《紅樓夢(mèng)》的讀后感【熱門(mén)】
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》的讀后感，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感1
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展示的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有很多人不喜黛玉多疑的性格特點(diǎn)，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年齡，爸爸媽媽先后離開(kāi)人世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得愈加敏銳多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格特點(diǎn)。也正因他的個(gè)性并不是賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依靠，于是她懷著(zhù)一顆純真的心和對世俗的怨憤離開(kāi)了人世間，達成了她“至本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓詞。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是紅樓夢(mèng)中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì )女子的典范，深受賈府上下人等的喜歡。正如脂硯齋評價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！�
正是如此一個(gè)端莊得體，落落大方的特征，使賈母王夫人對他喜愛(ài)有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著(zhù)封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即便如此，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著(zhù)他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年齡輕輕就要同意寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不能不說(shuō)，如此一個(gè)賢妻良母的形象，當真叫人可悲可嘆！
大觀(guān)園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女生，什么不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩(shī)作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈虛假，愈虛假，愈易一朝毀之。
終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎�！皾M(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，哪個(gè)解其中味？”紅樓終究被人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只不過(guò)一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)……
《紅樓夢(mèng)》的讀后感2
《紅樓夢(mèng)》是部具有高度的藝術(shù)性的偉大的文學(xué)作品。
它制造了一個(gè)完整、自然的藝術(shù)結構，讓許許多多的人物活動(dòng)在一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)，人物多卻不亂，表現出作者的高超寫(xiě)作水平。同時(shí)，作者將林黛玉、賈寶玉等眾多栩栩如生的人物刻畫(huà)得各具特色、性格、個(gè)性特點(diǎn)。從而，《紅樓夢(mèng)》成為不朽的藝術(shù)典型，與《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》合稱(chēng)為“四大名著(zhù)”。
《紅樓夢(mèng)》這個(gè)作品對現實(shí)社會(huì )，包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐敗，封建科舉制度、婚姻制度、等級制度以及與此想適應的社會(huì )統治思想，社會(huì )道德觀(guān)念都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出朦朧的帶有初步民主主義的理想和主張。
紅樓夢(mèng)的情節，不同于《水滸傳》、《三國演義》等情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整的藝術(shù)結構。
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的顛峰，作者往往只需三言?xún)烧Z(yǔ)，就可以勾畫(huà)出一個(gè)具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。正是由于這些，使得《紅樓夢(mèng)》具有永久的藝術(shù)魅力，而成為了世界文學(xué)名著(zhù)中一塊瑰寶。
《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹是中國文學(xué)史上最偉大的作者之一。他出身高貴，晚年生活窮困潦倒。正因為如此，才寫(xiě)出不朽巨著(zhù)——《紅樓夢(mèng)》。不幸的是，曹雪芹才將原稿寫(xiě)完，正準備修改時(shí)，原稿被偷了�？墒�，他并不灰心，又忍著(zhù)病痛，重新再寫(xiě)，正寫(xiě)到第七十八回，他去世了。
在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，有許多值得我們欣賞好詞佳句，如：
其一
眼空著(zhù)淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰(shuí)?
尺幅鮫綃勞惠贈，為君那得不傷悲!
