《紅樓夢(mèng)》讀后感集錦10篇
當品讀完一部作品后,大家心中一定有不少感悟,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣,紅樓一夢(mèng)終于歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺,在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前,我竟有些啞言,如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海,《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,即便是在世界文學(xué)作品中,也理應首屈一指。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當作愛(ài)情悲劇來(lái)讀,未免低估了其中的內涵。寶黛的愛(ài)情悲劇,固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦,我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡?當然,這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言,賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進(jìn),又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨?
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識,但從那些華美傳神的文字背后,我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),諸如黃金幾千兩,白銀幾千兩,綢緞多少匹,總會(huì )隱隱擔心,如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去,畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,大多是笙歌不斷,鼓樂(lè )不休,結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘:由簡(jiǎn)入奢易,由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子,就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代,大富大貴,衣食無(wú)憂(yōu),不必考慮學(xué)業(yè),不必操勞生計,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,他們互相攀比,互相炫富,為非作歹,花天酒地,結果如何?終被世人遺棄,被歷史遺忘,F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài),各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷,更為可怕的是,這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上,并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象,這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性,讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng),巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng),一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的悲!我不愿再進(jìn)行痛斥,柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,我唯愿獨修其身,卻又不忍責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的大風(fēng)氣,早已不是你我能夠左右的了,保持住內心的一方凈土,是周?chē)较壬、余秋雨先生、王蒙先生等,以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者,踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活,踐行著(zhù)美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,字里行間,他仿佛在對我們說(shuō),一切繁華都是紅樓一夢(mèng),何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏,何苦為人情世故操勞奔波,何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍,何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血,何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,但它真是把“人”寫(xiě)絕了:人的美好,人的智慧,人的劣性,人的悲哀。讀這樣的作品,我們便懂得了自己,懂得了我們的家庭,懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬,正因有了他,榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,英雄造時(shí)勢,唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
中國文化博大精深,中國經(jīng)典歷來(lái)被人們喜愛(ài)。她們就像銀河中的星星,繁多卻顆顆明亮;就像大海中的水滴,密集卻滴滴晶瑩。她們是人類(lèi)精神海域里的領(lǐng)航人,是人類(lèi)理想高地的守夜人,是人類(lèi)思想領(lǐng)域永遠的燈塔。
中國經(jīng)典浩瀚如海,數不勝數,然而,就在這無(wú)盡的書(shū)籍中,她卻令我著(zhù)迷,如同夢(mèng)一樣,我仿佛已置身于另一個(gè)世界,穿越時(shí)空,回到了二百多年前的中國,看到了那時(shí)政府的黑暗,看到了她們凄美的愛(ài)情故事,看到了那四大家族由盛而衰的必然結果。沒(méi)錯,那令我如癡如醉的,正是中國的四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》,首先想起來(lái)的,便是那個(gè)多情善感的女子——林黛玉,“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目,閑靜時(shí)如朝花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”,這就是黛玉,一個(gè)輕巧柔弱的女子躍然紙上,但就是這個(gè)柔弱的女子,演繹了一場(chǎng)令人震撼的愛(ài)情,真正詮釋了“愛(ài)”這個(gè)字。黛玉的影子時(shí);赜吃谖业男睦,來(lái)來(lái)回回,隱約中是她嬌弱的喘息,那孤單清涼的背影,帶著(zhù)一份憔悴卻萬(wàn)分迷人,那傷感又令人憐惜的容顏,不停的在我的腦海中回旋,激起心靈深處浪花層層;閉上眼,又是她那對微微泛著(zhù)淚痕的含情目,晶瑩的,閃爍的,動(dòng)人的!許多人不喜歡她多愁善感,我卻恰恰相反,記得她看花瓣從樹(shù)上輕輕落下,不禁落淚,因為她想起了與花一樣的青春也是那樣的易逝,人生會(huì )有多少那樣歡暢的時(shí)辰呢?不放肆的哭過(guò),怎能換來(lái)那之后開(kāi)心的容顏?
