讀《紅樓夢(mèng)》有感 集錦15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 1
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”曹雪芹的一番話(huà)令人辛酸，卻也顯出他與眾不同之處�；蛟S正因為他的不同，《紅樓夢(mèng)》才取得巨大的藝術(shù)成就，又或許是別的原因，但《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上所產(chǎn)生的巨大而深遠的影響是不可否認的。
早已忘記當初為何執起這本書(shū)，但它無(wú)窮的藝術(shù)魅力確實(shí)不斷吸引著(zhù)我。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，誠然，每讀一遍都會(huì )有不一樣的感受。從原先的人生有限，天地無(wú)情的痛苦和無(wú)奈到留戀美好的人生而又對人生美中不足的哀婉與感嘆再到對人生乃至世間一切美好的事物都還有深深的眷戀之情。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 2
紅樓一夢(mèng)，那一夢(mèng)中，有令人唏噓的愛(ài)情，也有那往日興盛的榮、寧二府一夜衰敗令人感嘆的世事無(wú)常。就如文章開(kāi)頭那一僧一道所說(shuō)：“紅塵中卻有些樂(lè )事，但不能永遠依持，況又有‘美中不足，好事多魔’八字緊相連屬，瞬間則有樂(lè )極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”!但這一夢(mèng)中，有一人，如同出塵白蓮。在那座華美的大觀(guān)園中，或許，她沒(méi)有薛寶釵的賢淑端方，姿容端麗，沒(méi)有王熙鳳的潑辣陰險、行事果斷，她與她們不一樣，她是那個(gè)愛(ài)哭多愁的林妹妹，那個(gè)嘴上不饒人的顰兒，她精通詩(shī)文、才華橫溢，她同寶玉一樣，至情至性，這樣的她，讓人憐愛(ài)。
也曾聽(tīng)聞?dòng)腥苏f(shuō)“林妹妹，太過(guò)‘做作’，太過(guò)高傲，嘴上不留情面，不大討喜�！钡谖叶�，她的“孤高自許，目無(wú)下塵”的性情，卻是讓人心疼的。六歲喪母，不得不寄居于規矩森嚴的外祖家，可謂是寄人籬下。仍記得，她初入榮國府是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話(huà)，不肯多行一步路，生怕被人恥笑了去�！闭l(shuí)又能想象一個(gè)六歲大的小女孩活得是多么謹慎小心!放到現在，六歲，是一個(gè)孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )童年時(shí)光，而她卻要如此謹慎小心!那里人人笑臉相迎，誰(shuí)又知道那笑面之下藏這一顆怎樣的心呢?又加之她于人生的獨特見(jiàn)解，她才會(huì )形成“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲性情，這又怎能讓人不心疼呢?
都道顰兒的嘴是一把刀子，她用尖刻的言語(yǔ)刺向她所不滿(mǎn)的一切。就像那次同寶玉在薛姨媽家吃酒，寶玉身邊的李嬤嬤攔寶玉吃酒，讓黛玉幫忙相勸，當時(shí)黛玉便道：“我為什么要助他?我也犯不著(zhù)勸他，你這媽媽太小心了，往常老太太給他酒吃，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當這里的，也未可知�！彼@番話(huà)讓那老嬤嬤如何敢再勸，這一攔，便是把薛姨媽當外人，那老嬤嬤又怎敢再攔?她這張嘴，讓人又愛(ài)又恨，可也正因為這張利嘴，她才可以在這污濁的大院中，保持自己的獨立人格和純潔品性，她不似寶釵那般八面玲瓏，世故圓滑，她有著(zhù)屬于她的高傲，她就是她，那朵出淤泥而不染的蓮花。
黛玉有她的高傲，亦有著(zhù)獨屬于她的才情。諺語(yǔ)云：“才情是穿不破的衣裳�！倍主煊竦牟�，與情相連，才，因情而生，情，因才而現。在大觀(guān)園中與一眾姐妹結起的詩(shī)社中，黛玉釋放出了屬于她的光彩，她作下的詩(shī)，盡訴她心中的悲歡與哀愁，那樣的她，是完整的。那一首首詩(shī)中，盡顯屬于她的才與情。就如那日同賈母吃蟹賞菊時(shí)，那一首奪冠的《詠菊》：
詠菊瀟湘妃子
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
隨后吃蟹時(shí)，寶玉隨性做了一首詩(shī)，黛玉見(jiàn)后亦起興作了一首：
鐵甲長(cháng)戈死未忘，堆盤(pán)色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿(mǎn)，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風(fēng)菊帶霜。
她又自覺(jué)不如寶玉所作，便鬧著(zhù)要燒了它作詩(shī)時(shí)的她是真實(shí)的。人說(shuō)“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一�！摈煊竦撵`魂，帶著(zhù)特有的才情，帶著(zhù)她的高傲，而這一切，是她會(huì )與寶玉相愛(ài)的原因。
談黛玉，就不得不談她與寶玉之間的愛(ài)情。寶玉，賈府的二少爺，賈老夫人的寶貝，那個(gè)至情至性的翩翩公子，那個(gè)對家族的丑惡腐朽和周?chē)h(huán)境的虛偽庸俗感到不滿(mǎn)的少年。他與黛玉有著(zhù)相同的思想基礎，這是他不顧一切地愛(ài)上與“賢妻良母”規范絲毫不沾邊的黛玉的原因。但于黛玉而言，她對寶玉的愛(ài)，真摯而深沉。她一不貪圖他的財產(chǎn)家業(yè)，二不貪圖他的門(mén)第地位，為了他時(shí)時(shí)悲苦，處處留神，泣花葬殘紅，心曲題羅帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，愛(ài)難得，憐花傷己，墜落于淤泥，縱使自潔又該歸向何處?