其二
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無(wú)心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。
其三
彩線(xiàn)難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無(wú)。
正所謂:
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間悲觀(guān)。
有道是：
說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可笑。
由來(lái)同一夢(mèng)，休笑他人癡。
天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者。
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《紅樓夢(mèng)》的讀后感3
我最喜愛(ài)的經(jīng)典作品是《紅樓夢(mèng)》。一曲哀婉的調子終止，我眼前浮現的紅樓兒女的身影。作者曹雪芹用一幅對聯(lián)概括了《紅樓夢(mèng)》，原應嘆息春風(fēng)晚；差忒情欲巧妙云；情不情。這部悲歡離合的曲調中，最令我愛(ài)憐的是林黛玉。
她可能是個(gè)神仙，可望不可及，不想命運如此多變，其特點(diǎn)總結為“凄美”。凄是黛玉，“身世凄涼，纖弱多病”；“美”則在“外延”、“內涵、藝術(shù)”。這幾個(gè)方面。林黛玉是敏感而又善良的性格。因為早年父母雙亡，寄人籬下，多愁善感的她，常常獨自抹淚，無(wú)人可訴。在這大觀(guān)園里，她有寶玉的對她的鐘愛(ài)，有賈老太太對她的疼愛(ài)，可她往往想不到這些，而思到自已沒(méi)有的東西。而卻不會(huì )學(xué)學(xué)史湘云，雖說(shuō)自幼父母雙亡，縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養，從來(lái)未將兒女私情略索心上……
記得以前，考試前我懷揣著(zhù)那種七上八下的心情去應付考試。領(lǐng)到考卷后，看到一眼復雜的題型不思考一下，就斷定很難，一下自信心降了一半。自然而然，后面的考試發(fā)揮不理想�？纪暝嚭�，老是杞人憂(yōu)天，所有同學(xué)快快樂(lè )樂(lè )地玩，而我呢？則一個(gè)人縮倦在一旁，不敢與同學(xué)們對答案。久而久之，性格變?yōu)閮认�、敏感、孤獨，倒有般林黛玉的感覺(jué)。
改變這一切的是有次媽媽向我推薦經(jīng)典作品--《紅樓夢(mèng)》。聽(tīng)完媽媽對它的講解，使我不由地戀上了《紅樓夢(mèng)》。當我讀到林黛玉病死時(shí)，我的眼淚猶如斷了線(xiàn)的珍珠，直落下來(lái)。我覺(jué)得她沒(méi)有一種志氣，不會(huì )堅強下來(lái)與病魔做抗爭，生性敏感，常常把事情復雜化，往壞處想，總是那樣多愁和怨世，導致她最后香消玉殞。我要以其為鑒，徹底改變我的消極悲觀(guān)的態(tài)度，在我的成長(cháng)路上，樹(shù)立積極向上，合群友愛(ài)的人生觀(guān)。我要向史湘云那樣，養成開(kāi)朗、活潑、剛強、大膽的性格。
《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典作品，真不愧是我最喜愛(ài)的。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感4
讀罷紅樓，心頭涌上一股酸楚。昔日的繁華煙消云散，紅粉佳人香消玉殞?zhuān)即蟮馁Z府早已人去樓空。那是一個(gè)繁榮時(shí)代的落幕，亦是一群妙齡女子的劫難。而當時(shí)那個(gè)冷月葬花魂的黛玉，可否安好？
我記得你清俊的容顏，記得你眼中的波光點(diǎn)點(diǎn)，記得你單薄孱弱的身軀，記得你過(guò)人的才識，記得你吟詠的《葬花吟》，記得你手捧落花和著(zhù)淚水將青春埋葬。你是水做的女子，嬌弱可人，多愁善感。閬苑仙葩、瀟湘妃子，你是那個(gè)手捧詩(shī)卷、眼淚盈盈的女子。
你本是天上的一株仙草，為報答神瑛侍者的滴水之恩，轉世下凡，發(fā)誓要將一生的眼淚償還給他。你與寶玉相愛(ài)，本該是一對神仙眷侶，卻遭到賈府眾人的反對。你本就羸弱的身體承受不住突如其來(lái)的打擊，你病倒了。突然有一天，臥病在床的你聽(tīng)聞了寶玉迎娶寶釵的消息，氣急攻心，最終撒手人寰。
