關(guān)于《紅樓夢(mèng)》名著(zhù)讀后感
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大親族為環(huán)境,以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經(jīng)過(guò)主線(xiàn),以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實(shí)質(zhì)意義,經(jīng)過(guò)對以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě),而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì )形態(tài)種種黑魆魆和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)到達"運終權盡"的季世,并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向. 日記三年級日記
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導權貴社會(huì )形態(tài)為核心圖畫(huà),非常真實(shí)地,具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存.全書(shū)規模宏偉,結構嚴密謹慎,人物具有活力,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨特的地方,值當后人品嘗,檢定.
筆者充分使用了我國書(shū)寫(xiě)藝術(shù),繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展覽了一部社會(huì )形態(tài)人的生活悲劇.如賈稀玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表如今人物刻畫(huà)上,如林黛玉飄搖的影子,詩(shī)化的容貌,智慧的神色,深刻含義的微笑,感動(dòng)人的低泣,脫俗的情致,蕭灑的文才……這一切,都是筆者依靠我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)修養培養出來(lái)的,因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著(zhù)飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致,飄散著(zhù)東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復雜性,使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢,不能說(shuō)愚,不能說(shuō)善,不能說(shuō)惡,不能說(shuō)堂堂正正,不能說(shuō)混帳惡賴(lài),不能說(shuō)伶俐才俊,不能說(shuō)卑俗等閑",令人徒加述評.不止賈稀玉,林黛玉這對寄托了筆者人格美,神魂美,理想美的主人翁是這么,甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"令人厭惡"當中交織著(zhù)某些"令人喜愛(ài)",因此表達出種種矛盾復雜的實(shí)際事物樣子,形成性情"迷人的`真實(shí)".
筆者特長(cháng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的,起居的藝術(shù)描畫(huà),揭示出它所蘊藏的非凡的領(lǐng)會(huì )藝術(shù)品的美意義,甚至于連一點(diǎn)不了文的,史無(wú)記述的社會(huì )形態(tài)習性和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà).
《紅樓夢(mèng)》在思想內部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jì),不止在國內變成"中國小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔".并且在國際上也遭受很多國度學(xué)者的看得起和研討,有法國述評家贊美說(shuō):"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線(xiàn),托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì )形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗.”
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