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紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字（精選15篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 1
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！蹦惚緸橄刹莼砺浞�，有著(zhù)靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。
“抽刀斷水，水更流，舉杯消愁，愁更愁�！蔽页�，我愁你才華橫溢，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。卻只能做個(gè)風(fēng)流才女，只能做個(gè)被“女子無(wú)才便是德”束縛的閨中女子，只能做個(gè)被封建禮教左右的弱女子。情深深，雨蒙蒙，多少樓臺煙雨中。你有堪比男兒的才情，你有堪比大家閨秀的博識，你有堪比封建社會(huì )人們的先進(jìn)思想。但你僅僅能在深情獨自詠菊滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。但你僅僅能在細雨飄飄是獨自問(wèn)菊“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)？”但你僅僅能在朦朧煙雨中獨自夢(mèng)菊“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情�！摈煊�，你愁嗎？是否與我這般？
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，落紅飛落秋千去�！蔽覀�，我傷你被世人認為你小心眼�？墒撬麄儭安恢獜]山真面目，只原身在此山中�！彼麄兛吹搅四愕男⌒难�，卻看不到你的坦誠。他們看到了你的表面，卻看不到你的內心。他們看到了你的短處，卻看不到你的“尺有所長(cháng)，寸有所短�！币芟衲氵@般坦誠，也許只有神能做到了。薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見(jiàn)了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了!”“早知道他來(lái)，我就不來(lái)了”。這樣帶刺的`話(huà)，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺。對，你是朵帶刺的玫瑰，但你不對自己的刺有所修飾，你永遠都是這樣，坦誠。你又是朵空谷幽蘭，在你的世界里容不得虛偽，容不得微疵，容不得纖塵。你更是朵梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故�！憋A顰，你傷么？傷世人不懂你么？是否與我這般？
“含淚與君別，多少春秋音塵絕？”我恨，我恨你這般貌若天仙，心地純凈之奇女子只能淚別人世!葬花人啊，“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”癡情人啊，“愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”苦命人啊，“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！碑斈銣I落盡的時(shí)候，你做到了“滴水之恩，涌泉相報�！钡�，我還是恨，我恨有情人不能成眷屬，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪跡天涯!你們不成神仙眷侶……你們之間仿佛是“人生若此如初見(jiàn)�！蹦銈冎g只有交集卻沒(méi)有結果，你們之間僅有凄慘，連化蝶雙飛的不能!顰兒，你恨不？是否與我這般？
輕美的詩(shī)篇風(fēng)花雪月正濃
滿(mǎn)臉的無(wú)奈沮喪始終無(wú)用
林黛玉的淚水涌進(jìn)有心人的眼中
愛(ài)情永遠只開(kāi)花不肯結果
也真的花凋落千頭萬(wàn)緒終堆成冢
一曲《黛玉笑了》涌進(jìn)心頭，黛玉，我心中永遠凄美的落神。古有曹值作《洛神賦》紀念甄氏，現在我就用《落神殤》懷念永遠活在我心中的你。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 2
《紅樓夢(mèng)》是被人列在四大名著(zhù)之首的，其原因多人們會(huì )搬出紅學(xué)的流行，有些人一生只要研究研究這本書(shū)就能過(guò)舒坦的小日子了。曹老是餓死的，他的書(shū)卻增加了就業(yè)，不得不說(shuō)是一種諷刺。這本贊譽(yù)過(guò)剩的書(shū)一直排在中國累計銷(xiāo)售首位，的確是有點(diǎn)真本事。不過(guò)我覺(jué)得之所以紅學(xué)興是因為曹老描寫(xiě)的物事，禮儀像史書(shū)一樣值得研究。值得研究的是曹先生所在的清代，并不是一本書(shū)。
在我看來(lái)紅樓是一部喜劇，像童話(huà)一樣完美的結局和過(guò)程。在老師教我們時(shí)候老師說(shuō)：“以四大家族的興衰為基礎，寶黛愛(ài)情為線(xiàn)索的悲劇�！钡撬拇蠹易逯兄髁γ鑼�(xiě)的賈家從開(kāi)始一樣是越來(lái)越興旺到底。開(kāi)始賈府人人富貴，有賈珠等人的死去也并不是慘死怎么的，主角們并沒(méi)有經(jīng)歷什么痛苦�；浇探塘x說(shuō)：人生來(lái)就是受苦的。所以死者沒(méi)有什么可悲。秦可卿死啦。還帶給賈蓉一個(gè)五品龍禁衛的官，死者解脫，生者人就享樂(lè )。
到中后部寧府抄家榮福敗落很多人唏噓傷感的時(shí)候。我認為這只是賈府越來(lái)越興旺的插曲，很短的.插曲。在這個(gè)艱難的時(shí)候死了一批人，單迎春外無(wú)一不死得其所。賈母已經(jīng)八十三歲，在以前那種年代是多少高齡了，一生享樂(lè )，被人捧月，只在死前擔驚受怕過(guò)一陣，又沒(méi)有凍餓挨打挨罵著(zhù)，總是喜大于悲的。連她自己也兩次說(shuō)到自己的死時(shí)，提到自己的高齡，享福一生，死也甘愿了。
鳳姐雖然年齡不及賈母長(cháng)壽，但是大權在手，也是風(fēng)光一生，錦衣玉食的。談自己時(shí)說(shuō)：“別人沒(méi)吃的也都吃過(guò)了，沒(méi)見(jiàn)著(zhù)的也都見(jiàn)過(guò)了，死也沒(méi)多少可憾的了�！比说目鞓�(lè )是以自己的愿望來(lái)衡量的，鳳姐喜歡的錢(qián)權兩得，巧姐最后也有驚無(wú)險回歸寧府，死前的風(fēng)波都只是一生中的小憾，以比列來(lái)說(shuō)，賺大了。