有人正燕爾新婚，有人卻抑郁而終。偌大的賈府，在一片張燈結彩的祝福中，是否有人還會(huì )記得這個(gè)清高嬌俏的女子？在一片對金童玉女的稱(chēng)贊中，是否有人會(huì )對這個(gè)佳人感到一絲痛惜？
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”花落人亡兩不知！終是佳人已逝，獨留公子一人在凡間踟躕。那個(gè)兩彎籠煙眉、一雙含情目的可人兒還是葬送在了賈府，葬送在了那個(gè)黑暗的年代。
黛玉，也許有人會(huì )說(shuō)你只知柔弱，但我知道你清麗容貌下高傲的性格。你早年父母雙亡、家道中落，在賈府過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。本該小心翼翼如臨深淵的你卻清高不折，你以尖刻的話(huà)語(yǔ)揭露封建制度的黑暗，以詩(shī)人的才華抒發(fā)對自己命運的感慨，以生命去維護愛(ài)情。你愛(ài)《西廂記》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁錮的自由戀愛(ài)，與封建禮教對弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。
我在紅樓一角遇到了你，遇到了那個(gè)眉眼盈盈的你，遇到了那個(gè)才氣無(wú)雙的你，遇到了那個(gè)冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，紅顏已老，時(shí)光不復。我只愿你，還是那個(gè)淺笑倩兮的黛玉。
他年葬儂知是誰(shuí)？
知是誰(shuí)？
終是花落人亡兩不知！
《紅樓夢(mèng)》的讀后感5
我一遍遍地讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。同是一本書(shū),我卻收獲了不同的感受。
初讀《紅樓夢(mèng)》
當我捧到散發(fā)著(zhù)油墨清香的《紅樓夢(mèng)》時(shí),你可以想象我有多么激動(dòng)!急忙打開(kāi)書(shū),一頁(yè),兩頁(yè)。我忽然有些看不下去了,書(shū)里講的東西我覺(jué)十分無(wú)味。這時(shí),我忽然想起“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶�！边@句話(huà)。如果我停止看《紅樓夢(mèng)》,不久吧珍寶拋棄了嗎?再說(shuō)了,《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典名著(zhù),不同于一般的故事書(shū)。想到這,我也就耐著(zhù)性子繼續看下去。
讀到最后,我讀出了林黛玉的小肚雞腸,王熙鳳的狠毒狡詐……
再讀《紅樓夢(mèng)》
我再次打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》時(shí),少了第一次的熱情,有的只是悲哀。
榮國府真是陰差陽(yáng)錯。當寶玉娶寶釵時(shí),應該是喜氣洋洋,歡天喜地,但在瀟湘館卻是哭聲一片。原來(lái)就在寶玉娶寶釵這個(gè)時(shí)刻,黛玉氣絕。寶玉堅持了自己的最?lèi)?ài),但婚姻伴侶卻不得不遵從父母的心愿�？蓱z寶玉最?lèi)?ài)的人兒一生只落個(gè)“一縷香魂隨風(fēng)散,愁緒三更入夢(mèng)遙!”讀到這點(diǎn),我不禁淚流滿(mǎn)面,既哭寶玉的無(wú)情,也哭林黛玉的悲慘身世。
又讀《紅樓夢(mèng)》
再拿起書(shū),我上了上次的悲哀,有的只是愉悅。
引起我愉悅的是什么呢?就是《紅樓夢(mèng)》中第二十八回。馮紫英、蔣玉菡、寶玉、薛蟠、云兒等對令。大家都說(shuō)得漂亮、文雅、流暢。到呆霸王薛蟠時(shí),開(kāi)始推推搡搡,最后看看他的嘴里蹦出了什么詞:
女兒悲,嫁了個(gè)男人是烏龜。
女兒愁,繡房攛出個(gè)大馬猴。
女兒喜,洞房里花燭朝庸起。
未了唱“一個(gè)蚊子哼哼哼,兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡�！�
哈哈!哈哈!你笑不笑?