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流!
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
這一吟，她將落花葬去，感花零落，亦傷己未來(lái)，不知該歸向何處，將來(lái)終歸有無(wú)可尋覓之時(shí)。她心中憂(yōu)愁，盡訴與這一吟中。她還為寶玉心曲題羅帕，她的情，給了寶玉，她心中的愛(ài)，給了寶玉。在這深宅大院中，她能信任的唯有寶玉與她從家中帶來(lái)的小丫頭紫鵑，寶玉是她在這黑暗之中一點(diǎn)微弱的亮光。她與寶玉，是青梅竹馬，是知己，是愛(ài)人，他們有著(zhù)相同的思想，但終究沒(méi)有一個(gè)美滿(mǎn)的結局。那夜，整座賈府熱鬧非凡，大紅燈籠高高掛起，而她獨自一人躺在病榻之上，聽(tīng)著(zhù)外面鑼鼓喧鬧，只是，她這里冷冷清清的只有紫鵑陪伴。而另一邊，寶玉還沉浸在可以娶到他心心念念的人的喜悅中，卻不知，那喜會(huì )瞬間化悲。黛玉強撐著(zhù)，焚毀詩(shī)稿，終嘔血而亡。在他成親當日，她去了，用她的生命殉了愛(ài)情，發(fā)出了對現實(shí)最后的控訴。
這就是黛玉，那個(gè)“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲女子，那個(gè)滿(mǎn)腹才情的女子，那個(gè)用一張利嘴刺向她所不滿(mǎn)一切的女子，她不愛(ài)與世俗同流。她有她的愁，她有她的愛(ài)，她愿為了心中的愛(ài)而喜，而悲，而泣，而亡。紅樓中，這樣的女子唯黛玉一人爾!
讀《紅樓夢(mèng)》有感 3
風(fēng)花雪月之事，癡癡戀戀之情，有有無(wú)無(wú)之亂�；蛟S沒(méi)有三國之戰的雄偉壯觀(guān)，或許沒(méi)有水滸好漢的英雄本色，或許也沒(méi)有西游夢(mèng)回的虛幻迷人。但是，紅樓有著(zhù)千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生心血之作，正所謂“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)詞藻并不算華麗，卻可以透過(guò)白紙黑字之間用心觀(guān)測到曹雪芹先生對封建思想的反對和批判。通讀本書(shū)，令人嘆為的不僅僅是賈家的興衰史，還有當時(shí)社會(huì )的風(fēng)貌。
“若說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這句句話(huà)語(yǔ)之間，那金玉良緣，勾出一段段風(fēng)流俗事。林黛玉生來(lái)體弱多病，又在幼年喪母，寄身于外祖母家中，她僅記母親話(huà)語(yǔ)，處處留心，小心多疑。而寶玉又是個(gè)喜愛(ài)與姐妹玩樂(lè )的游樂(lè )子弟，兩人一見(jiàn)如故，日夜相伴，情味相似。寶黛之戀纏綿輾轉，可最后不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的詩(shī)意。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托，她的詩(shī)每一句話(huà)都像一把鋒利的刀，深深刺入人的心中，還記得她的《葬花詞》“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花匱乏人亡兩不知”。讀后便心中隱隱作痛。黛玉葬花，葬的不僅是桃花還有她居人籬下的惆悵。
紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹那人癡忘，忘不了紅樓一瞬終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)……
讀《紅樓夢(mèng)》有感 4
紅樓夢(mèng)是清代著(zhù)名小說(shuō)家曹雪芹的作品，它是四大名著(zhù)之首，內容都寫(xiě)賈史王薛四大家族的興亡盛衰。
賈府的著(zhù)名人物有賈寶玉，賈探春，賈迎春等眾多人物;史家有史湘云;，王家有王熙鳳、賈母;薛家有薛寶釵、薛潘等。
林黛玉和賈寶玉兩個(gè)人非常要好，天天在一起玩，賈寶玉結婚時(shí)以為新娘是林黛玉，沒(méi)想到是薛寶釵，林黛玉是被氣死的。這是小說(shuō)第19章林黛玉含恨而始終，內容說(shuō)的是那天林黛玉病得很?chē)乐�，平時(shí)最疼愛(ài)黛玉的賈母卻不放在心上，因為薛寶釵和賈寶玉結婚了，心思都在他們心上，第2天寶玉知道黛玉病得很?chē)乐�，就去看黛玉，可誰(shuí)知黛玉已經(jīng)快不行了，她在臨死前跟寶玉沒(méi)說(shuō)幾句就氣死了。
林黛玉的離世和賈寶玉結婚形成了鮮明的對比，一邊是熱鬧非凡的結婚典禮，一邊是無(wú)人問(wèn)津的凄慘淚人。
曹雪芹給我們帶來(lái)了一部充滿(mǎn)悲涼的小說(shuō)，林黛玉病死，賈母去世，還有寧國府被抄，這一幕幕凄涼的文字，讓我們知道了滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的含意，也讓我們看到了封建時(shí)期各大家族的衰敗沒(méi)落過(guò)程。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 5
