紅樓夢(mèng)讀后感（合集15篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀后感1
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活.
全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的'一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評論.
不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)",從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。 作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪
紅樓夢(mèng)讀后感2
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的'低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)讀后感3
說(shuō)到中國著(zhù)名文學(xué)，每個(gè)人都肯定會(huì )說(shuō)是中國四大名著(zhù)，分別是《西游記》，《水滸傳》，《三國演義》與《紅樓夢(mèng)》而這四本名著(zhù)每一本都有自己獨特的文學(xué)表現方法，每個(gè)名著(zhù)作者都十分會(huì )使用語(yǔ)言，濃縮了其他書(shū)容納不了的知識文學(xué)語(yǔ)言，讓世界都紛紛稱(chēng)贊，而這四大名著(zhù)中有一本乃是中國文學(xué)之最，想必大家都已經(jīng)想到了，沒(méi)錯就是《紅樓夢(mèng)》，作為一個(gè)中國人《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)可是耳融目染，聞名千里了。
在世界上創(chuàng )建了專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)大組織，在《紅樓夢(mèng)》中，他雖然沒(méi)有《水滸傳》《三國演義》那些緊張刺激的場(chǎng)面，也沒(méi)有《西游記》那么有想象力，情節波蕩起伏，但是《紅樓夢(mèng)》卻一直在文學(xué)之巔�；蛟S很多人都不解，雖然我也不是特別的清楚。但是一定有他的原因，但是我們不得否認在《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言是我們現代人無(wú)法形容，媲美的，十幾年來(lái)，還是沒(méi)有什么文學(xué)巨作比得上這本《紅樓夢(mèng)》現在在這個(gè)時(shí)代，很多人都沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，也不能說(shuō)沒(méi)看過(guò)，應該說(shuō)是絕大部分只看了一點(diǎn)，所以現在在我們生活中漸漸地，全是科技，沒(méi)有曾經(jīng)的.書(shū)香，沒(méi)有曾經(jīng)的禮儀，禮儀之邦的名字也漸漸淡忘。
在整部《紅樓夢(mèng)》中，全程都是以榮府與寧府中的賈寶玉，薛寶釵，林黛玉三人的愛(ài)恨情仇(額，這詞用的不一定好)為一條線(xiàn)索，來(lái)宣揚我們的中國文化，在這本書(shū)中濃縮了我們中國的美食文化，文學(xué)文化，服裝文化……等各種中國特色文化，在其中包含了最少186中中華美食的介紹，等豐富的服裝文化，在書(shū)中許多人，作者都十分細致的描寫(xiě)了穿著(zhù)長(cháng)相，從側面推廣了我們的中國古裝，而在這本書(shū)中，包含了許多深意，要讓人們慢慢摸索，讀這本書(shū)不能像讀其他書(shū)那樣讀一遍就說(shuō)自己讀完了，在這本《紅樓夢(mèng)》中，讀第一遍，懵懵懂懂記得些情節，讀第二遍，熟悉了全文思路，讀第三遍，還有點(diǎn)意思，讀第四遍，就可以感覺(jué)出這本書(shū)真的是一本好書(shū)，或許有時(shí)候你覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》如天書(shū)一般無(wú)聊無(wú)趣，情節平平淡淡，但是這本書(shū)只能用一句話(huà)形容“表面風(fēng)平浪靜，內地波濤洶涌�！�
或許在這么多書(shū)中唯一看不懂的就是《紅樓夢(mèng)》，但是如果你仔細摸索，你或許會(huì )發(fā)現其中奧秘。
紅樓夢(mèng)讀后感4
展讀《紅樓夢(mèng)》，不免想起沈從文那一句“美，不免讓人心痛�！备袀诩t樓癡情兒女，千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。而此中的幾回笑，也成了記憶中難以抹去的永恒。
最曲意逢迎的笑
“哎呀!我來(lái)遲了，未曾遠迎!”瞧這口氣，好大的架子。這賈府之中，還有何人敢如此放肆?一句“丹唇未啟笑先問(wèn)”，活脫脫一個(gè)“鳳辣子”的形象躍然紙上。好一個(gè)鳳姐，未見(jiàn)其人，先聞其聲。這笑得極有“魅力”，這曲意逢迎的笑讓老祖宗與黛玉相擁而泣。鳳姐又在一旁以笑止淚，這戲演足了。難怪賈府那么多男人都萬(wàn)不及一個(gè)鳳姐。她與賈府中各層大小人物交往，威喜兼施，以笑辦事，手段卻又潑辣干練，游刃有余。評之“最曲意逢迎的笑”，當之無(wú)愧。
