huì )有成效，如果沒(méi)有沒(méi)有達到那個(gè)臨界值，即使付出了很多努力，最后也可能一無(wú)所獲（比如修身成圣賢、“佛仙”，可能需要一輩子的時(shí)間，同時(shí)稍加不注意就可能功虧于匱），這是現今人類(lèi)最不喜歡的付出方式。在文章的末尾，依然還是要談?wù)撘粋�(gè)貫穿于整個(gè)人類(lèi)的問(wèn)題_就是男人與女人，個(gè)人始終認為，男人代表了物質(zhì)世界，女人代表了精神世界，只有人類(lèi)觀(guān)念轉變，認為精神世界與物質(zhì)世界同等重要時(shí)，男女平等問(wèn)題才能得到最根本的解決。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 9
《科學(xué)管理原理》是我進(jìn)入大學(xué)后第一本讀完的學(xué)術(shù)性的書(shū)，它讓我深深地感受到學(xué)者對社會(huì )性問(wèn)題思考的深奧性與嚴謹性。
本書(shū)的作者——弗雷德里克·溫斯洛·泰勒是一位著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家與管理學(xué)家，被世人稱(chēng)為“科學(xué)管理之父”，此書(shū)也是他的成名之作。泰勒在18歲那年考入哈佛的法學(xué)系，不久，因眼疾輟學(xué)。但泰勒并沒(méi)有放棄他的人生，一如既往地堅定地朝著(zhù)目標走去。在《科學(xué)管理原理》這本書(shū)里有泰勒在米的韋爾鋼鐵公司的描述。他寫(xiě)道：“我明確地告訴他們，我現在站在管理者一邊，會(huì )盡可能地讓機床生產(chǎn)出其應該產(chǎn)出的工作產(chǎn)量。這立即引發(fā)了一場(chǎng)戰爭�！碑斎贿@場(chǎng)戰爭自然是泰勒與工友之間的戰爭，當時(shí)的泰勒為了解決普遍存在的管理問(wèn)題，不惜讓自己成為同事眼中的“敵人”。作為學(xué)生的我們應該像泰勒一樣，不管遇到什么困難都應該堅守信念，為社會(huì )、為祖國貢獻出自己的`智慧、自己的力量。
通過(guò)閱讀，我們可以清楚地知道作者創(chuàng )造本書(shū)的目的主要有三：一是通過(guò)一系列簡(jiǎn)單的事例來(lái)指明，由于幾乎我們所有的日�；顒�(dòng)中都存在低效問(wèn)題，導致整個(gè)國家遭受巨大損失。第二，使我們（社會(huì )上的所有人）相信對這種低效的補救方法在于系統性的管理，而不是去找才能超常的人。第三，證明最優(yōu)的科學(xué)的管理是一門(mén)真正的學(xué)科，科學(xué)管理的基本原理適用于所有人類(lèi)活動(dòng)，而讀完這本書(shū)后我覺(jué)得作者用他獨特的見(jiàn)識與智慧讓我相信科學(xué)管理魅力無(wú)窮。
《科學(xué)管理原理》用最簡(jiǎn)潔明了大眾化的語(yǔ)言向像我們闡述了科學(xué)管理的必要性與重要性及如何運用它。本書(shū)分為兩部分，第一部分講述了科學(xué)管理原理產(chǎn)生的背景，而第二部分則具體講述科學(xué)管理的本質(zhì)、優(yōu)越性以及如何實(shí)踐。
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