《紅樓夢(mèng)》中有這樣一位女子，自幼父母雙亡，又無(wú)兄弟姊妹，身世如浮萍，美貌若鳳仙(好女兒花)，待人平靜和氣，與人為善，處事心中持平，從容不迫，雖然出身卑微，但是贏(yíng)得賈府上下敬重。要說(shuō)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造的完美女性，平兒可以享此殊榮了。
雖然通篇并沒(méi)有對于平兒相貌的正面描寫(xiě)，但是作者擅長(cháng)側面描寫(xiě)，使平兒之美躍然紙上。劉姥姥初進(jìn)榮府，見(jiàn)“平兒遍身績(jì)羅，插金帶銀，花容月貌的”(第六回)，竟把平兒誤以為是鳳姐。寶玉評價(jià):“平兒又是個(gè)極聰明極清俊的上等女孩兒，比不得那起俗蠢拙物”(第四十四回)。 李紈尤為憐愛(ài)平兒，贊平兒“這么個(gè)好體面模樣”。更值得注意的是，尤二姐事先聽(tīng)興兒介紹過(guò)平兒，文中這樣描寫(xiě)，她初見(jiàn)平兒時(shí)，“見(jiàn)他打扮不俗，舉止品貌不凡，料定是平兒”(第六十八回)。這四處側筆描述,已經(jīng)將平兒之“俏”、之“清俊”烘托出來(lái)，具有一種令人想象不已的朦朧美。
她身處璉鳳之間，一邊是機關(guān)算盡的王熙鳳的陪房丫頭、心腹之人，一邊又是浪蕩公子賈璉的小妾，在賈府上下，恐怕她的角色是最難的。但是這位深諳中庸之道的平兒姑娘就像一道屏風(fēng)，為兩位主子各自保守秘密，并做得游刃有余。在拾到與賈璉私通的多姑娘的一綹頭發(fā)時(shí)，只是“軟語(yǔ)戲賈璉”。自然不會(huì )到鳳姐兒那告發(fā)，選擇了息事寧人。不過(guò)卻因此抓住了賈璉的把柄，讓賈璉不敢太放肆，可謂一箭雙雕了。而她對王熙鳳心無(wú)旁念，忠心事主，如同一位高級生活秘書(shū)，處處為奶奶著(zhù)想，事事料理得井井有條，又從不越權行事。平兒名份上雖是賈璉的妾，但實(shí)際上從不與鳳姐爭風(fēng)吃醋，不驕不妒，把奴仆兼妾室的身份擔當得極為穩妥。在待人接物、行權處事諸方面，不待鳳姐出口授意，平兒便能掂量輕重、知所進(jìn)退。比方她知道鳳姐與可卿素日親密，便作主給可卿之弟秦鐘備了格外豐厚的見(jiàn)面禮;她深知鳳姐與賈璉同床異夢(mèng)、私攢體己，當旺兒來(lái)送利銀之際，便巧妙地為鳳姐掩飾，不使賈璉察知。難怪李紈說(shuō)她：“你就是你奶奶的一把總鑰匙”。
平兒姑娘又仿佛是一架天平，總是盡量平衡著(zhù)各種利益集團的關(guān)系，并且這種協(xié)調工作做得相當出色。她在鳳姐兒小產(chǎn)，李紈、賈探春、薛寶釵“主政時(shí)期，是作為鳳姐的代表協(xié)助三位主子參與榮府事物的管理。但她深知自己只是個(gè)丫鬟，地位無(wú)法和這些奶奶小姐相比，所以給自己做了合適的定位：一方面作為鳳姐兒的聯(lián)絡(luò )員在鳳姐兒與主子們之間起到溝通協(xié)調的作用，另一方面則全力支持賈探春的改革措施，樹(shù)立探春的權威，壓服對探春不滿(mǎn)的丫鬟婆子們。平兒的平衡與協(xié)調能力在這個(gè)時(shí)候充分顯現出來(lái)。因此她也深得探春的尊重。賈探春是最心高氣傲的一個(gè)人，一般人她是看不上眼的，但她卻視平兒為知己。在得知平兒和寶玉一天生日后，便張羅起為平兒湊份子過(guò)生日，一個(gè)丫鬟能得到如此禮遇也是絕無(wú)僅有了。怪不得連寶釵都摸著(zhù)她的臉笑道：“你張開(kāi)嘴,我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的�！�
而平兒姑娘最為人稱(chēng)道的是心地善良，寬以待人。她的宗旨是：以和為貴，息事寧人。她兩次接待并周濟劉姥姥，為邢岫煙送寒衣，并把這個(gè)好名聲讓給了鳳姐。一句“仔細打疼了奶奶的手”，熄滅了鳳姐的心中的怒火，又巧妙地救了小丫頭。在第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲”中，平兒在一次洗手時(shí)丟失了自己佩戴的蝦須鐲，后來(lái)得知是寶玉的丫鬟墜兒偷去了，平兒深知如果把真相公布出來(lái)，恐怕這園子就不得安生了，而且于寶玉和其他丫鬟的面子上也不好看。因此還是選擇了一種更穩妥和務(wù)實(shí)的做法。把墜兒偷鐲的事只告訴了麝月，讓寶玉小心提防。這樣的做法不僅保護了墜兒和眾丫鬟，也保護了平日和丫鬟們親如一家的寶玉，也難怪寶玉要對此感動(dòng)不已了。第六十一回“判冤決獄平兒行權中”，采取大事化小，小事化無(wú)的做法，告誡了彩云，給了她一次改過(guò)自新的機會(huì )。鳳姐兒得知后還打算嚴懲茯苓霜的偷盜者，這時(shí)還是平兒站出來(lái)說(shuō)好話(huà)，勸鳳姐：“何苦來(lái)操這心?得放手時(shí)須放手�！辈抛岠P姐打消了念頭，無(wú)形中又保護了一批人，穩定了大局。作者通過(guò)賈璉的小廝興兒之口高度評價(jià)平兒：“倒是跟前的平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著(zhù)奶奶常做些個(gè)好事�！�
最讓人感動(dòng)的是平兒對待尤二姐的事上，盡管她為盡奴仆的職責，告訴了鳳姐兒賈璉在外偷腥的事。但在鳳姐接尤二姐進(jìn)榮府，緊接著(zhù)又對尤二姐瘋狂迫害后，平兒便深悔自己當初的做法。所有的人都對尤二姐避之不及，只有平兒對她悉心照料，讓尤二姐感受到了這個(gè)地獄一般的地方也有一絲溫暖存在。在尤二姐吞金自盡，賈璉又無(wú)錢(qián)安葬之時(shí)，又是平兒偷出了二百兩銀子才使尤二姐入土為安。這是個(gè)多么俠肝義膽的女子!