最豪爽的笑
君不見(jiàn)“琉璃世界白雪紅梅”，這史湘云揾酒割鹿肉，邊吃邊笑，甚是豪爽。屋外白雪紛飛，紅梅爭艷，多美麗鮮艷的'景致!這湘云也實(shí)為女中豪杰，進(jìn)屋后，紅棉襖一脫，著(zhù)一身紅衫裙，端起酒來(lái)一飲而下，一邊割著(zhù)鹿肉，一邊笑著(zhù)與寶玉劃拳，黛玉在一旁嗔其沒(méi)一點(diǎn)淑女樣子，湘云卻大笑回駁“你懂什么?也難怪，你身子虛，吃不了鹿肉，像我這樣大腕喝酒，大塊吃肉才盡興!”好個(gè)湘云，行動(dòng)處事毫無(wú)淑女，步步小心之態(tài)，而是豪邁大氣，如大丈夫般，天真可愛(ài)，這笑極具感染力，評之“最豪爽的笑，”一笑解千愁。
最難釋?xiě)训男Υ藭?shū)中最讓我難以忘卻的，不是黛玉的哭，而是她凄美的笑，她在臨死前焚稿斷癡情的最無(wú)奈，最心疼的笑，笑中帶淚，那是最后的掙扎嗎?是回光返照?黛玉如癡傻般囈語(yǔ)“寶玉你好······”說(shuō)罷，口吐鮮血，呆呆笑著(zhù)，淚盡而亡，這笑中隱含了多少的痛!黛玉的笑，讓我為之泣淚，也終于明白了魯迅先生說(shuō)的“悲劇是有價(jià)值的東西毀滅給人看的�！薄都t樓夢(mèng)》從開(kāi)篇至結尾，字字血淚，勝過(guò)杜鵑啼血，鮫人泣珠，實(shí)乃徹頭徹尾大悲之劇!多少煙花墜落無(wú)痕!紅樓兒女正如這燦爛煙火，了無(wú)痕跡。從這永恒不朽的笑中悟出人生之悲，感謝《紅樓夢(mèng)》，讓我悟出悲痛而更加珍惜人生!
紅樓夢(mèng)讀后感5
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的大觀(guān)園。
——題記
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍的天空。打開(kāi)書(shū)卷，一股墨香撲鼻而來(lái)。
才華橫溢，靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
書(shū)生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機的賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的人物，仿佛真正存在過(guò)。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧靜。盡管他們在書(shū)中演繹著(zhù)一種別樣的世界，可我確信，他們曾經(jīng)來(lái)過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》里所展現的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會(huì )丑惡的一面。榮華富貴并沒(méi)有什么不好，不過(guò)，如果任其揮霍，那么，最終的結局想必與榮國府遭遇相同吧。
榮國府的衰敗，確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺上多么輝煌，臺下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì )驚異，她的多愁善感是從何而來(lái)。我覺(jué)得這沒(méi)什么好奇怪的'。父母雙亡，寄住在榮國府�？善蠹叶加X(jué)得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方�？烧l(shuí)又知道寶釵富于心計。想必很多人都不喜歡富于心計。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認識的林黛玉嗎？這樣活著(zhù)反而更累。
寶玉與黛玉最后沒(méi)有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷(xiāo)香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
合上書(shū)卷，眼前仿佛浮現出榮國府奢華的輪廓。撫摸著(zhù)那些跳動(dòng)的文字，心中感慨萬(wàn)千。那些如詩(shī)如畫(huà)的夢(mèng)，輕輕地飄著(zhù)，帶走我對紅樓的愛(ài)慕……
云消霧散，寂靜中激蕩出現實(shí)的本色。悠悠紅樓，請入我夢(mèng)中，從此沉湎。
紅樓夢(mèng)讀后感6
前篇曾提了此次硬挺著(zhù)讀這《紅樓夢(mèng)》不過(guò)是兒學(xué)校老校布置的一項作業(yè)——暑假里讀完，恐兒難讀進(jìn)去便一起讀了，用作閑時(shí)聊天兒的談資。
《紅樓夢(mèng)》這書(shū)名氣大，內容浩瀚，列四大名著(zhù)之首，又有歷代多少文化名人拿來(lái)研究，又出了多少的紅學(xué)研究成果，豈是似我這種只勉強讀了一半的拿來(lái)妄評閑扯？不敢！不敢！只是小學(xué)生識了幾個(gè)字便要拿來(lái)顯擺，增些笑料罷，若讀了本篇也切不可當真，一時(shí)囈語(yǔ)了。
