關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感(集錦10篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇1
從書(shū)中女子的悲劇命運著(zhù)眼，試圖找出《紅樓夢(mèng)》中女子悲劇命運的原因。該文文字優(yōu)美，使人在傷感的同時(shí)，也為紅樓中的女子感慨不已。
四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“中國封建社會(huì )的百科全書(shū)”，它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。
《紅樓夢(mèng)》是了不起的。它帶來(lái)了中國古典文學(xué)從所未有的東西：對女性的尊重。
封建社會(huì )里，女性永遠不被重視。即便有些美麗女性的形象，也不過(guò)是為愛(ài)情與幸福而斗爭的可愛(ài)形象，譬如：崔鶯鶯，杜麗娘;或被侮辱損害而值得同情的形象，譬如劉蘭芝，杜十娘;再就是被玩弄蹂躪的可憐形象……
《紅樓夢(mèng)》則不同，它塑造了林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云等幾十個(gè)女性形象，不久聰慧美麗，而且有思想，舉止不凡，人格獨立……
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是女性的頌歌，卻也是女性的悲劇。
這首先便要說(shuō)賈寶玉與他的表妹林黛玉，表姐薛寶釵的愛(ài)情婚姻糾葛了。寶玉喜歡誰(shuí)，誰(shuí)又適合做寶玉的妻子，這兩個(gè)人選不一致，于是悲劇發(fā)生了。寶玉將黛玉視為知己，可祖母與賈父賈母確認為寶釵才適合做賈府的兒媳婦。盡管寶玉深?lèi)?ài)黛玉，但是在封建社會(huì )時(shí)期，婚姻大事應聽(tīng)憑父母之言，媒妁之約。寶玉的婚姻決定權在賈府大人的手里，他做不了主，這便導致了三人的悲劇發(fā)生。
還有是《紅樓夢(mèng)》中形形色色的女子，她們多以悲劇結尾：年紀輕輕卻守寡的史湘云和李紈;被丈夫折磨致死的賈迎春;遠嫁的賈探春;出家的賈惜春;跳井的金釧兒;上吊的秦可卿與鴛鴦……這些個(gè)女子注定了沒(méi)有好結局。
而導致悲劇的原因，只是因為那束縛著(zhù)所有人的封建制度。這些個(gè)女子是生活在當時(shí)的名門(mén)望族的，生活尚且是一出悲劇，更別說(shuō)生活在下層社會(huì )中的女性了，可想而知她們的悲劇命運了。
魯迅說(shuō)過(guò)：悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅了給人看�！都t樓夢(mèng)》即是如此。它毀滅的不僅僅是女性美麗的外表，更是她們美好的內心。
《紅樓夢(mèng)》中多處贊頌黛玉“世外仙姝寂寞林”;寶釵“山中高士晶瑩雪”;湘云“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”……最后卻是將這些美好的女性一一毀滅，令人心疼不已。
本僅僅是帶著(zhù)對12釵的好奇看了《紅樓夢(mèng)》，卻在看完它之后，深深地為這些女子心疼。我想：《紅樓夢(mèng)》即是用美好的毀滅來(lái)批判了萬(wàn)惡的封建統治社會(huì )。
合上書(shū)，眼前卻依然浮現著(zhù)大觀(guān)園內女子婀娜的身姿和巧顏盼兮的模樣。微風(fēng)拂過(guò)，是否嗅到了那胭脂粉香?