詩(shī),是她靈魂的寄托,只有在作詩(shī)時(shí),我才看到了她滿(mǎn)足的神情。她的詩(shī),像她,字里行間透露著(zhù)凄慘憂(yōu)郁,一句“儂今葬花人笑癡,她日葬儂知是誰(shuí)”令多少人肝腸寸斷。她的詩(shī),真的令人著(zhù)迷!她與薛寶釵,對文學(xué)的視點(diǎn)不同,像是兩個(gè)相反的極端,林黛玉視文學(xué)為生命的一部分,而薛寶釵則堅守“女子無(wú)才便是德”,她的詩(shī)中,少了幾分林黛玉的嬌媚,更多的是大氣與開(kāi)闊。林黛玉叛逆,脫俗,“孤標傲世皆誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲”,是個(gè)典型的理想主義者,薛寶釵信守中庸之道,踏實(shí)務(wù)實(shí),是現實(shí)主義者。
黛玉對寶玉,也是那樣的癡情,她生來(lái),便是要還給寶玉淚的,她的哭,是為了她,她的淚,也是為了她揮灑!終于,在寶玉成婚的那一夜,她輕聲喚著(zhù)寶玉,在一片新婚的樂(lè )聲中去了,她燒了所有的詩(shī)稿,還有那方手帕,不再留什么遺憾了。
一邊花開(kāi),一邊花落,賈、史、王、薛這四大家族也慢慢衰退,最后,一大個(gè)家族,上至最高主管,下至丫鬟奴婢,無(wú)一幸免。書(shū)中描寫(xiě)的這種種悲劇,深刻鞭韃封建制度和封建禮教的罪惡,揭示了封建社會(huì )必然崩潰的歷史趨勢。
“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”一曲紅樓蘊含人間悲歡情愁,使多少人流下了惋惜之淚,今天的我們,就要以史為鑒,避免地類(lèi)似的悲劇再現,為中華民族的偉大復興而奮斗,為中國夢(mèng)的實(shí)現盡己所能,祖國的未來(lái)定會(huì )因我們的奮斗更精彩!
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢,不管是家族的,感情的,還是仕途的,都是走向沒(méi)落,在愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感激續者高鶚,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,讓她別了寶玉,我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍,喜歡看別人的杯具,可是不是有句話(huà)說(shuō):賽翁失馬,焉之非福嗎?對于黛玉來(lái)說(shuō),死,是她的解脫。是她所有的杯具結局,是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時(shí),看著(zhù)寶石仍在凡是尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因為生活不是浪漫,生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn),我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應當淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著(zhù)寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著(zhù)深深地思念。這樣的死,何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě),他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨,氣極至亡。
盡管如此,她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的甚實(shí)很少,談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者,所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他,是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話(huà),他連癡情都談不上?纯磳氣O的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣說(shuō),寂寞地獨守空房總是悲慘的,何況的所謂寶二奶奶的寶座,她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一向疑心寶玉并不是因為黛玉二離開(kāi)賈府的,否者他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他最終明白他的斗爭,他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭。他的家倒了,他的一切也完了,什么思想斗爭,統統沒(méi)了。他不得不離家出走,也許是為了避禍。
能夠試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著(zhù)破衣?tīng)裙,甚至是要依靠襲人的救濟,然后她當然無(wú)法再刻薄人,說(shuō)閑話(huà),只能獨自垂淚,不關(guān)感情,而是生活。當生活給黛玉的感情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí),黛玉能如既往地愛(ài)著(zhù)寶玉嗎?
