巴黎圣母院讀后感1000
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重的，凄婉的，好象在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人卡西莫多，美麗善良的愛(ài)斯美拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，卡西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影像。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨;青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè )路鹱⒍ㄋ褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴役一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯美拉達，用盡全部生命悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般的剛烈的愛(ài)情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說(shuō)卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令鄙視。一開(kāi)始，良好的背景使讓我覺(jué)得他是議和學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的卡西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯美拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯美拉達身上;她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔;她善良，因為她的心中充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有著(zhù)菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的`美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)的那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深能歌善舞刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯美拉達美貌絕倫，純真善良能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部中給人一無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜的隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，既而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著(zhù)一頂純潔美麗的心靈，他一純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護著(zhù)珍寶一般守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇徇情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著(zhù)寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有的故事都結束了……但是那古老的故事將永恒地被傳誦……
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