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇2
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經(jīng)過(guò)主線(xiàn)，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě)，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì )形態(tài)種種黑魆魆和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)到達"運終權盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導權貴社會(huì )形態(tài)為核心圖畫(huà)，非常真實(shí)地，具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存。全書(shū)規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨特的地方，值當后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展覽了一部社會(huì )形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫(huà)上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)修養培養出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著(zhù)飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴(lài)，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著(zhù)某些"令人喜愛(ài)"，因此表達出種種矛盾復雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(cháng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫(huà)，揭示出它所蘊藏的非凡的領(lǐng)會(huì )藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的社會(huì )形態(tài)習性和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jì)，不止在國內變成"中國小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學(xué)者的看得起和研討，有法國述評家贊美說(shuō):"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線(xiàn)，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì )形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗�！�
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇3
前幾天我填了一個(gè)調查問(wèn)卷，里邊有個(gè)問(wèn)題是：你最喜歡的老師上課是怎樣的？我這樣回答：
兩類(lèi)。共同點(diǎn)是對所授課程非常有熱忱，講課非常精彩。
第一類(lèi)是盡職盡責，講課思路清晰，準確透徹，讓人印象深刻。愛(ài)之深，要之嚴，責之切。舉例：上學(xué)期教我們《算法與數據結構》的林碧英老師。
第二類(lèi)是講課投入，有感情，尊重學(xué)生的選擇，用精彩的內容打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生思想可以天馬行空，也可以做一個(gè)安靜的聽(tīng)眾。舉例：上選修課《紅樓夢(mèng)導讀》的濮擎紅老師。
確實(shí)，上紅樓夢(mèng)導讀這門(mén)課，我非常享受，一節都不愿翹�？赡芪冶容^奇葩，對公共政治課和選修課這些別人認為的大水課，我都特別認真地去上，課后也會(huì )花時(shí)間了解課程相關(guān)。也不是我對本專(zhuān)業(yè)的課程不喜歡，必修課我也愿意去學(xué)得很棒。如果真的喜歡，我覺(jué)得兩不耽誤。
上了濮老師的紅樓夢(mèng)導讀課，深刻了，客觀(guān)了，全面了，細致了。