我想不會(huì ),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之。這是很有可能的,他沒(méi)有照顧好寶釵,負擔不起生活,同樣對于黛玉,他也可是如此。
其實(shí)感情就是很短暫的,至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最完美的回憶,卻不是唯一。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
那個(gè)年代,永遠都留下了一段刻骨銘心的愛(ài)情,在那最后一抹余暉中,風(fēng)靜靜地吹散了,也吹淡了往日的思念。我輕輕打開(kāi)書(shū)本,無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。
初讀紅樓夢(mèng),我只是對人物有一個(gè)概念;再細品紅樓,被里面的愛(ài)情故事所打動(dòng)。里面的愛(ài)情故事真是不少:最震撼我的,就是寶黛的癡戀。他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多么純潔,從兩小無(wú)猜,青梅竹馬,到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河,是那么的自然和純潔。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,在眾姐妹中顯得如此特立獨行,卓爾不群。對男子的厭惡,不畏眾人言語(yǔ)的葬花,種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。黛玉啊,他們都說(shuō)你傲,你真的傲嗎?在我的眼里你的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠,都是你獨特的標志,你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。連才高八斗的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)?赡愕纳硎,即使你的身份是賈母的外孫女,即使你帶著(zhù)富貴的光環(huán),可也掩蓋不了你寄人籬下的事實(shí),這注定了你孤苦無(wú)依的命運,多愁善感的性格。所以我只能無(wú)奈著(zhù)你“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐”你,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局!嚳创簹埢浔M,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!煊,葬花詞真的是你今天的結局嗎?
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如說(shuō)是以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì )啊,使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒,苦不堪言,思想的微小火花在無(wú)情冷漠中熄滅,熄滅。黛玉的思想正在進(jìn)步時(shí),一場(chǎng)奶瓶尚Φ幕樵及閹平慫勞齙納鈐;寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉,女人是水做的骨肉,我看了女人便覺(jué)得清爽,看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人’令人看到了希望的光明,可這光明的力量實(shí)在太小了,活生生被這黑暗的力量吞沒(méi)了。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史,怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
我也是一個(gè)多愁善感的女孩,見(jiàn)不得悲劇,我也曾為黛玉的結局惱過(guò),恨過(guò),哭過(guò)。但是,細細想來(lái),對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結,是她的幸福。
也許愛(ài)情在短暫的瞬間是美麗的,是浪漫的,但一切就如煙花一樣,只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已,何必執著(zhù)。有時(shí)候,短暫也是美麗的。
輕輕合上書(shū)本,不知不覺(jué)已是淚流滿(mǎn)面……
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。
縱觀(guān)歷史朝代,前塵滾滾、后世硝煙,人之歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。也正因為此塑造出了古今第一奇書(shū)《紅樓夢(mèng)》!都t樓》以其獨到的文筆刻畫(huà)出何謂情感的絕響。 《紅樓夢(mèng)》是我國古代四大名著(zhù)之一,成書(shū)于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長(cháng)篇小說(shuō),也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著(zhù)之一。作者曹雪芹。整書(shū)以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),著(zhù)重描寫(xiě)榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì )末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調和的矛盾。 初讀紅樓,是在少年時(shí),少年不識愁滋味,為賦新詞強說(shuō)愁,只知道隨著(zhù)書(shū)中令人憐愛(ài)的林妹妹而落淚,空嘆世事無(wú)常,折煞了一對璧人兒。