探春遠嫁，以后來(lái)回來(lái)時(shí)描寫(xiě)的“比來(lái)時(shí)還鮮艷三分呢�！蹦巧钜欢ㄊ呛芎玫�，沒(méi)有像迎春那樣遭打挨罵受凍，婆家后來(lái)還得以在京城得職，與娘家很近，相聚相親。
元春貴為寵妃，有皇恩，有世人稱(chēng)頌，連賈母見(jiàn)了也要跪拜，雖然無(wú)子有些遺憾，都沒(méi)人會(huì )否認她是最幸運的人之一。
惜春希望出家，最終能夠帶發(fā)修行，她圓了自己的愿望，只要是自己想的，什么愿望都不可悲。
趙姨娘為人所不屑，兒子賈環(huán)為人所不齒，娘兒倆被讀者都深深看不起。我非常聯(lián)系迎春的命運，恨不得賈府的人去夏家報仇。但賈府的人大多都不大吧迎春放在心上，那是因為——迎春的地位其實(shí)非常低，比在讀者心中的配角賈環(huán)賈薔還低。首先迎春是庶出，親娘早喪，且沒(méi)有親兄弟姐妹可以依靠，最后還是個(gè)女兒身，地位自然不能高。迎春性格軟弱，在賈家已受了不少氣，嫁過(guò)去更是受盡折磨而死，在我看來(lái)真是紅樓夢(mèng)杯具之最。
寶黛的愛(ài)情悲劇是公認的，我認為沒(méi)有什么可悲。寶玉這塊頑石不經(jīng)歷悲痛一定仍對紅塵向往。人的快樂(lè )的是以自己的愿望來(lái)衡量的，寶玉能額外受恩入紅塵已經(jīng)是賺大了，遂了自己的心愿也該滿(mǎn)足了。林黛玉來(lái)還債的慘些好，越慘越好，不慘還不清債務(wù)。以十幾二十年的功夫報答神瑛侍者的澆灌之恩，正是她自己的心愿。
散了一批人。在兩府衰敗的一時(shí)間，那些攤前斂財的奴才散了一大批。賈政此時(shí)明白了這些人，一個(gè)個(gè)打發(fā)走了，切掉了一個(gè)個(gè)毒瘤。
鍛煉了一批人。眾人先享富貴再忍受貧窮，那時(shí)間懂得了勤儉節約。賈府人少了，可他們從來(lái)不缺人，又沒(méi)有計劃生育!
成長(cháng)了一批人，一個(gè)賈蘭很有才能，在結尾已經(jīng)高中。一個(gè)巧姐兒長(cháng)大不落鳳姐。而且有了鳳姐的教訓不會(huì )犯同樣的錯誤。作者制造了這兩個(gè)完美形象真是暗示賈府以后的命運。甄士隱也透露賈府會(huì )再度興旺。
高鶚續寫(xiě)的四十回，我讀之前很擔心遠不如曹雪芹所作前八十回。讀了之后我也很喜歡后四十，那每一回的結尾處稍設懸念，曹一般沒(méi)有吊人胃口的習慣，高這樣無(wú)疑增了觀(guān)賞性。萬(wàn)事開(kāi)頭難，曹雪芹在前八十回已準備好了大多數零件，高鶚的組裝技術(shù)也很好，那么這件美輪美奐的藝術(shù)品也就足以流芳百世了。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 3
《紅樓夢(mèng)》講述的是四大家族一榮俱榮，一損俱損的故事，賈王史薛的命運環(huán)環(huán)相扣，其中也不乏一些我很欣賞的人物。
薛寶釵在許多人看來(lái)是一個(gè)工于心計的女子，但在我看來(lái)卻不是如此，她只是封建社會(huì )的一個(gè)犧牲品，她被封建思想所禁錮，她這樣一位女子，其實(shí)在現代應該算是賢妻良母的典范了，舉手投足間都體現出一種大氣、端莊。而當寶玉夸寶釵像楊貴妃的時(shí)候，寶釵面帶怒色地說(shuō)：“可惜我沒(méi)有一個(gè)像楊國忠的哥哥�！睂氣O素來(lái)都不都不怒形于色，對人總是恭敬大度，此話(huà)一出，耐人尋味，她的哥哥薛蟠不能像楊國忠一樣能光宗耀祖，使自己的家族發(fā)揚光大，反而還使自己的家族蒙羞，想來(lái)薛寶衩是恨鐵不成鋼，可處于那樣一個(gè)重男輕女的社會(huì )，薛寶釵無(wú)權教育自己的哥哥，她自己也是無(wú)可奈何。
林黛玉是一個(gè)多愁善感的美人兒，她有著(zhù)細膩和敏感的心思，因為林黛玉的身世，她所表現的是一個(gè)貴族階級的小姐。林黛玉有著(zhù)她自己獨有的清高，她認為自己與那些身份低賤的人不一樣，自己與他們那些人相比，就是對自己的一種侮辱。而另一方面她的性格也是有叛逆的因素，當寶玉挨打的時(shí)候，王夫人，老太太，寶釵都去看望寶玉，都是勸解寶玉考取功名，而黛玉卻與他們不用，黛玉只說(shuō)：“你可都改了吧�！笨梢�(jiàn)黛玉與寶玉有著(zhù)相同的思想，他們的思想里封建思想和新潮思想并存，都有叛逆的一面，黛玉是任性的，小心眼的，多疑的，而在我看來(lái)，她正是以這種獨特的方式在對封建思想進(jìn)行控訴。黛玉先是失去了母親，繼而又失去了父親，她寄人籬下，難免性格會(huì )敏感多疑，但是她的才華是無(wú)可否認的，她對詩(shī)詞有著(zhù)獨特的研究，是一位才女。
寶釵和黛玉是兩位風(fēng)格不同的女子，薛寶釵品行端正，容貌美麗，對人又豁達隨和，丫環(huán)們都喜歡和她親近，而黛玉氣質(zhì)非凡，十分清高，她給人的感覺(jué)是不食人間煙火，有些冷漠，可是寶玉對她的情有獨鐘，使她不再那么的孤獨了。
最后我非常欣賞的人是王熙鳳，我想大家最熟悉的就是她的開(kāi)場(chǎng)，未見(jiàn)其人先聞其聲！她在老太太眼里是一位能干嘴甜的丫頭。黛玉第一次進(jìn)賈府的時(shí)候，拜見(jiàn)后，經(jīng)賈母介紹，認識了王熙鳳，知道她在賈府權勢很高。還不及多想，鳳姐就拉著(zhù)黛玉的手，上上下下打量了一回說(shuō)了一番贊美黛玉的話(huà)后，又哀怨姑媽的逝世，最后又拉著(zhù)黛玉問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，把賈母哄得團團轉。而我們對她最熟悉的'一面就是她十分的心狠手辣，在“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。在對于自己婚姻的小三尤二姐以及她腹中的孩子她更是不放過(guò)，而且使尤二姐吞進(jìn)自殺，連帶著(zhù)腹中的孩子一起死去了，尤二姐死后，她還假裝流了兩滴眼淚，可見(jiàn)她是如此的虛偽。當然也只有她才能把持賈府的財政大權，她做事干練并且樣樣事情條理清楚，從不拖延，治家有方，從某種程度上來(lái)講，她在我們這個(gè)社會(huì )上也能稱(chēng)得上是一個(gè)事業(yè)型的女強人了。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，我想它其中的精妙之處是無(wú)窮無(wú)盡的，難以用三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清，曹雪芹塑造的人物個(gè)個(gè)有血有肉，十分鮮活，我敬佩萬(wàn)分。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 4