變得更客觀(guān)，我覺(jué)得不是分清了善惡，而是讀懂了人心，開(kāi)始去體察一個(gè)時(shí)代、體察一個(gè)人。我一直沒(méi)有去給寶玉下一個(gè)定義，也不愿相信這樣一個(gè)閨閣良友會(huì )有多少現實(shí)生活的影子，他對女性的尊重和偏愛(ài)，讓我覺(jué)得很不可思議。我以為這是天性使然，就如他兒時(shí)抓鬮選擇了胭脂表現得那樣。然而那個(gè)我覺(jué)得也不是什么很科學(xué)的依據，小孩子本就對顏色比較敏感，喜歡顏色鮮艷的物品。但是聽(tīng)了濮老師的分析，我有點(diǎn)明白他了。聽(tīng)見(jiàn)柳湘蓮說(shuō)“你們東府只有門(mén)口兩個(gè)石獅子還干凈些”時(shí)，他面露羞愧；往來(lái)于喪吊慶賀的交往中，他并不是不經(jīng)世事的少年，通過(guò)小廝或者別的什么人之口，他也會(huì )知道“爬灰的爬灰”是什么意思。他的見(jiàn)聞并不少，就是在這樣的大浪淘沙下，他才說(shuō)出了“和女孩兒在一起，才覺(jué)得干凈，和男人在一起，就覺(jué)得濁氣逼人”的蠢話(huà)吧。當環(huán)境催逼自己去無(wú)奈接受的時(shí)候，原本的初心便低到塵埃里去了，而寶玉為眾人發(fā)聲。
更加細致，當是受到了老師講的“一僧一道”專(zhuān)題的啟發(fā)。以前從未想過(guò)，這和尚道士在整本書(shū)的謀篇布局中占有什么重要的地位，可細細去看，還確實(shí)有些講究。和尚度化的都是女子，道士度化的都是男子。女子又往往為男子所累。比如「魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢(mèng)通靈遇雙真」這回，通靈玉恢復了靈性，姊弟倆也就都好起來(lái)了。87版紅樓里這一回我看得莫名其妙，前面眾人哭得死去活來(lái)，好像主人公都已經(jīng)危在旦夕了，劇要演不下去了似的，突然把鏡頭拉向遠處，然后換幾個(gè)場(chǎng)景，暗示過(guò)去了好幾個(gè)月，一切都風(fēng)平浪靜了，寶玉好轉，該賈蕓探病了。如果不看原著(zhù)，實(shí)在不明白這一段是在干什么。不知道當時(shí)為什么沒(méi)有拍“雙真進(jìn)賈府”的場(chǎng)景，也許因為時(shí)代限制，虛的場(chǎng)景拍攝難度比較大。我覺(jué)得如果就這一段翻拍的話(huà)，雙真和石兄的那段對話(huà)應該是相當有意思的吧。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇4
雜家談紅樓之紅樓夢(mèng)讀后感 看了紅樓夢(mèng)，以及劉心武的揭秘，有感而發(fā)。癡人說(shuō)夢(mèng)，不必當真，純屬瞎猜，供君一笑。 脂批上有一條，就是當《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見(jiàn)賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯，很喜歡，就給秦鐘一個(gè)金魁星，送他一個(gè)魁星，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就說(shuō)了，“作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧！”脂硯齋是跟秦鐘有關(guān)的人吧？ 金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個(gè)人物出場(chǎng)很晚，沒(méi)到第二十回呢，剛到第十三回，連第十五回都沒(méi)到呢，她就死去了�！袄闲嘁蛴谢晖续P姐賈家后事二件”， “秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來(lái)這一回叫“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋就是秦可卿本人吧，她沒(méi)死？后與寶玉在一起寫(xiě)的紅樓夢(mèng)？史湘云不會(huì )有脂硯齋那樣的才華吧！ 為什么惜春要毅然出家？
惜春年齡最小，為什么她就早熟，她能夠勘破三春景不長(cháng)？她不是有特異功能，因為他是賈珍的妹妹，可能她不贊成藏匿秦可卿，因為秦可卿是假死！她覺(jué)得早晚事情會(huì )暴露，帶來(lái)悲劇，反對又無(wú)效，所以與家人鬧翻出了家，就如當初賈敬一樣。 第五回寫(xiě)，后來(lái)警幻仙姑把其妹介紹給寶玉，明寫(xiě)那女子是，鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉，而且，那美女的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的話(huà)句句都應驗了，這一條哪能是亂說(shuō)的呢？其意很明白，是上天注定，將來(lái)寶玉和秦可卿是有姻緣的，就是與曹雪芹合著(zhù)紅樓夢(mèng)的那個(gè)脂硯齋。認為寶、湘后來(lái)應該是在苦難中，因妙玉犧牲自己，成全他們，而遇合，就相濡以沫，共渡殘年。這說(shuō)法不可取。既然寶玉有情極之毒，堅持木石姻緣，史湘云不可能嫁與寶玉，況湘云不會(huì )有脂硯齋這樣的才華吧？湘云不是脂硯齋。因麒麟伏白首雙星，我的第六感告訴我可能是，寶玉因為有這個(gè)麒麟，而跟史湘云小兩口開(kāi)玩笑，說(shuō)史妹妹身上有個(gè)麒麟，我這里也有個(gè)，正好是一對兒，那么史妹妹應該是我的，而不是你若蘭的了！