第七十一回，尤氏到榮府來(lái)，知道妹妹在榮府多承平兒的照料，因此不免感慨，對平兒說(shuō)：“好丫頭，你這么個(gè)好心人，難為在這里熬�！边@時(shí)“平兒把眼圈一紅，忙拿話(huà)岔過(guò)去了�！笨蓱z嬌俏平兒在賈府中為經(jīng)營(yíng)生存之道付出多少隱忍與血淚，雖然性情平和、平靜，終究是處處為他人作嫁衣裳;雖然平兒連判詞都沒(méi)有，但是難掩她身上人性的光芒!
賈府大廈已傾，一切都已成為過(guò)眼云煙。在王熙鳳死后，平兒的結局恐怕也是一個(gè)慘淡的收場(chǎng)。87版《紅樓夢(mèng)》結尾，說(shuō)平兒被平安州一位富戶(hù)買(mǎi)了去，嗚呼，但愿完美的平兒姑娘有個(gè)好的結局!
讀《紅樓夢(mèng)》有感 6
滿(mǎn)紙荒唐言，誰(shuí)解其中味。
翻開(kāi)這部厚重的《紅樓夢(mèng)》，我們看到的不僅僅是寶黛之間的戚轉哀婉的愛(ài)情，還是賈府從榮到衰的過(guò)程，更是整個(gè)封建社會(huì )慢慢衰亡的.歷程。
不同的人看這部著(zhù)作總有不同的想法，對于里面的每個(gè)人物也都有著(zhù)褒貶不一的看法，沒(méi)有哪個(gè)人是完美的，是毫無(wú)缺陷的，正是這樣，才顯得人物更加的豐滿(mǎn)，整部作品也更加的真實(shí)。我曾討厭過(guò)黛玉的脆弱和敏感，遇到什么事情總是先落淚，她錙銖必較，她對于寶釵有著(zhù)嫉妒，她嫉妒她的八面玲瓏，嫉妒她與寶玉的“金玉之說(shuō)”。但我同樣也發(fā)現黛玉身上與他人不同的地方，當其他人都勸寶玉用功讀書(shū)專(zhuān)心仕途時(shí)，只有黛玉理解寶玉，認為那是世俗的累贅；當寶玉挨打時(shí)，每個(gè)人雖體現出對他的關(guān)切，但唯有黛玉是真真的關(guān)切著(zhù)他這個(gè)人，而并非其他人所帶有著(zhù)對于地位，對于對自身的考量。黛玉寄人籬下的生活也是造成她小心翼翼，敏感脆弱的原因，在這個(gè)充滿(mǎn)利益的賈府中，又有多少人是真心為她考慮的呢，即使有著(zhù)賈母的疼愛(ài)，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，賈母心中也只有她的孫子，最終造成了寶黛二人間的凄慘結局。
要說(shuō)這《紅樓夢(mèng)》寶黛二人的愛(ài)情，就不得不提寶釵。作為賈母心中最合適的孫媳婦人選，寶釵無(wú)疑是優(yōu)秀的，她既會(huì )講話(huà)，也待人大方，她有著(zhù)封建女子所要求的端莊，顧家。她會(huì )勸寶玉用功學(xué)習，她也會(huì )打點(diǎn)生意，幫助自己的母親管家，但她終究是封建社會(huì )制度的受害者，對于婚姻她完全沒(méi)有自主權，明明知道寶黛相戀，卻也最終嫁給寶玉為妻，促成了三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
一部紅樓，看盡人間情事，所有的無(wú)可奈何唯有一爭才能有出路。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 7
《紅樓夢(mèng)》，想必大家都很熟悉吧？對了！這就是我國古代四大名著(zhù)之一。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國古代悲劇小說(shuō)。它的原作者是曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛(ài)情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當了和尚，（注：當和尚之前還中了第七名舉人�。┱f(shuō)到這兒…，我心酸了。
是啊!賈寶玉他們遭遇連連不幸，悲慘��！
讀了《紅樓夢(mèng)》我感受到了無(wú)比的傷心與惋惜。
《紅樓夢(mèng)》又稱(chēng)《石頭記》，曾被評為“中國最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰”之作，被認為是“中國四大名著(zhù)”之首。
當代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想了解中國古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢(mèng)，讀懂了紅樓夢(mèng)，也就了解了中國古代文學(xué)�！�
當我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場(chǎng)深表同情與惋惜。
讀《紅樓夢(mèng)》，不應該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 8
賈寶玉是封建時(shí)代的一股清流，但終歸假寶玉難成真寶玉。
雖身處封建時(shí)代，但寶玉終歸有自己的光芒。離經(jīng)叛道身居狂禪之列。豪門(mén)王族的第一繼承人，竟然公開(kāi)對所有人都認可的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行赤裸裸的批判，在第三十六回，賈寶玉這樣評價(jià)當時(shí)的社會(huì )時(shí)政：那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好。必定有昏君，他方諫；他只顧邀名，猛拼一死，將來(lái)棄君于何地！必定有刀兵，他方戰；猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)棄國于何地！所以這皆非正死。賈寶玉此舉可謂是對當時(shí)整個(gè)社會(huì )的反對，更像他身為豪門(mén)王族卻說(shuō)出此等言論足以體現他對官場(chǎng)的厭惡，其雖身居萬(wàn)花叢中，但他的清醒及超前的社會(huì )認知是《紅樓夢(mèng)》當中其他人所不及的。