現代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時(shí)我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著(zhù)水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。這個(gè)時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會(huì )選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門(mén)第，他在一多半女人的眼里簡(jiǎn)直就是一文不值�，F代人的眼淚肯定越來(lái)越少，比過(guò)去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著(zhù)情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽(tīng)從理想的召喚。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。如果說(shuō)古典情感時(shí)代個(gè)人情愛(ài)的悲劇來(lái)自家族和社會(huì )，幾無(wú)可調，但畢竟是在前進(jìn)著(zhù)。作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個(gè)豐富多彩的句號。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫(huà)棟堆滿(mǎn)了石頭，昔日的.富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設想寶、黛一旦結合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？理想和現實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀(guān)園內一群貴族男女成了世人嘆為觀(guān)止的情愛(ài)玩偶。
然而，現代人并不見(jiàn)得會(huì )比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì )，更主要來(lái)自人心本身，它蘊藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬斷了舊問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現，時(shí)代的問(wèn)號就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類(lèi)是萬(wàn)物之靈長(cháng)，但有時(shí)結解決一個(gè)難題，卻要耗費數千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠，人們仍在迷茫，情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng )造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著(zhù)。我們在磋嘆惋惜的同時(shí)又不得不承認，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠，早從書(shū)中不可彌補的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運動(dòng)。
情感不會(huì )過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。每個(gè)時(shí)代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。從這層意義上來(lái)講，現代人需要有總結他們情感史的巨著(zhù)，有的已經(jīng)出現，有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的方式靜悄悄的孕育著(zhù)。誰(shuí)知道呢？未知的一切對創(chuàng )造者構成巨大的挑戰和誘惑，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對和諧和完整的新生活圖卷。
為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得書(shū)的字里行間洋溢著(zhù)古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹的詩(shī)詞行文，無(wú)邊的現實(shí)主義的寫(xiě)作規范……不論是在內容上還是在形式上，作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮！
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 5
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建獨有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著(zhù)一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對《紅樓夢(mèng)》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的，鳳姐的小家子氣，人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的．
可再仔細品讀之后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，那故事背后所的'那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念．