此時(shí)再讀紅樓,已是步入社會(huì ),遍歷人世百態(tài),對書(shū)的體味更加深刻:
紅樓,作為歷史中的一葉典型的情感扁舟。成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開(kāi)端,成為了情感史的遞接橋梁,F在有多少人都在研究紅樓,但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
讀罷此書(shū),我看到了古人對情感的激烈執著(zhù)、凄怨哀美,在強有力的精神推動(dòng)下展現了他們對愛(ài)情在精神力上的質(zhì)感。鏡中花、水中月,月朦朧、鳥(niǎo)朦朧... 他們那種精神上、肉體上的迷離情感,都含蘊著(zhù)自己的愚蠢,封建思想的禁錮使得他們都成為了愛(ài)情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色,。人與人之間充滿(mǎn)了疏離和冷淡。轉身走開(kāi),徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛,甚至是可悲、可憐的腳印。也許愛(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好,傻也好,所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇,歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體!醇t樓夢(mèng)〉在我看來(lái)是一部復雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書(shū)中的癡男怨女都在愛(ài)情光芒的籠罩下演繹著(zhù)自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇,只是情感悲劇的方式會(huì )過(guò)去,可是情感與悲劇卻不會(huì )流失,他們有他們自己的生活空間,也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己,也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀(guān)看,也許在發(fā)生,也許已經(jīng)發(fā)生,只是我們都沒(méi)有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起,但是也許他們過(guò)不了歷史考驗的每一天,在不同的歷史角度觀(guān)看也有著(zhù)不同的`結局。注定在一起的情感也許是在給予機會(huì )給他償還,緣分就是這么微妙不可言,無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí),今生今世是誰(shuí)來(lái)報答誰(shuí),情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
《紅樓》一書(shū)。文中語(yǔ)言的精細、優(yōu)美、哀怨,讓我們不但體驗了書(shū)中人物的凄涼與哀傷,也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書(shū)中字里行間的古典美;蛟S也正是這些奇妙的文字,打動(dòng)了一代又一代的人,流芳百世。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
剛看了《西嶺雪續紅樓夢(mèng)之黛玉之死》,真神魂俱蕩,作者神思大膽,看至二玉婚事破滅之際不覺(jué)掩卷痛哭。主要思路更是與一般紅學(xué)家推測的不同。
先是黛玉及笄,北靜王送碧玉荷葉缸并兩條錦鯉賀壽,讓人意外,估計作者是根據那串鹡鸰珠和那首“花愛(ài)水清明,水憐花色新。浮落雖同流,空惹魚(yú)龍涎”推斷北靜王看上了黛玉,有意納她為側妃。書(shū)中緣由是寶玉無(wú)心將黛玉所作詩(shī)詞傳露出去,北靜王非常中意,到處打聽(tīng),又請雨村做媒。賈母非常擔憂(yōu)二玉婚事,王夫人卻竊喜。黛玉混不知情。賈母鳳姐本想抓住元春這一最后稻草、欲請其賜婚以回避北靜王。誰(shuí)料元春反要寶釵八字,去鐵網(wǎng)山狩獵之前便授意賈府賜婚“金玉良緣,天作之合”。又逢寶玉為救巧姐將碧玉荷花缸砸破。賈母知二玉婚事已然絕望,王夫人籌謀釵玉婚事,又準備著(zhù)將寶玉挪出大觀(guān)園。寶玉知情后心如刀絞,情闖北靜王府。
賈母心力交瘁,只得向黛玉說(shuō)出實(shí)情,可憐顰兒流下兩行清淚后為心如死灰,當著(zhù)老太太太太的面,表現的十分識大體,讓長(cháng)輩放心。背地里只獨自垂淚,每日只以一絲梨水維系生命。宮中傳來(lái)消息,元妃跌下馬小產(chǎn)已去,寶玉外出守靈。王夫人仍一邊料理喪事一邊準備親事。
不料忠順王并北靜王查抄賈府,賈母病倒,黛玉此時(shí)已去,紫鵑以剪刀對準心口不準衙役進(jìn)入褻瀆黛玉,哭道:“我們姑娘死了,反正我也不想活了,你們還要搜,還要翻。姑娘千金貴體,豈是你們可以褻瀆的?誰(shuí)敢碰她一下,我就死在這里!弊嚣N此舉實(shí)在令人感動(dòng)!北靜王更加愛(ài)慕黛玉,將她的鸚鵡也帶走了。
寶玉此時(shí)為元春守靈,不知賈府被抄黛玉已死,只夢(mèng)見(jiàn)絳珠仙子前來(lái)說(shuō)明前緣,便大概知道黛玉已去了,因此不故父親阻攔騎馬回家,被忠順王關(guān)押進(jìn)獄神廟了。一長(cháng)段大膽之文字,北靜王癡情、黛玉寶釵訴肺腑之言、寶玉堅決、紫鵑雪雁忠心、另有焦大殉主等待,稀奇古怪。趙姨娘誹謗寶黛私奔、探春遠嫁,惜春出家,妙玉在陪伴黛玉棺槨回南時(shí)遇風(fēng)雨誤了上迷津渡的機會(huì )反而變得貪生更是稀奇。然而我最心痛者唯獨黛玉在得知她今生心事破滅之時(shí)諸多心死之舉動(dòng),更有死前對寶玉說(shuō)的一番話(huà):“這些日子我思前想后,也想清了許多事情,我這病橫豎是好不了的了,你只和寶姐姐兩個(gè)好好的過(guò)吧”,“你要真心體諒我,就聽(tīng)我這一回,拿待我的心待寶姐姐,你要你好,我也就——”
