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悲慘世界讀后感3000
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法國作家雨果的曠世巨著(zhù)《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創(chuàng )作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(cháng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿(mǎn)了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè )。
卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿(mǎn)了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳墓也不放過(guò)!”先揚后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶(hù)農舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝�！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長(cháng)警告他說(shuō)，路上有強盜，會(huì )為非作歹，圖財害命�！班l長(cháng)先生，”主教說(shuō)道， “僅僅擔心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂�！北日罩型鈿v史，比照當今中國社會(huì )，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿(mǎn)足。主教還說(shuō)：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿(mǎn)釋放后，卞福汝主教對他說(shuō)：“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對人懷著(zhù)仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著(zhù)慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們任何人�！边@段話(huà)成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿(mǎn)的人。但現實(shí)社會(huì )里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(cháng)期拋置�！按缺癁閼�，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界�！闭x和邪-惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類(lèi)的美德和邪-惡的形象化，所以 “從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對應一個(gè)人”。
雨果說(shuō)：“社會(huì )上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒�！边@既是對以往人類(lèi)道德史的總結，又是對現今社會(huì )道德建設的規箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導人，以?xún)?yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
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在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細致地了解了本書(shū)的作者，法國著(zhù)名作家，世界級文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng )作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自?xún)刃牡恼J為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng )作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當時(shí)的法國社會(huì )，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期，即復辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國社會(huì )，因此更具有現實(shí)感�！侗瘧K世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(cháng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開(kāi)始，雨果便對社會(huì )問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀(guān)了一些監獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀(guān)了比塞特爾的監獄，一八三四年參觀(guān)了布列斯特的苦役監，一八三九年參觀(guān)了土倫的躉船。而他創(chuàng )作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著(zhù)手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構思已相當明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續收集素材，在此基礎上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì )現實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng )作，直到 1862年，這部巨著(zhù)終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì )地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì )，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì )現實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類(lèi)歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話(huà)“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì )的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運，提出了當時(shí)社會(huì )的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會(huì )政治生活。
書(shū)中的主人公，冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包，殘酷的社會(huì )與法律判處他苦役十九年。出獄后，他處處碰壁，沒(méi)有一個(gè)人感收留他，哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有，他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì )所拋棄。當他如此無(wú)助的時(shí)候，一個(gè)主教改變了他的命運，使他放棄了邪惡的念頭，樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力，在商業(yè)上取得了巨大的成就，由于他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長(cháng)。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會(huì )玷污后，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸，遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線(xiàn)索，為讀者揭露了當時(shí)社會(huì )大量的現實(shí)，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當時(shí)的冉阿讓?zhuān)@么一位身強體壯的年輕人，既然會(huì )為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包，難道社會(huì )連一個(gè)小孩也養不活嗎?難道這么一位年輕人連養活自己和一個(gè)小孩的機會(huì )都沒(méi)有嗎?難道這就是當時(shí)所有窮人要面對的現實(shí)嗎?可想而知，當時(shí)的法國社會(huì )窮苦潦倒到了什么程度，當時(shí)的資本主義社會(huì )腐化到了什么程度。再者當冉阿讓被捕后，居然被判了19年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機是情有可源，難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì )的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對當時(shí)社會(huì )最強有力的控訴嗎?
當冉阿讓刑滿(mǎn)出獄以后，這個(gè)社會(huì )對他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì )上的權利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內心發(fā)生了巨大的變化，他想要報復這個(gè)社會(huì )，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內心受到了強烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話(huà)“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì )的丑惡現實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉型為一名成功的商人。他打算以德報怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè )業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當地人民的愛(ài)戴并極力地推薦他當市長(cháng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(cháng)出現了。本來(lái)當個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當上了市長(cháng)，成為了當地真正的風(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(cháng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現了他的密碼，認出了馬德蘭市長(cháng)正是當年的苦役犯冉阿讓?zhuān)谑呛跛麄儍蓚�(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì )出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì )的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì )統治階級的工具，他們養的劊子手，他只對這個(gè)社會(huì )普遍價(jià)值觀(guān)服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現，但他始終還是很難相信，因為他見(jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì )真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì )有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì )制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì )的犧牲品啊，從他最后的結局中我們就能看出。
晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光，他與自己收養的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿(mǎn)身是傷”的老人，他還是被認識的人發(fā)現了，因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者，他寧愿一個(gè)人孤獨終老。直到他生命的最后一刻，他的內心還是深深地愛(ài)著(zhù)自己的女兒，為自己對社會(huì )所奉獻的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……
他這種在愛(ài)面前所表現出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應該是無(wú)私的。他活著(zhù)，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規律;晝去夜來(lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì )對人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對于社會(huì )的重要性。我很幸運能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì )主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當然我們的社會(huì )也還存在著(zhù)很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì )的成員齊聲為這個(gè)社會(huì )的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠了。
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