寶玉曾說(shuō)：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前，而在婚后受泥土，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�？這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的和對封建文人沒(méi)有所以心中悲傷，憂(yōu)郁的．而的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻的真實(shí)寫(xiě)照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍著(zhù)這個(gè)美麗切極具意味的故事，那榮寧二府的與天各一方也表明了作者內心對的極度失望和那看破的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的的的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的陰影中逃脫出來(lái)，長(cháng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間，而當時(shí)的人們呢？身不由己，思想倍受，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢(mèng)想的追逐也越發(fā)。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和，觀(guān)念無(wú)關(guān)，但是，比起封建的人，我們至少有去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，是喜，是憂(yōu)，是聚，是散。它，孕育著(zhù)狂熱的內涵；它，傳承著(zhù)深刻的思想；它，透散著(zhù)醉人的感傷……
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 6
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏! ——《枉凝眉》
這是曹老寫(xiě)給林黛玉的判詞，以前在學(xué)校時(shí)的每周一歌還放過(guò)這首曲子，溫婉動(dòng)人，讓人潸然淚下。林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的靈魂人物，還記得《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性完美的體現。她的自卑、自尊在她的《葬花詞》中得到全面的呈現：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)塵世之人不能理解她的情緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的場(chǎng)景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。 她的名字昭示了她的一生，黛玉--黛色之玉，注定是不平凡的一生。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我不會(huì )忘
記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的`葬花吟誦�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。 在人數眾多的大觀(guān)園中，許多人對林黛玉感到不滿(mǎn)。有人說(shuō)她不懂得做人處事的道理，不知巴結奉承別人；有人說(shuō)她小心眼，見(jiàn)不得寶玉與她人談?wù)��？伤麄儾恢�，那是林黛玉對封建社�?huì )的決絕所作出的反抗。在那個(gè)黑暗的紅樓年代。有多少人被黑暗封存和影響，只有林黛玉，真正做到了“質(zhì)本潔來(lái)還本去”。林黛玉用她的行動(dòng)反抗著(zhù)封建社會(huì )，恪守著(zhù)自己的做人之道。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工于心計。當寶玉挨打后，精于世故的寶釵送來(lái)藥丸，而且還用教訓的語(yǔ)氣規勸寶玉“改邪歸正”。但作為封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因為她知道寶玉會(huì )明白的。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 7
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
縱觀(guān)中國文化的歷史長(cháng)河，不難采集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢(mèng)》人人推崇，堪稱(chēng)絕唱。然而《紅樓夢(mèng)》的興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著(zhù)書(shū)為紅樓夢(mèng)，是希望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不要被功名、金錢(qián)等所誘惑，去理解人生的真正價(jià)值，人生的真締所在，紅樓夢(mèng)為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀？我們每個(gè)人都可以回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續在夢(mèng)中沉迷。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利？種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的'寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)。 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì )，以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 8
又是一年的除夕。春節一開(kāi)始，就代表著(zhù)人們終于可以放下手頭的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，閑來(lái)無(wú)事，便開(kāi)始閱讀白話(huà)文版的《紅樓夢(mèng)》。
對于《紅樓夢(mèng)》，每次翻閱同一處，卻能感覺(jué)每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內容的博大精深還是我從未讀懂過(guò)它。知紅樓，品紅樓，只怕我連讀紅樓都未曾做到過(guò)。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書(shū)評更是一波高過(guò)一波，更有甚者，摒高鄂之作，續曹沾之夢(mèng)。而《紅樓夢(mèng)》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等種種都是古時(shí)封建社會(huì )所遺留下來(lái)的弊病。
