關(guān)于《弟子規》讀后感作文10篇
關(guān)于《弟子規》讀后感作文1
《弟子規》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著(zhù)中華五千多年的傳統文化，凝聚著(zhù)一輩輩人。
那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿(mǎn)帶稚氣的我考上了華泰。剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書(shū)——《弟子規》，還要全文背誦。剛開(kāi)始，我只是應付著(zhù)讀著(zhù)。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。漸漸才發(fā)現它——《弟子規》的內容如此精彩。
我讀它、品它，學(xué)會(huì )了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足�！兜茏右帯分械摹度雱t孝》給我留下了深刻的印象。
俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現在才發(fā)現其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿(mǎn)足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當然，甚至有時(shí)候他們對自己過(guò)于擔心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話(huà)的我卻始終沉迷于精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節目結束了，我有感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽?zhuān)乙燥�，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做�！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲垺�。而我還在埋怨著(zhù)…�，F在回想起來(lái)我真是太不應該了
父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學(xué)習遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現過(guò)嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)……
感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。
品讀《弟子規》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習這做人基本準則——《弟子規》吧！
關(guān)于《弟子規》讀后感作文2
《弟子規》，它是中國舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著(zhù)。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓示。讓我們體會(huì )先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……
這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(cháng)輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕�！边@句話(huà)使我感受到了：古人原來(lái)對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類(lèi)�，F代人也不會(huì )把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要�，F在的社會(huì )，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個(gè)不注重自己的衣著(zhù)，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì )選誰(shuí)呢？當你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著(zhù)整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著(zhù)整齊，衣著(zhù)的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文3
前段時(shí)間我們學(xué)校讓我們寫(xiě)《弟子規》的讀后感，在我的姐姐的引導下，我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，“弟子”也有“規”。因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人�！兜茏右帯防镉羞@樣的一句話(huà)“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。順便說(shuō)一個(gè)故事：以前著(zhù)名詩(shī)人王安石是當時(shí)國家的重臣，可他有一個(gè)壞習慣：不愛(ài)洗澡。有一次，國家開(kāi)大會(huì )，他也參加了。正當國王在大會(huì )上公開(kāi)地對王安石說(shuō)話(huà)時(shí)，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會(huì )上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話(huà)。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話(huà)呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會(huì )很快樂(lè )。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學(xué)仁慈……現在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來(lái)，壞日少”我們可要努力��！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì )做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。
這就是我的讀后感。我覺(jué)得《弟子規》對我們的一生都會(huì )有幫助，我要以它作為行為準則。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文4
俗話(huà)說(shuō)的好，國有國規，家有家規，而今天我要講的則是《弟子規》。
《弟子規》，原名《訓蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學(xué)習上應該恪守的守則規范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規》
下面，我來(lái)說(shuō)說(shuō)《弟子規》中幾個(gè)典型的守則。