呆霸王薛蟠是個(gè)十足的地痞流氓。平常我們都會(huì )用貶義詞來(lái)堆砌他�？筛呙鞯牟苎┣蹍s不這樣,他巧妙用薛蟠的言行來(lái)表現他的十惡不赦。
這也告訴我們:作文,要用人物的言行來(lái)表現人物特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感6
《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人全是壞大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！�
毛澤東說(shuō)：“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》以外，很多地方不如人家�！�
吳昌說(shuō)：“紅樓—世界，世界—紅樓”
王蒙說(shuō)過(guò)：“他似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢字文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫(xiě)完了�！�
紅樓夢(mèng)是經(jīng)典的結經(jīng)；人生的經(jīng)驗；社會(huì )的經(jīng)驗；感情的經(jīng)驗；政治的經(jīng)驗；藝術(shù)的經(jīng)驗。
紅樓夢(mèng)這部著(zhù)作，曹雪芹用細膩的文筆，勾勒出癡情的賈寶玉，才華橫溢，多愁善感的林黛玉，巧舌如簧，阿諛?lè )钣挠裎貘P……人物的形象在紙上躍動(dòng)，在心中閃爍，在腦海里漂浮沉浸，栩栩如生，淋漓盡致，它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的感情糾葛為主線(xiàn)，以四代家族的興衰為背景，揭露了當時(shí)的封閉王國。
人生短暫，在故事時(shí)節中，黛玉的死去，寶玉的出家，都是我們所意想不到的，寶玉迷糊去了薛寶釵更是我們始料未及的，這些人對待生活的態(tài)度都是不同的，對于這些無(wú)可遇知的變故，我們是持逆持受，還是樂(lè )觀(guān)積極，就是因為林黛玉的持逆持受，才導致了最后的結果，而賈寶玉對林黛玉的死采取出家的方式，也許在當時(shí)，這就是最樂(lè )觀(guān)的解決方式了吧。
人生就是在大海中航行的一頁(yè)扁舟哪怕只是海中的一個(gè)浪水風(fēng)浪便能把它覆滅，人們就相當于扁舟上的船手，當危險風(fēng)浪來(lái)臨時(shí)，船手是能夠幸運的生存下去還是被大浪吞噬，就要看你是用怎樣的態(tài)度對待這些突如其來(lái)的災難，笑著(zhù)活下去？恐慌失措的消失在蔚藍的大海中？這一切我們無(wú)從知道。
生活百態(tài)，太多突如其來(lái)的困難讓我們無(wú)從下手，走在人生的十字路口時(shí)，你是冷靜沉著(zhù)自信的走在陽(yáng)光道，還是恐慌不安無(wú)措的走上那條陰森可怕的獨木橋
《紅樓夢(mèng)》的讀后感7
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的大觀(guān)園。
——題記
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍的天空。打開(kāi)書(shū)卷，一股墨香撲鼻而來(lái)。
才華橫溢，靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
書(shū)生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機的賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的人物，仿佛真正存在過(guò)。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧靜。盡管他們在書(shū)中演繹著(zhù)一種別樣的世界，可我確信，他們曾經(jīng)來(lái)過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》里所展現的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會(huì )丑惡的一面。榮華富貴并沒(méi)有什么不好，不過(guò)，如果任其揮霍，那么，最終的結局想必與榮國府遭遇相同吧。
榮國府的衰敗，確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺上多么輝煌，臺下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì )驚異，她的多愁善感是從何而來(lái)。我覺(jué)得這沒(méi)什么好奇怪的。父母雙亡，寄住在榮國府�？善蠹叶加X(jué)得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方�？烧l(shuí)又知道寶釵富于心計。想必很多人都不喜歡富于心計。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認識的林黛玉嗎？這樣活著(zhù)反而更累。