衛若蘭和史湘云急于要寶玉歸還那個(gè)麒麟，所以答應寶玉以后惟命是從。是指寶玉因為把麒麟還給了衛若蘭，所以使他們小兩口臣服的意思。 這曹雪芹他什么都懂，包括政治、經(jīng)濟、人文、關(guān)系等，只是不喜歡參與罷了。人生最后的結局都一樣，就是死亡，所不同的也就是經(jīng)歷的過(guò)程會(huì )千姿百態(tài)。雪芹家族從極盛至極衰，從心理學(xué)講，不由會(huì )產(chǎn)生世道蒼涼之感，有人生如夢(mèng)之嘆。但是曹雪芹他能有如此豐富的閱歷，并且把它記錄成書(shū)、又得后人傳頌推崇，想必也含笑九泉了······ 生來(lái)富貴溫床暖，落魄忍饑圍破氈。各種滋味皆嘗遍，獨留一夢(mèng)在人間。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇5
夏夜清燈讀董橋，讀到一篇《晴雯挽著(zhù)頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)》，說(shuō)晴雯的種種美態(tài)，都牽扯到頭發(fā)。
晴雯病著(zhù)，釵斜鬢松，王夫人見(jiàn)了竟生氣了，害怕了，怕她把寶玉勾引壞了，罵道：“你天天作這個(gè)輕狂樣兒給誰(shuí)看？”晴雯又病著(zhù)，聞聽(tīng)抄撿大觀(guān)園，“挽著(zhù)頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)”，怒掀箱籠，痛罵王善保家的，大快人心。
晴雯還是病著(zhù)，見(jiàn)寶玉的雀金裘燒了個(gè)洞，怕他挨罵，便“一面坐起來(lái)，挽了一挽頭發(fā)，披了衣裳”，補了一宵，令寶玉憐惜到心痛，亦成為一則紅樓經(jīng)典。
病也好，怒也好，青絲竟作解語(yǔ)花，無(wú)言盡訴晴雯的美好性情。董橋說(shuō)：“濃郁烏亮的長(cháng)發(fā)加上那匆匆一挽的姿態(tài)，早就成了中國言情文字的關(guān)鍵語(yǔ)言�！弊x到此處，頓覺(jué)萬(wàn)千青絲，實(shí)在惹人牽掛。
絲絲縷縷地從古到今，或飄垂，或綰束，一樣的嬌柔，卻變幻出萬(wàn)千氣象，襯托出萬(wàn)種風(fēng)情。
“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪�！睖赝ン抟徽Z(yǔ)道破天機，古典的秀發(fā)，正是云的意象。難怪他一句香艷詞，傳誦到今天。
“香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭�！薄熬G鬢云垂，旖旎腰肢細�！薄跋沆F云鬢濕，清輝玉臂寒�！蹦呐率恰拔璧蜅盍鴺切脑�，歌盡桃花扇底風(fēng)�！被螂[或顯，或動(dòng)或靜，都看得見(jiàn)綠云長(cháng)，翡翠低，云鬢掩映著(zhù)花顏，在閨房的閑愁里，在離人的思念中。
當“鬢怯瓊梳，容消金鏡”，“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”，風(fēng)鬟霧鬢，青絲斷雪，因為愛(ài)，因為情，首先憔悴了的，枯萎了的，還是頭發(fā)。青絲連著(zhù)心，古今中外，都是一樣的。像歐。亨利筆下的故事，盡管那頭為愛(ài)情犧牲了的美發(fā)，在他筆下不是云，而是“褐色的瀑布”。古典的云朵游移著(zhù)，變幻著(zhù)，到了今天，模樣改了，質(zhì)地卻沒(méi)有變。
只是，命運越發(fā)地令人操心�，F代的女性，給予頭發(fā)的關(guān)注不輸于前人，撫摸頭發(fā)的手勢卻有點(diǎn)不同，似乎不再那么小心翼翼。頭發(fā)可剪、可燙、可染……固然是進(jìn)步，卻也……叫人難免心疼起來(lái)。曾看到一則報道，說(shuō)時(shí)下校園里有女孩扮酷，剃了光頭，當時(shí)便十分的吃驚和疑惑。光頭美女，我只在加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)《百年孤獨》里見(jiàn)識過(guò)。她是魔幻的，邪門(mén)的，盡管光頭，并穿著(zhù)像麻袋一樣的衣服，卻仍使每一個(gè)看見(jiàn)她的男人都因為她的美而痛苦。她沐浴，群蝶偷窺，紛紛暈眩地墜落。最終，塵世是留不住她了，她在洗被單時(shí)忽然像安吉爾一樣生出翅膀，飛到天外去了。那些剃去秀發(fā)的女生，夠膽識，夠自信，只是，都有著(zhù)怎樣的容顏？
又在上海，見(jiàn)到許多染發(fā)的女子，絕大多數，也令我疑惑。金發(fā)、紅發(fā)……那是白種人的。白膚而金發(fā)、紅發(fā)……天生的配。東方的女子，總是透出淡淡蜜色的黃種女子，除了一頭天然的烏發(fā)，還有什么異樣的發(fā)絲，能壓得住陣腳？
古典的云鬢，千年的青絲，依然被無(wú)盡地懷想著(zhù)，玩味著(zhù)。于是，我悄悄地想，女人，尤其正青春著(zhù)的，千萬(wàn)要珍重青絲啊，染頭發(fā)、剃光頭，誰(shuí)知一刀下去，剪斷的是怎樣的心情，等它復原，又需多少等待的時(shí)光。