平等待人，動(dòng)人心弦。在賈寶玉身上，還充分體現了平等觀(guān)念的根深蒂固，以及民主意識的強烈憤慨。賈寶玉最有名的一句話(huà)便是：”女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉�！霸S多人總是認為這句話(huà)所體現出的是，作為紈绔子弟的賈寶玉對女性的崇拜以及帶有些許好色之徒的油腔滑調。但是若是從當時(shí)大環(huán)境來(lái)進(jìn)行看待，而從賈寶玉對待社會(huì )底層的丫鬟以及戲子的態(tài)度上，能看出賈寶玉心中的民主意識。何況，賈寶玉對自己丫鬟和他的玩笑分寸從沒(méi)都是持有包容，甚至是縱容的姿態(tài)。而薛蟠等人，女子的身份在其心中可謂是如同衣物一般，隨意搶奪，拋棄。由此寶玉男女平等這一觀(guān)亦十分超前的，這也是曹雪芹對當時(shí)社會(huì )對女性的壓迫殘害的強烈批判。但縱使寶玉有超前的社會(huì )認知，還是沒(méi)有擺脫近朱者赤，近墨者黑的諺言。假寶玉終歸難成真寶玉。
賈寶玉將自己身邊的所有既定的東西進(jìn)行了全盤(pán)否定，但是他心中又向往什么樣的生活呢？他曾在第三十三回中這樣說(shuō)道：且說(shuō)寶玉自進(jìn)園來(lái)，心滿(mǎn)意足，再無(wú)別項可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或寫(xiě)字，或彈琴下棋，作畫(huà)吟詩(shī)，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無(wú)所不至，倒也十分快樂(lè )�？墒�，賈寶玉說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候，忘了自己所謂的讀書(shū)寫(xiě)字吟詩(shī)作賦的生活，其實(shí)正是他否定的家庭才能帶給他。在第三回中有首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“可憐辜負好韶光，于國于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，這些話(huà)正是對賈寶玉消極不現實(shí)的人生觀(guān)的具體描述。寶玉看《西廂記》、《牡丹亭》，為何還偷偷摸摸的如果說(shuō)，賈寶玉具有很強的叛逆思維，但是當他在家里長(cháng)輩面前，卻又表現的切切諾諾，特別是在父親面前，更不敢多說(shuō)一句話(huà)，所以說(shuō)賈寶玉思想超前也逃不了封建大時(shí)代的束縛。
總而言之賈寶玉雖有超前的觀(guān)念，但在這封建大時(shí)代的染缸中他也不能避免被沾染，所以賈寶玉終難成真寶玉。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 9
一本《紅樓夢(mèng)》在手里翻來(lái)覆去，最終還是停留在“香菱學(xué)詩(shī)”一節，大多讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，總會(huì )對這一節留有印象。細細讀罷，閉目沉思，禁不住對林黛玉的教學(xué)藝術(shù)拍手叫好。
黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，不是煞有介事地高談闊論一番，讓學(xué)生“聞”而生畏，而是頗為隨便地對香菱說(shuō)，“作詩(shī)有什么難事，也值得去學(xué)，不過(guò)是起、承、轉、合當中承轉兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的�！�
你看，黛玉短短數語(yǔ)，便總結出了作詩(shī)的基本常識，既強調了要領(lǐng)，又消除了香菱學(xué)詩(shī)前對詩(shī)的神秘恐懼，一下子就把香菱引進(jìn)了藝術(shù)的門(mén)檻。
聽(tīng)了黛玉的話(huà)，似乎茅塞頓開(kāi)的香菱輕松地言道：“原來(lái)這般規矩，竟是沒(méi)事的，只是有奇句為止……”針對香菱的話(huà)，黛玉又因勢利導，指出作詩(shī)立意要緊，倘是意趣真的，詞句修飾不妥，也使得的。在這里黛玉強調了“立意”“意趣”在詩(shī)歌創(chuàng )作中的重要地位，將香菱對詩(shī)的感悟引向深一層的藝術(shù)境界。
教，是為了不教。堅持啟發(fā)式教學(xué)是黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的基本原則。無(wú)論是詩(shī)歌理論的講解，還是指導香菱閱讀欣賞，她都始終貫徹了這一原則。
一次，香菱對黛玉說(shuō)：“王維的五言律詩(shī)看似無(wú)理，實(shí)則有理有情�！摈煊衤�(tīng)后，首先對香菱敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解予以肯定，接著(zhù)又結合具體作品進(jìn)行分析，使香菱完成了從抽象理解到具體感知的學(xué)習過(guò)程。
如果說(shuō)，在引導學(xué)生探求新知的過(guò)程中，不故設屏障，善于撥開(kāi)迷霧，探幽發(fā)微的教師才是優(yōu)秀教師的話(huà)，那么，林黛玉一步一個(gè)腳印地引領(lǐng)香菱步步步入詩(shī)歌藝術(shù)殿堂，則不愧為一名頂尖的優(yōu)秀教師。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 10
我有一偶像，極美。芳名——林黛玉。
美在詩(shī)意
