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讀匆匆有感

時(shí)間:2020-11-27 16:36:20 匆匆讀后感 我要投稿

讀匆匆800字有感

  如果有人問(wèn):什么是生命?則會(huì )有很多很多說(shuō)法,可是眾說(shuō)紛紜,無(wú)所適從。

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  然內心里卻對此問(wèn)題揮之不去,茫茫然然,正如《匆匆》說(shuō):“我赤裸裸來(lái)到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”是啊,我們懵懵懂懂的來(lái),糊糊涂涂的走,在生命的過(guò)程里,如一場(chǎng)黃梁,了無(wú)所得。

  李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō):“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅。光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。

  人生若是旅途,這一站起點(diǎn)是生,這一站的終點(diǎn)是死,沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì )讓生者明白死去后的體驗,可是死是我們必須面對的,正如我們有生,可是為什么會(huì )恐懼死亡,我想正是源于我們對生的無(wú)知。

  大話(huà)西游中孫悟空說(shuō):“生有很歡,死有何苦?”。

  我們總要抓住一些東西,讓我們自己感覺(jué)到生命的存在。

  我們活的時(shí)候,爭名奪利,無(wú)休無(wú)止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的,卻總是看不見(jiàn)自己有的;我們總是追求進(jìn)取,可是卻不知道休養生息。

  因此,老子說(shuō):“知止不辱,知足長(cháng)樂(lè )”。

  孔子說(shuō):“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。

  其唯圣人乎?知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其為圣人乎?”。

  是啊,人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡,可是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境資源卻是有限。

  知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食惡果。

  正如我們赤裸裸的來(lái),赤裸裸的去,可是我們給子孫后代留下了什么?給世界萬(wàn)物眾生留下了什么?給養育我們的天地留下了什么?一個(gè)人的富有,聚斂了的財富,要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人供養;一個(gè)發(fā)達國家的富足,要靠眾多不發(fā)達國家的.供養;杜甫說(shuō):朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。

  我們赤裸裸的來(lái),赤裸裸的去,死的時(shí)候你能夠問(wèn)心無(wú)愧嗎?如果能問(wèn)心愧,庶乎近焉。

  “為什么偏要白白走這一遭啊?”很悲觀(guān)嗎?也許以前我是這樣看得,但是現在的觀(guān)念看來(lái),這句話(huà)是很冷靜的,我們之所以為人應該明白:為什么人之所以為人?應該明白:我們?yōu)槭裁炊?有人說(shuō):過(guò)去的已過(guò)去,如輕煙、如薄霧,不留一絲痕跡;未來(lái)的還沒(méi)有來(lái),太渺茫;只有現在,是最實(shí)在,最可把握的了。

  我認為這個(gè)觀(guān)念很好!可是仔細推敲起來(lái),卻發(fā)現最可把握的現在是如此的不可把握,當你想抓住它時(shí),它剎那即逝,了不可得。

  子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。

  是啊,當我想現在時(shí),現在馬上就過(guò)去了,倏然而逝;可是未來(lái)的日子,馬上就在現在的影子里變成過(guò)去。

  正如金剛經(jīng)說(shuō):“過(guò)去心不可得,現在心不可得,為來(lái)心不可得”。

  過(guò)去,現在,未來(lái)了不可得,輪回往復,故王羲之言:“后之視今,亦猶今之視昔”。

  我們今天看過(guò)去人正如我們的子孫后代看我們,那么我們是進(jìn)步了?還是退步了?我們將何去何從?子曰:“天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮。

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