(精品)紅樓夢(mèng)的讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)的讀后感1
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦腵郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是奶的寶座�？墒俏矣植唤磫�(wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒(méi)錯，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀(guān)全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙�，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一？作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類(lèi)了。妙玉雖以“檻外人“自稱(chēng)，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過(guò)生日，她會(huì )送上粉紅信箋，上面寫(xiě)著(zhù)“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內人寶玉熏沐謹拜“，這一“外“一“內“，看似調侃，朦朧中也蘊涵著(zhù)幾許情意�？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣�，偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì )當作是一種罪過(guò)，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
紅樓夢(mèng)的讀后感2
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)相信大家都讀過(guò)，即使沒(méi)有讀全，也讀過(guò)其中的片段。這是一部無(wú)法形容的書(shū)，傳奇偉大都不能襯托出這本書(shū)的真正的內涵！我將將把這本書(shū)讀完，我就感覺(jué)這是一本我一輩子都無(wú)法吃透的書(shū)了，自從“紅學(xué)”構成后，多少代人也沒(méi)有吃透《紅樓夢(mèng)》，直到此刻！
《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清代乾隆年間，屬章回體古典長(cháng)篇小說(shuō)，為中國四大名著(zhù)之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪�！都t樓夢(mèng)》，又稱(chēng)《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，被認為是中國最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作的巔峰之作。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉感情杯具為主要線(xiàn)索，著(zhù)重描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。全面地描述封建社會(huì )末世的人性世態(tài)，種種不調和的矛盾。
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為偏僻而乖張，是封建社會(huì )的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì )。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認為除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子可是是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內幃廝混，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自我生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終構成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，并且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì )的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最終導致了兩人的杯具結局。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字�！捌唷眲t主要表此刻林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”則表此刻外在、內涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的杯具形象。
初見(jiàn)黛玉，作者并未直之后墨來(lái)描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：天下竟有這樣標致的人兒！我今日才算看見(jiàn)了！而在寶玉的眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個(gè)活生生的絕美黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的`外在之凄美。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是細心翼翼地為人處事，構成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的細心眼兒更能夠為她增添些靈慧與可愛(ài)之處，從而使林黛玉這個(gè)主角的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學(xué)作品中，作者們往往對正面的主角作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實(shí)生活變得空泛無(wú)趣、了無(wú)動(dòng)人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又能夠從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái)，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至之后待寶釵竟更比他人好十倍，還把寶釵讓她每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣當作是寶釵對她的體貼。再者我們還能夠從她教香菱作詩(shī)誨人不倦以及她的葬花之舉等事能夠看出她內心的善良。事實(shí)證明，越到之后大得下人之心的不是常施下人以小恩的寶釵，而是以誠相待，啥也不瞞人的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見(jiàn)一斑。
榮府內，還有一個(gè)與眾不一樣的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府總管，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最終害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢(qián)財，趙姨娘曾說(shuō)過(guò)，這一半家產(chǎn)不叫他搬到他娘家去，我也不是個(gè)人�！薄吨袊蟀倏迫珪�(shū)》評價(jià)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎樣估計都不為過(guò)�！洞笥倏啤吩u價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲�！都t樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。有評論家這樣說(shuō)，幾千年中國文學(xué)史，假如我們僅有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外�！都t樓夢(mèng)》是言情小說(shuō)，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個(gè)條件：起于言情，最終言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度！
我將會(huì )在今后的學(xué)習生活中，繼續研究《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)實(shí)在是太過(guò)奇特，太過(guò)精妙，讓人拿得起，放不下，總想在書(shū)里面繼續不斷的讀下去，品味下去，這就是奇書(shū)的力量，這就是真正的書(shū)，真正的絕世奇書(shū)！我明白自我研究不透，可是我還是會(huì )去研究的，我注重過(guò)程，不注重結果！
紅樓夢(mèng)的讀后感3
開(kāi)卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然�！都t樓夢(mèng)》作為中國四大名著(zhù)之首，在中國歷史文化中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛(ài)紅樓，張愛(ài)玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開(kāi)的愛(ài)情悲劇。愛(ài)不愛(ài)誰(shuí)，賈寶玉做了堅決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛(ài)誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)故事最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見(jiàn)。因為她是封建制度的維護者，因為她的城府頗深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心教育林黛玉不要看雜書(shū)時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的�！彼蛞粋�(gè)碧玉佩教導岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先,我也是這樣來(lái)的�！睆倪@些細節中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒(méi)有這般工于心計，也是像少女般淘氣、愛(ài)打扮。她的工于心計，倒不如說(shuō)是一種與年紀不相符的成熟表現出來(lái)的四平八穩。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(cháng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應經(jīng)濟行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責任心的閨中少女，迅速成長(cháng)，以期待為親人分憂(yōu)解難。所以，在這群大觀(guān)園的少女中，只有薛寶釵認得當票，知曉次殘人參的制作方法。她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險惡的世俗。所以，也只有她能寫(xiě)出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開(kāi)心計不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當如薛寶釵�！毕鄬τ诹主煊竦娘h逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識淵博，博古通今，縱覽群書(shū)；善于女紅，手藝精細鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒(méi)有愛(ài)上寶玉呢？看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意；在寶玉的.注視下羞籠紅麝串；在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當地給與寶玉詩(shī)書(shū)上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門(mén)贈藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問(wèn)可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開(kāi)始，林黛玉對薛寶釵的敵視不是沒(méi)有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對方的心思，所以黛玉初始認定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭。聰敏較寶釵不會(huì )沒(méi)有意識到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩扎穩打、以攻為守、廣結善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿(mǎn)腔熱情表現的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂(yōu)。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛(ài)戀控制在封建制度允許的范圍之內。她的愛(ài)戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的；在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對戀人的愛(ài)情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機，但是在后階段，對于金玉良緣她是志在必得的。因為，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強者，連對待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對與錯，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔起生活的重擔，甚至于自己的愛(ài)情也是經(jīng)過(guò)反復斟酌，才敢醞釀。但是不可否認的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運為她安排的愛(ài)情，終究還是不能屬于她。
晴雯是一個(gè)奴仆，是屬于當時(shí)社會(huì )低身份的一個(gè)人物。她對賈寶玉的執著(zhù)愛(ài)戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會(huì )的思想槽粕與制度，導致她內心的情感無(wú)法宣泄，也正因為如此，才導致了她悲慘的結局。每當我讀至此，都會(huì )為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個(gè)弱女子，為了追求愛(ài)情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會(huì )的制度，讓她手無(wú)寸鐵、無(wú)法反抗的接受了死亡“判決書(shū)”。
在現代社會(huì )，似乎沒(méi)有多少人會(huì )提倡如此做法了、也沒(méi)有多少人能夠做到為愛(ài)犧牲了。因為這個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的時(shí)代，有很多對夫婦都不是為愛(ài)而結婚，而是為錢(qián)才走到了一起。所以，我在為生活在當時(shí)社會(huì )的人感到悲痛之時(shí)也會(huì )為他們感到慶幸，因為他們的愛(ài)情世界是真實(shí)的。
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