“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！辈诲e，她如花般溫柔，似柳般多情。她不僅眉宇間流露出縷縷詩(shī)意，還實(shí)為大觀(guān)園中的一名文人騷客。世上唯有她會(huì )憐葬花泣殘紅；世上有唯有她會(huì )才思敏捷詠秋菊。如若她沒(méi)有奇思妙想，又怎么會(huì )吟誦出“偷來(lái)梨芯三分白，借得梅花一魂”的詩(shī)句？如若她不傲立于蕓蕓眾生，又怎能吟出“孤標傲世偕誰(shuí)贏(yíng)，一樣花開(kāi)為底遲”的歌賦？呵，好一詩(shī)意女子，好一林黛玉！
美在聰慧
“言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛�！绷主煊癫粸槭锹敾鄣�，她初入賈府，時(shí)時(shí)留意，處處提防，步步為營(yíng)，生恐羊入虎口。她將賈府的一切明槍暗箭都看在眼中，卻從不糾纏于是是非非，勾心斗角之中。實(shí)為聰慧。在賈寶玉抱病而臥的那一段。她見(jiàn)向來(lái)深諳世故的鳳姐，遲遲未來(lái)探望，心中不由得詫異，但想了想就釋然了：鳳姐留了個(gè)的心，怕是不肯私下幫忙，為了讓賈母、王夫人等人瞧見(jiàn)，便少不了要打個(gè)“花胡哨”。果不其然，鳳姐就帶著(zhù)一大班人蜂擁而來(lái)，圍住寶玉噓寒問(wèn)暖，林黛玉在一旁乖順的瞧著(zhù)，不吱聲。她向來(lái)愛(ài)憎分明，她可以含笑為趙姨娘讓坐，卻斷然不會(huì )如薛寶釵一般曲意逢迎他人。呵，好一聰慧女子，好一林黛玉！
美在真情
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春花雨”林黛玉不為實(shí)真性情，她的性格中有一種獨有的清高和冷漠，始終孤高自許，目下無(wú)塵，對世俗不屑一顧，這令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。面對撲面而來(lái)的流言蜚語(yǔ)，也如同撣去肩上積雪般輕描淡寫(xiě)毫不在意，也唯有她可以在花前癡讀西廂，毫無(wú)遐諱；她不喜巧言令色，總是言隨心至。呵，好一真情女子，好一林黛玉！
我崇拜林黛玉，她不僅生得容貌清麗，還兼有詩(shī)才，冰清玉潔。實(shí)在為我的偶像！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 11
滿(mǎn)紙的荒唐言，寫(xiě)就了一部傳世經(jīng)典，一把辛酸淚，流盡了晚清的興衰，多彩的世俗。
三年前
只若初見(jiàn)、初讀，有太多的不解，這樣一本傳世名著(zhù)，有著(zhù)太多的感動(dòng)，太多的熱鬧，太多的悲涼。
記得劉姥姥，記得貴族豪門(mén)的丑惡的笑聲，驚嘆曹雪芹先生的筆墨，驚嘆這一傳奇的神韻，會(huì )隨著(zhù)“老劉、老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬，不抬頭！”我也會(huì )“咯咯”地笑，劉姥姥滿(mǎn)載而歸，心中又多了幾分慰藉。元妃省親，再次看到大觀(guān)圓的奢華，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，佳木怪石，竹林掩映，那種熱鬧，仿佛有余音繞梁，三月不絕之感。
兩年前
流逝的時(shí)光帶走了太多太多的記憶，手捧《紅樓夢(mèng)》，再次遨游了經(jīng)學(xué)的殿堂，除了繁華熱鬧，還有朦朧的青春。
那黛玉，她宛如一朵幽然獨放的荷花，心較比干多一竅，病如西子勝三分，她的傾國傾城，閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如病柳扶風(fēng)，暗暗影現出紅顏薄命的不改宿命。她悲哀“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情，”她感傷“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐�！彼那�，伴著(zhù)賈府的張燈結彩，走到了盡頭。
恍惚之間，她的清麗淡雅，她的不依世俗，她的叛逆，都映在腦中有了無(wú)限遐想。
一年前
好書(shū)，總是讓人有著(zhù)太多回味，有著(zhù)太多眷戀。
不像往常，曹先生的筆法令我神往，黛玉的身世令我感傷，這次的誦讀，我看到了豪門(mén)貴族的丑惡。當年元妃省親的奢華，留下了太多的深思，衰敗易見(jiàn)。社會(huì )、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，讓我深?lèi)和醇�。字字看�?lái)皆是雪，十年辛苦不尋常，曹先生的毅力，頓時(shí)又讓我萬(wàn)分敬佩。
三會(huì )《紅樓》，讀出了太多太多。次次的品味，漸漸地成長(cháng)。
“假作真時(shí)真作假，無(wú)為有處有還無(wú)，”傳世的《紅樓夢(mèng)》，伴我成長(cháng)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 12
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐，游絲軟系飄春榭，花絮輕沾撲繡簾，閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋去，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復去�！卑衙篮玫氖挛飻[在你面前，然后對其肆意糟踐，直至其摧毀，不復存在。這就是殘酷。
這個(gè)假期再次拜讀了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，相對于上一次的粗讀，收獲頗豐，我的心在顫動(dòng)，因為我看見(jiàn)了美好的愛(ài)情被封建世俗禁錮，折磨的面目全非，并最終因為愛(ài)情本身不容分離而走向死亡這一殘酷過(guò)程。
然而，在這殘酷的現實(shí)中也有創(chuàng )造美的契機，當賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情在黛玉逝世，寶玉出家后，也隨之涅槃，讓當時(shí)的人們明白，有些事物不會(huì )因時(shí)間變遷，人為摧毀而改變的，那便是——愛(ài)情。