讀完紅樓后，內心的感觸并不是因為《紅樓夢(mèng)》中的故事和詩(shī)詞，卻是直指這本書(shū)的作者——曹雪芹。而我現今要談的.也不是《紅樓夢(mèng)》中鮮活的人物，是它未完的作者。
正所謂“正史兼野史窺探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不認為，野史比起正史來(lái)差幾分。相反，二者相溶，這才是真正的歷史。所以，我要談的便是曹雪芹的正史與他的野史兩者的融合處。
正史中，都說(shuō)曹雪芹是由家中原先的昌榮到后來(lái)的變故才寫(xiě)出了現今的巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》�？蓚�(gè)中滋味卻都沒(méi)有細說(shuō)，例如曹雪芹是如何寫(xiě)出大權在握的王熙鳳，不知上進(jìn)的賈寶玉，嬌弱多病的林黛玉等等。這原由，怕不是單單一個(gè)正史就能說(shuō)得清，還需借鑒野史的記載。野史記載何其多，就單說(shuō)心狠手辣的王熙鳳的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。
話(huà)說(shuō)曹雪芹原名曹天佑。曹天佑與雍正的皇后曹紅玉有著(zhù)一段不為人知的愛(ài)情姻緣。雍正荒淫無(wú)度，最后在曹天佑和曹紅玉的合謀下暴斃。曹紅玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺紅玉。紅玉貴為皇后，又在雍正辭世后與曹天佑暗渡陳倉，甚至為曹天佑懷有一子，不免激起了曹香玉的醋意。當年本是她去進(jìn)宮參選的，她死活不肯，只好由竺紅玉以她的名義參選，她原以為竺紅玉會(huì )在終不見(jiàn)得人的去處孤獨寂寞地了卻一生，卻不料竺紅玉從貴妃到皇后，步步青云，萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身。于是曹香玉便像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳對待懷有身孕的尤二姐一般，對竺紅玉想盡法子，明里暗里百般折磨。
孩子生下后，事情敗露，紅玉便在曹家的天香庭院懸梁自溢，“恥情歸地府”。天佑再次逃禪當和尚，“懼禍走他鄉”。一段姻緣就此結束。
風(fēng)險過(guò)后，天佑還俗，輾轉回到香山腳下黃葉村，化名曹雪芹安頓下來(lái)。
這般才有了曹雪芹。
此后，曹雪芹在悼紅軒中，在《風(fēng)月寶鑒》的基礎下，滴淚為水，研血成墨，開(kāi)始了紅樓夢(mèng)的艱辛創(chuàng )作。曹雪芹在一書(shū)中將紅玉作為一個(gè)為愛(ài)情敢作敢為的精神流芳百世、傳誦千古，并發(fā)誓要把雍正皇帝永遠釘在歷史的恥辱柱上！
曹雪芹在著(zhù)作《紅樓夢(mèng)》期間，正是清朝文字獄盛行的時(shí)候。曹雪芹絞盡腦汁，采取前人從未有過(guò)的分身、秘寫(xiě)法、隱寫(xiě)法，將一部完整的紅玉傳和清宮秘史巧妙地隱藏在小說(shuō)的背后。
這才有了《紅樓夢(mèng)》。
關(guān)于曹雪芹的野史何其多，我在這里就簡(jiǎn)單的舉了一個(gè)例子。不論真假，卻有著(zhù)一定的歷史考證性。
寒假還未結束，夢(mèng)紅樓還在繼續。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 9
紅樓一夢(mèng)四百秋，讀癡古今鐘紅人。
《紅樓夢(mèng)》與《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》不是同一個(gè)層次。
《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》是吳承恩、施耐庵、羅貫中在收集總結補充完善千百年來(lái)先人們對三國、唐和宋時(shí)代故事演化的基礎上編纂出來(lái)的章回小說(shuō)，是千古絕唱。而《紅樓夢(mèng)》，則是曹雪芹和高鶚根據當時(shí)人們日常生活創(chuàng )作的文學(xué)巨著(zhù)，三者與之不可同日而語(yǔ)。
寶玉，與其說(shuō)是男人，不如說(shuō)是代表男人們觀(guān)察學(xué)習女人的使者。黛玉，寶釵，湘云，探春，李紈，鳳姐，襲人，平兒，賈母，王夫人，邢夫人，以及各位老婆子丫頭們諸位女人，形形色色，各有個(gè)性，各有特點(diǎn)，個(gè)個(gè)都是以紅樓夢(mèng)為大舞臺，以賈府為中舞臺，以大觀(guān)園為小舞臺唱戲的角兒，任由她們在舞臺上隨心所欲自由自在地揮灑、表演。諸位女人猶如或含苞或盛開(kāi)或下架的花兒，寶玉就像一只采粉的蜜蜂，一只閑情的蝴蝶，在花叢中飛來(lái)飛去，尋尋覓覓，梳弄打理，樂(lè )此不疲。
寶玉黛玉為代表，與世無(wú)爭，自由爛漫，憂(yōu)慮瀟灑。寶釵探春為代表，積極向上，謀求發(fā)展，有所作為。襲人平兒為代表，善良平和，謹慎細致，嚴肅認真。鳳姐為代表，權術(shù)心計，算計折騰，以能示強。賈母為代表，善良隨和，無(wú)所作為，享受生活。最終各自按照自己的性格愛(ài)好追求命運，達成了各得其所的目標。
紅樓夢(mèng)，與其說(shuō)是夢(mèng)，不如說(shuō)是事件，一個(gè)社會(huì )變革、家庭興衰、命運多舛的社會(huì )家庭人物事件，一個(gè)如夢(mèng)境一般繁華似錦又轟然倒塌又圓滿(mǎn)收關(guān)卻來(lái)去匆匆的事件。
紅樓夢(mèng)，是一部社會(huì )史，是一部做人的百科全書(shū)。在紅樓夢(mèng)里做人，比社會(huì )上做人，復雜嚴謹繁瑣程度有過(guò)之而無(wú)不及。在紅樓夢(mèng)里，對待一個(gè)人，要看她的主子，要看她的出身，要看她的保護傘，要看她的品行口碑為人，要看她做的事兒，要看善后，等等，哪樣照顧不到，就會(huì )失手，就會(huì )得罪人，就要壞事。這與社會(huì )上單位里做人有何區別？看上級的眼色，看左鄰右舍的臉子，看出身和身份，看社會(huì )地位，看資源調動(dòng)能力，看金錢(qián)擁有量，等等。
紅樓夢(mèng)，是一部美學(xué)史。對話(huà)的美，愛(ài)情的美，情親的美，善良的`美，禮數的美，關(guān)愛(ài)的美，體己的美，熱鬧的美，傷感的美，玩耍的美，閑話(huà)的美，爭吵的美，打架的美，迎來(lái)送往的美，待人接物的美，幻境的美，預示的美，描寫(xiě)得如此得體，真實(shí)，打動(dòng)人心。