寶玉與黛玉最后沒(méi)有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷(xiāo)香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
合上書(shū)卷，眼前仿佛浮現出榮國府奢華的輪廓。撫摸著(zhù)那些跳動(dòng)的.文字，心中感慨萬(wàn)千。那些如詩(shī)如畫(huà)的夢(mèng)，輕輕地飄著(zhù)，帶走我對紅樓的愛(ài)慕……
云消霧散，寂靜中激蕩出現實(shí)的本色。悠悠紅樓，請入我夢(mèng)中，從此沉湎。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感8
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有—些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的—切優(yōu)秀傳統手法，展示了—部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這—切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物—樣真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連—些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感9
也許，大多數看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都不了解黛玉，她也不需要被別人理解，因為不了解她的人不會(huì )理解她深深的思念
“安靜如嬌嫩的花朵在水面上閃閃發(fā)光，像柔弱的柳樹(shù)頂風(fēng)，比一顆干涸的心還多，病得像一個(gè)西部的兒子贏(yíng)得三分�！弊髡咄ㄟ^(guò)賈寶玉的眼睛描繪了一種智慧、美麗、軟弱的病態(tài)美。這樣一個(gè)軟弱的女人無(wú)視世俗世界的傳統法則，卻做了相反的事情。在無(wú)數次的摧殘之后，當她生命的盡頭到來(lái)時(shí)，封建社會(huì )的兇惡面目加速了她的芳玉隕石
讀了《紅樓夢(mèng)》，我們永遠不會(huì )忘記黛玉去世前的情景。子娟病危時(shí)，到處尋求幫助，但沒(méi)有人愿意幫助。為了避免厄運，賈的母親將寶玉的婚姻轉移到了另一個(gè)地方。一方面，有喜慶的婚慶場(chǎng)面，另一方面，也有悲傷和臨終前的悲傷，“天涯海角！香山在哪里？”難怪黛玉的葬禮上會(huì )有花語(yǔ)吟唱。哪里是干凈理想的地方，哪里是我自己理想的地方，香丘？我所處的現實(shí)社會(huì )是骯臟的。我想找到自己理想的地方
黛玉直到去世才放棄對自由的追求。我們對此感到擔憂(yōu)和憤慨。一對追求自由的青年男女在封建主義的枷鎖下被生死分隔�！按禾煲贿^(guò)，美就老了，花就落，人就死了，我不知道！”黛玉就這樣在寶玉的婚禮鑼鼓聲中死去。她帶著(zhù)甜蜜離開(kāi)了。甜味在哪里？在一個(gè)人們不接受這個(gè)世界，這個(gè)世界也不接受人們的世界里得到理解和愛(ài)。在孤獨的世界里，寶玉是她心中永恒的溫暖；在愛(ài)的世界里，寶玉是她心中永恒的痛苦。雖然最后她在假裝真實(shí)的時(shí)候成了封建制度的犧牲品，但真實(shí)也是虛假的，沒(méi)有不作為的余地�！凹�、假、真，在《紅樓夢(mèng)》中，人是不可能一清二楚的。作為一個(gè)靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，是空谷中一叢高傲自大的蘭花。林黛玉的自卑情結是命運賦予的，這也寫(xiě)進(jìn)了她的命運。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感10
在這一回中，寫(xiě)了周瑞家的送宮花的情景。書(shū)中寫(xiě)道，周瑞家的由于要回復王夫人，而王夫人恰好在薛姨媽處，于是周瑞家的便來(lái)到薛姨媽處，見(jiàn)王夫人與薛姨媽詳談甚歡，便來(lái)到薛寶釵屋里，而此時(shí)的薛寶釵正在屋里與丫頭描花樣子呢，可見(jiàn)此時(shí)的薛寶釵已將全部心思用在家計上。若發(fā)了病時(shí)，拿出來(lái)吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。
其實(shí)薛寶釵給人的感覺(jué)便是冷的，不知是藥的作用，還是她本身就是冷的，她不像林黛玉那樣用自己的心去生存，而是使勁壓抑自己。而這種世事洞明的冷是可怕的，這也是賈寶玉對她敬而遠之的原因了。
林黛玉病了，賈寶玉總是很關(guān)心，立刻去看，而薛寶釵病了，賈寶玉卻是派丫頭去看，自己以讀書(shū)著(zhù)了涼為由不肯立刻前去。