還記得“木石前盟”嗎﹖西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙子，為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，要以畢生的眼淚來(lái)?yè)Q他，于是就決定隨他下凡歷劫。這神瑛侍者便是賈寶玉的前身，林黛玉則是絳珠仙子轉世，所以，這就注定了他們一生的愛(ài)戀嗎？
當寶、黛共賞《西廂記》，寶玉以張生、鶯鶯隱喻自己與黛玉，黛玉感極生嗔。當神魂飛蕩的寶玉借《西廂記》的話(huà)向沉醉于《牡丹亭》里的黛玉表意時(shí)，黛玉不知是哭是笑；當芒種節時(shí)，黛玉在園內傷春愁思，掩埋殘花落瓣，不由的感花傷己，最后是寶玉為她拂去心頭感傷；但誰(shuí)都沒(méi)有想到結果會(huì )是那樣—寶玉成親鼓樂(lè )喧鬧之時(shí)、正是黛玉魂歸離恨天之日。當寶玉了解一切之后已然遲了，最后居然出了家……
有時(shí)我在想，是不是上帝在賦予人類(lèi)感情時(shí)故意制造一個(gè)挫折或悲劇來(lái)為人類(lèi)生活添加色彩。如果它不想世界只留下惋惜與失落，那就請在創(chuàng )造一個(gè)世界，讓他們共走曾經(jīng)未走完的路吧！
因為上帝的錯誤安排，弄得人們只有一次次的接受苦難的洗禮。于是便有了徐志摩與陸小曼的靈魂之愛(ài)，陸游與表妹唐婉的絕詩(shī)之愛(ài)，仲卿和劉蘭芝的凄美之愛(ài)；有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流；”有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦；”有了“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇�！钡慕^句。
可以說(shuō)，人每前進(jìn)一步，就有被愛(ài)灼傷的靈魂！
《紅樓夢(mèng)》代表一種無(wú)奈，明明相愛(ài)，卻掙不開(kāi)世俗的枷鎖。
《紅樓夢(mèng)》代表一種選擇，它將用生命之泉來(lái)洗凈愛(ài)情的沾污物。
《紅樓夢(mèng)》更代表一種覺(jué)悟。它告誡人們只有真正的愛(ài)戀才值得付出一切去捍衛。
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)。
天幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不悲傷。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 13
“留守兒童”是近些年來(lái)農村出現的一個(gè)新名詞，留守兒童是農村教育中一個(gè)大群體，也是家庭教育缺失的產(chǎn)物。在新教育理念中，有一個(gè)很響亮的名詞是“三維教育”，既學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育相結合�？墒窃诔鞘谢倪M(jìn)程中，一些所謂的剩余勞動(dòng)力都擠進(jìn)城里務(wù)工，老人和孩子被留守了。這是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，解決難度是很大的。然而也有個(gè)別家長(cháng)并沒(méi)有不得已的原因，而是因為不愿意負責任，缺席了孩子的成長(cháng)�！都t樓夢(mèng)》中的賈敬就是這樣一位家長(cháng)。
賈敬是寧國府的長(cháng)房長(cháng)孫，他應該享有世襲爵位，可他既不愿意擔族長(cháng)重任，也不愿意教育子女，就連世襲爵位也傳給了兒子賈珍，自己卻一心向道煉丹去了。
在母親早逝，父親出家的原生態(tài)家庭中，賈珍和賈惜春的成長(cháng)過(guò)程都是畸形的。在他們倆的生活中，賈敬是一位名副其實(shí)的缺席者。沒(méi)有他的教育和引導，賈珍一味追求享樂(lè )，絲毫不顧及承擔的家國重任和做人的道德底線(xiàn)。他奢靡無(wú)度、荒淫無(wú)道，在膏粱錦繡中，過(guò)著(zhù)極其紙碎金迷的生活；沒(méi)有他的疼愛(ài)和呵護，賈惜春小小年紀就失去了少女該有的天真爛漫，變得冷漠和孤獨。
常言說(shuō)，父親的三觀(guān)，決定著(zhù)孩子的品行和人格，有賈敬這樣不負責任的父親，賈珍的品行和人格自然好不到哪里去，而他的品行和人格又影響了兒子賈蓉。賈蓉在賈珍面前唯唯諾諾，但是在倫理道德中卻與父親如出一轍，他們不僅僅敗壞了寧國府的倫理綱常，而且還帶壞了整個(gè)賈府的風(fēng)氣。
在那個(gè)“男尊女卑”的時(shí)代，賈惜春更是缺少父親的關(guān)愛(ài)。按理說(shuō)，惜春是寧國府長(cháng)房嫡出的千金，應該比元春在榮國府的地位還要高，但只因缺少父愛(ài)，她一點(diǎn)都沒(méi)有安全感。雖然在賈母的庇護下成長(cháng)，但“寄人籬下”的身份讓她感到自卑，形成了一副孤僻冷漠的樣子，她對什么都不感興趣，不主動(dòng)參加詩(shī)社，也不主動(dòng)與人交往，只想著(zhù)出家為尼。
一個(gè)缺失愛(ài)的人，是不會(huì )去愛(ài)別人的，惜春對自己身邊的人一點(diǎn)都不維護。在抄大觀(guān)園時(shí)，她的丫頭入畫(huà)室內被查出了“男人的鞋襪等物”，知道情由后，連王熙鳳都不再過(guò)問(wèn)了，可她卻不放過(guò)。她對旁人的冷漠是對缺失父愛(ài)的有力回擊。
感情是相互的，你敬我一尺我敬你一丈。父子、父女之間的情感也是這樣的，父母給予孩子的愛(ài)可以說(shuō)是一種情感儲蓄，到一定時(shí)間，孩子也會(huì )還給你，甚至是加倍償還。同樣，父母對孩子愛(ài)的缺失，也會(huì )換來(lái)孩子對父母的冷淡�！胺N瓜得瓜種豆得豆”的道理任何時(shí)候都是正確的，也是我們應該記住的。