紅樓夢(mèng)里的晴雯之死，是紅樓夢(mèng)和賈府的轉折點(diǎn)。描寫(xiě)晴雯之死，前前后后曹公用了大量筆墨，著(zhù)重描寫(xiě)了她的出身家境，性格為人，前后生活對比，與寶玉的愛(ài)情，感人至深，場(chǎng)景令人窒息，永志難忘！
高鄂的續篇，我覺(jué)得像是曹雪芹自己寫(xiě)的或者是有了提綱挈領(lǐng)的情節，然后，高鄂整理了一下？前前后后故事緊湊，情節通達，一氣呵成，沒(méi)有那種節外生枝、前后起伏、相互不協(xié)調的感覺(jué)。只是語(yǔ)言表達略顯不同，人物性格略有變化而已（賈府前后實(shí)力家境變了，人物性格自然有所變化，實(shí)屬應當）。
紅樓夢(mèng)，對賈府來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一個(gè)好的結局，賈府“螺旋式上升”了。紅樓夢(mèng)，對寶玉和金陵十二釵及其他人物的命運來(lái)說(shuō)，只能“掩書(shū)余味在胸中”了。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 10
一次偶然的機會(huì )，我翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。從那以后，黛玉的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，“兩灣似蹙非蹙煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！蹦惚緸橄刹莼砺浞�，有著(zhù)靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇，不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的`功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈寶玉、林黛玉兩人愛(ài)情的悲劇的同時(shí)，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
說(shuō)到林黛玉，就不得不說(shuō)到她的詩(shī)，詩(shī)是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。一直記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
與林黛玉相比，薛寶釵的一生也許更為可悲，林黛玉至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，雖然最終是以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
滾滾紅塵，攜著(zhù)記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀和沒(méi)落的故事，在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念與憂(yōu)愁。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責。
整個(gè)故事就這么結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 11
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的.文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力�！�
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 12
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)最終歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當作感情杯具來(lái)讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的感情杯具，固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們能夠將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都能夠代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì )隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富可是三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的'身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè )不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是以往活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂(yōu)，不必研究學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的杯具!我不愿再進(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍職責的折磨。整個(gè)社會(huì )
的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，堅持住內心的一方凈土，是周?chē)较壬�、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著(zhù)完美的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍�，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的完美，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自我，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 13