而這時(shí)王夫人聽(tīng)到有人說(shuō)話(huà)，便問(wèn)是誰(shuí)，周瑞家的便進(jìn)去交代自己的差事。有時(shí)候，我也在納悶，一位青春靚麗的千金小姐最后居然毅然決然地拋棄了人世間的溫情，出家為尼，有人認為從這里可以看出她性格的孤僻，其實(shí)不然，同她玩的智能兒雖然是個(gè)尼姑，卻是個(gè)多情的尼姑，這在后來(lái)還要提到。而這次智能兒來(lái)賈府是她師傅帶來(lái)的，她師傅獨自留下她與惜春玩。惜春母親不詳，只知道她是賈珍的妹妹，從小在榮國府長(cháng)大，估計母親也是很早去世，而父親卻成天與那些道士混在一起。
然后周瑞家的便來(lái)到王熙鳳家，那一陣笑聲讓我們感到此時(shí)王熙鳳與賈璉正是夫妻恩愛(ài)時(shí)節，賈璉對這位嬌妻可謂百依百順，即王熙鳳判詞中所說(shuō)：“一從二令三人木”中的“從”，于是周瑞家的給了王熙鳳四支，王熙鳳讓平兒拿出兩支給秦可卿。
正當二人準備回去時(shí)，偏偏出現了寧國府管家派奴才焦大送秦鐘回去，而焦大偏偏醉了，在外面大罵。而焦大的醉罵讓我們從那高高的圍墻外面看到了整個(gè)賈府的腐朽，“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來(lái)！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道？咱們胳膊折了往袖子里藏'！”這句話(huà)讓我們想起冷子興的話(huà)“誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”而焦大的悲劇讓我想到了許多開(kāi)國功臣的悲劇，這也正是焦大的命運。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感11
在人生的路上，走著(zhù)走著(zhù)，一位知識淵博的老者也加入了我們的隊列。他身上閃耀著(zhù)智慧的光芒，那陣光透過(guò)我的眼睛，仿佛點(diǎn)燃了我內心深處的一盞明燈。我了解到堅固的高塔也會(huì )傾斜，有人為了一個(gè)圓不惜生命，還有封建道德的悲劇……
它將我的思維引向它，在它里面積蓄著(zhù)，準備一次壯麗的爆發(fā)。這位老者便是書(shū)籍。而閱讀一些經(jīng)典的書(shū)籍，我們更能品得別味的人生。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！薄都t樓夢(mèng)》被認為是“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰，”影響極其深遠。它作為我國古代四大名著(zhù)之一，成書(shū)于清代乾隆年間，前80回為曹雪芹所著(zhù)，后40回為高鶚續寫(xiě)。曹雪芹曾“批閱十載，增刪五次，”其內容十分豐富。它控訴了封建貴族階級的虛偽，罪惡。批判了封建社會(huì )的道德淪喪和不合理的社會(huì )制度。同情的是那些封建制度下的犧牲者。指出了這樣的家族必然會(huì )崩潰與死亡，也暗示了這樣的社會(huì )必然崩潰與死亡。作者難以直言，又深怕被世俗不解。
游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)，這回是說(shuō)賈寶玉做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)神游了太虛幻境，警幻仙姑以人間風(fēng)月之事對寶玉進(jìn)行警醒，她提出了“意淫”，這是建立在對女性的尊重、理解前提下愛(ài)慕之情，它沒(méi)有性別歧視，尊卑等級。寶玉做的這個(gè)夢(mèng)是全書(shū)最重要的部分，它相當于全書(shū)的總綱。作者用了大量筆墨預示了“金陵十二釵”及其他人的命運，如:“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，看似優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣�！�(指襲人)“可嘆停機德，堪伶詠絮才。玉帶林中掛，金簪學(xué)里埋�！�(指林黛玉，薛寶釵)。一句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”則是對賈府興衰后的總括，飽含了悲劇意識……
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”把假的東西當成真的，時(shí)間久了，假的就成了真的，真的也就成為了假的。把不存在的東西說(shuō)成是存在的，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更真實(shí)。賈寶玉明白了做人的真正含義后，要做一個(gè)返璞歸真的人時(shí)，甄寶玉便不如他了，這時(shí)甄寶玉反倒成了一塊不值錢(qián)的破玉。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感12
王國維說(shuō)紅樓夢(mèng)是哲學(xué)的，指的不是紅樓夢(mèng)的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由紅樓夢(mèng)的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是說(shuō)紅樓夢(mèng)的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì )形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現了一群生命，一群空前精彩的詩(shī)意個(gè)體生命。這些生命，也帶有的天真和原始的氣息，在你爭我?jiàn)Z的功利社會(huì )里都在內心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