這書(shū)從老師布置下至今日也有大半個(gè)月，倒有十多天在外出門(mén)未看，剩的幾日也只在晚上或休息日看幾眼，所謂讀也只是走馬觀(guān)花、一目十行往前翻而已。遇有生僻字詞一概略過(guò)，囫圇吞棗不細究，奈何實(shí)難往下讀，幾次放下拿起，就此記下這書(shū)的不是之處。
一、這書(shū)作者該是多閑的人才能耗此精力寫(xiě)這閑宏篇？靠什么活著(zhù)過(guò)日子？做官？經(jīng)商？總不用種地的，即糧有了，餐飯不用做？……做了這些俗務(wù)那里能得閑？憑這些作者自應是象賈寶玉似的超大閑人一個(gè)，有家族庇了閑得發(fā)慌憶怔出竅了寫(xiě)閑篇讓閑人看。
二、初打眼看，前半部寫(xiě)得都是些個(gè)大家族的好大場(chǎng)面，園子里如何鋪陳奢華、各類(lèi)人上至王族下至鄉野迎來(lái)送往，細枝末節描摩細致，文采自是大家，各種奇思構想，各色人心俱揣摩透透的`，言語(yǔ)詞令又都周全不漏半點(diǎn)淌淌水水，婚喪禮嫁、人情冷暖，真正包羅了萬(wàn)象。奈何一味的暗里埋伏因果，寫(xiě)的人物又多、偏是些婆婆媽媽絮絮叨叨、姑娘丫頭伶牙俐齒倒嘴、男女矯作調情之事，并無(wú)十分抓人心的故事情節。
三、作者寫(xiě)這書(shū)的立意并不正面，想要警醒世人相信因果天定？盛極必反曲終人散去？總都不算積極。再加些神鬼扎小人的暗算人之事，全把人都帶灰暗地兒了，倘讓人生了卻塵緣之心更是消極了。
這兩天休息，一古腦兒把書(shū)翻完了，得了結局。世俗眼光看了賈家算是圓滿(mǎn)，官復原職，蘭掛中舉，主人公林黛玉雖貌美但除了癡呆寶玉并十分討人喜，整日不食人間煙火樣的小家子氣。寶玉留了后給寶釵養了自去做和尚后又還做了石頭。襲人也嫁了好人家。
……都有了交待。
紅樓夢(mèng)讀后感7
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的'時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)讀后感8
《紅樓夢(mèng)》原名有《石頭記》，《情僧錄》，《四月寶鑒》等�！都t樓夢(mèng)》成書(shū)于1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》一共有120回，前80回由中國清代偉大文學(xué)家曹雪芹著(zhù)，后四十回無(wú)名氏續，程偉元，高鶚整理�！都t樓夢(mèng)》它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉，黛玉，寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀(guān)園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn)，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，展現了窮途末路的封建社會(huì )終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗的愛(ài)情婚姻悲劇及、封建制度、社會(huì )圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jì)r(jià)值，達到我國古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì )的'百科全書(shū)”。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢�！都t樓夢(mèng)》還多次被改拍成電影，最早是在1927年，最近是在20xx年，一部比一部拍的好�！都t樓夢(mèng)》后四十回有10多種續寫(xiě)，可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》是多么得受歡迎啊!
《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。它并不只是一部言情小說(shuō)，它更是一部對君主專(zhuān)制社會(huì )末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍�！都t樓夢(mèng)》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細，分明清晰地娓娓道來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》還被好多著(zhù)名的人評價(jià)過(guò)呢，有毛澤東，魯迅等，又可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》是多么的精彩啊!
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)讀后感9
一個(gè)可悲的女子，韶華未盡，卻化三分流水兩分塵;一段可嘆的愛(ài)情，花落人亡，才知侯門(mén)一入深如海;一代傳奇的王朝，固步自封，終是山河破碎雨打萍......