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書(shū)”，也是“四大名著(zhù)”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著(zhù)名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達，以堅韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書(shū)里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀、笑里藏刀的潑辣管家王熙鳳……
這些人物關(guān)系復雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節變得有喜有憂(yōu)，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的.奇書(shū)。
這部 一曲紅樓夢(mèng)，似夢(mèng)似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地讀《紅樓夢(mèng)》，感受也越來(lái)越深。
大觀(guān)園中作樂(lè )，紙醉金迷，燈紅酒綠，寶玉癡笑，黛玉垂淚……何人知是衰敗的前奏。
書(shū)中一開(kāi)頭，就提到了甄家，后又出現了賈家。開(kāi)始我讀到甄家和賈家時(shí)，并無(wú)多想，仔細一品，又想想書(shū)的中心思想——真假之說(shuō)，便恍然大悟，這是在暗示“真的”和“假的”，來(lái)借此描寫(xiě)出兩個(gè)不同的世界觀(guān)和結局。如此一想，讓我拍手叫好，不由得贊嘆曹雪芹別出心裁的想法，又佩服他能寫(xiě)出如此背景和關(guān)系復雜的巨作。也讓人若有所思，我也隱隱猜出了這“何為真，何為假”的真理。
書(shū)中最讓人動(dòng)情和令人印象深刻的無(wú)疑是寶玉和黛玉的凄美愛(ài)情，看得我也是潸然淚下。想想兩個(gè)人都擁有新思想又情投意合，卻最終陰陽(yáng)兩隔。阻擋他們的雖說(shuō)是黛玉多疑，但實(shí)則是受到了世俗的限制�？此圃诿鑼�(xiě)兩個(gè)人的悲劇愛(ài)情故事，實(shí)則在側面描寫(xiě)世俗的枷鎖。
當然，讀完《紅紅夢(mèng)》我還被其中曲折、凄美而又引人入勝的情節吸引了。最令我感到悲傷的莫過(guò)于黛玉淚盡而逝。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》一百二十回中。前八十回為曹雪芹而書(shū)，后續章節因曹雪芹未完成就早逝了，所以出現了許多后續，經(jīng)比較，高鶚寫(xiě)得最為吻合前文，所以將高鶚寫(xiě)的那一部分又補了上去，但與前文作者文筆略有差距。不過(guò)，在讀到黛玉淚盡而逝時(shí)，我還是感慨萬(wàn)千：“上一世的澆灌之恩，用一世淚水還盡，再無(wú)牽絆�！摈煊駸�(shī)帕，眼中卻再無(wú)淚水。那讓人憐惜的林妹妹，終香消玉殞?zhuān)屓送锵�。我也不禁佩服高鶚能續寫(xiě)出曹雪芹對世俗的不滿(mǎn)�！都t樓夢(mèng)》不愧為中國古代四大名著(zhù)之首。
寶玉的善解人意；黛玉的多愁善感；寶釵的端莊大氣；湘云的活潑可愛(ài)……終成賈府往事，衰敗帶走了一切，所有的世間萬(wàn)物終由盛至衰。仿佛看見(jiàn)曹雪芹諷刺的笑，世俗的眼光，清政府的腐敗，又感嘆“何為真，何為假，一切夢(mèng)一場(chǎng)”。
想想自己平凡、簡(jiǎn)單的生活，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是“真假之說(shuō)”都似解非解。就如書(shū)中道：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 14
白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘結局供世人哀嘆，究竟是什么導致了這個(gè)興盛了幾十年的大家族的衰亡?
縱觀(guān)紅樓歷史，賈史王薛的衰敗是必然。封建統治者有意的削弱了四大家族的權力，同時(shí)，四大家族內部的腐朽也是導致這種結局的必要因素。
榮國府其實(shí)就是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。等級分明的“社會(huì )封建階層”，“統治者”的獨裁轉職，追名逐利的爭斗陷害，攀比虛榮的腐朽心理……
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中讓人印象深刻的，除了寶玉黛玉寶釵三人的愛(ài)情悲劇，恐怕就是那些丫鬟們了。她們是為主子服務(wù)的直接下屬，要千方百計的討好主子。有的費盡心思為主子鋪路，為的就是“一榮俱榮”;有的則想方設法地迎合“上位者”，以求更大的利益;更有甚者，爬上主子們的床，以求更高的身份……當然，有能耐再加上運氣，一躍成為賈府丫鬟組成的金字塔的最頂峰也不是不可能的，金鈴兒就是一個(gè)典型，可這種人畢竟在少數,剩下的人，無(wú)非是一級壓一級罷了，得勢的去壓迫那些失勢的，大丫鬟們去壓迫小丫鬟們，壓迫者趾高氣昂，被壓迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自盡在這骯臟的賈府，成為了一縷亡魂;有的懷恨在心，秉著(zhù)“君子報仇，十年不晚”的心理，不擇手段的向上攀爬，為的就是一朝得勢，報仇雪恨，可這又陷入了不斷重復的惡心循環(huán)之中了……
賈府中的真正“統治者”是誰(shuí)，細細想來(lái)，不是賈赦，賈政，更不是賈敬，而是年長(cháng)的'賈母，在“百善孝為先”的封建社會(huì )，這個(gè)答案不足為奇，賈母偏向誰(shuí)，榮國府的恩寵就指向誰(shuí)，賈母忽視誰(shuí)，榮國府的矛頭就對準誰(shuí)。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子，繼承了榮國府的賈赦成了賈府名義上的主人，然而他住的不是賈府的正房，反倒是深受賈母喜愛(ài)的賈政住在了正房之中，賈赦長(cháng)子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿(mǎn)月宴，這都從側面說(shuō)明了賈母的地位和對賈政二房的寵愛(ài)。
紅樓之中，賈府是個(gè)純消費性的“組織”，上到王公貴族打交道，下到街頭小販買(mǎi)物品，都要花錢(qián)，而賈府的錢(qián)來(lái)自于哪里?賈府本身經(jīng)營(yíng)并不太好，收入有限，更多的是上頭下來(lái)的賞賜，還有祖上積累的財富。王熙鳳管理賈府財政時(shí)，不僅自己補貼了很多錢(qián)，為了補貼賈府的赤字，她甚至去放了高利貸，這恰恰就是導致賈府衰亡的一個(gè)重大罪證。