輕輕一扯，就會(huì )有微微疼痛的斷裂之聲。那是亙古已有的青絲，精魄之所系。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇6
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結束，也是了卻、了結、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線(xiàn)：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟�？傻筋^來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì )中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館中她過(guò)著(zhù)“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因為這種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因為愛(ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì )中的新新人物。他不會(huì )因為自己生得須眉男子而在女性面前自驕，卻說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執著(zhù)的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀�！边@位脂粉隊里的英雄著(zhù)實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國府管理得這樣井井有條�？上Я怂皺C關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當面一套，背后一套，阿諛?lè )畛�，�?jiàn)風(fēng)使舵的算計了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。
時(shí)間流逝，這些花樣青年終于看破紅塵，諸芳流散，物在人亡。正所謂“天下沒(méi)有不散的筵席”，歡快了一場(chǎng)，終究是“食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”……
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇7
正是長(cháng)相思芳華茂盛，淡紫悠然的日子。無(wú)垠的雪地，紅衣女子纖弱的背影橫置于地，毫無(wú)生機；青絲亂散，卻掩不住點(diǎn)點(diǎn)殷紅，猶如傲雪之梅，似乎是極為熟悉的場(chǎng)景，卻又陌生如在天邊……淚是她詮釋心情的唯一方式，傷心了哭，害怕了哭，生氣了哭，高興了也哭，感動(dòng)了還是哭。說(shuō)女人是水做的就是指她吧！母喪父病，家道中落，不得不投靠于賈�？v然是受姥姥的百般疼愛(ài)，在封建的背景下也算是寄人籬下。那個(gè)時(shí)代的女子有才有思想卻更受束縛，她愛(ài)上了賈寶玉，從此總算有了精神寄托。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢�！都t樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
黛玉在我眼中一直是個(gè)愛(ài)哭、愛(ài)亂想的女子，她自幼喪母，失去母親的教導，卻仍然天真、單純�；蛟S當初她將自己的心事說(shuō)出口，賈母會(huì )將她許配給寶玉吧。有時(shí)，我認為她就好像瀟湘館的竹子，雖外表柔弱，卻又堅忍不拔的毅力。她，個(gè)性率直，從不阿諛?lè )畛�，甚至有些尖酸刻薄，這正是寶釵不及她的地方。寶玉一生癡癡傻傻、瘋瘋癲癲，最終遁入空門(mén)，黛玉整日哭啼、猜猜疑疑，最終香消玉殞。寶釵一生圓滑處世，最終獨守空閨，王熙鳳一生機關(guān)算盡，反誤了卿卿性命……
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀(guān)全文，細細評之，你便會(huì )覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇8
讀罷《紅樓夢(mèng)》，已是深夜，我不知該如何表述自己復雜的感受，那種感覺(jué)，像是湛然寂靜，又像是迷離恍惚。榮寧二府家破人亡，紅粉麗人香消玉殞?zhuān)情g，一切宛若散場(chǎng)后的電影院，一片漆黑，一片蕭涼。