心中有千般不舍,卻無(wú)可奈何,黛玉這番話(huà)想來(lái)是結局必不可少的,寶玉非得經(jīng)林妹妹的勸才能安靜和寶釵成親的。而寶姐姐也十分心痛,亦無(wú)可奈何。昨日到的書(shū),白天上班,晚上連夜讀完,感慨良多,怎奈文字無(wú)力,心有千般滋味無(wú)人能解,因附會(huì )一首七律,以祭奠黛玉芳魂:
絳珠仙子裊娉婷,姣花無(wú)力柳無(wú)憑。
紅塵不改清潔志,深閨難掩詩(shī)氣靈。
怎奈薄蕾披霜露,雨摧風(fēng)折影伶仃。
漫袖啼痕皆血淚,愁緒縈懷總因情!
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味”——題記
“沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì )”這句話(huà)出自于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,反映了當時(shí)的社會(huì )狀況,雖然距今已有很多年,但我認為同樣適用于當前社會(huì ),因為社會(huì )是由千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭組成的,家庭和諧了,社會(huì )也就和諧了。
《紅樓夢(mèng)》講述的以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉及其表妹林黛玉的愛(ài)情為主題,描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,以及中國上層家族成員及其眾多奴仆和丫環(huán)的日常生活!都t樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳;多愁善感、才思敏捷的林黛玉;叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……家庭成員中有的善于溜須拍馬、有的善于經(jīng)營(yíng)鉆研、有的善于風(fēng)花雪月……卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì )考慮家庭的和諧,更沒(méi)想過(guò)去善待他人。
當我看完《紅樓夢(mèng)》時(shí),我有些埋怨作者,為什么要把這本書(shū)的結局寫(xiě)的那么悲慘,與故事開(kāi)頭的繁榮景象一點(diǎn)也不符合,但是后來(lái)我也漸漸明白了當時(shí)的社會(huì )就是這樣的殘酷,只有愛(ài)才能繼續在這個(gè)殘酷的社會(huì )中生存下來(lái)。
在這本書(shū)中林黛玉讓我對她感到憐憫,因為她父母早逝,沒(méi)有任何的親人,小小年紀就飽嘗了痛失親人,寄人籬下的痛苦。雖然她進(jìn)入了賈府,衣食無(wú)憂(yōu),但是心思各異的賈府眾人,又有誰(shuí)是真正關(guān)心和愛(ài)護她,隨時(shí)考慮她的感受呢?她才思敏捷卻又多愁善感,在賈府處于利益考慮,奪去了她的感情寄托后,她最終吐血而死,只有她身邊的丫頭默默地為她哭泣?吹竭@里我多么慶幸自己有一個(gè)完整的家,有愛(ài)自己的家人,有著(zhù)溫暖的愛(ài)包圍著(zhù)我,但是不懂事的我卻一點(diǎn)也不珍惜,常常以為父母不愛(ài)我,因為他們批評我。
記得有次大掃除,全家都在努力的打掃,而我卻坐在沙發(fā)上舒舒服服的看電視、吃東西,還邊指邊說(shuō):“天天,你拿掃把和畚斗;爸爸,你去拿水桶和拖把拖地;媽媽?zhuān)闳N房洗菜!”看我對辛苦打掃衛生的爸爸、媽媽和弟弟指指點(diǎn)點(diǎn)的,媽媽實(shí)在看不下去了,便開(kāi)始批評我:“你都多大了,還這么好吃懶做,你應該像湘悅學(xué)習,成績(jì)又好又勤勞!”我開(kāi)始反駁:“每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),不能拿別人的優(yōu)點(diǎn)和我的缺點(diǎn)比!”媽媽也生氣了:“等你走入社會(huì )看你怎么辦!”說(shuō)完,媽媽便氣呼呼地洗菜去了。當時(shí)我不以為然,后來(lái)通過(guò)報紙、網(wǎng)絡(luò ),看到一些不幸福的兒童的報道,我才明白自己成長(cháng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì )里,生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的家庭里,我是多么的幸福。我要珍惜我的幸福生活,持之以恒地刻苦學(xué)習、增強本領(lǐng),用最優(yōu)異的成績(jì)去擁抱美好的未來(lái);我要愛(ài)護自己,愛(ài)護弟弟,像父母愛(ài)護我們一樣去愛(ài)護他們,因為愛(ài)是相互的。
一本《紅樓夢(mèng)》,給了我許多的道理;一個(gè)林黛玉,給了我無(wú)窮的傷感;一份愛(ài),給了我無(wú)限的幻想和憧憬。
《紅樓夢(mèng)》展現的是當時(shí)社會(huì )的縮影,包含的內容也很多,有很多情況在現在的社會(huì )也是有的。沒(méi)有親情和愛(ài)的家庭,就沒(méi)有和平的社會(huì )。為了我們的社會(huì )更加和諧安定,我們更應該珍惜我們的幸福美好生活。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
一次偶然的機會(huì ),我翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》,于是認識了她——林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。從那以后,黛玉的影子就蕩漾在我心里,來(lái)來(lái)回回,“兩灣似蹙非蹙煙眉,一雙似泣非泣含露目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分!蹦惚緸橄刹莼砺浞,有著(zhù)靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美,而是凄美。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神,閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇,不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈寶玉、林黛玉兩人愛(ài)情的悲劇的同時(shí),看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì )“融合”,她的自卑情結正是她自尊的體現,也是她悲劇的開(kāi)始。