其實(shí)，這段愛(ài)情本就不成立。
從陰陽(yáng)相生的角度來(lái)說(shuō)，林黛玉乃是太陰，經(jīng)典的，黛玉葬花，正常人誰(shuí)干的出來(lái)?賈寶玉也算不上是“男人”，也不是他的錯，畢竟天天泡在女人堆里，所謂近朱者赤近墨者黑。就這樣因緣巧合下，不正常的人湊到了一堆(這讓我一個(gè)正經(jīng)的大陽(yáng)光男孩看得極其難受)，柔柔弱弱的愛(ài)情，動(dòng)輒破滅，這讓我意識到，一股來(lái)自男人的陽(yáng)剛對這個(gè)世界有多么重要!
再者，林黛玉是寄人籬下，又顯得與世俗格格不入，其實(shí)就叫不守婦道，據我所知，在封建社會(huì )，女人就該老老實(shí)實(shí)地呆在家里孝敬父母，相夫教子，據說(shuō)還要織布。林黛玉恰恰相反，恃才自傲，舞文弄墨，拈酸吃醋，經(jīng)常生賈寶玉的氣。在古代就是不守婦道，尤其是在大家族里，就很不。好，尤其是林黛玉人際關(guān)系不好，沒(méi)人說(shuō)媒，在古代婚姻，說(shuō)媒妁之言是很重要的，不然就是私奔。(詳情請見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·氓》)然而賈寶玉，他。。。唉，豬隊友，不說(shuō)了。最重要的一點(diǎn)，曹雪芹大人專(zhuān)門(mén)說(shuō)了寶玉命不該早取，薛寶釵頗有城府，給她足夠的.時(shí)間自然就能淘汰掉林黛玉。
但這段破破爛爛的愛(ài)情放在現在來(lái)講，卻是很甜美的。有句話(huà)不知當講不當講，愛(ài)情最重要的是一起成長(cháng)。吵來(lái)吵去，分了又合，合了又分，分分合合中便是成長(cháng)。就像只有林黛玉把淚流干了，寶玉才知道怎么安慰她，在現在再看，或許這才叫美好。
小說(shuō)的次線(xiàn)是封建王朝的衰敗史，四大家族，就是封建王朝的縮影。拿賈寶玉他家來(lái)說(shuō)，賈家經(jīng)歷了幾代人的艱苦創(chuàng )業(yè)之后才有今天的成就，然而繁榮昌盛過(guò)后，逐漸敗露富家子弟的驕奢淫逸，爾虞我詐，內部矛盾不可開(kāi)銷(xiāo)�！冻瓩z大觀(guān)園》是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中最重要的內容之一，它是賈府內部種種矛盾激化的結果，也是賈府由盛而衰的一個(gè)征兆。這時(shí)賈家的輝煌已經(jīng)不在，府內時(shí)以花天酒地、斗雞聚眾賭博為樂(lè )，本是最清凈的大觀(guān)園，到頭來(lái)也是一片腐朽，這也正應了《易經(jīng)》中的一個(gè)道理，亢龍有悔!
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部全方面的經(jīng)驗之談，一本書(shū)，便是成長(cháng)的開(kāi)始。
這就是一塊石頭帶來(lái)的傳奇。
紅樓夢(mèng)讀后感10
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕�！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。
上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現。賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。
從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道�！彼谴蠹彝ブ械腵寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著(zhù)娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。
如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味。
飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力�！笔且徊亢脮�(shū)。
紅樓夢(mèng)讀后感11
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的.賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
紅樓夢(mèng)讀后感12
明清時(shí)期的經(jīng)濟由于閉關(guān)鎖國從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見(jiàn)證了由繁華走向衰落，甚至家破人亡的全過(guò)程。
林黛玉，是因為母親病逝。她的外祖母(即賈母)聽(tīng)聞此事，心中對黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛(ài)之情，想將黛玉接到自己身邊，給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開(kāi)父親來(lái)到了賈府。黛玉的`母親曾告誡她在賈府中的生活，要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱(chēng)為步步驚心。黛玉剛開(kāi)始對寶玉是不愿靠近，怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì )為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后，特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉，柔弱，身體又多病，在賈府中也沒(méi)有多少地位，而且要小心處事，只怕惹惱了誰(shuí)的女子，最終在大家(除寶玉外)的欺騙下，在寶玉成親當晚病逝，無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)這本不屬于她的世界。