紅樓夢(mèng)塑造林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象，是中國文學(xué)前無(wú)古人、后啟來(lái)者的奇觀(guān)，也是世界文學(xué)的奇觀(guān)。紅樓夢(mèng)女性詩(shī)意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩(shī)情。
賈寶玉稱(chēng)她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開(kāi)內心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過(guò)賈寶玉作芙蓉女兒誄禮贊晴雯說(shuō)：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩(shī)意女子。芙蓉女兒誄出現于紅樓夢(mèng)的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛(ài)女子的最高也是最后的禮贊，包含著(zhù)絕望，也包含著(zhù)希望。那個(gè)以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著(zhù)他的詩(shī)意夢(mèng)想。紅樓夢(mèng)的哲學(xué)意味正是，人類(lèi)的詩(shī)意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩(shī)意應是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。紅樓夢(mèng)充滿(mǎn)悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩(shī)意生命的挽歌。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感13
幼時(shí)愛(ài)看《西游記》，單調的打打殺殺在我眼中變得妙趣橫生，孫悟空，豬八戒，沙僧，唐僧……一個(gè)個(gè)人物在我的腦瓜里變得活靈活現，每每想起便會(huì )憶起那美好的畫(huà)面。
后來(lái)，愛(ài)上了《三國演義》，喜歡孔明而憎惡周瑜的嫉賢妒能，一代梟雄曹操的奸詐狡猾，現在回想，作為一位軍事奇才，又如何算得上可惡呢？
現在，我翻開(kāi)了那紅樓夢(mèng)，散發(fā)幽幽墨香的書(shū)頁(yè)，大觀(guān)園里流光溢彩的畫(huà)面重現在眼前，它批判了封建社會(huì )的腐敗，注定了黑暗統治必敗的結局，還有對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺，也有人悲嘆于文學(xué)的流傳必將因為其從盛到衰的歷程。每讀一次，每一次的感悟大卻是大相徑庭。
紅樓夢(mèng)如涓涓溪流，緩緩流淌，心中固然有太多感受，欣喜，感動(dòng)，痛惜，期盼……金陵十二釵構成了社會(huì )上形形色色人物的內心世界，黛玉的絕麗脫俗，思想叛逆；寶釵的舉止嫻靜，淡泊名利；元春的賢孝才德，幽閉深宮；探春的個(gè)性剛烈，心機縝密；湘云的胸襟坦蕩，開(kāi)朗豪放；妙玉的極通文墨，熟值經(jīng)典；鳳姐的精明強干，八面玲瓏。大觀(guān)園里的每一位，都以自己的姿態(tài)生活著(zhù)。
最使人難以忘懷的便是那“寶黛之戀”，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若是有緣罷，又為何不能執子之手？在榮國府——這活生生的牢籠里，他們的愛(ài)情始終是壓抑；若是無(wú)緣罷，為何讓她遇見(jiàn)他——仙草美玉，為何落得一個(gè)香殞玉碎，一個(gè)入了空門(mén)？
黛玉叛逆，隨心所欲，不拘泥于閨閣清規，不屑一顧于世俗，不會(huì )阿諛?lè )畛�，直言不諱，崇尚真情，淡泊名利……
恩恩怨怨，悲歡離合，終究是曹雪芹先生的黃粱一夢(mèng)，深墻大院下，囚錮了多少人的身體，卻無(wú)法掌控他們的內心。黛玉的清高仿若空谷幽蘭，如梅花孤芳自賞，終落得
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。一場(chǎng)忠貞不渝的愛(ài)戀，終為水中月，鏡中花。
紅樓一夢(mèng)牽動(dòng)著(zhù)眾人的神經(jīng)，伴隨著(zhù)痛苦煩冤，終成凄然一夢(mèng)。我們曾多少次被這愛(ài)戀所震撼，有多少次淚滿(mǎn)衣衫。我們在扼腕惋惜的同時(shí)，有沒(méi)有痛徹心扉的思想過(guò)呢？封建社會(huì )的迂腐，家規的森嚴，由此導致了榮國大府從繁榮走向了落幕。