“罵鳳姐，恨鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐�！焙仙稀都t樓》，卻發(fā)現其中最令我難以忘懷的女子，是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的王熙鳳。她為整個(gè)家族操勞，卻因為心里歹毒，口里尖快，沒(méi)有誰(shuí)愛(ài)戴她。別人給她的評價(jià)是“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了�！钡拇_，她潑辣張狂�？邶X伶俐。善于阿諛?lè )畛�。�?jiàn)風(fēng)使舵。喜歡使權弄勢。炫耀特權。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術(shù)機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設相思局”也可見(jiàn)其報復的殘酷�！芭獧噼F檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張財主的女兒和長(cháng)安守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著(zhù)遲發(fā)公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的梯己利錢(qián)來(lái)。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬(wàn)金和一箱借券。每當讀到這些情節，我都會(huì )覺(jué)得，這個(gè)心狠手辣的女人，確實(shí)可恨。
她曾公然宣稱(chēng)：“我從來(lái)不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說(shuō)行就行！”但她也像一般的婦女一樣，也供瘟神，給女兒起名求福祉。她的確很精明，但費盡心機所追求的'愛(ài)情落了空，她奄奄一息時(shí)，平兒求賈璉給她請個(gè)大夫，賈璉卻啐道：“我的性命還不保，我還管他么！”有人說(shuō)王熙鳳的慘痛結局是自食惡果，自作自受�；蛟S是吧。但我還會(huì )為這個(gè)倔強好強的女子嘆惋。我覺(jué)得，人生一世，只不過(guò)是一場(chǎng)旅行，我們每個(gè)人都是過(guò)客，所有的棲居都是暫時(shí)的，就連生命，都要歸還給日月經(jīng)天的自然。王熙鳳啊王熙鳳，你這是何必呢，占有再多的財物，攀上再高的地位，你也無(wú)法擁有內心的安寧，享受生活的安然平和��！
《紅樓夢(mèng)》結尾的那四句偈語(yǔ)，一直在我的腦海中流轉，“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！闭缤跷貘P最后嘆息，家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰，一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定。是啊，水滿(mǎn)則溢，月盈則缺，誰(shuí)也躲不過(guò)，興盛衰亡的輪回。但人有時(shí)總那么貪婪，總是“身后有余忘縮手”卻不知道，美好的東西是會(huì )在貪欲中走失。及至“眼前無(wú)路想回頭”之時(shí)才恍然大悟，那些本該安寧祥和的歲月，卻一去不返，任怎樣敲門(mén)，怎樣借茶問(wèn)路，都再也不會(huì )，看見(jiàn)門(mén)里探出一張桃花笑臉來(lái)。那所大宅子里的熱鬧非凡，珠光寶氣，勾心斗角，卿卿我我，都如一場(chǎng)夢(mèng)，最后，幾近虛無(wú)。
紅樓一夢(mèng)，香艷浮華都已不再，唯余一絲寂寞的氣息和一段傳世的故事，世事無(wú)常，塵世的大舞臺上，卻總也免不了這最后一幕——燈熄人寂。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇9
《紅樓夢(mèng)》好像一串項鏈，二十四顆珍珠，一條金線(xiàn)。最亮的珍珠璀璨耀眼，好比是王熙鳳。最秀的珍珠晶瑩剔透，好比是晴雯。王熙鳳位置顯赫，統領(lǐng)群芳，貫穿全書(shū)，我認為她是主角。實(shí)際上，書(shū)中也是這么寫(xiě)的。
先解她的名字。熙鳳的熙是康熙的熙，按照中國古代行文的戒律"避諱"，是要用諧音字替換的�？墒乔』实圩x過(guò)之后，沒(méi)提意見(jiàn)，說(shuō)明他承認了。"皇檢"通過(guò)了�；实塾鳛辇�，皇后喻為鳳，"熙鳳"喻意自明，是皇后。說(shuō)句笑話(huà)，王熙鳳應該是乾隆皇帝的奶奶。
次看她的座次。賈寶玉在關(guān)乎女人命運的"七個(gè)司"門(mén)前，選擇了"薄命司"，先閱讀"金陵十二釵又副冊"，第一章就是晴雯。再閱讀"金陵十二釵正冊"，排名第九的是王熙鳳。"凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感二)》。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。"是正冊判詞的第九。"九"是《易經(jīng)》里陽(yáng)爻的代號，它是陽(yáng)數里最大的數(中國古代人設定奇數為陽(yáng)偶數為陰)。王熙鳳排在"九"的位置，定是作者的精心安排。起碼要說(shuō)明王熙鳳具有陽(yáng)剛之氣。"九五之尊"是對皇帝尊稱(chēng)，為挑戰世俗，用來(lái)尊敬皇后也未嘗不可。