賈寶玉，一出生便含著(zhù)一塊玉，這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆，總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對，寶玉最初見(jiàn)黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服，但等見(jiàn)到黛玉后，就非常的喜歡與黛玉在一起。當兩人都明白對方的愛(ài)慕之情后，寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕，意喻著(zhù)對黛玉承諾只對她一個(gè)人好，可惜最后在不知情的情況下，寶玉和寶釵成了親，也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有變故，才恢復了。但在寶釵的又一次刺激下，寶玉又變得失魂落魄，直到他看破紅塵，當了和尚。
寶釵，一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí)，給黛玉送去補品和問(wèn)候，是為了讓黛玉對她的戒心放下。最終，賈府敗落，她想繼承賈母的那種地位已不復存在，況且寶玉出家當了和尚，她只能成為一個(gè)寡婦。
通過(guò)對林黛玉，賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造，可看出當時(shí)的封建專(zhuān)制是多么的殘酷。明清時(shí)期，封建專(zhuān)制也達到了一個(gè)最頂峰，使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落，而平民百姓更是苦。正可謂：國富，百姓苦;國亡，百姓苦。
紅樓夢(mèng)讀后感13
誰(shuí)不是要面子的呢？就連憨湘云也是一樣的。大概自己知道身上的大衣不合身，湘云面對黛玉的冷嘲熱諷并未正面應對，而是笑著(zhù)介紹自己里面的打扮。但是，氣顯然是受下了，湘云黛玉二人有了過(guò)節。直到后文，寶玉 幾位一起烤吃鹿肉時(shí)，湘云才借故發(fā)作。
【原文】一時(shí)只見(jiàn)鳳姐也披了斗篷走來(lái)，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說(shuō)著(zhù)也湊著(zhù)一處吃起來(lái)。黛玉笑道：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！ ”湘云冷笑道：“你知道什么！是真名士自風(fēng)流‘，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì )子腥膻大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口�！睂氣O笑道：“你回來(lái)若作的不好了，把那肉掏了出來(lái)，就把這雪壓的蘆葦子摁上些，以完此 劫�！�
此刻一起吃鹿肉的有寶玉、湘云、平兒、寶琴、鳳姐等人，黛玉見(jiàn)狀取笑她們是花子，這倒并不出格，原不該有什么反彈，豈知這句話(huà)點(diǎn)燃了湘云的憤怒，她選擇了這個(gè)時(shí)候回擊黛玉，以消先時(shí)之氣。湘云的回擊一共是 三個(gè)意思：
1�！笆钦婷孔燥L(fēng)流”，是真名士，穿什么都無(wú)所謂；
2。說(shuō)是你們，其實(shí)就是“你”，實(shí)指黛玉假清高；
3�！拔覀冞@會(huì )子腥膻大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口�！币馑际�，一會(huì )比試比試。
好湘云，倒也不自卑不怯場(chǎng)，真是憨憨的好性情。
寶釵出面打了個(gè)圓場(chǎng)，免得沖突激化。
事情至此看似結束，其實(shí)不然。
姐妹們的日常絮語(yǔ)可能倒也罷了，像如此程度的言語(yǔ)沖突，在當時(shí)的`貴族家庭中應該算是比較嚴重的沖突。還記得鳳姐向賈母她們描述寶玉黛玉之間生氣模樣的情節嗎？湘云和黛玉的這場(chǎng)小小沖突，一定會(huì )有人報告到賈 母王夫人跟前的。
口無(wú)遮攔的朋友們，大少送你們兩句話(huà)：病從口入、禍從口出。
紅樓夢(mèng)讀后感14
初看紅樓，是在我六歲之際，只是泛泛地囫圇吞棗亂翻一遍，并不妄想能看懂這本對于一個(gè)六歲孩童來(lái)說(shuō)太過(guò)深奧的名著(zhù)，于是閑置一邊，一忘就是三年.待到三個(gè)春秋過(guò)去，嶄新的紅樓已破舊不堪，不得已忍痛割?lèi)?ài)棄舊，換了一本古本攻讀，這才逐漸讀出妙處，和紅樓結下了不解之緣.
雖不敢在各位前輩面前班門(mén)弄斧，不求諸位能茍同晚生的觀(guān)點(diǎn)，但還是把鄙人的心得體會(huì )與大家共享，贊同也好，不贊同也罷，各有各的看法和觀(guān)點(diǎn)，也不必跟彼此過(guò)不去.還請諸位紅學(xué)前輩多多指教.