說(shuō)到林黛玉,就不得不說(shuō)到她的詩(shī),詩(shī)是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī),總有振人肺腑的感覺(jué),每一個(gè)字,每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺(jué),無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書(shū),讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。一直記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
與林黛玉相比,薛寶釵的一生也許更為可悲,林黛玉至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,雖然最終是以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
滾滾紅塵,攜著(zhù)記憶的枷鎖,永遠地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀和沒(méi)落的故事,在那最后一抹余暉中,被風(fēng)靜靜地吹散了,也吹淡了往日的思念與憂(yōu)愁。終于,消失在茫茫人海,留下了世人的遺憾和指責。
整個(gè)故事就這么結束了,但是給我留下了萬(wàn)千思念,合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
紅樓總眾女子中,我最喜湘云,喜歡她的率真,她的灑脫,她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回,因麒麟伏白首雙星一篇文字中,而在二十九回中,寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見(jiàn)金麒麟眼熟,故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限,惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”,讀至此,如不見(jiàn)后文,不知此文之妙,筆帶雙關(guān),既活畫(huà)出釵黛二人形象,又為后文打下伏筆,似此類(lèi)之文,紅樓中甚多,由此可見(jiàn)一斑,可知雪芹先生之胸中丘壑。
待到湘云第三,四次來(lái),便應是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等,如果說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影,那么此兩回中,湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中,湘云的聯(lián)句是最多的,在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴,李紋,岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代,如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇,在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà),如黛玉葬花,寶釵撲蝶一般,湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中,除卻湘云,還有誰(shuí)會(huì )如此酣眠,無(wú)拘束,無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里,沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂(yōu)慮,試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”,湘云便是這樣的真名士!坝⒑篱煷髮捄炅,從不將兒女私情略系心上,好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧,此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀,此后逐晴雯,死金釧,尤三姐自刎,尤二姐吞金,大觀(guān)園從此便籠罩上一層陰云,再也沒(méi)有散開(kāi),湘云此后再來(lái),沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈
對于《紅樓夢(mèng)》的結局,我有甚多不滿(mǎn),可有人對我說(shuō),“既然你不滿(mǎn),林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結局是完美的!钡拇_,我對甚為不滿(mǎn)顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服?伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結為連理枝,賈母也未必反對,她竟不去爭取,偏自尋苦惱,氣死了?杉毤毸剂,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了!澳闼懒,我去做和尚!鳖A示著(zhù)這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運的束縛。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!