再說(shuō)說(shuō)林黛玉吧，人們都戲稱(chēng)林黛玉實(shí)為零待遇，事實(shí)的確如此，林黛玉的父親林如海是揚州巡鹽御史，雖然清正廉潔，但林家身為大家，畢竟也是有幾分財富的，然而，在林黛玉扶棺回賈府之后，林家的財產(chǎn)不知所蹤，事實(shí)上是被賈府王氏所瓜分，即便如此，賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點(diǎn)親疏的，無(wú)“親”可依的黛玉身體不好，賈府的丫鬟們總是對林黛玉“用藥昂貴”說(shuō)三道四，心愛(ài)的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清，讓她不由心中郁結，充滿(mǎn)寄人籬下之感。
此外，賈府妻妾之間的爭斗，丫鬟之間的陷害，還有賈府憑借權勢，坑害他人，或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數，這些大抵就是導致賈府衰亡的原因了吧。
大清朝四王八公的滅亡，意味著(zhù)那個(gè)時(shí)代封建王權的加強，更意味著(zhù)封建制度的不合理，暗示著(zhù)這封建王朝也將如這賈府一般滅亡，正所謂，盛極必衰的道理。
紅樓夢(mèng)讀后感優(yōu)秀作文1200字 15
《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著(zhù)中一朵獨一無(wú)二的絕世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯綜復雜、升騰跌宕的榮辱史，以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉的命運�！秳⑿奈淅m紅樓夢(mèng)》從第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續寫(xiě)，圓滿(mǎn)續至第一百零八回。
《紅樓夢(mèng)》中總共寫(xiě)了975個(gè)人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書(shū)內最早出現的兩個(gè)人物，諧音“真事隱”、“假語(yǔ)存”，意為表面敘述的是些兒女情長(cháng)之事，真正的思想、深層的內涵卻暗藏其中，是需要字斟句酌、細品慢讀的。通過(guò)這四大家族的風(fēng)生水起，患得患失，更反映了一個(gè)世態(tài)炎涼的封建社會(huì )。
劉心武與高鶚續寫(xiě)的不同點(diǎn)是，劉心武續寫(xiě)的更加荒涼凄慘，最初日日吟風(fēng)弄月、夜夜笙歌的十二金釵，結局竟無(wú)一幸免。后二十八回將一個(gè)慘絕人寰的社會(huì )丑態(tài)淋漓盡致地體現，處處生死歌哭，人人爾虞我詐，一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出，一行又一行的悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息，鬼神被之感泣。在富裕的樓臺亭閣間流連、被無(wú)數仆從簇擁的'他們，如今卻一點(diǎn)點(diǎn)懂得了社會(huì )也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下，黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演，原本風(fēng)華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧，落得個(gè)凄涼下場(chǎng)，不免使人感慨萬(wàn)千，苦嘆世間無(wú)情。
流浪街頭的寶玉與湘云，在凜冽刺骨的寒風(fēng)中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅，卻是不蔽體的衣衫；臉上也沒(méi)有淡抹的濃妝，只有骯臟的灰垢。他們隨著(zhù)叫花子們哼唱起來(lái)：“昨富今貧尋常事，閻王佬兒來(lái)叫你快走誰(shuí)能拖！打破砂鍋璺到底，還是花子最快活！”一覺(jué)醒來(lái)，一樹(shù)花開(kāi)，寶玉卻不見(jiàn)了蹤影。湘云沒(méi)有悲傷，只是倚著(zhù)花，輕輕摩挲著(zhù)頸上寶玉留下的金麒麟……
合上書(shū)，我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛(ài)情悲劇而磋嘆惋惜，還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已，或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動(dòng)了惻隱之心，寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了，這世間變化無(wú)常，尤其是那個(gè)年代，一個(gè)龐大富裕的府邸，一個(gè)世代相傳的家族，竟然能一夜之間化為子虛烏有，正應了那句“樹(shù)倒猢猻散”。我還明白了，幸福與真快樂(lè )并不是要富足的錢(qián)財做基礎，即使富有，可每天為仕途經(jīng)濟而勞累奔波，為功名利祿而以暴易暴，就是快樂(lè )，也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落，山窮水盡之時(shí)，竟也收獲了不一樣的快樂(lè )，是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂(lè )。
水窮之處待云起，危崖旁側覓坦途。生命的價(jià)值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺水榭，馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言，世界分兩層，下面是功利境界，渾濁媚俗；上面則是情感世界，有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間，彈走的是俗，留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗，才幡然醒悟，這些瑣碎的事哪里值得一提？
在我們?yōu)槠涓袆?dòng)落淚、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時(shí)，不知不覺(jué)中，我們已融入了這段婉轉且讓人唏噓的故事�；蛟S，這就是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
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