事雖小，勿擅為；物雖小，勿私藏。這句話(huà)的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為；物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話(huà)讓我聯(lián)想到另一句話(huà)——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話(huà)都告訴我一個(gè)同樣的道理：千萬(wàn)不能以為事情很小，而可以隨意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會(huì )變成無(wú)惡不作的壞人。
親愛(ài)我，孝方難；親惡我，孝方賢。這句話(huà)的意思是：如果親人疼愛(ài)自己，那么敬孝是很容易的；但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實(shí)的確如此，如果要你去接觸一個(gè)對你好的人，那是很容易的；但如果要你去接觸一個(gè)對你很不好的人，那是很難的。父母養育了我們這么多年，恩情無(wú)以為報，在父母的有生之年，就應該盡子女應盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順他們。
《弟子規》雖然是一部古人用來(lái)要求自己言行的守則規范，但在現代社會(huì )，我們仍應遵守這些古訓，古人的守則規范，不要以為事小而可以擅為，也不要應為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應該以《弟子規》來(lái)規范自己的一言一行。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文5
《弟子規》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
對弟子規的學(xué)習，讓我找到了答案。弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文6
弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的`事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文7
因為家庭濃厚的閱讀氣息，我從小便對中國古代書(shū)籍充滿(mǎn)興趣。還記得我年幼時(shí)，父母除了提供我好書(shū)，他們也時(shí)常陪伴我朗讀中國古代書(shū)籍。在這么多書(shū)當中，<<弟子規>>是我的最?lèi)?ài)。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我發(fā)現了許多追崇西洋文化的華人常以不屑的態(tài)度去看待中國傳統文化。他們認為這些傳統文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。然而，他們的想法是極其膚淺的。相反，中國傳統文化不但不過(guò)時(shí)，還能使我們變成更加完美的人。身為炎黃子孫，我們應該愛(ài)惜中國傳統文化，尤其是《弟子規》。
從小，父母便教導我朗讀《弟子規》：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”并向我解釋它的含義。雖然當時(shí)有一些迷惑，但隨著(zhù)年齡增長(cháng)，我也漸漸地領(lǐng)悟其中的道理�！兜茏右帯分傅氖亲鲆粋�(gè)好學(xué)生好子女應有的標準�！靶ⅰ睍r(shí)孝順�！般睍r(shí)兄弟間彼此誠心相愛(ài)的意思。從父母那兒學(xué)到的傳統儒家的道理，如待人以禮，孝敬長(cháng)輩，為人真誠等，讓我一輩子受用不盡！
我們很難苛求一個(gè)從西方國家成長(cháng)的華人對中國傳統文化有多深的了解，所以我十分慶幸能夠出生在這樣一個(gè)中國傳統文化氣氛濃厚的家庭里。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文8
自從讀了《弟子規》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過(guò)無(wú)數次，人生的機會(huì )卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著(zhù)而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過(guò)去，今天是面臨，是現實(shí)，不要在昨天里沉媚，應該在今天中開(kāi)創(chuàng )！
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無(wú)聲；父親實(shí)踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規》里面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì )使快樂(lè )的滋味更加甜蜜。
關(guān)于《弟子規》讀后感作文9
20xx年8月日星期五睛
我們小區組織了一個(gè)誦讀經(jīng)典的暑期讀書(shū)會(huì )。昨天是讀書(shū)會(huì )的第一節課，主要是圍繞“百善孝為先”這個(gè)主題開(kāi)展的。其中，最讓我難忘的一句是：親有過(guò)，諫使更；怡無(wú)色，柔無(wú)聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無(wú)怨。說(shuō)到這里，我想給大家講一個(gè)關(guān)于唐太宗——李世民的故事。
李世民的父親名叫李淵。有一次，李淵下令攻打一座城池。這可把李世民嚇壞了，因為他知道攻打那座城池是必敗無(wú)疑的，而且率軍的父親也會(huì )有被擒的危險。李世民連忙勸說(shuō)父親，可是李淵根本不聽(tīng)勸，還是執意要攻打那座城池。李世民只好跪在父親的軍帳前大哭，整整哭了一天一夜，也整整跪了一天一夜。李淵非常生氣，就拿皮鞭鞭打李世民�？衫钍烂駞s對父親說(shuō)：“父親，您打我沒(méi)關(guān)系，可一定不要攻打那座城池呀……”最后，李淵終于被李世民的真誠所感動(dòng)，沒(méi)有攻打那座城池。
這是一個(gè)關(guān)于孝的故事，也是對《弟子規》中“親有過(guò)，諫使更；怡無(wú)色，柔無(wú)聲。諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無(wú)怨�！币粋�(gè)很好的解釋。我很慚愧，跟李世民相比，真是差十萬(wàn)八千里！我以后一定向李世民學(xué)習，爭取做一個(gè)有孝心、有愛(ài)心、人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子！
關(guān)于《弟子規》讀后感作文10
《弟子規》是根據《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著(zhù)自己的意愿任意胡為，那他不會(huì )被別人接受，他的人生不會(huì )快樂(lè )。我也沒(méi)有接受過(guò)正規傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
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