從人間凡人的角度來(lái)看，黛玉體弱多病，第三回她一出場(chǎng)，就是那么一種身體面貌怯弱不勝的狀態(tài)，她的不足之癥，是一望而知的。當然，曹雪芹塑造的這個(gè)形象，雖然病態(tài)，卻極有美感，叫做有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛(ài)她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風(fēng)姿，也確實(shí)是為之傾倒。
所以，并不是只是“情人眼里出西施“，黛玉本來(lái)就是個(gè)美人胚子，有些紅學(xué)研究者說(shuō)黛玉只是在寶玉的眼里看上去美，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯誤的況且，在第三回里曹雪芹確實(shí)寫(xiě)的很美：“籠煙眉““含露目“心較比干多一竅，病如西子勝三分“.完完全全一個(gè)弱柳扶風(fēng)的林妹妹，怎么會(huì )單純的是一個(gè)病態(tài)?從薛蟠看黛玉的'那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的
根據命運的設定，下凡后的黛玉，她那個(gè)眼淚，跟別的凡人不一樣，卻是有一定的總量的，那個(gè)總量，應該也就是在天界被灌溉的雨露的那個(gè)量。因此，黛玉那個(gè)話(huà)，你還記得嗎?
其實(shí)就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩余量是越來(lái)越少了，那么，一旦淚盡，當然也就是完成了償還灌溉之恩的任務(wù)，就要再回到天界去了，也就是說(shuō)，人間的黛玉，她的生命就結束了。
盡管這以后，書(shū)里還寫(xiě)了幾次黛玉哭泣流淚，但她將淚盡而逝，這是文本的神話(huà)式預先設定，后面一定會(huì )這樣來(lái)寫(xiě)的。
今天暫時(shí)講到這兒，欲知后事，且聽(tīng)下回分解.
紅樓夢(mèng)讀后感15
對于我來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》精雕細琢的絕美文字不是最吸引我的。最吸引我的，還是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三人之間“剪不斷，理還亂”、以悲劇收尾的凄美愛(ài)情故事。
兒時(shí)的賈寶玉是林妹妹最可愛(ài)的寶哥哥，是寶姐姐最心疼的寶兄弟。
寶玉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任憑若水三千，我只娶你一人�！�
這是寶哥哥在桃花樹(shù)下對林妹妹最真摯的承諾。那天，寶哥哥的臉很紅，林妹妹的心有一種心動(dòng)的'感覺(jué)。這便是曹雪芹筆下最真摯的感情。
黛玉與寶玉的兩小無(wú)猜在寶釵看來(lái)是一根刺，深深的刺痛了她的雙眼，狠狠的刺痛了她的內心。寶釵與寶玉的親密是黛玉心中的一個(gè)死結，讓她感到透不過(guò)氣。
黛玉、寶玉與寶釵在大觀(guān)園中一起成長(cháng)。黛玉對寶玉的感情，寶玉對黛玉的呵護有加，寶釵對寶玉的關(guān)心。這一切的一切，都被寶玉的丫頭襲人看在眼里，只是她沒(méi)有想到，寶玉對黛玉的用情竟是如此之深，深到可以為她終身不娶。
當寶黛釵三人長(cháng)大后，迎接他們的不是燦爛美好的未來(lái)，而是一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的噩耗。
寶玉與寶釵的金玉之婚，對于黛玉來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)天大的噩耗。原本身體就虛弱的她，無(wú)疑是雪上加霜。就在寶玉與寶釵成婚時(shí)，黛玉撐不下去了，終于在幻覺(jué)中亡故了。
當寶玉看到身著(zhù)鳳冠的不是黛玉，是寶釵時(shí)，他明白了，原來(lái)所有人都在騙他，他憤怒，他怨恨；當寶玉得知心愛(ài)的林妹妹早已亡故時(shí)，他吃驚，他像孩子般號啕大哭，爾后又瘋瘋癲癲。
最后的最后，寶玉醒悟，決定遁入空門(mén)，終身不娶。寶釵則是獨守空閨，直至老去。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最心疼的莫過(guò)于黛玉和寶玉這一對苦命鴛鴦。一個(gè)從小父母雙亡、寄人籬下、多愁善感；一個(gè)從小被人溺愛(ài)、開(kāi)朗陽(yáng)光。他們相愛(ài)了，卻被當時(shí)不人性化的社會(huì )傳統所拆散，導致兩人陰陽(yáng)兩隔。
心碎，黛玉葬花；心碎，寶玉癡望；心碎，寶釵癡愛(ài)；心碎，寶黛釵……
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