再來(lái)解她的判詞。判詞中的第三句："一從二令三人木"。有幾位"紅學(xué)家"作了解釋?zhuān)铱趶绞遣患s而同還是有約而同的保持一致。至今還維持這種解釋。那可是一個(gè)牽強附會(huì )的解釋。"一從"是對"三從"的否定(封建禮教里有要求女人要遵守的"從父、從夫、從子的三從")，也喻意王熙鳳無(wú)父無(wú)子，認可天下的女人只有"一從"。"二令"是說(shuō)王熙鳳執掌榮寧二府的管理大權。"三人木"是說(shuō)她是"人中三木"，"三木"是"棟梁材"三個(gè)字。王熙鳳是一個(gè)生于末世的棟梁之材也。
如果以上三點(diǎn)隱喻，證明王熙鳳的才華和智慧以及她的地位還不夠的話(huà)，那么請看她協(xié)理寧國府和迎接元妃省親的表現吧。這兩件大事情就是她判詞中"二令"的注解。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》讀后感 篇10
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)糠路鹈糠N都有一點(diǎn)。但老是感覺(jué)那不是悉數。說(shuō)不清，道不荊
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的戀愛(ài)故事還真是數不勝數。起首力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的戀愛(ài)最純真了。從青梅竹馬，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入喜歡河。曹公幾乎就是順水推舟，讓讀者感應，人間又一份千古流芳的戀愛(ài)故事降生了。它的呈現是那么的天然，簡(jiǎn)直沒(méi)有人疑心過(guò)，它的呈現是那么純真，一塵不染 .然則生不逢時(shí)的戀愛(ài)就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨有的起義和孤介，以及對世俗的嗤之以鼻，令她處處顯得挺拔獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧語(yǔ)令色，言隨心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，一直固執著(zhù)本人的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)通俗人的目光看她，最欣賞的照樣黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉屢屢與姐妹們喝酒賞花吟詩(shī)刁難，老是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；照樣草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不表現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆氣的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤單無(wú)依，而她的性情，又注定了她的零落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不繁華，可是這里沒(méi)有她可以依托的親人，沒(méi)有她可以?xún)A吐的親信，只要風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她無(wú)法著(zhù)“天止境，何處有香丘”，悲痛著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的蒼涼終局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的位置和本身的懦弱是悲慘劇的原因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的戀愛(ài)。假如紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親自閱歷的描繪，那么我可以感觸到一個(gè)失去至喜歡的漢子的苦楚。陰間的猛火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思維靜止不前，這不是切身痛苦，倒是切膚之喜歡。當血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回憶的前史怎能不宣布“滿(mǎn)紙荒誕言，一把辛酸淚”的感慨！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的戀愛(ài)悲慘劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，仍然那么憂(yōu)傷�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳"。
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