假亦真來(lái)真亦假，紅樓夢(mèng)雖虛無(wú)，但歷史上究竟有多少類(lèi)似的呢？
《紅樓夢(mèng)》的讀后感14
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
每每看一遍“紅樓”，我的眼淚便會(huì )在不經(jīng)意間流出，我承認我是一個(gè)多愁善感的女孩，那你呢，是否曾為黛玉焚稿而流淚，為大觀(guān)園中的生離死別而感動(dòng)呢？
一曲紅樓，唱盡人世浮華，訴盡世間離合，道盡人間悲歡；一曲紅樓，響徹天穹，使天地為之動(dòng)容……
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結束，我們無(wú)力改變它。因為它發(fā)生在封建制度之下。當時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著(zhù)幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著(zhù)純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨。在這個(gè)冷漠的世界上，她唯一的知己是賈寶玉，今生唯一愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世�！疤毂M頭，何處有香丘？試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
賈寶玉一生癡癡傻傻、瘋瘋癲癲；林黛玉一生哭哭啼啼、猜猜疑疑；薛寶釵一生圓滑處世；王熙鳳一生算計他人……可最終都只落得一個(gè)“悲”字。賈寶玉遁入空門(mén)，林黛玉香消玉殞?zhuān)氣O獨守空閨，王熙鳳反誤了卿卿性命……
我不喜歡那個(gè)認為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫獨守空閨的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天任命；不論溫和靜淑，還是曠達不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
《紅樓夢(mèng)》的讀后感15
《紅樓夢(mèng)》讀后-------賞析人物薛寶釵眾所周知，《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵工于心計，城府頗深，似乎不比黛玉更得讀者的青睞。而我要說(shuō)，寶釵之姿容不同于黛玉之風(fēng)韻，寶釵之悲苦也非黛玉能體會(huì )。
都說(shuō)黛玉是株芙蓉，傲世獨立。那么寶釵便是花中牡丹，其美雖不似芙蓉的高處不勝寒，卻多分雍容典雅，沉靜大度。
賈府中隱晦，處處皆是勾心斗角，而寶釵處其間并不曾畏懼，也不急于躲避，更不像黛玉過(guò)于潔身自好而鋒芒畢露，使自身在大家庭中難以立足，寶釵有的只是份超脫的淡定從容，她溫和處事并不看輕趙姨娘賈環(huán)等人，為人寧靜平和的同時(shí)又不乏小心謹慎。
人人皆贊寶釵端莊賢淑，殊不知她溫柔沉默之下是顆比黛玉還要機警的心。她眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，看清賈府各色人等。襲人曾請求湘云代做些針線(xiàn)活，寶釵得知，深深體會(huì )湘云在家中的不易而對襲人說(shuō)明情況。湘云家去時(shí)與寶玉等人難舍難分，還是寶釵看得最清楚，知道她若再不回更會(huì )被她嬸娘抱怨。最后湘云說(shuō)：“我天天在家里想著(zhù)這么些姐姐們，再沒(méi)一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養的，我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的�！庇纱丝梢�(jiàn)，寶釵既機敏、心地又善良。
寶釵和黛玉有個(gè)共同點(diǎn)便是對世事看得太清。惜春曾說(shuō)過(guò)黛玉總沒(méi)一點(diǎn)看不破，可若是什么都看破了，那世上還有什么是真的呢？這點(diǎn)惜春倒是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不愿看破。她深知社會(huì )龐大的力量和自己的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守份。久而久之，她便選擇從容對待，以開(kāi)闊的心胸坦然接受現實(shí)。
都說(shuō)黛玉是理想主義者，寶釵是現實(shí)主義者。其實(shí)黛玉之理想實(shí)為幻想，她在封建道德上的突破縱然可貴，卻也無(wú)力；而寶釵之現實(shí)觀(guān)念實(shí)為聰明選擇，并非不想反抗，而是預先料到這樣做結局必然是個(gè)悲劇，這在一定意義上也成就了她淡然平和的心態(tài)和事不關(guān)己、高高掛起的冷漠。
三春盡去，牡丹免不了凋零的命運，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經(jīng)典。
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