可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉黛林中掛,金簪雪里埋。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
黛玉至少還追求過(guò)自己的幸福并且得到了一份真誠的感情,最后以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”,而且依她的性格,終其一生,恐怕也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉她的生命吧
在四大名著(zhù)中,記憶最深的,恐怕就是紅樓夢(mèng)了。
讀完《紅樓夢(mèng)》,覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,不忍心去看后面的黛玉焚稿和寶玉成親那幾回。
覺(jué)得這種殘忍的結局,知道就夠了,不用一遍遍地去復習那種傷心?吹谨煊竦挠粲舳K,心里是那么難過(guò)。待讀完,我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬送在這片冰冷的園子里么?
以前的我,曾經(jīng)很討厭寶釵。我認為她是一個(gè)自私自利的人,待人冷漠?墒乾F在,我竟同情起她來(lái)了。細細想起來(lái),她的悲劇其實(shí)比黛玉的更令人嘆惋。
紅樓夢(mèng)讀后感:寶釵從小飽讀詩(shī)書(shū),賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯,這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子最應有的美德,甚至悲喜都不應形于色。否則,就是“不尊重”?纯慈珪(shū)中她的舉止,幾乎從未超出這個(gè)束縛。記得以前最恨她在蜂腰橋下陷害黛玉的一段,但這樣想來(lái),也并不是不可理解的惡毒舉動(dòng)。
寶釵從小生長(cháng)在“皇商家庭”,這種“趨吉避兇”的法門(mén)想來(lái)是早就深深印在她心中的。雖然她的做法很自私,但在她看來(lái),也許認為人,理所應當就該這樣應對吧。這才發(fā)現,薛寶釵才是最可悲的人。她的一生都被別人的看法和所受的教育左右著(zhù),都不知道自己想要的是什么!她只是順著(zhù)理所當然的道路走下去。她從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,也沒(méi)有誰(shuí)真正地關(guān)心過(guò)她。而她,也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是一種尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。
這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)地繼續麻木!寶釵的作為,沒(méi)有多少是自己自由的選擇。她只是一個(gè)服從者?蓱z啊,她雖聰慧有才,卻被迫認為女子讀書(shū)也是無(wú)用。香菱和湘云談詩(shī)她卻說(shuō):“一個(gè)女孩兒家,只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話(huà)說(shuō)不守本分”;
她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些話(huà)語(yǔ)是不能為端莊淑女所知的,故委婉地批評寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣期盼有美好的生活,但當母親因為賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),只是因為母親告訴說(shuō)她已經(jīng)應承了,就只流著(zhù)淚接受了。直到最后寶玉出家,她的悲劇達到了高潮。即使在這時(shí),她依然是不能由著(zhù)本性而為。王夫人說(shuō):“看著(zhù)寶釵雖是痛哭,她端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”
讀后感:寶釵如此的年輕,當時(shí)想起自己的將來(lái)和一生將如何地結束,她的痛苦絕對不在黛玉焚稿之下啊!她卻克制住了。這,就是她的"尊重"。所以我想,與林黛玉相比,寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少還追求過(guò)自己的幸福并且得到了一份真誠的感情,最后以一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”,而且依她的性格,終其一生,恐怕也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉她的生命吧!
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