賈敬去世后，賈珍雖然給他辦了風(fēng)風(fēng)光光的喪事，也哭得死去活來(lái)，但他絕對不是打心眼里悲傷的，只是做給別人看而已。在父親喪期，賈敬聚眾賭博，又伙同兒子賈蓉與尤氏二姐妹鬼混。這一切的一切都與賈敬教育的缺失有密切的關(guān)系。
家，應該是一個(gè)最溫暖的地方；父親，應該是一個(gè)男人最溫暖的稱(chēng)呼。而對于賈惜春來(lái)說(shuō)，家就是會(huì )拖累她名聲的污點(diǎn)。父親，只是一個(gè)陌生的、沒(méi)有溫度的名詞。在賈敬去世后，惜春連他的葬禮也沒(méi)參加。你缺席我的成長(cháng)，我就缺席你的老去。假如賈敬盡一點(diǎn)點(diǎn)父親的責任，給兒女一點(diǎn)點(diǎn)的疼惜的話(huà)，賈珍不至于如此不堪，惜春不至于如此冷漠無(wú)情。
“養不教父之過(guò)”，賈敬一點(diǎn)都沒(méi)有盡到做父親的責任，孩子們得不到父親的滋養，看不到可以學(xué)習的榜樣，只能我行我素，在茫茫人生的道路上摸爬滾打，讓自己的一生過(guò)得糊里糊涂，沒(méi)有章法。
父母的愛(ài)，是原生態(tài)的，是一個(gè)孩子不應該缺失的。誰(shuí)剝奪了他的父愛(ài)和母愛(ài)，就是扼殺了他該有的被愛(ài)的權利，一個(gè)連被愛(ài)的權利都沒(méi)有的人，是很難承擔起愛(ài)人的義務(wù)的。希望每位父母，一定要愛(ài)孩子，讓孩子在愛(ài)中長(cháng)大，受到愛(ài)的滋養，他的人生才會(huì )是健全的。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 14
小時(shí)候，在家的影響和我的下，我對中國古典名著(zhù)已了解一二，卻惟獨沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，至今，我對它的好奇心還仍舊存在。
為此，我便開(kāi)始了解《紅樓夢(mèng)》。在我的理解中，我認為林黛玉的性格孤僻內向，說(shuō)話(huà)心直口快，有時(shí)雖然會(huì )逗得大家哈哈一笑，但也有讓人現丑的時(shí)候。她的性格使別人對他的看法不好，以為她小氣，愛(ài)打小報告之類(lèi)的。但薛寶釵和襲人就不一樣了，薛寶釵為人豪爽、大方，不斤斤計較，有小姐之風(fēng)范。襲人雖然是寶玉的侍人，但也不失禮儀，她為人善良，在丫環(huán)之中像姐姐一樣。黛玉與她們簡(jiǎn)直就是天壤之別。
后來(lái)我在詢(xún)問(wèn)朋友后得知，黛玉性格內向，是因為父母雙亡，寄人籬下，感到很失自尊，也非常寂寞無(wú)助。所以，她整天都郁郁寡歡。薛寶釵和襲人對人好，是因為她們聯(lián)盟，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，很了解別人的心思。再加上她們的純樸善良，使別人更加寵愛(ài)她們了。
賈寶玉就像是一個(gè)呆子，雖然長(cháng)得俊俏，但是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，外清而內濁，整天只與女孩們玩耍，缺乏大夫風(fēng)范。
現在看來(lái)，我的看法是與賈府上下的人一樣，沒(méi)有站在林黛玉的立場(chǎng)上想一起，只是盲目地做出判斷。從此，我便開(kāi)始同情林黛玉了。但她那一肚子的文章卻是別人無(wú)可否認的，如果她生為男子，便可以考取功名，為家人爭光添彩了。
《紅樓夢(mèng)》真不愧是一本耐人尋味的好書(shū)��！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 15
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
俗話(huà)說(shuō)“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢(mèng)無(wú)疑是古典文學(xué)小說(shuō)的一個(gè)巔峰。文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，驚嘆于他的卓絕的文學(xué)才氣，贊美這樣一個(gè)請棋書(shū)畫(huà)、天文地理無(wú)不精通的偉大文學(xué)家；歷史學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞，痛快于其黑暗的統治注定了其必將敗亡的慘烈結局；自由主義者讀到紅樓夢(mèng)，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……
在紅樓夢(mèng)里要數寶黛的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著(zhù)"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情"，傷感著(zhù)"花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結局。
縱觀(guān)紅樓夢(mèng)，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始，但結局卻只有兩個(gè)，而是曹雪芹的高妙之處就在于，愛(ài)情的產(chǎn)生有一千種開(kāi)始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。說(shuō)老實(shí)話(huà)，我真有點(diǎn)幸災樂(lè )禍了。但是反過(guò)來(lái)想一想，這又是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力�！�
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